Lời nói dối của sự sùng bái thần tượng sâu sắc

2024 Tác giả: Seth Attwood | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 16:20

Chu kỳ bắt đầu tại đây

Đừng nghĩ rằng tôi sẽ chỉ trích hay buộc tội tà giáo. Ngoài ra, đừng nghĩ rằng tôi sẽ hát những bài thánh ca của nhà thờ Thiên chúa giáo. Tôi sẽ nói về sự thờ phượng thần tượng vô nghĩa và trống rỗng. Những tín đồ bản xứ trung thành và những Cơ đốc nhân không thể hòa giải, vui lòng rời khỏi trang này. Cuộc trò chuyện sẽ xoay quanh những điều hợp lý, và cuộc đối thoại được cho là với những người có đầu óc tỉnh táo.

Mô hình tôn giáo hiện đại cho chúng ta biết rằng chỉ có Cơ đốc giáo là một tôn giáo thực sự, và nó dẫn một người đến đỉnh cao của đạo đức, sự cứu rỗi phù du và cuộc sống trên thiên đàng. Và lịch sử hiện đại cho chúng ta biết rằng, bạn biết đấy, có một chủ nghĩa ngoại giáo và thờ ngẫu tượng kỳ quái và dày đặc. Sau đó, ánh sáng của Đấng Christ đã soi sáng mọi dân tộc và mọi ngôn ngữ, và … Ồ …, tôi đã đặt trước …, không phải ngôn ngữ, quốc gia. Tôi phải nói rằng tất cả bộ não của chúng ta đã bị trộn lẫn bởi các nhà tư tưởng tôn giáo và nhà nước. Tôi đang nói về cái gì vậy? Và, vâng, ánh sáng đã soi sáng cho các dân tộc và … họ đã khá hơn chưa? Không. Đạo đức của xã hội đã phát triển chưa? Cũng không. Hơn nữa, vì thần tượng đã được tôn thờ, vì vậy họ tôn thờ. Trừ khi, mặt nạ của họ, các thần tượng đã thay đổi. Bản chất bên trong vẫn như cũ. Trong Cơ đốc giáo, đây là thói tham tiền, thờ ơ, yêu tiền, tức là cướp bóc và những điều vô nghĩa khác. Trong thuyết tân sinh, một số vị thần mới, những linh mục tự xưng và những nhà thông thái, và những thứ cặn bã khác, không thể hiểu được và không biết từ đâu ra. Trong chủ nghĩa vô thần thế tục, sự kiêu ngạo, ích kỷ và những tệ nạn khác. Và ở khắp mọi nơi, phải quỳ lạy (đọc quy phục) trước các thần tượng mới, thực hiện các nghi lễ và tuân thủ các quy tắc tôn giáo. Và mọi thứ trôi chảy nối tiếp nhau, và trên ngai vàng là niềm kiêu hãnh, tự phụ và kiêu ngạo. Thờ thần tượng của một định dạng mới. Đúng, trên thực tế, tôn giáo thực tế đã là một. Đại kết của nước tinh khiết nhất. Một số chỉ mặc áo sát nách, những người khác mặc áo choàng và tua-bin, và những người khác mặc quần dài theo đạo Hindu. Và bạn nên nghe ai sau đó? Theo dõi ai và theo dõi ở đâu?

Chỉ có một lối thoát, hãy lắng nghe bản chất bên trong của bạn và đi theo những con đường của cuộc đua. Nhưng việc đi ai hãy để mọi người tự quyết định. Có một lưu ý, trước khi đuổi theo ai đó, bạn cần hiểu rằng đây sẽ là lăng kính thế giới quan của “thủ lĩnh” mà người đó sẽ đi theo. Đổi được năm mươi đô la, tôi nương tựa vào Chúa, đi theo con đường tự nhiên của tổ tiên và đi theo tiếng nói của lương tâm. Và lắng nghe bản chất bên trong của mình, tôi hiểu rằng phần nào đó tôi không hoàn toàn muốn tôn thờ thần tượng. Tôi không muốn trở thành tù nhân của bất kỳ tôn giáo nào và đi theo các linh mục tưởng tượng. Nhìn thế giới qua lăng kính khác xa với những nhân cách tốt nhất, những người mà đạo đức và trình độ tinh thần của họ còn nhiều điều đáng mơ ước. Làm sao để? Điều gì nên được coi là lịch sử và cội nguồn của nó? Ngoại giáo, Thiên chúa giáo hay Phật giáo? Hay khoảng một trăm tôn giáo và phong trào tôn giáo khác?

