Tại sao bạn cần chuẩn bị cho một cuộc chiến tranh lớn. Phần 5

2024 Tác giả: Seth Attwood | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 16:20

Ngày 9/5/2015, Nga tổ chức lễ kỷ niệm 70 năm Chiến thắng Phát xít Đức. Ghi nhận trên một quy mô như vậy, đã không được trong nhiều năm. Tại Matxcova, khoảng 500 nghìn người đã đi dự lễ rước "Trung đoàn bất tử" với chân dung của những người thân của họ, những người đã góp phần vào Chiến thắng vĩ đại đó, và hơn 3 triệu người dân nước Nga nói chung! Tổng cộng, khoảng 20 triệu người đã tham gia lễ kỷ niệm 70 năm Chiến thắng, theo Bộ Nội vụ Nga. Ngày Chiến thắng đã không được tổ chức với quy mô lớn như vậy ở Nga trong một thời gian rất dài. Và điều này không có gì đáng ngạc nhiên, vì chủ nghĩa Quốc xã, với sự hỗ trợ tài chính và tinh thần của giới tinh hoa phương Tây, đã ngóc đầu dậy trở lại và đang tập hợp sức mạnh ở biên giới của chúng ta.

Bây giờ một số đang tự hỏi làm thế nào điều này có thể xảy ra? Châu Âu có quên được nỗi kinh hoàng của cuộc chiến đó không? Tại sao Mỹ và Anh, những nước trong giai đoạn 1941-1945 là đồng minh của Liên Xô trong liên minh chống Hitler, lại làm ngơ trước sự hồi sinh của chủ nghĩa Quốc xã ở cả Tây Âu, nơi nó vẫn đang diễn ra ở mức độ nhẹ, và ở Ukraine, nơi mà những người theo chủ nghĩa dân tộc Ukraine đã gây ra một cuộc nội chiến và đang tiến hành cuộc diệt chủng người dân địa phương, phá hủy đất nước của chính họ?

Để trả lời những câu hỏi này, cần phải hiểu nguồn gốc của chủ nghĩa Quốc xã thực sự là từ đâu, từ đâu mà những ý tưởng này được Adolf Hitler vay mượn. Và sau đó sẽ trở nên hiển nhiên rằng vào tháng 5 năm 1945, chỉ có Chủ nghĩa Quốc xã Đức bị đánh bại, trong khi các hệ tư tưởng chính của Chủ nghĩa Quốc xã không những không bị ảnh hưởng mà còn trở thành một trong những người chiến thắng trong cuộc chiến đó. Điều này có nghĩa là trên thực tế, vào năm 1945, chiến thắng cuối cùng trước hệ tư tưởng Quốc xã đã không giành được, và do đó, việc phục hưng hệ tư tưởng này chỉ còn là vấn đề thời gian.

Ảnh hưởng lớn nhất đến việc hình thành thế giới quan của Hitler được thể hiện qua các tác phẩm của ba tác giả. Người đầu tiên trong số này là nhà văn Đức Karl Friedrich May (1842-1912), ông đã viết nhiều tiểu thuyết phiêu lưu, trong đó nổi tiếng nhất là bộ Noble Indian Winnetou. Và mặc dù Karl May là một người Đức, hơn nữa, chưa bao giờ đến "Miền Tây hoang dã", ông đã mô tả rất quyến rũ và đầy màu sắc về câu chuyện lãng mạn khi chinh phục những vùng đất rộng lớn của châu Mỹ, nơi sinh sống của những bộ tộc da đỏ hoang dã "lầm lỡ", vốn đã bị khuất phục bởi vũ lực hoặc bị phá hủy. như không muốn, và do đó không thể nhận thức được "những phước lành của nền văn minh." Cuộc diệt chủng hàng loạt người bản địa đã được thực hiện như thế nào ở Bắc Mỹ là một chủ đề lớn riêng biệt, giờ đây, điều quan trọng cần ghi lại rằng việc này được thực hiện chủ yếu bởi những người Anh thuộc một tôn giáo chủ yếu là Tin lành.

