Decimania: hình phạt tàn bạo trong quân đội

2024 Tác giả: Seth Attwood | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 16:20

Vào thời cổ đại, trước khi hành quyết, đơn vị quân đội được chia thành các nhóm 10 người. Rất nhiều được rút ra trong mỗi mười. Ví dụ, chín viên đá đen và một viên trắng được cho vào túi. Và người rút ra con trắng đã được định sẵn là cái chết. Người bị kết án không hề càu nhàu, anh tin rằng ông trời đã quyết định số phận của mình.

Sau đó, chín "người may mắn" đã đánh chết đồng đội của họ. Trong trường hợp này, cả danh hiệu và thành tích đều không được tính đến. Như vậy, một người đã chuộc được tội lỗi của đơn vị mình. Đôi khi chính các sĩ quan là những kẻ hành quyết. Đầu tiên, người rút thăm bị đánh bằng que, sau đó đầu bị chặt. Những người trốn thoát bị hành quyết bị bỏ lại bên ngoài trại trong tầm nhìn của kẻ thù và hầu như không được cho ăn. Họ vẫn ở đó cho đến khi họ chứng tỏ được bản lĩnh của mình trong trận chiến.

Lần đầu tiên, theo biên niên sử lịch sử, cuộc tàn sát được thực hiện vào năm 471 trước Công nguyên. của lãnh sự La Mã Appius Claudius Crassus. Sau đó, mọi lính lê dương thứ mười của đơn vị, thua trận với Volsk, đều bị xử tử. Chính tay đồng đội đã dùng gậy đánh chết kẻ bị kết án. Tôi phải nói rằng bản thân người lãnh sự không ác cảm với việc trang bị cho anh ta một câu lạc bộ.

Người tiếp theo là chỉ huy La Mã Mark Licinius Crassus, người đã xử tử binh lính của mình vì họ đã bị đánh bại hơn một lần trong các trận chiến với quân nổi dậy Spartacus.

Hơn 4 nghìn lính lê dương đã bị giết trong ngày. Ngay cả những người chiến đấu bên phía Spartacus cũng phải kinh ngạc trước sự tàn ác đó. Nhưng sự suy tàn, rõ ràng, đã củng cố kỷ luật trong quân đoàn, và Crassus, người mà binh lính sợ hơn kẻ thù, đã sớm đánh bại Spartacus.

Một câu hỏi công bằng được đặt ra: tại sao lính lê dương không chống lại một cuộc hành quyết như vậy? Câu trả lời rất đơn giản: ở La Mã, những người cai trị và các vị thần thực tế ở cùng một cấp độ. Hoàng đế được tôn kính như một vị thần, và các nhà lãnh đạo quân sự của ông có địa vị của các thầy tế. Họ thường hy sinh hoặc tự hỏi trước khi xung trận. Không tuân theo ý muốn của Đức Chúa Trời đe dọa thảm họa không chỉ cho một đơn vị quân đội cụ thể, mà cho toàn bộ Đế chế La Mã.

Một kỷ nguyên mới bắt đầu, và vào năm 18, khi viên lãnh sự Lucius Apronius làm thống đốc ở Numidia, một cuộc nổi loạn đã nổ ra ở đó. Để dẹp loạn, Apronius đã nuôi dưỡng các quân đoàn La Mã. Nhưng một trong số họ, theo ý kiến của lãnh sự, đã không đủ siêng năng trong vấn đề này. Ông ta đã ra lệnh cho một cuộc tàn sát mang tính biểu tình. Và ngay sau đó cuộc nổi loạn đã bị dập tắt.