Tôi nghĩ trước tiên chúng ta cần phải thoát ra khỏi thực tế tưởng tượng mà chúng ta đã cố tình điều khiển. Làm thế nào để thoát ra, bạn hỏi? Hãy nhìn vào bên trong con người bạn và bản chất của bạn, tôi sẽ trả lời bạn. Hãy lắng nghe và lắng nghe bản chất của bạn. LUC SINH THANH. Bắt đầu tử tế. Làm sao? Một tiếng nói bên trong và lương tâm sẽ nói với bạn, và ngay cả những câu chuyện cổ tích, sử thi và truyền thuyết của chúng ta. Đây là điều duy nhất mà những kẻ xâm lược không thể khuất phục. Chúng có thể át đi, che đậy, nhưng ăn mòn và phá hủy, không. Trước tiên, chúng ta hãy tự hỏi mình một cách thẳng thắn và thẳng thắn rằng, chúng ta có muốn cúi đầu trước các bậc thầy và quỳ gối trước thần tượng không? Tại sao việc người Slav thờ thần tượng, xây dựng đền thờ và hiến tế luôn dai dẳng và ám ảnh trong đầu chúng ta? Tại sao trong thời hiện đại, chúng ta cũng bị thuyết phục một cách ám ảnh rằng đi nhà thờ là sự cứu rỗi và trách nhiệm duy nhất của chúng ta? Có lẽ vì có điều gì mà quân xâm lược sợ hãi chăng? Để sợ sự thức tỉnh của bản chất di truyền Nga? Rõ ràng là có. Sau mười một năm theo đạo Cơ đốc, có vẻ như tôi đã phải đoạn tuyệt với nhà thờ bị phá hủy vĩnh viễn. Tôi sẽ xé nó ra nếu tôi không nhìn thấy những hạt của Chính thống giáo cổ đại, điều đáng ngạc nhiên là vẫn được lưu giữ bên trong Nhà thờ Thiên chúa giáo Nga, cái được gọi là ROC. Tình yêu quê hương, lòng tôn kính người lớn tuổi, tưởng nhớ tổ tiên. Hình ảnh của Người mẹ vĩ đại và sự hiểu biết của người Triglav. Khép lại khỏi những con mắt tò mò, che kín và cong vênh, nhưng vẫn còn.

Khi ý thức thoát ra khỏi bóng tối, một ánh mắt chăm chú đột nhiên bắt đầu thấy, và ý thức, để hiểu. Nó là bên ngoài. Sự hiểu biết bên trong về các quy luật tự nhiên cao hơn bị bóp méo vì vậy cần phải có những nỗ lực đáng kinh ngạc để khôi phục ít nhất một phần nhỏ trong số đó. Con người đã quên rằng mình có thể giao tiếp trực tiếp với thiên nhiên. Nó đã được khoan sâu vào đầu anh ta từ lâu rằng cần một người trung gian cho việc này. Linh mục hoặc linh mục. Tệ nhất là Shaman. Một người thậm chí không thể tự mình gây ra mưa; vì điều này, anh ta cần một "người tâm linh". Hay là nó không phải như vậy? Giao thức triển vọng thế giới bị phá vỡ khi nào? Thực ra là cách đây không lâu. Ở ngã ba của cái gọi là "lễ rửa tội của Rus". Judas Vladimir đã giới thiệu điều gì với Kievan Rus? Nó thậm chí không đáng để đoán. Câu trả lời rất đơn giản, một hình thức chuyển tiếp của Do Thái giáo.