Ngoài ra, cần nhắc đến tên của Arthur Gobineau (1816-1882), nam tước người Pháp, tác giả của thuyết chủng tộc Aryan, sau này được Hitler và các cộng sự của ông ta áp dụng. Gobino nổi tiếng không chỉ vì ông đưa ra ý tưởng về sự vượt trội của chủng tộc Aryan, mà còn bởi thực tế rằng ông đã chứng minh “sự kém cỏi của người Slav”. Hơn nữa, ông đề cập đến các dân tộc "Slav" không chỉ là đại diện của chủng tộc châu Âu sống trên lãnh thổ của Đế quốc Nga, người mà chúng ta thường gọi là "người Nga", mà còn tất cả các dân tộc khác, bao gồm cả người Tatars, Bashkirs và tất cả phần còn lại, những người "phải chịu đựng cuộc xâm lược của người Mông Cổ, đã mang trong mình dòng máu khiếm khuyết của mình." Nhân tiện, sau này, vì lý do tương tự, người Đức trong biên niên sử từ mặt trận phía đông, trong cuộc biểu tình của binh lính Liên Xô, đã cố gắng chọn những người có ngoại hình Mongoloid để một lần nữa nhấn mạnh ảnh hưởng của "dòng máu Mông Cổ".

Tôi muốn thu hút sự chú ý của độc giả đến thực tế rằng Arthur Gobineau là người Pháp, không phải người Đức, trong khi lý thuyết chủng tộc Aryan của ông rất phổ biến không chỉ ở Đức, mà còn trong giới tinh hoa cầm quyền của toàn châu Âu, tất nhiên, hầu như tất cả mọi người đều gọi mình là chủng tộc Aryan. Bao gồm lý thuyết này đã rất phổ biến ở Anh, nơi mà người thứ ba có tác phẩm có ảnh hưởng quan trọng đến Hitler và lý thuyết Đức Quốc xã của ông ta, Houston Stewart Chamberlain (1855-1827).

“Trong tác phẩm“Những nền tảng của thế kỷ 19”, Chamberlain xác định rằng văn hóa châu Âu là kết quả của sự kết hợp của năm thành phần: nghệ thuật, văn học và triết học của Hy Lạp cổ đại; hệ thống luật pháp và hình thức chính quyền của La Mã Cổ đại; Cơ đốc giáo trong nó Tin lành lựa chọn; tinh thần Teutonic sáng tạo đang hồi sinh; và ảnh hưởng đáng ghét và tàn phá của người Do Thái và đạo Do Thái nói chung."

Chamberlain đầu tiên học ở Thụy Sĩ và sau đó ở Đức, nơi ông không chỉ trở thành một người yêu thích mọi thứ tiếng Đức và chuyển đến Đức, mà còn có quan hệ họ hàng với gia tộc Wagner, sau khi kết hôn với Eva Wagner, con gái của nhà soạn nhạc nổi tiếng Richard Wagner. Chính vì lý do này mà Chamberlain gọi người Đức là đại diện thực sự của chủng tộc Aryan, chứ không phải người Anh, những người cũng chủ yếu theo đạo Tin lành.

Nhà sử học Yegor Yakovlev nói về điều này một cách chi tiết hơn và theo một cách rất thú vị trong cuộc trò chuyện của ông với Dmitry Puchkov trong một loạt video "Cuộc thăm dò tình báo":

"Chúng ta đang kỷ niệm gì vào ngày 9 tháng 5?"

"Tiếp tục các cuộc trò chuyện về chủ nghĩa Quốc xã"

Tôi thực sự khuyên mọi người nên dành thời gian để xem những cuộc trò chuyện này từ đầu đến cuối.

