Đạo đức phân loại xã hội và giải mã các khái niệm

2024 Tác giả: Seth Attwood | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 16:20

Nếu nhìn toàn xã hội một cách toàn diện và cụ thể, thì có thể phân loại xã hội theo hệ thống đánh giá sau đây.

Phân loại đạo đức của xã hội:

+4 Thánh

+3 Tính cách

+2 Tính cách

+1 Tính cách xã hội

0 Cá nhân

1 Người hoài nghi

2 Người hoài nghi

3 Dem Sư phạm

4 Dòng Tên

S. V. Kovalev

Mô tả và giải thích các khái niệm

+4 Thánhlà người, bằng hành động của mình, định hình sự phát triển của một cá nhân và toàn xã hội lên các cấp độ phát triển cao hơn và cao quý hơn.

+3 Tính cáchlà một nhân cách tự hiện thực hóa, được đặc trưng bởi sự phát triển hài hòa và toàn vẹn, nó được phân biệt như một người có chữ viết hoa, có đặc điểm là thực hiện liên tục, hài hòa và lành mạnh các nhu cầu cao hơn.

+2 Tính cáchlà một nhân cách đang phát triển, tự xác định, tự hoàn thành bản thân, được đặc trưng bởi tính chính trực và thực hiện các nhu cầu cao hơn.

+1 Tính cách xã hội- tính cách khuôn mẫu, đại chúng, truyền thống, kịch bản, vốn có trong lớp mặt nạ và vai trò của cô ấy, cũng như mức độ nhu cầu trung bình.

0 Cá nhân - Đây là một chất khử mùi, một nhân cách trước xã hội bị thu hút bởi cái tôi của chính mình và chủ yếu là bởi những nhu cầu thấp hơn.

- 1 Người hoài nghi - đây là một cá nhân đặt câu hỏi về mọi thứ, do đó, là kẻ hủy diệt nền tảng và truyền thống của xã hội, bất kỳ nền tảng nào và do tính vô hại rõ ràng của nó trên thực tế là kẻ hủy diệt cơ bản của mọi thứ và mọi người.

- 2 Người hoài nghi - đây là một cá nhân phơi bày mọi thứ xung quanh trước sự hủy diệt xã hội do lập trường bác bỏ và khinh thường bất cứ thứ gì, họ cũng là những kẻ hủy diệt cơ bản của mọi thứ và mọi người. Nhưng do vị thế bị khinh thường và coi thường của họ, thông qua chứng minh xã hội, họ ảnh hưởng đến xã hội trên quy mô lớn hơn nhiều so với những người hoài nghi và do đó gây ra thiệt hại đáng kể hơn.

- 3 Dem Sư phạm là một kẻ nói dối khéo léo, kẻ phá hoại mọi thứ và mọi người trên con đường của nó, là kẻ hủy diệt cơ bản thiết yếu của xã hội, đặc biệt là với lượng truy cập lớn vào nó. Họ có khả năng làm sai lệch các khái niệm về thiện và ác, được phép và không được chấp nhận, được công nhận và không được công nhận. Họ là những kẻ phá hoại đáng kể nền tảng xã hội và đạo đức và mang lại nhiều tác hại hữu hình hơn là một kẻ hoài nghi và yếm thế.

- 4 Dòng Tên - đây là người mà hoạt động của họ nhằm hạ thấp trình độ phát triển của cá nhân và xã hội xuống mức thấp hơn, nhiệm vụ của họ là không cho một người trở thành người. Họ là những đối thủ trực tiếp về mặt tư tưởng của những nhân cách ở cấp độ Saint. Dòng Tên nuôi dưỡng trong xã hội một hình thức không gian công cộng xung quanh như vậy, trong phương thức tự tái tạo hình thành một xã hội của những người hoài nghi, hoài nghi, coi thường và không cho phép cá nhân vươn lên từ cấp độ của cá nhân và nhân cách đại chúng cao hơn..

--

Chính thánh nhân là bậc quyết định những con người hình thành nên những khuynh hướng tích cực, lạc quan đối với sự phát triển của xã hội và sự bền vững của nó. Thánh nhân là người có hoạt động hướng tới mục tiêu tốt đẹp cho toàn xã hội và nhân loại. Họ là những nhân tố quan trọng nhất trong sự ổn định của xã hội và sức sống của nó. Họ là những người chống đối về mặt ý thức hệ của Dòng Tên.