Người dân Nga đã dẫn đầu các vũ điệu vòng tròn, hát các bài hát và sống phù hợp với các chu kỳ năng lượng tự nhiên và vũ trụ. Anh ấy chỉ sống và vui mừng. Và đột nhiên họ bắt đầu thu thập anh ta cho một số ngôi đền và buộc anh ta phải cầu nguyện với một số vị thần. Tại sao lại diễn giải chính xác các sự kiện này? Bởi vì không một phong trào tôn giáo hiện đại nào hướng vào ý thức cộng đồng và chủ nghĩa tập thể vốn có trong dân tộc ta. Mọi thứ đều hướng tới việc nuôi dưỡng chủ nghĩa cá nhân và lòng kiêu hãnh. Tuy nhiên, ý thức xã hội là bẩm sinh về mặt di truyền đối với người Nga của chúng tôi. Và không có thuộc tính bên ngoài nào được yêu cầu cho Rus. Đền thờ và nhà thờ đã được áp đặt cho chúng tôi. Đối với chúng tôi, bất kỳ đồng cỏ nào cũng là một ngôi đền.

Bây giờ các đối số. Lập luận đầu tiên: cuộc sống của người Slav diễn ra theo quy trình tự nhiên. Nó phù hợp với bản chất. Ở CUỘC SỐNG và bằng lương tâm. Những vũ điệu vòng chung và chốn linh thiêng. Tạo ra năng lượng tần số cao của vũ trụ với nhau và tập thể. Và không có guru và giáo viên. Chỉ các trưởng lão trong tộc. Sự xuất hiện của những người chăn cừu và hướng dẫn viên bắt đầu sau sự thay đổi và phá vỡ của thế giới quan và sự ra đời của các mô hình tôn giáo.

Lập luận hai: sự ra đời của một độc quyền đối với "sự thánh thiện". Bây giờ, để "chạm" vào thánh nhân hoặc sử dụng trực tiếp năng lượng vũ trụ, cần phải có một người trung gian dưới hình thức một linh mục. Và kết quả là, những nơi được phân bổ đặc biệt, chẳng hạn như đền thờ và các tòa nhà nhà thờ. Các tín đồ bản xứ trung thành nói rằng các linh mục là những người có tâm linh cao, những con người, những con người. Không, đúng hơn, ăn tipki từ Do Thái giáo và ký sinh vào người dân, sử dụng cho những mục đích này một số loại cấu trúc, hệ tư tưởng và giáo lý. Tôi yêu cầu các linh mục đừng nhầm lẫn với các đạo sĩ. Các đạo sĩ là những trưởng lão không bao giờ đứng đầu "bầy" của họ. Từ kiểm tra "Hy Lạp". Vâng, vâng, Gerezia. Bây giờ rõ ràng là chân mọc ra từ đâu?

Lập luận thứ ba: một số lượng lớn các vị thần, á thần và tất cả các "linh hồn của tự nhiên" khác nhau, và các cặn bã khác. Tôi biết sử thi và truyện cổ tích. Nhân vật của chúng tôi ở đó. Những người còn lại là ai? Một lần nữa, chúng tôi đã vẽ hơn hai trăm biểu tượng Slavic "thiêng liêng" một mình. Trong đạo thiên chúa, còn có những kẻ cường hào hơn, có những vị thánh đến nỗi không thể nhận ra và nhớ hết được mọi người. Một số vị thánh giúp đỡ với một số nhu cầu hàng ngày, những người khác, với những người khác. Một số chữa khỏi một số bệnh, thứ hai khỏi như vậy, và những người khác sẽ giúp đỡ về tiền bạc. Nhân tiện, điều này áp dụng cho tất cả các tôn giáo. Thần tượng, thần tượng và thần tượng. Và con người đang héo mòn và lãng phí … Khi, sau nhiều năm dài thẫn thờ, bạn ngồi xuống trong sự tĩnh lặng của thiên nhiên và bắt đầu chăm chú lắng nghe thế giới nội tâm của mình, sự hiểu biết về thế giới quan của tổ tiên chúng ta trước một thảm họa hay cuộc chinh phạt đến một cách tự nhiên. Một thế giới quan duy nhất từ rìa này sang rìa khác của nước Nga bao la.