Tại sao Chamberlain lại coi Đạo Tin lành là một trong những nền tảng của thế kỷ 19? Đạo Tin lành là nền tảng tư tưởng mà xã hội tư bản phương Tây hiện đại được xây dựng, vì nó là phiên bản duy nhất của đạo Thiên chúa tuyên bố việc tích lũy của cải quá mức không phải là tội lỗi mà là sự tốt lành. Theo đạo Tin lành, vì mọi việc đều diễn ra theo ý muốn của Chúa, nên nếu bạn có nhiều tiền thì Chúa đã ban cho bạn. Nếu bạn có ít tiền và bạn không đạt được thành công trong cuộc sống này, thì điều này cũng là do ý muốn của Chúa và chính bạn là người đáng trách vì điều này. Vì vậy, bằng cách nào đó bạn đã chọc giận Chúa, phạm tội, quá lười biếng, ngu ngốc, v.v … Và trong những vấn đề khác, đạo Tin lành rất tự do, không có nghi lễ và nghi lễ hà khắc đối với bạn, mọi thứ đều rất "dân chủ". Bạn có muốn kết hôn với bạn tình đồng giới không? Không sao cả, mọi việc đều do ý trời!

Nói cách khác, đạo Tin lành là chủ nghĩa tự do được chuyển sang đất tôn giáo. Nếu không có sự xuất hiện của ông, cuộc cách mạng tư sản ở châu Âu sẽ không thể thực hiện được, vì cần phải thay đổi các chuẩn mực luân lý và đạo đức của xã hội, biện minh về mặt ý thức hệ cho sự phân tầng xã hội và quyền của một số người giàu hơn những người khác gấp nhiều lần. Cũng cần lưu ý rằng trong tất cả các phiên bản của Cơ đốc giáo, đạo Tin lành chịu ảnh hưởng nhiều nhất từ đạo Do Thái, điều này nhìn chung không có gì đáng ngạc nhiên. Theo một nghĩa nào đó, đạo Tin lành đã được người Do Thái sửa sai và ra mắt quần chúng sau khi những thiếu sót của các ấn bản trước của đạo Thiên chúa trở nên rõ ràng. Đồng thời, thực tế là các hệ tư tưởng của Đạo Tin lành, và sau đó là Chủ nghĩa Quốc xã, chống lại người Do Thái, tuyên bố họ là một "quốc gia có hại", cũng như thực tế là nhiều người Đức quốc xã, bao gồm cả Hitler, có nguồn gốc Do Thái, trên thực tế, có không có mâu thuẫn. Thế giới Do Thái không phải là rất đồng nhất; cũng có những thị tộc và nhóm khác nhau trong đó. Do đó, khi Đức quốc xã, phần lớn là người Do Thái, tuyên bố những người Do Thái khác là xấu xa, thì đây là biểu hiện của một cuộc đấu tranh nội bộ giữa các thị tộc, khi một số người Do Thái vẫn trung thành với truyền thống cũ, không chịu chấp nhận một cái mới hơn. phiên bản nâng cao của học thuyết, có nghĩa là chúng trở thành kẻ thù và phải bị tiêu diệt …Thật vậy, một trong những nguyên lý cơ bản của Kinh Torah, trên cơ sở Kinh thánh Cựu ước được biên soạn, là lời tuyên bố rằng sau khi người Do Thái thề trung thành với thần của họ là Đức Giê-hô-va (Yahweh), ông tuyên bố họ là “những người được chọn” sẽ được trao quyền trên hành tinh này. Và vì "người Aryan thực sự" cũng tuyên bố mình là chủng tộc cao nhất, sẽ thống trị thế giới này, nên tất cả các đối thủ khác phải bị tiêu diệt ngay từ đầu. Đây là các quy tắc của trò chơi "King of the Hill", mà hầu hết mọi người đều biết từ thời thơ ấu - chỉ có thể có một ở trên cùng.

