Cái chết của một gia đình Thụy Điển

2024 Tác giả: Seth Attwood | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 16:20

Thụy Điển đang trải qua một cuộc khủng hoảng về thể chế của gia đình. Đây là kết quả của chính sách lâu dài của chính phủ Đảng Dân chủ Xã hội, mục tiêu là giành quyền kiểm soát hoàn toàn xã hội.

Một xã hội giàu có chết một mình

Thụy Điển được biết đến với các siêu quan tâm (Volvo, Erickson, Ikea, Saab) và các chương trình xã hội quy mô lớn nhằm hỗ trợ các lĩnh vực dễ bị tổn thương của xã hội. Ví dụ, tỷ trọng tổng sản phẩm quốc nội chi cho phúc lợi cho người già và người cao tuổi là cao nhất trên thế giới. Có dịch vụ chăm sóc y tế miễn phí. Khoảng 80% thuế thu nhập được dùng để tài trợ cho chăm sóc sức khỏe.

Nhưng cũng có những số liệu thống kê khác. Tại thủ đô Stockholm của Thụy Điển, 90% số người chết được hỏa táng, 45% số thi hài không được người thân đưa đi. Đại đa số các đám tang diễn ra "không theo nghi lễ". Những người làm công tác hỏa táng không biết cụ thể là hài cốt của ai, vì trên bình chỉ có số hiệu. Vì lý do kinh tế, năng lượng từ các thùng bị cháy được tùy chọn đưa vào hệ thống sưởi của nhà riêng bạn hoặc trong hệ thống sưởi của thành phố.

Việc không tổ chức tang lễ chỉ là một phần trong xu hướng cắt đứt quan hệ cảm xúc và cảm xúc chung trong nhiều gia đình Thụy Điển. Biên tập viên của ấn bản Thụy Điển Nyliberalen Heinrich Beike, giải thích lý do của hiện tượng, lưu ý: “Gia đình đã trở thành mục tiêu tấn công của những người theo chủ nghĩa xã hội, vì về bản chất, nó hoạt động như một tổ chức thay thế cho các thể chế giám hộ của nhà nước.. Gia đình được kêu gọi để bảo vệ người đó. Khi gặp khó khăn, chẳng hạn như thiếu tiền hoặc sức khỏe kém, một người luôn có thể nhờ người thân giúp đỡ. Nhà nước Thụy Điển đã nỗ lực trong nhiều thập kỷ để phá vỡ các mối quan hệ và ràng buộc gia đình này - giúp đỡ trực tiếp mỗi người, và do đó khiến anh ta phụ thuộc vào chính mình."

Khóa học phù hợp

Thật khó tin, nhưng ngay cả trước những năm 30 của thế kỷ trước, Thụy Điển là một quốc gia nông nghiệp nghèo nàn, người dân ồ ạt di cư để tìm kiếm một cuộc sống tốt đẹp hơn. Thụy Điển làm giàu trong Chiến tranh thế giới thứ hai nhờ chính sách thận trọng về "tiêu chuẩn kép". Mặc dù chính thức trung lập, nó đã cung cấp các khoản vay cho nước Đức phát xít, cung cấp vũ khí của riêng mình và là nhà cung cấp quặng sắt lớn nhất cho nhu cầu của ngành công nghiệp quân sự Đức. Dưới sự lãnh đạo của nền dân chủ xã hội, một loạt cải cách đã được thực hiện trong những năm 1940 và 50, cùng nhau đặt nền móng cho nhà nước phúc lợi Thụy Điển. Thời kỳ bá chủ lâu dài của Đảng Dân chủ Xã hội bị gián đoạn bởi cuộc khủng hoảng kinh tế đầu những năm 70, và kể từ năm 1976, các cuộc thay đổi nội các trở nên thường xuyên hơn.

