Niềm tin của Tổ tiên chúng ta

2024 Tác giả: Seth Attwood | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 16:20

Đức tin cổ xưa là vinh quang và Rus trước khi Rus rửa tội được gọi là Chính thống giáo, vì họ tôn vinh Quy tắc, đi theo con đường của Quy tắc. Nó còn được gọi là Đức tin Chính nghĩa, vì người Slav biết Chân lý, biết Chính nghĩa, kinh Veda cổ xưa nhất, truyền thuyết thiêng liêng về cội nguồn của đức tin Vệ Đà, là đức tin đầu tiên của hầu hết các dân tộc trên hành tinh của chúng ta. Cơ đốc giáo lấy tên "Orthodoxy" từ tôn giáo Vệ Đà của tổ tiên chúng ta, vì rất nhiều thứ được chuyển sang Cơ đốc giáo từ đức tin Aryan cổ đại. Ý tưởng về một vị thần ba ngôi là thần Vệ Đà ba ngôi Treglav. Không có Đức Chúa Trời ba ngôi trong Công giáo hay các nhánh khác của Cơ đốc giáo.

Tôn giáo Chính nghĩa cổ đại của chúng ta có nhiều điểm chung với Cơ đốc giáo: độc thần, đức tin vào Chúa Ba Ngôi, sự bất tử của linh hồn, thế giới bên kia, v.v. Nhưng khác với Cơ đốc giáo, người Nga coi mình không phải là sản phẩm của Chúa, mà là con cháu của ông - cháu của Dazhbog. Tổ tiên của chúng ta không hề hạ mình trước tổ tiên, họ hiểu rõ ưu thế của anh ta, nhưng họ cũng nhận ra mối quan hệ tự nhiên với anh ta. Điều này đã tạo cho tôn giáo một tính cách đặc biệt, Đông Rus không có đền thờ. Đức Chúa Trời là ông nội của họ, ở với họ ở khắp mọi nơi, và họ nói chuyện trực tiếp với ngài, không qua bất kỳ trung gian nào. Nếu có những nơi đặc biệt để cầu nguyện, thì chúng được xác định bởi sự thuận tiện của việc cầu nguyện chung.

Niềm tin của người Slav-Aryan, trái ngược với các tôn giáo ngoại giáo - độc thần (monotheism) và đa thần (polytheism), là thần thánh. Một chi, chẳng hạn như một bầy ong, là một và nhiều loài cùng một lúc. Chi là một, nhưng bao gồm nhiều họ hàng. Chi của người Aryan được gọi là RASA. Các chủng tộc Rodchi sống trên tất cả các thế giới - Pravi, Slavi, Reveal và Navi.

Thế giới của Pravi nằm ngoài thời gian và không gian. Cai trị nơi ở này của tổ tiên của Chủng tộc. Tổ tiên là Tổ tiên của chúng ta - các vị thần nguyên thủy.

MIỀN NAM. Yankin trích dẫn dữ liệu của V. M. Demina trích từ cuốn sách "Từ người Aryan đến người Rusichs" rằng trong quá trình truyền bá đạo Cơ đốc, có tới 30% dân số và các giá trị văn hóa của nó đã bị phá hủy. Về tổng thể, cuộc đấu tranh được tiến hành chống lại thế giới quan của người Slav - người Nga, vốn cho rằng quyền lực gia tộc và thị tộc có tính tự chọn và khả năng thay đổi, trái ngược với chế độ chuyên quyền (chuyên quyền và độc tài).

Khi lựa chọn một đức tin, Vladimir có mục tiêu là chọn một tôn giáo mà Chúa sẽ là chủ nhân cho con người, và họ là nô lệ của ông. Cơ đốc giáo đã đưa ra một thế giới quan không cho phép ngay cả ý nghĩ muốn thay đổi sự lãnh đạo thối nát của bất kỳ cấp nào.