Trong lịch sử ngoại giáo hiện đại (đây là sau khi đạo Do Thái du nhập vào Nga, tức là cái gọi là lễ rửa tội), các vị thần Slavic mới đột nhiên bắt đầu xuất hiện khi sinh con. Triglavs được hình thành dựa trên một số cách hiểu về một loại cụ thể. Tôi đã im lặng về thực tế là trong lịch sử tân ngoại giáo hiện đại, chúng ta được quy định là thần Rod, về mặt các dấu hiệu không khác nhiều so với Yahweh của người Do Thái. Nhưng không có vị thần Rod nào như vậy trong quần thể các vị thần của chúng ta. Có một thị tộc là một cộng đồng có quan hệ huyết thống. Chi nga. Đây là những gì tôi biết. Tôi không biết một vị thần như vậy. Các Ynglings biết. Vâng, chỉ có điều đây là một giáo phái phá hoại bình thường. Tuy nhiên, và ROC. Trong quần thể của các vị thần, cũng như trong số các vị thánh Cơ đốc đáng kinh ngạc, chính ma quỷ sẽ tự đánh gãy chân mình. Điều này có phần khác với tà giáo vốn có trong dân tộc ta. Hay đúng hơn, hoàn toàn không phải như vậy. Hãy để bất cứ ai phục vụ và thờ phượng thần tượng. Cá nhân tôi ghét nó.

Trong khi nghiên cứu quá khứ ngoại giáo của Nga trong một thời gian dài và cẩn thận, tôi nhận thấy một điểm đặc biệt: với một số lượng lớn các vị thần và thần phục vụ, cách hiểu khác nhau về Triglav, có một nguyên tắc thống nhất và bất khả xâm phạm, đây là chura chung. Chur đã ở trong mọi nhà. Chura được đặt trên biên giới của gia tộc. Họ đã mang theo Chura trong những chuyến du lịch, phượt. Nói cách khác là Chur, Tổ tiên. Tổ tiên chung. Ông nội hoặc cụ cố thời xưa. Đây rồi, ROD Slavic của chúng tôi. Các chi như một cộng đồng của tất cả, tất cả mọi người, tất cả mọi người, những người ruột thịt của Nga. Chura cũng được gọi là một thần tượng. Còn nhớ câu phá cách: "đừng biến mình thành thần tượng"? Thực tế là phản bội gia tộc và quên đi tổ tiên của mình. Thần tượng. Ku - kết nối. Hòa bình như không gian và hòa bình như một quốc gia. Không phân chia theo biên giới, nhưng kết nối thế giới và các môi trường sống lân cận và nơi ở của các thị tộc. Nói cách khác, sử thi nước Nga.