Thực tế là cơ sở lý thuyết của chủ nghĩa Quốc xã được đưa ra bởi các đại diện của Pháp và Anh cũng không phải là ngẫu nhiên. Hơn nữa, bất chấp một số bất đồng và các cuộc chiến tranh định kỳ, giới tinh hoa của tất cả các nước châu Âu đã liên kết rất chặt chẽ. Sự phân tầng xã hội ở Pháp trong thời kỳ quân chủ diễn ra rất mạnh mẽ. Đồng thời, nó không chỉ đi kèm với sự chênh lệch về của cải vật chất, mà còn là việc các điền trang cấp dưới bị giảm quyền đáng kể trong quan hệ với các đại diện của tầng lớp thống trị. Những gì mà giới quý tộc Pháp cho phép mình đứng dậy được mô tả chi tiết trong các tác phẩm của Hầu tước de Sade, ví dụ như trong tác phẩm "120 ngày của Sodom", vốn bị coi là bị cấm ở nhiều nước. Tác phẩm không dành cho những người yếu tim, trong khi người ta tin rằng mọi thứ được viết trong cuốn tiểu thuyết đều là thành quả của trí tưởng tượng bệnh hoạn của De Sade. Nhưng có rất nhiều tài liệu, bao gồm cả những cáo buộc chống lại chính De Sade, khiến anh ta bị kết án tử hình, mặc dù anh ta đã tránh được điều đó, điều này cho thấy rằng không phải mọi thứ trong tiểu thuyết của anh ta đều là hư cấu. Điều này cũng được xác nhận bởi sự xuất thần mà trong "Đại cách mạng Pháp", "điền trang thứ ba" đã cắt cổ tất cả những người quý tộc rơi vào tay họ. Một số chỉ đơn giản là bị xé thành từng mảnh bởi đám đông giận dữ.

Những thành tựu của Marquis de Sade không chỉ bao gồm việc để vinh danh ông, bác sĩ tâm thần người Đức Richard von Kraft-Ebing đã đặt ra thuật ngữ "bạo dâm", có nghĩa là đạt được sự thỏa mãn tình dục bằng cách gây đau đớn và / hoặc làm nhục người khác. Marquis de Sade cũng hình thành hệ tư tưởng của cái gọi là "chủ nghĩa tự do", tức là một triết lý hư vô phủ nhận các chuẩn mực và quy tắc được chấp nhận trong xã hội. Ví dụ như hệ tư tưởng này vẫn còn rất phổ biến ở Pháp. Thậm chí còn có cả hội "Người theo chủ nghĩa tự do" ở đó, những người tụ tập lại với nhau, thường làm nhiều điều mà Hầu tước De Sade đã mô tả trong tiểu thuyết của mình (vì lý do này, tôi không cung cấp liên kết đến các trang web của họ, tất cả đều 18+).

Song song với "chủ nghĩa tự do", "chủ nghĩa tự do" cũng xuất hiện ở châu Âu, trong cùng một "Wikipedia", một bài báo được viết theo cách mà sau khi đọc nó, nhiều người ngay lập tức muốn gia nhập hàng ngũ của những người "tự do":

“Chủ nghĩa tự do ra đời theo nhiều cách như một phản ứng trước những hành động tàn bạo của các vị vua tuyệt đối và nhà thờ Công giáo … Chủ nghĩa tự do đã bác bỏ nhiều nguyên lý hình thành cơ sở của các lý thuyết trước đây về nhà nước, chẳng hạn như quyền thần thánh của các quân vương để cai trị và vai trò của tôn giáo như là nguồn chân lý duy nhất. Thay vào đó, chủ nghĩa tự do đề xuất những điều sau:

• cung cấp dữ liệu từ bản chất của các quyền tự nhiên (bao gồm quyền sống, quyền tự do cá nhân, tài sản). Sở hữu trí tuệ đề cập đến tài sản tư nhân nếu nó không phải là tài sản chung của con người và nếu nó không mâu thuẫn với quyền tự do ngôn luận (một số người theo chủ nghĩa tự do bác bỏ khái niệm sở hữu trí tuệ như một hình thức độc quyền thị trường tự do);
• bảo đảm các quyền dân sự;
• thiết lập quyền bình đẳng của mọi công dân trước pháp luật;
• sự ra đời của nền kinh tế thị trường tự do;
• đảm bảo trách nhiệm của chính phủ và tính minh bạch của chính phủ.

Đồng thời, chức năng quyền lực nhà nước được giảm thiểu đến mức tối thiểu cần thiết để đảm bảo các nguyên tắc này. Chủ nghĩa tự do đương đại cũng ủng hộ một xã hội mở dựa trên đa nguyên và quản lý dân chủ của nhà nước, tuân thủ nghiêm ngặt các quyền của thiểu số và cá nhân.