Ngày nay, Đảng Dân chủ Xã hội đối lập có một nhà lãnh đạo mới, Stefan Leuven, 55 tuổi, người đứng đầu công đoàn thợ kim loại từng làm thợ hàn. Điều thú vị là ở Thụy Điển, nổi tiếng với trình độ giáo dục cao và khả năng tiếp cận (nguồn tài trợ cho các trường đại học là 80% từ ngân sách nhà nước), Stefan Leuven đã trở thành nhà lãnh đạo thứ tư của đảng không có giáo dục đại học. Göran Persson thậm chí còn là thủ tướng (1996-2006). Rõ ràng, ở Thụy Điển, trình độ học vấn của các chính trị gia không được coi trọng nhiều (theo nghiên cứu, đây là mức thấp nhất ở châu Âu). Ở đây việc Bộ trưởng Bộ Nông nghiệp là nông dân và Bộ trưởng Bộ Y tế là bác sĩ là chuyện bình thường. Chính phủ (và điều này được ghi trong Hiến pháp) chỉ xác định các phương hướng và các cơ quan chính quyền trung ương quản lý đất nước.

Càng ngày họ càng khó làm được điều này. Cuộc khủng hoảng kinh tế chung và các vấn đề riêng của nó cũng đang ảnh hưởng. Thụy Điển đang già đi. Tuổi thọ trung bình là 78,6 tuổi đối với nam và 83,2 tuổi đối với nữ. Tỷ lệ dân số từ 80 tuổi trở lên đạt tỷ lệ cao nhất trong các nước thành viên EU - 5,3%. Trong số 9,3 triệu người ở Thụy Điển, 18% là người trên 65 tuổi. Theo dự báo, đến năm 2030, thị phần của họ sẽ tăng lên 23%.

“Nếu chúng ta muốn lương hưu của mình tương đương với hiện tại trong tương lai, chúng ta phải làm việc lâu hơn,” Thủ tướng Thụy Điển Fredrik Reinfeldt cho biết tại một diễn đàn Bắc Âu vào ngày 9 tháng 2 năm 2012 ở Stockholm. "Tính đến tỷ lệ sinh giảm, bạn cần phải nghỉ hưu ở tuổi 75, nếu không chúng tôi sẽ lặp lại kịch bản của Hy Lạp".

Bố mẹ nhựa

Ở Thụy Điển, cứ bốn trẻ em thì có một người có gốc gác bên ngoài (theo công báo (www.sweden.se). Hầu hết các em đến từ Iraq hoặc Nam Tư cũ. Cả một thế hệ những người Thụy Điển như vậy đều đã trưởng thành. Do đó, nhiều quốc tịch và chủng tộc đã quen ở đây.

Trong số những đứa trẻ sinh ra ở Thụy Điển, 60% là con ngoài giá thú. 20% do cha hoặc mẹ nuôi dưỡng. Những người trẻ tuổi không vội vàng chính thức hóa các mối quan hệ - họ "cọ xát" trong hôn nhân dân sự, được gọi là sambo - khi các cặp vợ chồng sống chung, và serbo - khi họ sống riêng. Theo số lượng người đăng ký hàng năm

38 nghìn mối quan hệ được hợp pháp hóa - 31 nghìn vụ ly hôn. Tính trung bình, mỗi cặp vợ chồng có ba lần kết hôn, nghĩa là đứa trẻ có một số lượng lớn họ hàng và một số cha mẹ. Họ được gọi là "cha mẹ nhựa". Nhà nước thậm chí còn tài trợ cho nghiên cứu chứng minh tác động tích cực của kiểu quan hệ này đối với trẻ em: truyền từ cha mẹ này sang cha mẹ khác sau lần ly hôn tiếp theo, trẻ em có được kinh nghiệm sống và kinh nghiệm về các mối quan hệ xã hội sẽ hữu ích cho chúng khi trưởng thành.