Tôi không muốn tôn thờ thần tượng và tôi sẽ không. Tôi sẽ hiểu đầy đủ các mục tiêu và mục tiêu của loại hình của tôi và đi theo con đường của nó. Đây là mục tiêu và nhiệm vụ của tôi trong cuộc sống. Và thông qua cuộc đua, sự hiểu biết về mục tiêu và nhiệm vụ của Universal cũng sẽ đến. Mục đích của Chúa. Con người chỉ có thể nhận ra mình một cách trọn vẹn trong đồng loại và thông qua đồng loại của mình. Và sau khi nhận ra, anh ấy sẽ được sinh ra với gia đình của mình và sẽ biết phải đi về đâu. Rod, đây là lò sưởi ở ngã tư của anh hùng Nga. Rod, đây là một khối lượng quan trọng cho nhận thức. Giống như loài chim chỉ biết bay đi đâu khi chúng tụ tập thành đàn. Trước cuộc Đại chiến và thảm họa, thế giới quan của chúng ta là tự nhiên và phổ biến. Không có tôn giáo nào như vậy. Sau thảm họa, chế độ mẫu hệ xuất hiện. Không phải là sự thống trị của phụ nữ. Không có gì. Chế độ mẫu hệ là tư tưởng bảo vệ thiên chức phụ nữ để phục hưng dân cư. Đồng ý, cần phải làm gì để bảo vệ người phụ nữ để làm tròn nhiệm vụ trực tiếp khôi phục dân tộc? Đúng vậy, để nâng cao bản chất nữ tính lên sự Thánh thiện đặc biệt và bất khả xâm phạm. Nếu không, người ta có thể đơn giản quên đi sự hồi sinh của quốc gia. "Thời kỳ hoàng kim" không kéo dài lâu. Việc định dạng lại chế độ phụ hệ bắt đầu. Ở ngã ba của việc thay thế thế giới quan, những ngôi đền và cái mà ngày nay được gọi là đức tin ngoại giáo xuất hiện. Các linh mục cũng xuất hiện. Cho đến nay, một loài ký sinh màu đen phát triển trên cây bạch dương được gọi là cây bìm bịp. Để nhang có khói cũng là một tập tục của người Do Thái. Toàn bộ Kinh thánh của họ, có một câu chuyện về cách người Do Thái phản bội "một Đức Chúa Trời" của họ và một lần nữa khiến thần Baal nổi giận.

Vì vậy, nó đã vượt quá sức để phá vỡ thế giới quan cộng đồng mạnh mẽ. Vì vậy, chiến thuật “vòng đệm chuyển tiếp” đã được áp dụng. Cái gọi là "chủ nghĩa ngoại giáo" (trong mọi trường hợp, những gì được trình bày cho chúng ta dưới vỏ bọc của chủ nghĩa ngoại giáo bây giờ) chỉ là một miếng đệm trong quá trình chuyển đổi sang Do Thái giáo. Và để chúng tôi không đoán được bất cứ điều gì, chúng tôi liên tục được kể về những ngôi đền và thần tượng ngoại giáo của chúng tôi bị cho là bị phá hủy bởi những Cơ đốc nhân không thể hòa giải.

Người Slav không đặt thần tượng. Những gì họ có thể làm là làm một chura từ gỗ như một hình ảnh của tổ tiên hoặc tổ tiên. Và quần thể nhỏ. Svarog, Lada, Dazhbog và một vài vị thần nữa. Hiện nay trong chủ nghĩa tân ngoại giáo, cũng như trong Cơ đốc giáo, có hàng chục vị thần, á thần và linh hồn phục vụ khác nhau. Hãy bối rối và tôn thờ những người Slav goy, tất cả những gì còn lại là để nói. Và bây giờ là về Perun. Tôi không có gì chống lại vị thần này. Nhưng tôi vẫn không thể hiểu anh ta là ai. Các giải thích tiêu chuẩn bằng cách nào đó không hoàn toàn phù hợp với tôi. Theo "truyền thống và truyền thuyết Slav", đây là vị thánh bảo trợ của các chiến binh và là một trong những vị thần chính và được tôn kính nhất của nước Nga. Có phải như vậy không? Nhưng tôi đọc được gì trong từ "Perun"? Không phải là điều vô nghĩa của Rodnover về một vị thần tổ tiên nào đó đã "truyền các chữ rune". Hoàng tử, quân đội và … Hoàng tử đã ném một bữa tiệc thịnh soạn cho cả thế giới. PIR - nhiệt, lửa. Và tất cả các đội hình quân sự tại bàn. Tại sao và vì mục đích gì Hoàng tử Vladimir lại đặt ông ta lên đầu của đền thờ, và ngoài ra còn phủ vàng? Tập tục thờ con bê vàng điển hình của người Do Thái.

"Trước lễ rửa tội của Nga, ngày thứ Năm được coi là ngày của vị thần ngoại giáo chính Perun, nơi ông được thờ cúng và hiến tế." Platonov O. Nước Nga thánh thiện. Từ điển bách khoa về nền văn minh Nga. M., 2000.

