Chất dẻo phủ quyết trong lịch sử

2024 Tác giả: Seth Attwood | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 16:20

“Tôi đi đến những ngôi làng bị ruồng bỏ, Tôi thoát khỏi tiếng rên rỉ vĩnh cửu, Tôi đang đưa họ đến với những thế hệ đã mất”…

(Dante "Hell" Song 3)

Tất cả lịch sử Nga cho đến thế kỷ 19 đều bắt nguồn từ Tóm tắt nội dung của Kiev, nội dung của nó bị chi phối bởi hai khuynh hướng: Chính thống giáo (lễ rửa tội) và quốc gia (Trận chiến Kulikovo), ở đây các nhà sử học đã thêm một phần thứ ba, chế độ quân chủ nhà nước. "Tóm tắt nội dung" thể hiện một cách yếu ớt ảnh hưởng của chế độ chuyên quyền Matxcova, nhưng các nhà sử học từ thế kỷ XIV-XV đã hoàn toàn bị ý tưởng về nhà nước Matxcơva mê hoặc.

Cả 4 nhà nghiên cứu lớn của thế kỷ này là Tatishchev, Shcherbatov, Boltin, Lomonosov đều là những người có chức vụ chính thức, quan chức cấp cao được chính phủ biết đến và nhân danh chính phủ nghiên cứu lịch sử nước Nga. Chính hoàn cảnh đó đã tạo nên dấu ấn riêng biệt và rõ ràng cho công việc và cách họ nghĩ: họ là những đại diện tiêu biểu cho những ảnh hưởng chính thức và là sự phản ánh tinh thần nhà nước của thời đại. Không bao giờ được bỏ qua sự phụ thuộc to lớn của tất cả các tài liệu vào hệ thống kiểm duyệt của nhà thờ đã thống trị nước Nga.

Các nhà sử học cùng thời với Karamzin (Bantysh-Kamensky, Stroyev, Kalaydovich, Vostokov, Metropolitan Eugene và những người khác) tin rằng còn quá sớm để viết lịch sử hoàn chỉnh của Nga cho đến khi các nguồn cần thiết được thu thập, thanh lọc và xuất bản. Nhưng các công trình của họ và nhiều nhà nghiên cứu về lịch sử và cổ đại, về cơ bản là thành quả và đáng kính trọng hơn, dường như bị nhấn chìm trong tia sáng của những "danh nhân" lịch sử được công nhận.

Toàn bộ lịch sử của nhân loại dường như nổi lên đồng thời với Cơ đốc giáo, và lịch sử tiền Cơ đốc chỉ được giải thích dưới ảnh hưởng của thần thoại Kinh thánh. Những cái tên hư cấu của các dân tộc được kết hợp với những truyền thuyết trong Kinh thánh về nguồn gốc loài người, từ đó dấu vết của sự phân chia loài người thành các chủng tộc vẫn còn trong các tác phẩm "rắn". Cố tình hoặc biên soạn một cách cố ý hơn, tất cả điều này đang nhân lên và nhiều nhà sử học đã cố gắng nâng cao nó, viết ra nhiều giả thuyết khác nhau về nguồn gốc của các dân tộc này, họ lựa chọn các văn bản biên niên sử phù hợp có nguồn gốc không rõ ràng và tạo ra nhiều lý thuyết khác nhau không có cơ sở vững chắc và như giả thuyết., kéo theo những cuộc tranh chấp bất tận.

Hai tác nhân chính của lịch sử là thiên nhiên và con người. Toàn bộ lịch sử được tạo nên từ sự tương tác của tự nhiên và con người, một thế giới quan nhất nguyên chỉ dựa trên thần thoại Kinh thánh không thể áp dụng trong thực tế.