Đó là một nhân cách có chữ viết hoa, người có khả năng thay đổi thế giới theo hướng tốt, mang lại điều tốt đẹp và sự đóng góp của mình cho sự nghiệp chung do công việc và phẩm chất cá nhân. Mức độ ảnh hưởng đến họ thông qua thao túng, ép buộc và các hình thức kiểm soát phá hoại không hiệu quả. Nhân cách là mấu chốt và là điểm cứng trong xã hội, hình thành và hỗ trợ xã hội theo một giai điệu tích cực ổn định của nó. Càng ít cá nhân trong một xã hội, thì xã hội này càng không lành mạnh.

Tính cá nhân là cấp độ mà một người đã thăng lên, gây ra sự thù địch và bất mãn trong giới tinh hoa, vì cấp độ này của một người ít dễ bị kiểm soát và thao túng từ bên ngoài hơn với chi phí ảnh hưởng của khối lượng lớn. Cá nhân là một con người sáng tạo, như một quy luật, sáng tạo và phát triển tốt có khả năng ảnh hưởng đến thế giới trong bối cảnh tích cực hơn nhiều so với mức độ của cá nhân và nhân cách đại chúng. Càng ít cá nhân trong một xã hội, thì xã hội này càng không lành mạnh.

Đó là nhân cách xã hội, được rập khuôn và đại chúng, theo kịch bản, là cấp độ xã hội mà tầng lớp tinh hoa giáo dục toàn bộ dân cư trên trái đất, vì chính nhân cách xã hội này là cơ sở ảnh hưởng của họ đến ý thức quần chúng, những người tin tưởng vào dữ liệu "chính thống", các phương tiện truyền thông, cơ quan chức năng và dễ bị thao túng. Chính quần chúng nhân dân này có lợi nhất cho việc hình thành hình thức chính phủ và chính sách thuận tiện và có lợi cho họ.

Chính cá nhân là cơ sở để xã hội phát triển, mọi sự phát triển đều bắt đầu từ mức 0 này, vì tất cả trẻ em đều là cá thể.

Đánh giá thấp ảnh hưởng của những người hoài nghi, hoài nghi, và thậm chí là hạ thấp xã hội vì sự vô hình của họ và chính xác hơn là vì sự vô hại vô hình của họ là một sai lầm sâu sắc của xã hội.

Đó là nhờ vào ảnh hưởng của mỗi cá nhân hoài nghi với sự ngờ vực tuyệt đối, bệnh hoạn và sự nghi ngờ lan rộng của anh ta đã giết chết một cách riêng rẽ các lý lẽ và logic của các sự kiện và hoàn cảnh của các tình huống, nhiệm vụ và quá trình trong cuộc sống, kết quả là gieo rắc đất đầm lầy dưới quyền của họ. bàn chân và đánh bật các hỗ trợ từ dưới chân của họ, do đó chúng giết chết niềm tin nền tảng sức mạnh của con người và sự tồn tại của anh ta, do đó giết chết và chôn vùi tiềm năng sâu sắc của anh ta.

Đó là nhờ ảnh hưởng của những người hoài nghi với thái độ coi thường và khinh bỉ phô trương của họ, với quan điểm độc đáo tưởng tượng được mô phỏng, hình thành ác cảm đối với nền tảng, đạo đức, sự kiện, dữ kiện, quy trình, tình huống và cách diễn đạt, khái niệm, v.v., là, chúng giết chết nền tảng của mọi thứ sức mạnh của con người và sự tồn tại của anh ta, do đó giết chết và chôn vùi tiềm năng sâu sắc của anh ta.

Đó là nhờ ảnh hưởng của các nhà nhân cách học, những kẻ có thể làm sai lệch mọi ý tưởng, đặc điểm, cấu trúc, khái niệm, ý nghĩa, quá trình, sự kiện, hoàn cảnh và lật tẩy mọi thứ từ trong ra ngoài, đánh lừa hàng triệu người và do đó mang lại bất hạnh, đói kém và dịch bệnh. Bởi vì, bằng những hành động của mình, những kẻ ác nhân giết chết sức mạnh, tinh thần, niềm tin, ý chí, ý nghĩa của một người, chúng giết chết và chôn vùi tiềm năng của con người một cách sâu sắc.