Với sự ra đời của Đế chế Nga, cuộc đấu tranh này không hề thuyên giảm, Nó chuyển sang một bình diện khác. Cùng với Peter, tôi bắt đầu một chế độ quân chủ chống dân tộc thân phương Tây, đặc biệt được tinh chế dưới thời Catherine II (đàn áp mọi thứ của người Nga, sự thống trị khủng khiếp của người nước ngoài, việc uống rượu của người dân, v.v.).

Vedism không cần một đức tin tuyệt đối “thánh thiện”, mù quáng. Niềm tin mù quáng là một phương tiện để lừa dối những người đơn giản. Vedism không phải là một tín ngưỡng - nó là một tôn giáo. Bạn không cần phải tin vào nó, bạn cần biết và hiểu nó. Từ “Veda” không có nghĩa là đức tin, mà là kiến thức từ từ cần biết, tức là phải biết, để hiểu. Vedicity của Nga mô tả các lực lượng thực của thế giới không gian.

Sự khác biệt chính giữa Cơ đốc giáo và Vệ đà là Cơ đốc giáo cố tình đóng cửa kiến thức về thế giới nói chung, về vũ trụ, về vũ trụ cho con người và dẫn mọi người đến việc mô tả các cuộc phiêu lưu của Chúa Giê-su Christ, ngài ở đâu, làm gì, nói gì.. Chủ nghĩa Vedism đề cập đến việc mô tả toàn bộ thế giới, mô tả các lực vũ trụ thực. Quyền lực cho thấy trái đất chỉ là một phần nhỏ của thế giới lớn và các lực lượng vũ trụ của nó, có tác động mạnh mẽ đến sự sống của trái đất và con người trên trái đất. Theo thuyết Vệ Đà, người ta không nên tin vào sự tồn tại, ví dụ, của thần mặt trời Ra, vào sức mạnh và sinh lực của anh ta. Chỉ cần nhìn lên bầu trời, nhìn thấy mặt trời, cảm nhận năng lượng của nó và thấy được ảnh hưởng của mặt trời đối với cuộc sống. Bạn không cần tin hay không tin vào Thần lửa Semargla - bạn liên tục gặp lửa trong cuộc sống.

Người Slav không than vãn và không cầu xin sự tha thứ từ các vị thần cho những tội lỗi không tồn tại, sự bố thí hay sự cứu rỗi. Nếu người Slav cảm thấy tội lỗi của họ, thì họ sẽ chuộc lỗi bằng những việc làm cụ thể. Người Slav sống theo ý mình, nhưng họ cũng tìm cách hài hòa ý chí của họ với ý muốn của các vị thần của họ. Những lời cầu nguyện của người Slav chủ yếu là ca ngợi và tôn vinh các vị thần, thường dưới hình thức một bài thánh ca. Trước khi cầu nguyện phải rửa bằng nước sạch, tốt nhất là toàn bộ cơ thể, hoặc ít nhất là mặt và tay. Mỗi người đàn ông Nga, bất kể ơn gọi, trước hết phải là một chiến binh có tinh thần, nếu cần, có khả năng bảo vệ bản thân, vợ con, những người thân yêu và Tổ quốc của mình. Vào thời cổ đại, mọi người đàn ông đều mang theo nghĩa vụ quân sự. Mọi người đều ra trận, già trẻ lớn bé. Chuẩn rồi. Hòa bình trong nghiên cứu của mình "Vật liệu cho lịch sử của người Russ" trích dẫn câu tục ngữ sau đây trong dịp này: "So spokon viku, so cholovik, toi ko-zak", có nghĩa là: "Từ thời cổ đại - là một người đàn ông, sau đó là một chiến binh (Cossack)."

Có rất nhiều câu tục ngữ và câu nói chỉ ra rằng người dân Nga rất coi trọng những khái niệm như danh dự và bổn phận, mà ngay cả trẻ em cũng coi đó là quy luật bất di bất dịch và sau này chúng sống, trở thành người lớn:

Thà bị giết còn hơn bị bắt làm tù binh!