Một số trào lưu tự do hiện đại chấp nhận hơn với các quy định của chính phủ về thị trường tự do nhằm đảm bảo cơ hội bình đẳng để thành công, phổ cập giáo dục và thu hẹp khoảng cách thu nhập. Những người ủng hộ quan điểm như vậy tin rằng hệ thống chính trị nên chứa đựng các yếu tố của nhà nước phúc lợi, bao gồm trợ cấp thất nghiệp của bang, nơi tạm trú cho người vô gia cư và chăm sóc sức khỏe miễn phí. Tất cả điều này không mâu thuẫn với những ý tưởng của chủ nghĩa tự do.

Theo chủ nghĩa tự do, quyền lực nhà nước chỉ tồn tại vì lợi ích của công dân, và quyền lãnh đạo chính trị của một quốc gia chỉ có thể được thực hiện trên cơ sở đồng thuận của công chúng. Hiện nay, hệ thống chính trị phù hợp nhất với các nguyên tắc tự do là dân chủ tự do."

Mọi thứ đều được xây dựng rất thành thạo và rất hấp dẫn. Nhưng nếu xét về bản chất, thì "chủ nghĩa tự do" vẫn là "chủ nghĩa tự do", nhưng chỉ được trình bày trong một lớp vỏ đẹp đẽ hơn. Đây là cách cùng một "Wikipedia" nói về khái niệm "chủ nghĩa tự do văn hóa", là một trong những bộ phận cấu thành của hệ tư tưởng này:

“Chủ nghĩa tự do văn hóa, ở mức độ này hay mức độ khác, phản đối quy định của chính phủ về các lĩnh vực như văn học và nghệ thuật, cũng như các vấn đề như hoạt động của cộng đồng khoa học, cờ bạc, mại dâm, độ tuổi đồng ý cho quan hệ tình dục, phá thai, sử dụng tránh thai, gây tử vong, sử dụng rượu và các loại ma túy khác."

Để hiểu được trọng tâm ở đây là gì, cần nhớ rằng chủ nghĩa tự do xuất hiện song song với đạo Tin lành. Đồng thời, chủ nghĩa tự do loại bỏ các vấn đề nêu trên khỏi phạm vi ảnh hưởng của nhà nước, và điều này tự động có nghĩa là loại bỏ bất kỳ hạn chế lập pháp nào đối với những vấn đề này, vì kiểm soát việc thực hiện luật là một trong những chức năng chính của nhà nước. Và đạo Tin lành, song song với điều này, loại bỏ các hạn chế tôn giáo đối với các vấn đề tương tự, một lần nữa giao mọi thứ theo ý của một người cụ thể. Chỉ còn lại những hạn chế đạo đức do xã hội áp đặt, nhưng trong kế hoạch này, xã hội có một vấn đề nghiêm trọng để đảm bảo tuân thủ những hạn chế này, vì không thể trừng phạt một người vì hành vi vi phạm của họ, ngoại trừ việc cố gắng phá vỡ các ràng buộc xã hội. với anh ta hoặc ít nhất giảm chúng xuống mức tối thiểu. Nhưng trong thế giới phương Tây hiện đại, về cơ bản là một “đám đông những người cô đơn”, trong đó sự sống còn của người này hay người kia không còn phụ thuộc vào chất lượng và số lượng các mối quan hệ xã hội của anh ta, các hình thức ảnh hưởng như vậy sẽ ngừng hoạt động. Nguyên tắc "vâng, tôi không quan tâm đến bạn chút nào" được đưa vào. Tình hình trở nên trầm trọng hơn bởi thực tế là không thể tước bỏ sự hỗ trợ của nhà nước hoặc quan hệ kinh tế, điều này thực sự sẽ trở thành một vấn đề đối với anh ta, theo cùng một luật tự do. Bất kỳ công chức nào cũng có nghĩa vụ cung cấp dịch vụ công cho bất kỳ công dân nào, bất kể người đó có tuân thủ các chuẩn mực đạo đức xã hội về hành vi hay không. Tương tự như vậy, trong bất kỳ cửa hàng nào, họ có nghĩa vụ bán hàng hóa và trong một công ty thương mại phải cung cấp dịch vụ cho những người đó. Nếu không, họ sẽ ra tòa, điều này ngay lập tức tạo ra rất nhiều vấn đề cho họ. Thực tiễn tư pháp của các nước phương Tây cho thấy rằng bất kỳ nỗ lực từ chối nào như vậy đều bị tòa án ngăn chặn, vì trong phần lớn các vụ án, họ đứng về phía nguyên đơn. Bạn chỉ có thể từ chối cung cấp dịch vụ nếu vi phạm luật này hoặc luật khác. Và nếu các quy phạm đạo đức về hành vi được loại bỏ khỏi quyền tài phán của nhà nước, và do đó khỏi cơ sở lập pháp, thì hành vi trái đạo đức không còn là vi phạm pháp luật.