Một trường hợp tàn khác, được gọi là "Sự đau khổ của các thánh tử đạo Agaun", xảy ra dưới triều đại của Hoàng đế Maximian, người đã tham gia vào cuộc Đại khủng bố các tín đồ Cơ đốc giáo. Quân đoàn Theban, trong đó chủ yếu là những người theo đạo Thiên chúa dưới sự lãnh đạo của Thánh Maurice, đã từ chối chiến đấu với những người đồng đạo. Maximian sử dụng đến việc tiêu diệt quân đoàn. Sau đó hơn 6, 5 nghìn binh lính bị giết, bao gồm cả chính Mauritius. Tôi phải nói rằng chẳng bao lâu sau Maximian đã bị bóp cổ vì sự độc ác này …

Đồ cổ đã chìm vào quên lãng, và sự tàn lụi đã bị lãng quên ở Châu Âu trong một thời gian dài. Tuy nhiên, ở các nước phương đông, nó đã được sử dụng ngay cả trong thế kỷ 19. Vì vậy, vào năm 1824, người cai trị Ai Cập, Muhammad Ali, đã bắn chết tất cả binh sĩ thứ mười của trung đoàn đầu tiên (45 người) vì tội đào ngũ.

Cuộc nổi dậy của Nga

Ở Nga, quá trình phân rã được đưa ra bởi Peter I. Điều này được biết đến từ các ghi chép của người Scotland Patrick Gordon, vào năm 1698. Gordon là người truyền cảm hứng và tham gia vào việc trấn áp Bạo loạn Bắn súng. Tất cả những kẻ cầm đầu đều bị xử tử, nhưng điều này là không đủ đối với Gordon. Để ngăn cản cuộc nổi loạn trong tương lai, ông đã ra lệnh xử tử tất cả các cung thủ bị bắt giữ thứ mười. Theo hồi ký của những người cùng thời, những người bị kết án đã đi đến cái chết của họ một cách bình tĩnh. Sau khi vượt qua chính mình, họ đã gục đầu vào khối …

Sa hoàng đánh giá cao tác động tâm lý của việc suy tàn đối với người dân và sắp xếp nó một lần nữa khi Kondraty Bulavin kích động người Cossacks nổi dậy vào năm 1707. Nhà lãnh đạo khẳng định mình trung thành với nhà vua, và chỉ ủng hộ tín ngưỡng cũ. Tuy nhiên, chuyến bay của Cossacks bị coi là đào ngũ và mỗi phần mười đều bị xử tử.

Tuy nhiên, Peter không chỉ tàn sát binh lính và những kẻ bạo loạn. Bên bờ Vịnh Phần Lan, những kẻ săn trộm bắt đầu chặt phá rừng hàng loạt. Để bảo toàn nó, theo lệnh của nhà vua, mọi kẻ phạm tội thứ mười đều bị xử tử. Và để những người khác sẽ không nghĩ làm điều này, trên bờ sông Neva và Ladoga đã có những giá treo cổ trong một thời gian dài như một lời nhắc nhở về quả báo sắp xảy ra cho sự bất tuân.

Chẳng bao lâu, Peter I đã quyết định hợp pháp hóa việc phân rã và đưa nó vào Điều khoản quân sự năm 1715, cũng như Quy chế Hải quân. Theo luật, việc tiêu diệt được thực hiện nếu quân đội tự nguyện giao nộp một pháo đài hoặc một con tàu cho kẻ thù, trong khi chạy trốn khỏi chiến trường, v.v.

Sau Peter, phương pháp trả thù này được ghi nhớ dưới thời trị vì của Catherine II. Năm 1774, tướng Pyotr Panin, người chỉ huy chiến dịch đánh bại quân Pugachev tại Cherny Yar, đã áp dụng hình thức xử trảm đối với các tù nhân.

Truyền thống tàn ác này tiếp tục trong quân đội Nga vào thế kỷ 19. Năm 1812, sự phân rã đã được đưa ra trong Bộ luật Hình sự Hiện trường. Mọi kẻ chủ mưu thứ mười cố gắng dụ một binh sĩ về phe địch, hoặc mọi quân nhân thứ mười của một đơn vị quân đội không chịu tuân theo mệnh lệnh của người chỉ huy, đều phải chịu điều đó.