- Không đánh thì giặc không được đất!

- Nếu kẻ thù áp đảo, bỏ tất cả mọi thứ, đi vào vùng hoang dã, bắt đầu một cuộc sống cũ ở một nơi mới!

- Hãy nghe lời kẻ thù - hãy tự đào mồ chôn mình!

- Vì nước Nga và một người bạn chịu đựng cái nóng và bão tuyết!

- Không có tình yêu nào hơn là nằm xuống tâm hồn của bạn cho bạn bè của bạn!

- Tự hủy hoại bản thân - hãy giúp đỡ đồng đội của bạn!

- Nhân vật - mà dung nham Cossack đang trong cuộc tấn công.

- Không có gì đáng xấu hổ khi quay đầu từ bàn của người khác.

Những người theo đức tin Vệ Đà chưa bao giờ sợ chết. Trong Vệ đà, cái chết là sự kết thúc của một dạng sống và đồng thời là sự khởi đầu của sự ra đời của một dạng sống mới. Vì vậy, họ không sợ cái chết, mà sợ một kết cục huy hoàng - sự hèn nhát và phản bội. Sau khi trở thành một chiến binh, Người đàn ông Nga biết rằng nếu anh ta bị giết trong trận chiến với kẻ thù của Người sắp xếp, anh ta sẽ đến Iriy - Thiên quốc Slavic-Aryan, với niềm vui của tổ tiên, và nếu anh ta đầu hàng, anh ta sẽ đi vào thế giới như một nô lệ khác, giữ trong Navi, đây là một vị trí thấp. Chuẩn rồi. Mirolyubov đã viết rằng do đó người Slavic-Aryan thích chết một cách vinh quang hơn là sống một cách ghê tởm, vì Valkyrie đã chết bởi thanh kiếm trên chiến trường trên White Kon (tức là trong cơ thể Divya) dẫn đến Iriy, đến Perun, và Perun sẽ hiển thị ông cho ông cố Svarog!

Tổ tiên của chúng ta biết rằng cái chết chỉ là một trong những giai đoạn của cuộc đời, là một cách để biến đổi thành loài mới - giống như một con sâu bướm vụng về biến thành một con bướm xinh đẹp, dịu dàng.

Triglav - vị thần ba ngôi hợp nhất ba cơ sở đạo đức của thế giới thành một tổng thể duy nhất: thực tại, điều hành và quy tắc. Hiện thực là thế giới vật chất hữu hình. Nav là một thế giới phi vật thể, thế giới khác của người chết. Quy định sự thật này hoặc quy luật của Svarog, điều hành toàn bộ thế giới, chủ yếu là thực tế. Sau khi chết, linh hồn rời bỏ thực tại, xuyên vào thế giới vô hình - nav, lang thang ở đó một thời gian, cho đến khi đến Iriya hoặc Paradise, nơi Svarog, svarogichi và tổ tiên của Rus sinh sống. Linh hồn có thể xuất hiện từ Navi, nơi nó ở trong một trạng thái ngủ nhất định trở lại thực tại, nhưng chỉ dọc theo con đường mà nó rời khỏi thực tại để đến Navi. Điều này giải thích cho phong tục cổ xưa, theo đó thi hài của người quá cố được đưa ra khỏi nhà không qua cửa mà qua một khe hở trên tường, sau đó được bịt lại ngay để linh hồn không thể quay trở lại nhà và làm phiền. Mọi người. Tổ tiên của chúng ta không có khái niệm về địa ngục.

