Nghi thức tế lễ của Trung Quốc cổ đại

2024 Tác giả: Seth Attwood | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 16:20

Vào thời cổ đại, hiến tế con người được coi là cách hiệu quả nhất để đạt được thiên chức (hoặc dưới đất), vì vậy nghi lễ giết người phổ biến hầu như ở khắp mọi nơi.

Bằng cách này hay cách khác, tất cả các nền văn minh cổ đại đều phân biệt với nhau, nhưng nền văn minh đầu tiên trong danh sách thường được nhắc lại là các dân tộc ở châu Mỹ thời tiền Colombia - người Inca, người Maya và đặc biệt là người Aztec, những người đã biến việc hiến tế con người thành các buổi biểu diễn nghi lễ hoành tráng. Người thứ hai trong hàng có khả năng là người Celt. Phía sau họ là người Viking và người Đức.

Nhưng các nhà khoa học chỉ gần đây mới biết về những chi tiết khủng khiếp của tục hiến tế trên lãnh thổ của Trung Quốc cổ đại. Khi vào năm 1928, các cuộc khai quật bắt đầu ở Yinxu (nghĩa đen - "tàn tích của bang Yin"), ít ai ngờ rằng công việc này sẽ mất hàng thập kỷ, và những phát hiện thực sự thú vị.

Yinxu là tàn tích của kinh đô cuối cùng của triều đại nhà Thương, trị vì Trung Quốc từ thế kỷ 16 đến thế kỷ 11 trước Công nguyên. Nhà Thương không phải là triều đại cổ đại nhất của Trung Quốc, nhưng là triều đại đầu tiên, sự tồn tại của triều đại này đã được xác nhận bởi cả các nguồn tài liệu viết và nhiều phát hiện khảo cổ học.

Đã có lúc, lý do cho các cuộc khai quật ở Yinxu là những đồ tạo tác khác thường được tìm thấy ở đây vào năm 1899: xương bói toán. Thay vào đó, những bộ xương cũ bí ẩn có khắc chữ đã được tìm thấy ở đây trước đây, nhưng chúng đã được sử dụng ở một khu vực hoàn toàn khác - như một phương thuốc kỳ diệu chữa bệnh sốt rét và vết thương do dao đâm.

Chữ tượng hình khắc trên xương bò và mai rùa hiện được công nhận là dạng chữ viết cổ nhất của Trung Quốc. Việc giải mã các bản khắc đã giúp khôi phục lại toàn bộ cây cổ thụ của những người cai trị triều đại nhà Thương và cùng với những thứ khác, để tìm ra những chi tiết rất bất thường về cuộc sống của nhà nước tồn tại cách đây 3100-3600 năm.

Khi quá trình khai quật tiến triển, các nhà khoa học có thể tương quan nội dung của xương tiên tri với những phát hiện khảo cổ học tại địa điểm này. Kết quả là gây sốc.

Các nhà khảo cổ đã phát hiện ra một số lượng khổng lồ các ngôi mộ tập thể ở Yinxu, nằm gọn gàng khắp cố đô. Hầu hết các ngôi mộ đều chứa hài cốt của 10, 30 và 50 người. Các nhà khoa học nhận thấy rằng các chữ khắc trên xương nhà tiên tri đề cập đến những con số tương tự khi nói đến sự hy sinh của con người để đổi lấy ý kiến của các quyền lực cao hơn về một vấn đề cụ thể.

Theo dữ liệu năm ngoái, tổng số hài cốt người hiến tế được tìm thấy tại "tàn tích của Yin" lên tới 10 nghìn. Trong năm qua, các con số đã thay đổi: hiện các nhà khoa học đang nói về 13 nghìn người đã bị giết trong các nghi lễ và chôn cất ở Yinxu. Tất nhiên, không phải tất cả cùng một lúc: các nhà nghiên cứu tin rằng số lượng nạn nhân như vậy đã "tích lũy" trong 255 năm mà kinh đô của triều đại nhà Thương nằm ở nơi này.

Nhà khảo cổ Christina Cheng cho biết: “Trên lãnh thổ của nghĩa địa hoàng gia, chúng tôi đã tìm thấy hài cốt của ít nhất 3.000 người đã hy sinh, thậm chí còn nhiều hơn thế - trong quá trình khai quật cung điện hoàng gia

Và điều này chỉ có ở Yinxu, kinh đô cuối cùng của triều đại nhà Thương. Các nhà nghiên cứu đã tìm thấy những ngôi mộ tập thể tương tự với hài cốt người bị cắt xén ở các thành phố khác của nhà nước Trung Quốc cổ đại.