Vì các địa chỉ "mẹ kế" hoặc "bố dượng" gắn với những liên tưởng không mấy dễ chịu (ở đây họ cũng biết câu chuyện về Cinderella), người Thụy Điển quyết định sử dụng các định nghĩa thay thế "cha mẹ một" và "cha mẹ hai". Nó cũng được thành lập vì lý do bình đẳng giới. Phá bỏ định kiến về vai trò của nam và nữ trong xã hội là nhiệm vụ chính của chương trình giáo dục mầm non trên toàn quốc. Các phương pháp này đôi khi có vẻ quá triệt để đối với phần còn lại của thế giới. Vì vậy, một trường mẫu giáo được mở vào năm 2010 ở quận Sodermalm, Stockholm, đã trở thành một cơn sốt. Các nhân viên của tổ chức đã thay thế “he” và “she” trong tiếng Thụy Điển, tương ứng là “han” và “hon”, bằng từ vô tính “hen”, không có trong ngôn ngữ cổ điển, mà được sử dụng bởi những người đồng tính luyến ái. Bỏ "định kiến giới", thay vào đó là những câu chuyện cổ tích thông thường, trẻ em được đọc những cuốn sách, trong đó, ví dụ như hai con hươu cao cổ đực đã rất lo lắng không thể có con cho đến khi chúng tìm thấy một quả trứng cá sấu bị bỏ rơi.

Gia đình Thụy Điển

Theo Hiệp hội Bình đẳng Tình dục Thụy Điển (RFSL), hơn 40.000 trẻ em ở Thụy Điển có cha mẹ là người đồng tính (hoặc cha hoặc mẹ). Vào năm 1995, hôn nhân đồng giới được hợp pháp hóa trong nước, quốc hội đã phê chuẩn rằng đây sẽ là hôn nhân dân sự thuần túy, và chúng sẽ không được nhà thờ thần thánh hóa. Tuy nhiên, những người đồng tính luyến ái cũng muốn có cơ hội này. Sự nhượng bộ đầu tiên được thực hiện: họ được ban phước, nhưng không có nhân chứng và từ chối cầu nguyện. Nhưng những người đồng tính luyến ái muốn có một buổi lễ trọn vẹn và tất cả "Mendelssohn". Năm 1998, một cuộc diễu hành đồng tính toàn châu Âu đã diễn ra ở Thụy Điển. Một cuộc triển lãm của nhiếp ảnh gia Elizabeth Olson, người đã miêu tả Chúa Kitô và các tông đồ của ông là những người đồng tính luyến ái, cũng trở thành một sự chú ý. Cuộc triển lãm rất phổ biến, một cách tự nhiên, chủ yếu là giữa những người đồng tính. Một trong những nơi diễn ra nó là bục giảng của Nhà thờ Lutheran.

Nhưng những trận chiến thực sự nổ ra vào năm 2003-2004 sau bài phát biểu của mục sư Oke Green, người trong bài giảng của ông đã lên án các mối quan hệ đồng tính, gọi chúng là tội lỗi. Ông trích dẫn những đoạn Kinh thánh tuyên bố rằng Kinh thánh định nghĩa rất chính xác đồng tính luyến ái là một tội lỗi. Trại kia trả lời: “Kinh thánh không từ trời xuống cho chúng tôi, bản thân nó không phải là dấu hiệu của Đức Chúa Trời, không trả lời tất cả các câu hỏi của chúng tôi. Những câu hỏi có liên quan vào thời điểm Kinh Thánh viết không phải là câu hỏi của chúng tôi. " Vì "không tôn trọng người thiểu số tình dục", mục sư đã bị Tòa án cấp sơ thẩm kết án một tháng tù. Tòa sơ thẩm tuyên trắng án cho anh ta. Vào năm 2005, vụ kiện đã được đưa lên Tòa án Tối cao, và tuyên bố mục sư không có tội. Điều này đã gây ra một cuộc phản đối từ những người đồng tính và những lời đe dọa chống lại mục sư tiếp tục được nghe thấy từ họ.

Tổ chức RFSL dự đoán sẽ có nhiều gia đình đồng tính luyến ái hơn. Điều này được tạo điều kiện thuận lợi khi Quốc hội Thụy Điển thông qua luật về thụ tinh nhân tạo của các cặp đồng tính nữ. Theo luật, phụ nữ đồng tính nữ được quyền thụ tinh trong ống nghiệm với chi phí của nhà nước.