Năm 1868, trách nhiệm chung về tội ác chiến tranh được bãi bỏ và trách nhiệm cá nhân được đưa ra. Nhưng, hóa ra, không phải mãi mãi.

Di sản của Liên Xô

Trong cuộc Nội chiến, truyền thống suy tàn đã quay trở lại với quân đội. Nhưng điều này không được thực hiện bởi Bạch vệ "xấu", mà là bởi các ông chủ Liên Xô "tốt". Năm 1918, Leon Trotsky, người đứng đầu Ủy ban nhân dân về các vấn đề quân sự và hải quân, đã dùng đến vụ hành quyết cổ xưa này.

Ngày 29 tháng 8, đội quân của tướng Kappel với quân số đông hơn nhiều so với bộ phận Hồng quân đóng tại khu vực Podviyazhsky đã mở cuộc tấn công. Hầu hết những người lính Hồng quân của trung đoàn 2 Petrograd thực tế chưa qua đào tạo. Không có kinh nghiệm quân sự, họ nhanh chóng tiêu hao đạn dược và bỏ chạy khỏi vị trí. Tuy nhiên, họ đã chiếm được chiếc lò hơi nước để tiến đến phía sau của nó.

Nhưng biệt đội của chính ủy hạm đội Volga Markin đã ngăn cản họ thực hiện kế hoạch. Tất cả những người đào ngũ đều bị bắt. Theo lệnh của Trotsky, một tòa án hiện trường được tập hợp vội vàng đã kết án tử hình các chỉ huy và mọi binh sĩ thứ mười của trung đoàn. Theo người dân, "sắt nóng được chườm vào vết thương đã phân hủy". Số người bị hành quyết là 41 người.

Trotsky đã liên tục “bôi vào vết thương”. Năm 1919, trong các trận đánh ở ngoại ô nhà máy Botkin, kỵ binh đỏ dưới sự chỉ huy của V. M. Azina nhận được sự kháng cự của pháo binh từ người da trắng và rút lui. Người chỉ huy ra lệnh bắn từng phát mười. Người ta không biết liệu vụ hành quyết có diễn ra hay không. Có lẽ chỉ lời hứa tàn tạ cũng đủ để kỵ binh tấn công pháo vào ngày hôm sau.

Cùng năm 1919, chỉ huy da đỏ Nikolai Kuzmin, được biết đến là người ủng hộ các biện pháp cứng rắn, đã áp dụng biện pháp xử trảm đối với trung đoàn 261 vì thực tế là các binh sĩ liên tục rời bỏ vị trí trong các trận chiến với quân đội của Kolchak. Một lúc sau, Trotsky, trong việc bảo vệ Petrograd, lại sắp xếp việc hành quyết mọi binh sĩ thứ mười từ các đơn vị đang rút lui. Decimation không được hợp pháp hóa ở Liên Xô.

Xổ số phần lan

Theo nguyên tắc phân xác, người Phần Lan đã bắn 80 tù binh Nga”, một binh sĩ vào tháng 2/1918. Các nhà sử học gọi thảm kịch này là "vụ xổ số Huruslahti" - theo tên con sông nơi nó xảy ra. Có hai phiên bản của nó. Theo một người trong số họ, số phận của mỗi người được quyết định bởi rất nhiều, và theo người kia - bởi một tòa án quân sự.

Thực hiện thiện chí

Lịch sử biết đến những trường hợp khi chính lính lê dương yêu cầu tiêu diệt. Vì vậy, vào năm 48 trước Công nguyên. những người lính của Gaius Julius Caesar bỏ chạy trong trận chiến với đội quân của Gnaeus Pompey Đại đế. Sau đó, họ quay sang chỉ huy với yêu cầu hành quyết biểu tình: họ tin rằng bằng cách này họ có thể chuộc lỗi.