Theo các phát hiện khảo cổ, hiến tế con người đã được thực hiện ở Trung Quốc cổ đại hàng nghìn năm trong ba triều đại - Hạ, Thương và Chu, thay thế nhau kế tiếp nhau. Các "nhà tài trợ" tích cực nhất, theo tất cả các dấu hiệu, là các nhà cai trị Shan. Trung bình mỗi lễ tế cướp đi sinh mạng của năm mươi người. Trong cuộc hiến tế lớn nhất, 339 người đã thiệt mạng cùng một lúc.

Theo Christina Cheng, có hai hình thức hiến tế con người chính vào thời nhà Thương: Rensheng và Rensun. Trong các ngôi mộ của các nạn nhân Rensun, các nhà khảo cổ học thường tìm thấy những món quà chôn cất tinh tế, và bối cảnh của các cuộc chôn cất cho thấy rằng các nạn nhân của Rensun chủ yếu là người hầu hoặc họ hàng của các quý tộc quá cố và các quan chức có ảnh hưởng.

Hài cốt của các nạn nhân Rensheng trông khá khác biệt (thuật ngữ này gần như được dịch theo nghĩa đen là “hiến tế con người”): hầu như tất cả đều bị cắt xẻo khủng khiếp, thi thể được chôn trong các ngôi mộ tập thể, và các hiện vật chôn cất không có hoặc rất ít.

Gần như tất cả các Renshengs đều là nạn nhân của những lời tiên đoán, được yêu cầu cao trong thời đại nhà Thương.

Vì mối liên hệ giữa xương và vật hiến tế của con người không phải là rõ ràng nhất, nên cần giải thích chính xác quá trình bói toán đã diễn ra như thế nào. Mỗi vị vua của triều đại nhà Thương luôn đặt ra những câu hỏi quan trọng: chẳng hạn như mong muốn các linh hồn sẽ cứu nhà cai trị khỏi cơn đau răng không thể chịu nổi hay ban cho một mùa màng bội thu.

Thầy bói cắt ra (sau đó - viết lại) câu hỏi trên một phương tiện thích hợp (sử dụng xương vảy của một con bò đực hoặc con bò tót, mai dưới của một con rùa), sau đó nung xương hoặc mai cho đến khi các vết nứt xuất hiện, và sau đó, theo mô hình của các vết nứt, "dịch" câu trả lời từ thế giới linh hồn. Thông thường, câu trả lời (kết quả), cũng như ngày tháng, được ghi lại trên phương tiện truyền thông cùng với một câu hỏi - mọi thứ đều là chính thức, thậm chí hàng ngày, để lưu trữ và báo cáo.

Sự hy sinh của con người là một phần không thể thiếu của quá trình: số lượng của họ, cũng như phương pháp giết hại các linh hồn nhất (các nhà khoa học đếm 12 cách khác nhau, một thuật ngữ riêng được sử dụng cho mỗi cách), thường được chỉ ra trong chính câu hỏi. Để rõ hơn, dưới đây là một số ví dụ về các câu hỏi từ bói toán xương:

- Liệu các linh hồn có chấp nhận hy sinh với số lượng hai mươi người bị giết bằng phương pháp "tan" không? [Kết quả được ghi lại] Ba mươi người đàn ông đã được trình diện với các linh hồn, và kết quả là vô cùng thuận lợi.

- Bệ hạ phải chém đầu những người hiến tế. Nước hoa sẽ chấp thuận? [Kết quả được ghi lại] Vào ngày yǐchǒu (ngày tháng), con người được hiến tế bằng phương pháp Pháp, và một con bò cũng bị giết.

- Có được nhận cúng tế vào ngày wù (ngày tháng), giết bằng cách chôn sống không? [Điểm đã ghi] Trời bắt đầu mưa vào ngày bǐngwǔ (date).

- Chúng tôi hỏi: các linh hồn sẽ ban mưa nếu vào ngày bǐngxū (ngày) chúng tôi cúng tế phụ nữ bằng cách đốt họ?

- Câu trả lời có thuận lợi không nếu vào ngày xīnyǒu (ngày) chúng ta làm lễ tế bằng phương thức xuất gia?

Phương pháp được đề cập "tan" có nghĩa là giết người bằng cách đánh chết một người, phương pháp "fa" có nghĩa là chặt đầu (hình thức chặt đầu là phổ biến nhất, xét theo các ghi chép về xem bói xương).