Điều thú vị là báo cáo của RFSL cũng thông tin rằng một phần ba trường hợp bạo lực ở Thụy Điển xảy ra trong một gia đình đồng tính nữ. Và mặc dù có thể xảy ra tình huống như vậy, nhưng nhân viên của các cơ sở không hiểu rằng phụ nữ có thể đánh nhau, bởi vì người ta tin rằng họ không hung hăng về bản chất. Vấn đề bạo lực cũng tồn tại trong các cuộc hôn nhân của nam giới.

“Một sự thay đổi lớn về tâm lý đang diễn ra và cần phải thay đổi các truyền thống. Hình thức gia đình truyền thống không tương ứng với thực tế của thời đại chúng ta. Cần có những mối quan hệ gia đình mới, - từ cuộc phỏng vấn của nhà hoạt động thuộc chi nhánh thanh niên của Đảng Xanh Thụy Điển Elina Aberg cho đến ấn bản tiếng Ba Lan của Wprost. "Trong bữa tiệc của chúng tôi, chẳng hạn, chúng tôi nói về các mối quan hệ đa thê được xã hội chấp nhận." Hiện tượng này không phải là mới đối với Thụy Điển. Trước cuộc cách mạng tình dục của thế kỷ trước, đã có kinh nghiệm của những người trẻ tuổi sống trong các xã, nơi được gọi là "tập thể" trong tiếng Thụy Điển.

Không thể chạm

Nhà nước Thụy Điển đã nắm quyền kiểm soát gần như hoàn toàn đối với việc nuôi dạy trẻ em. Mức thuế cao khiến không thể hỗ trợ một gia đình với cùng một mức lương, và do đó, theo quy luật, cả cha và mẹ đều đi làm và đứa trẻ phải đi học hoặc các cơ sở chăm sóc công cộng khác vào ban ngày.

Chính phủ Thụy Điển đã thành lập một tổ chức thanh tra đặc biệt để bảo vệ quyền và lợi ích của trẻ em. Có một số tổ chức: BRIS (Quyền trẻ em trong xã hội) - đường dây điện thoại và điện thoại khẩn cấp dành cho trẻ em và thanh thiếu niên; Bạn bè ("Bạn bè") - giúp đỡ nếu đồng nghiệp xúc phạm, v.v.

Kể từ năm 1979, đã có một lệnh cấm tuyệt đối về việc trừng phạt thân thể đối với trẻ em. Cha mẹ không thể tát vào đầu con mình một cách vô tội, kéo tai hoặc cao giọng với con. Đánh một đứa trẻ đối mặt với 10 năm tù. Ngay từ khi học mẫu giáo, trẻ em đã được thông báo chi tiết về quyền của mình và sự cần thiết phải trình báo những sự việc như vậy với cảnh sát. Và họ sử dụng nó. Trong cuộc xung đột giữa lợi ích của trẻ em và lợi ích của cha mẹ, nhà nước đứng về phía trẻ em.

Câu chuyện của cô bé tuổi teen tố bố dượng đánh đập, quấy rối tình dục nhận được nhiều sự quan tâm của dư luận. Agneta, 12 tuổi, chỉ đơn giản là tức giận với anh ta vì đã cho mèo con đi ngủ, và cô ấy muốn bỏ chúng đi. Cô đến gặp cảnh sát, hướng dẫn đứa em gái ba tuổi của mình những gì phải nói. Dựa trên lời khai, người cha dượng đã bị giam giữ và bị kết án. Người mẹ không tin con gái mình đã bị tước quyền nuôi con. Agneta được chuyển đến một gia đình nuôi dưỡng. Ba tháng sau, cô gái nhận ra mình đã làm sai, tìm cách trả lại đơn và giải thoát cho người cha dượng. Nhưng guồng máy hợp pháp đã quay. Ngoài ra, không ai xem trọng lời hối lỗi của cô gái, bởi vì nạn nhân loạn luân thường từ chối lời khai của họ. Nó đến mức "nạn nhân" bắt đầu viết thư cho tất cả các trường hợp, đặc biệt là cho Tổng chưởng lý, nơi cô ấy mô tả chi tiết toàn bộ câu chuyện, rằng cha dượng của cô ấy vô tội, rằng cô ấy đã bịa ra mọi thứ, và giải thích tại sao. Nhưng công tố viên cũng không can thiệp.