“Tự biết mình” - đọc dòng chữ của ngôi đền Delphic. Chân lý này được tất cả mọi người nhận ra, và giữa tất cả các dân tộc, chúng ta thấy mong muốn được nghiên cứu đầy đủ và toàn diện về hiện tại và quá khứ của họ: những gì từng được coi là dấu hiệu của học thuật hoặc cá nhân, nay trở thành tài sản chung. Các dữ kiện lịch sử, thống kê, dân tộc học liên tục được trích dẫn trong các cuộc trò chuyện: chúng ủng hộ và bác bỏ mọi nhận định.

Trong sử học, một khối lượng lớn thông tin không chính xác được lan truyền, thường được trang trí bởi trí tưởng tượng của chính các tác giả, việc biên soạn các biên niên sử không chính xác với tên địa lý và quốc tịch bị bóp méo mang đầy tính lịch sử. Tất cả điều này dẫn đến những quan niệm sai lầm lớn nhất cho cả các nhà sử học và người đọc. Bản đồ địa chất của Trung Á là một khu vực màu mỡ để phơi bày những cái tên giả mạo trong nhựa dẻo.

Ví dụ: từ "Turan" trong một trong các ngôn ngữ Trung Á được dịch là "nơi ở", gốc của từ - "tour" được dịch trong các ngôn ngữ của người Turan là "dừng lại, tăng lên, địa điểm". Tôi đặc biệt sử dụng từ "Turan", về mặt lịch sử, công bằng và hợp pháp! Từ "Turkestan" và "Turkisms …" được giới thiệu trong các tài liệu lịch sử vào đầu thế kỷ 19, thuật ngữ này không được thành lập chính xác (ngụ ý được giới thiệu một cách giả tạo) và được sử dụng ngay từ đầu bởi các nhà khoa học (Humboldt, Richtofen, Reklu), mặc dù các cuộc chạy đua ô tô thực sự trên lãnh thổ Trung Á là các dân tộc vẫn sinh sống ở khu vực này.

Hai con sông chính của Trung Á được lặp lại trong các biên niên sử là: "Yak-sart" và "Oxus", chiến dịch thần thoại của Alexander Đại đế được các nhà sử học Hy Lạp đặt cho những cái tên này với "giọng Hy Lạp". Và tên thật của những con sông này, được người dân bản địa đặt cho những khu vực này là gì? Trong ngôn ngữ Ba Tư cổ đại chỉ có ba nguyên âm: "a, u, y", một ngôn ngữ truyền từ tiếng Turan cổ đại, vì vậy chữ cái "tôi" rõ ràng không có nguồn gốc từ tiếng Turan. Syr-Darya - "Ak-Sart" và Amu-Darya - "Ak-Su", phù hợp hơn với cách phát âm chính xác trong các ngôn ngữ Turan. "Sart" trong một trong những phương ngữ của ngôn ngữ Turanian được dịch là "đỏ", "Ak" - ánh sáng, màu trắng. Và cụm từ "Ak-Sart" theo đó được dịch là sông "Vàng". Vào thời cổ đại, các thương nhân châu Âu đã đến sông "Hoàng Hà", nằm ở Trung Á (!!!), Một chủ đề thậm chí còn khó hiểu và khó hiểu hơn trong lịch sử nhân loại là chất dẻo của các dân tộc và các quốc gia. Đế chế Latinh, đế chế của Alexander Đại đế, chẳng qua là hình ảnh ngôn từ, được tính toán rõ ràng để một số quốc gia Tây Âu tuyên bố mình là người thừa kế trực tiếp của các đế chế thần thoại này.