Thực tế là trung tâm chính của chủ nghĩa tự do hiện đại ngày nay là Hoa Kỳ cũng không phải ngẫu nhiên, vì cơ sở của Hợp chủng quốc Hoa Kỳ hiện đại được tạo thành từ các lãnh thổ từng là thuộc địa của Pháp hoặc Anh, hoặc những lãnh thổ mà sau này họ chiếm được và sáp nhập., giống như cùng một bang Texas, từng là lãnh thổ của Mexico hoặc bờ biển phía tây, là một phần của Russian Tartary, đã bị phá hủy thành một bang vào đầu thế kỷ 19, như được chỉ ra bởi nhiều dấu vết, bao gồm hàng loạt tên tiếng Nga của các khu định cư và nghĩa trang của Nga dọc theo bờ biển phía tây.

Vương quốc Anh cũng có đóng góp rất quan trọng trong việc hình thành hệ tư tưởng của cả chủ nghĩa tự do và chủ nghĩa Quốc xã. Rốt cuộc, không phải ngẫu nhiên mà ngôn ngữ chính, đầu tiên ở Hoa Kỳ, và sau đó là trên toàn thế giới, chính xác là tiếng Anh. Trong khi kiến thức về ngôn ngữ tiếng Anh vẫn được coi là đáng mơ ước ở mức độ phổ thông của người dân, thì kiến thức về ngôn ngữ tiếng Anh đã trở thành điều bắt buộc để gia nhập giới thượng lưu của hầu hết mọi quốc gia trên thế giới. Nếu bạn không nói được ngôn ngữ của đô thị, thì bạn sẽ không được phép tăng quá cao. Khi bước vào “tầng lớp trên” của xã hội, có rất nhiều vấn đề không thể thảo luận trước mặt người lạ, dù chỉ là người phiên dịch.

Tôi muốn nói đôi lời về thành phần tôn giáo của Đế quốc Anh vĩ đại. Về mặt hình thức, hầu hết người Anh không theo đạo Tin lành, mà là thành viên của cái gọi là "cộng đồng Anh giáo". Với khoảng 77 triệu tín đồ trong hàng ngũ của mình, Cộng đồng Anh giáo đứng thứ ba trên thế giới trong số các cộng đồng Cơ đốc giáo, sau "Giáo hội Công giáo La Mã" và "Chính thống giáo".