“Thật thú vị, thứ Năm cũng là ngày họp của Masonic. Nó có liên quan đến việc thờ cúng thần Sao Thổ vào ngày thứ Năm cổ đại. Trong khi đó, ngay cả Tacitus cũng ghi nhận sự tôn thờ của người Do Thái cổ đại đối với sao Thổ. Lutostansky I. Lịch sử hình sự của Do Thái giáo. M., 2005. S. 159.

“Vì vậy, ngày của Sao Thổ (trong tiếng Anh được gọi là thứ Năm). Sao Thổ, người đã nuốt chửng những đứa con của mình (trong đền thờ thần Hy Lạp - Kronos) tượng trưng cho địa chính trị hàng thế kỷ, bao gồm cả chiến lược xâm lược của loài rắn cổ đại. (một). Vorobyevsky Y. Chiến binh Sa hoàng. (Một kỳ tích trong vùng hoang dã của thời đại này). - M.: 2016. - S. 228.

Đây là nơi bắt nguồn của các lễ hiến tế trẻ sơ sinh của người Do Thái, được ghi chép lại trong các nguồn. Và đó là lý do tại sao Vladimir đặt Perun-Saturn đứng đầu đền thờ trong giai đoạn chuyển tiếp từ tà giáo Chính thống tự nhiên sang thờ thần tượng Do Thái. Một hoàng tử ngoài giá thú của người Do Thái, người mà Giáo hội Chính thống giáo Nga đã phong thánh, có thể mang lại điều gì cho nước Nga? Không có gì ngoài sự hủy diệt. Phá hủy cơ sở và thế giới quan của Nga. Tôn thờ Perun Goy Slavs xa hơn, nhảy các điệu nhảy của bạn xung quanh đống lửa và tạo ra năng lượng thánh thiện của Nga và gửi nó đến vị thần Yahweh của người Do Thái.

PIR là một trạng thái tổng hợp của vật chất. Đây là lửa. Hơn nữa, ngọn lửa là Thổ và được cảm nhận rõ ràng về mặt vật lý. Nói cách khác, Plasma. Bốn yếu tố: Đất, Nước, Không khí và Lửa. Và Pirun là một trong bốn nguyên tố. Vladimir đã chọn ra và đặt lên hàng đầu bản chất nam tính, đồng thời cắt bỏ nguyên tắc mẹ của Vũ trụ. Người Do Thái này biết anh ta đang làm gì. Bởi người Do Thái có thành phần năng lượng tự nhiên từ mẫu tử ẩn sâu trong thế giới quan của họ. Ngay cả dòng dõi của họ cũng là họ ngoại. Tại sao cái này rất? Tôi muốn hỏi một câu hỏi ngây thơ. Câu trả lời thực sự rõ ràng. Nhưng đối với những người tân ngoại giáo, có lẽ tốt hơn nên “tôn vinh Perun”, phủ nhận bản chất người mẹ và say sưa với “sự vĩ đại của Rus”, thay thế mông của họ cho … Chà, bạn hiểu đấy. Có thể nói gì ở đây? Tôn vinh và xa hơn nữa Perun goy Slavs của bạn. Và bạn hoàn toàn không phải là Slav. Gia súc và nô lệ, cung cấp năng lượng cho Yahweh của họ. Chà, còn thần tượng thì sao? Rốt cuộc, có những ngôi đền, và có những bức tượng của tổ tiên được tạc bằng gỗ. Tôi không phản bác, đã có, nhưng chúng được dàn dựng để lưu giữ ký ức về gia đình và thế giới quan nói chung. Để tạo ra trường tiếng Nga, có thể nói như vậy. Cái mà chúng tôi gọi là tinh thần Nga. Và trước sự thay đổi của Chính thống giáo cổ đại sang tôn giáo Do Thái giáo trên khắp nước Nga, nó giống như của Pushkin: "đây là tinh thần Nga, đây là mùi của Nga." Bây giờ nó bốc mùi không ai biết là gì. Tiếp theo, hãy nói về Pushkin, sử thi Nga, truyện cổ tích và truyện cổ tích.