Sự sùng bái người chết, cái gọi là "tổ tiên", tồn tại giữa tất cả các dân tộc trên thế giới. Ông bà Slavic, dzyady, Navi, tổ tiên là một phần quen thuộc với chúng ta. Trong số những người Ấn Độ cổ đại, họ được gọi là "bánh quy" đã đi. Trong một thời gian, những con ma cà rồng tiếp tục sống giữa những người vô hình. Và cần phải thực hiện một số nghi lễ để "dẫn dắt" họ vào một thế giới khác, gắn kết những người đã khuất và yên lòng. Nếu không, chúng sẽ biến thành “bhuta” - ác quỷ từ tùy tùng của tà thần Shiva.

Mọi thứ, gần như đến từng chi tiết, đều trùng khớp với các nghi lễ tương ứng của người Slav. Nhớ ít nhất là "chín", "bốn mươi" và các "ngày giỗ" khác của người đã khuất. Đây đều là những phong tục không theo đạo thiên chúa. Họ đến từ thời cổ đại. Linh hồn của những người đã khuất phải được chuyển tải theo tất cả các quy tắc, nếu không họ sẽ biến thành nawi - những linh hồn ma quỷ khủng bố người sống.

Tiếng Ấn Độ cổ "bhuta" được dịch là "trước đây". Những con quỷ, Navi, Bkhut lang thang khắp các ngôi làng, có thể gặm nhấm một người và ăn thịt anh ta, họ sống, như một quy luật, trong các nghĩa trang. Từ “tổ tiên” có thể được hiểu là “tiền thân”. Nhưng đồng thời ông cũng “biến mất”, vì lẽ ra người ta không gọi là tổ tiên sống, thành tựu này của thế kỷ trước chỉ là một từ lóng.

Chúng ta sẽ có thể tự mình hiểu được rất nhiều điều nếu chúng ta chuyển sang những kiến thức đã được bảo tồn, do đó hóa ra, như nó đã được bảo tồn trong thần thoại Ấn Độ cổ đại và đặc biệt là Vệ Đà. Theo quan điểm của chúng tôi, chính khái niệm "kỳ nghỉ" được liên kết với một thứ gì đó bạo lực, độc ác, vui vẻ cuồng loạn, và trong những thập kỷ gần đây, say xỉn. Và điều này mặc dù thực tế là vào đầu thế kỷ này, ngày lễ hoàn toàn khác, nó không gắn liền với những lời nói dối phong phú và những trò vui giả tạo bạo lực. Chưa kể đến những thế kỷ trước, như chúng ta đã biết, những ngày lễ là những sự kiện được nâng tầm long trọng - bình lặng và trang nghiêm, xứng đáng và mang lại hòa bình, khi linh hồn con người dường như giao tiếp với các vị thần hoặc những vị thánh mà những ngày đó được cử hành.

Đồng thời, tôn giáo của Rus cũng mang tính phiếm thần. Các vị thần không bị tách rời khỏi các lực lượng của tự nhiên. Tổ tiên của chúng ta tôn thờ tất cả các lực lượng của tự nhiên, lớn, vừa và nhỏ. Tất cả quyền lực đối với họ là sự biểu lộ của Đức Chúa Trời. Anh ấy ở khắp mọi nơi - trong ánh sáng, hơi ấm, tia chớp, mưa, dòng sông, cây sồi. Mọi thứ lớn nhỏ đều là biểu hiện của Chúa và đồng thời là chính Chúa. Rus cổ đại sống trong tự nhiên, coi đó là một phần của họ và hòa tan trong đó. Đó là một tôn giáo đầy nắng, sống động, thực tế.

Trái ngược với người Hy Lạp, người Rus cổ đại nhỏ bé nhân cách hóa các vị thần của họ, không cho họ những đặc điểm của con người, không khiến họ trở thành siêu nhân. Các vị thần của họ không kết hôn, không sinh con, không lễ bái, không đánh nhau, v.v., các vị thần là biểu tượng của tự nhiên, hiện tượng của nó, nhưng là biểu tượng khá mơ hồ.

Đọc toàn bộ cuốn sách