Nhà thờ Anh được hình thành trong cuộc Cải cách Tin lành thế kỷ 16 ở Châu Âu, diễn ra song song với các cuộc cách mạng tư sản. Về cốt lõi, Giáo hội Anh là sự kết hợp giữa Công giáo và Tin lành. Một số tín điều tôn giáo được vay mượn từ Công giáo, và nền tảng tư tưởng chủ yếu được lấy từ những người theo đạo Tin lành. Nếu không đi sâu vào chi tiết, cần phải đề cập rằng vào năm 1534, dưới ảnh hưởng của Henry 8, Quốc hội đã thông qua "Đạo luật siêu vị trí", trong đó tuyên bố Henry 8 (và những người kế vị của ông) là người đứng đầu tối cao duy nhất trên thế giới của Giáo hội Anh.. Do đó, Giáo hội Anh được tách ra khỏi Giáo hội Công giáo La Mã, và Henry 8, trên thực tế, trở thành Giáo hội Anh ngang hàng với Giáo hoàng. Một chút sau đó, vào năm 1559, một phiên bản mới của "Đạo luật siêu thừa kế" đã được thông qua, được gọi là Elizabeth 1, con gái của Henry 8, không phải là Nguyên thủ tối cao, mà là Người cai trị tối cao, vì người ta tin rằng một người phụ nữ không thể là người đứng đầu nhà thờ. Nhưng bất kể họ gọi Elizabeth 1 như thế nào, tất cả các giáo sĩ (bộ trưởng nhà thờ), quan chức dân sự, thẩm phán, giáo viên đại học và giáo viên trường học đều phải tuyên thệ trung thành với Nữ hoàng bằng văn bản. "Đạo luật Siêu thế kỷ" này vẫn có hiệu lực cho đến nay, tức là khi lên ngôi của vị quốc vương mới của Vương quốc Anh, tất cả những người nêu trên sẽ phải tuyên thệ trung thành với ông bằng văn bản.

Việc thành lập Giáo hội Anh, dựa trên hệ tư tưởng của đạo Tin lành, đã hình thành nên điều kiện cho cuộc cách mạng Anh vào thế kỷ 17, diễn ra dưới hình thức xung đột giữa quốc hội và nhà vua, dẫn đến một cuộc nội chiến và tôn giáo, trong mà Anh giáo và Công giáo đã chiến đấu với Thanh giáo Anh. Ở đây cần lưu ý rằng Thanh giáo chính thức cũng được coi là những người theo đạo Tin lành, vì họ chống lại Giáo hội Công giáo, nhưng họ có một điểm khác biệt quan trọng khiến họ trở thành kẻ thù của cuộc cách mạng tư sản Anh, theo sau trực tiếp từ định nghĩa của Thanh giáo:

« Puritanism, chủ nghĩa thuần túy - một lối sống, được đặc trưng bởi sự nghiêm khắc của đạo đức và sự hạn chế khắc khổ của nhu cầu, sự thận trọng và tiết kiệm, làm việc chăm chỉ và cống hiến."

Không cần phải nói rằng giới hạn nhu cầu khổ hạnh không cách nào kết hợp với tư tưởng tích lũy của cải và phân tầng xã hội, vì vậy những người Thanh giáo ở Anh đã phải diệt vong. Cách mạng Anh kết thúc với sự thất bại của những người Thanh giáo, cũng như việc thành lập một chế độ quân chủ lập hiến, trong đó quyền lực của nhà vua bị giới hạn bởi quyền lực của quốc hội. Hai sự kiện này đã mở đường cho sự phát triển tư bản chủ nghĩa của nước Anh, dẫn đến cuộc cách mạng công nghiệp và sự ra đời của một trong những đế chế thuộc địa lớn nhất trên thế giới, nơi mà mặt trời chưa bao giờ lặn. Đổi lại, điều này đã tạo ra những điều kiện, bao gồm cả những hệ tư tưởng, cho sự hình thành của tầng lớp siêu giàu ở Anh, cũng như sự hình thành một hệ tư tưởng rất đặc biệt của tầng lớp này, vốn bị phân biệt bởi sự hoài nghi và độc ác ngày càng tăng đối với tất cả những người bên dưới họ.. Đặc điểm này sau đó làm nảy sinh ý thức hệ của chủ nghĩa Quốc xã, nơi mà sự vượt trội của tầng lớp so với phần còn lại của xã hội, khi tầng lớp thượng lưu Anh tự coi mình là những người tốt hơn và xuất sắc hơn trong mối quan hệ với "kẻ tàn bạo" mà họ phải cai trị, được chuyển thành sự vượt trội của "chủng tộc Aryan" so với tất cả những người khác, những người phải tuân theo và phục vụ "những người thống trị thế giới."

Dmitry Mylnikov