Một danh sách đầy đủ các phương pháp hành quyết nạn nhân, được các nhà khoa học biên soạn về việc giải mã xương tiên tri, có dạng như sau:

• sự chặt đầu
• cắt / cắt đôi cơ thể
• cãi nhau
• chặt dần các bộ phận cơ thể cho đến chết
• đánh chết
• exsanguination
• chôn sống
• chết đuối
• đốt cháy
• nước sôi
• chết vì mặt trời thiêu đốt
• "Phơi" những xác chết lộ thiên dưới ánh nắng mặt trời đến trạng thái giật

Ngoài ra, có trường hợp tử vong do bất kỳ phương pháp nào ở trên, tiếp theo là bỏ xác mà không chôn cất …

Việc lựa chọn một trong 12 phương pháp hy sinh phụ thuộc vào người nhận và mục đích. Những người được giải quyết là linh hồn của tổ tiên như những người bảo vệ và bảo vệ thiêng liêng của nhà nước, người cai trị, gia đình, v.v., và các linh hồn của tự nhiên - họ được giải quyết chủ yếu về các vấn đề thời tiết và nông nghiệp. Đánh giá theo số liệu thống kê về các lần chuyển đổi, việc sùng bái tổ tiên trong thời đại nhà Thương đã vượt qua việc thờ cúng các vị thần tự nhiên về tầm quan trọng và cường độ.

Các lực lượng của tự nhiên thường dựa vào nạn nhân bị giết bằng các phương pháp "tự nhiên": thiêu (lửa), dìm (nước), chôn sống (đất). Tổ tiên yêu cầu nhiều máu hơn để đổi lấy sự phù hộ, bảo vệ khỏi thảm họa, hỗ trợ và may mắn trong kinh doanh. Đối với họ, các phương pháp giết người ưa thích nhất là chặt đầu, chặt xác, đánh chết, chặt chân, tẩy độc, luộc trong nước sôi, "phơi" dưới ánh nắng mặt trời, và những thứ tương tự.

Phụ nữ thường bị hiến tế cho các linh hồn của tự nhiên, cho linh hồn của tổ tiên - đàn ông, hầu hết là tù nhân từ các bộ lạc thù địch. Vì vậy, người hiến tặng đã giải quyết được ba vấn đề cùng một lúc: chẳng hạn, sau khi chặt đầu vài chục tù nhân, anh ta thể hiện sự tôn kính đối với tổ tiên, nhận được câu trả lời cho câu hỏi của anh ta và khiến kẻ thù của anh ta phải sợ hãi. Thực dụng và hiệu quả.

Những người đàn ông và phụ nữ bị bắt từ các bộ lạc chiến tranh với nhà Thương thường được đề cập đến trong các văn bản bói toán về xương, thậm chí thường chỉ ra bộ tộc - ví dụ, "Liệu các linh hồn có hài lòng với sự hy sinh của ba người đàn ông của bộ tộc Qiang và hai con bò bị giết bằng cách chặt không đứt lìa tay chân?"

Các nhà nhân chủng học đã phát hiện ra rằng hầu hết các hài cốt hiến tế Yinxu thuộc về nam giới trong độ tuổi từ 15 đến 35. Đồng thời, các nạn nhân tương lai sống cho đến thời điểm xảy ra án mạng ở Yinxu ít nhất vài năm - đủ lâu để chế độ ăn uống của địa phương ảnh hưởng đến các xương nhỏ của bộ xương, nhưng không có thời gian để ảnh hưởng đến những người lớn.

Các chuyên gia hiện đại ghi nhận sự tàn ác tột độ và hoàn toàn coi thường mạng sống con người ở Trung Quốc cổ đại - "con người bị hy sinh theo những cách gần giống như động vật, trong mắt tầng lớp thống trị, sự khác biệt giữa nô lệ và gia súc là không lớn", một người trong số họ nói. các nhà ngôn ngữ học nghiên cứu các văn bản về bói toán xương.

Đồng thời, những cuộc hiến tế hàng loạt tàn khốc nói lên lòng sùng đạo tột độ của những người cai trị nhà Thương - trong bối cảnh thế giới và thời đại của họ, họ đã thực hiện những việc làm thần thánh (trước và làm hài lòng thiên nhiên), thể hiện một tấm gương về lòng mộ đạo và sự tôn kính tha thiết đối với quyền hạn cao hơn.

Các chuyên gia Trung Quốc thường nhấn mạnh rằng hiện tượng hiến tế người phổ biến ở khắp mọi nơi, và phong tục cổ đại của Trung Quốc chỉ là một phần của tập tục trên toàn thế giới. Một kiểu gợi ý: họ nói, trước tiên hãy nhìn vào câu chuyện của bạn.

Các nghi lễ hiến tế hàng loạt ở Trung Quốc xuất hiện vào khoảng năm 700 trước Công nguyên, và hoàn toàn không phải vì tính nhân văn ngày càng cao của xã hội. Một phương pháp xem bói đơn giản và phổ biến hơn đã xuất hiện, không cần dùng máu và vẫn rất phổ biến: đây là Kinh Dịch nổi tiếng “Kinh Dịch”, đã cứu sống hàng ngàn, hàng vạn mạng người. Khi bạn muốn biết tương lai của mình theo Kinh Dịch, hãy nhớ câu chuyện mà chúng tôi đã kể.