Dưới đây là những đoạn trích ngắn từ nhiều biên niên sử thế giới và Nga:

“Adalbert của Trier từ Dòng Benedictine ở Trier, theo gợi ý của Otto I, đã đến Nga vào năm 961 với Đại công tước Olga để rao giảng đức tin Cơ đốc” …

“Titmar của Merseburg viết về chuyến thăm của Hoàng tử Vladimir Bruno của Kverfursky trên đường đến Pechenegs” …

“Pavel Aleppsky đã viết về Hành trình của Giáo chủ Antioch đến Nga” …

“Vsevolod Aleksandrovich, Hoàng tử Kholmsky, trở về Tver từ Horde, gặp ở Bezdezh với chú của mình, Vasily Mikhailovich, Hoàng tử của Kashinsky, người sẽ đến gặp Horde với những món quà phong phú, và đã cướp anh ta” …

“Abu-Hamid-Andalusi (người Andalucia, người Tây Ban Nha), một khách du lịch Ả Rập đã đến thăm đất nước của những người Bulgari ở Volga vào thế kỷ 12. Cuộc hành trình của anh ấy đã không đến được với chúng tôi, nhưng nhà văn Ả Rập Qazvini đã trích dẫn những đoạn trích trong đó …

Năm đoạn trích này có điểm gì chung? Điều gì liên kết họ trong việc phơi bày lịch sử của chúng ta?

- Không có đề cập đến quốc gia, dân tộc và quốc gia! Trước khi các ấn phẩm in ấn lan rộng, cho đến khoảng thế kỷ thứ XIV, không có sự phân chia các dân tộc thành các chủng tộc và quốc gia. Các quốc gia không có biên giới, nhân loại ở cấp độ hàng ngày, hàng ngày, chỉ khác nhau về nơi cư trú. Trong các đoạn trích trên, các “anh hùng” của biên niên sử kèm theo lời kể về nơi ở của họ.

Pavel Aleppsky từ Aleppo, Abu-Hamid-Andalusi từ Andalusia, chúng ta cũng rất quen thuộc trong lịch sử: nhà triết học Al-Farabi từ Farab, nhà toán học Mohamed Ibn-Musa Al-Khorezmi từ Khorezm, Ahmed Al-Fergani từ Fergana. Trong cuộc sống hàng ngày, chúng ta tìm thấy các loại dân tộc: thương nhân Bukhara, người da đỏ từ Indus, người Athen từ Athens, người Genova từ Genova, người Venice, người La Mã, v.v.

Tất cả những điều này đã được lưu giữ trong lịch sử, chỉ cần đọc tước hiệu của quốc vương Nga, nơi cư trú của các dân tộc được thể hiện rõ ràng, không phân biệt quốc tịch của họ trong các thành phố được liệt kê: - Chúng tôi (tên), Hoàng đế và chuyên quyền của tất cả Nga, Moscow, Kiev, Vladimir, Novgorod và Sa hoàng Kazan, Astrakhan, Siberia và hàng chục thành phố khác, và kết thúc bằng tước hiệu: - Chủ quyền của các vị vua Kartalin và Gruzia, Cherkassk và các hoàng tử Mountain.

Người Slav đôi khi được xác định với người Scythia, sau đó họ được sản xuất từ người Sarmatia, người Nga được mang đến từ Thụy Điển từ người Norman, người Varangian; rồi từ vùng Baltic từ người Borussia (Phổ); từ vùng Ural mà họ tạo ra từ người Huns và Budins, từ vùng Caucasus từ Ross-Alans, người Scythia, v.v. Nhưng tất cả những điều này chỉ là bề ngoài, một lời ám chỉ - để che giấu rằng việc định cư của Châu Âu diễn ra từ phía đông. Tên của các dân tộc cũng được hình thành từ nơi sinh sống, ví dụ, thành phố cổ, "bị mất" trong biên niên sử và lịch sử của Nga, thành phố Slovensk, nằm trên Hồ Ilmensky, cư dân của nó "Glory, Slavs", thành phố Bulgar tương ứng với người dân - "Bulgars". Những thương nhân đến mua lông thú đã đánh dấu nơi cư trú của họ: - "từ cực" hoặc theo phương ngữ địa phương "từ cực". Thảo nguyên Don là biên giới cực đoan của loài người trước khi có sự định cư của châu Âu.