Không chỉ phụ huynh mà cả giáo viên cũng bị từ chối quyền nuôi dạy trẻ. Cho đến năm lớp tám, học sinh không được cho điểm, những người không thành công không bị bỏ lại năm thứ hai, và tất nhiên, không ai bị đuổi khỏi trường. Học sinh nói “bạn” với giáo viên và họ không bắt buộc phải đáp lại lời chào của giáo viên. Các giáo viên phàn nàn rằng các lớp học rất khó hoạt động do sự hỗn loạn, ồn ào và gây hấn trong lớp học.

Chế độ độc tài xã hội

Trong luật Thụy Điển, không có khái niệm về thẩm quyền của cha mẹ theo cả nghĩa gia đình và pháp lý. Không có phạm trù “quyền của cha mẹ”, có “quyền nuôi dưỡng và trách nhiệm đối với con cái” mà theo luật, cha mẹ và nhà nước đều có trách nhiệm như nhau. Nhưng nhà nước cho rằng có khả năng chăm sóc, giáo dục tốt hơn nên can thiệp vào quá trình giáo dục của gia đình. Tổ chức chính của loại hình này là Hội đồng Trung ương về Y tế và Phúc lợi Xã hội, mà ở Thụy Điển được gọi là "xã hội". Trung bình mỗi năm có 12.000 trẻ em bị bố mẹ bắt đi. Họ làm điều này với mục đích tốt. Lý do có thể là "những sai lầm trong quá trình giáo dục", "sự kém phát triển về mặt tinh thần của cha mẹ" và thậm chí là "sự giám hộ quá mức."

Vì vậy, Maryana Zigstroy đã bị tước quyền làm cha mẹ, vì cô đã "chăm sóc" quá nhiều cho cậu con trai Daniel bị bệnh động kinh. Cậu bé đã truyền từ gia đình này sang gia đình khác, tình trạng của cậu ấy ngày càng tồi tệ hơn. Daniel đã viết cho mẹ khoảng 40 lá thư cầu cứu, bà đã tìm đến nhiều tổ chức chính phủ và xã hội khác nhau nhưng đều vô ích. Người con trai đã chết, bởi vì trong cuộc tấn công, người giám hộ tiếp theo chỉ đơn giản là không biết làm thế nào để giúp anh ta. Maryana Zigstroy đã đệ đơn cáo buộc nhà nước. Bị mất trong tất cả các trường hợp. Hơn nữa, tiểu bang buộc người phụ nữ phải bồi hoàn chi phí tòa án với số tiền là 1,5 triệu kroons.

Về vấn đề này, nhà văn kiêm nhà báo nổi tiếng người Scandinavia gốc Ba Lan Maciej Zaremba, đã thấm nhuần câu chuyện của Maryana Zigstroy và không thành công trong việc kêu gọi công lý từ những trang xuất bản của Thụy Điển, đã nói trong lòng: “Để gọi Thụy Điển là một nhà nước pháp quyền là một 'trò đùa đen tối'. Ông cũng lưu ý rằng nhà nước Thụy Điển, nơi tiếp quản các trách nhiệm của gia đình trong thế kỷ trước, không còn có thể thực hiện các chức năng này. Do thiếu tiền, không chỉ các trung tâm chăm sóc phải đóng cửa mà còn cả các trường học và nhà trẻ. “Và khi mô hình nhà nước không hoạt động, người ta phải suy nghĩ lại về các giá trị gia đình, hoàn toàn không hay: người ta biết rằng một người mẹ đã ném mình xuống gầm xe lửa để cứu con mình. Nhưng cho đến nay chưa có một ủy ban xã hội nào làm được điều này”.