Chính nhờ ảnh hưởng của Dòng Tên mà môi trường được hình thành, là nơi hình thành nên những xu hướng xã hội tiêu cực và suy thoái, ở đó, ảnh hưởng đến quần chúng và theo đuổi chính sách của họ, họ kiềm chế và hạn chế, cũng như giết chết và chôn vùi tiềm năng con người một cách sâu sắc. Nhiệm vụ chính của Dòng Tên là hình thành một môi trường mà sẽ "tự nhiên" tạo ra và gia tăng số lượng những người hoài nghi, hoài nghi và coi thường, cũng như hạn chế sự phát triển của các cá nhân và tính cách chữ viết.

Việc mô tả ảnh hưởng và mức độ ảnh hưởng của từng cấp độ cá nhân đáng để ai đó tinh vi hơn làm cho rõ ràng và rõ ràng hơn, để mọi độc giả đã quen với phương pháp luận của xã hội sẽ phải kinh hoàng và khâm phục và thay đổi chính mình và của mình. môi trường. Sau khi tu luyện trong xã hội của các vị thánh, các nhân cách viết hoa và các cá nhân, chúng ta đang thay đổi thế giới này tốt đẹp hơn.

--

Phương pháp luận của cuộc sống

Hãy bắt đầu với cái được gọi là "Mức độ phát triển".

Các cấp độ phát triển:

1. Đệ tử

2. Hiền nhân

3. Người thừa hành

4. Nghệ nhân

0. Mọi người

Các cấp độ phát triển:

Mức độ không:Cư sĩ là một người không quan tâm đặc biệt đến bất cứ điều gì, hoàn toàn thích nghi với cảnh quan xung quanh.

Cấp độ đầu tiên:Sinh viên là người học tập, nhiệm vụ chính là tìm kiếm và tiếp thu kiến thức.

Cấp độ thứ hai:Nhà hiền triết là người áp dụng kiến thức thu được vào thực tế, nhiệm vụ chính của anh ta là mức độ hành động, thực hiện các dự án, tạo ra các quy trình và vectơ chuyển động. Quy mô Sage là mức độ của các dự án và tổ chức nhỏ cá nhân và công cộng.

Cấp độ thứ ba:Một người thực thi là một người, phần lớn, là một nhà hiền triết thành công, nhưng quy mô ảnh hưởng của người này đối với thế giới tăng lên mức trung bình của các dự án. Nhiệm vụ của trọng tài là "làm những việc" tức là giải quyết các vấn đề có quy mô lớn hơn.

Mức độ thứ tư:Một chuyên gia là một người là một trọng tài viên thành công, đã đạt được thành công trong việc giải quyết các vấn đề quy mô vừa và lớn hơn, người này trong trường hợp này vươn lên cấp độ của một chuyên gia. Nhiệm vụ của nghệ nhân là giải quyết thành công một số vấn đề quan trọng và quy mô lớn.

--

Nếu chúng ta nhìn vào các mức độ phát triển trong bình diện chính trị và chuyển thành xã hội của chúng ta, chúng ta sẽ thấy bức tranh sau đây.

Các cấp độ phát triển:

1. Sinh viên - 5% công dân

2. Hiền nhân - 4,9% công dân

3. Chấp hành viên - 0,9% công dân

4. Nghệ nhân - 0,1% công dân

0. Thường dân - 90% công dân

Bản đồ xã hội phương pháp luận này là phổ quát, nó không chỉ áp dụng cho việc phân tích chính trị của xã hội, mà còn là một công cụ phương pháp luận cá nhân. Sử dụng phương pháp luận của cuộc sống liên quan đến bản thân và bắt đầu từ đó, bạn có thể thấy mức độ phát triển của cá nhân mình, cả hàng ngày và lâu dài, và dựa trên thông tin này, bạn có thể muốn thay đổi điều gì đó và bạn sẽ có động lực mới.

Phương pháp luận về cuộc sống này sẽ hữu ích dựa trên tuyên bố sau:

- Bạn có thể thực hiện chính sách của mình như thế nào? Hoạt động bên ngoài.

Ở đây cần hiểu rằng trong số những người ủng hộ COB, có hai hạng người:

1. Nhà hoạt động SKOBA- đây là một người ủng hộ tích cực của KOB, được ban tặng cho Conviction, một người tích cực thể hiện khát vọng của mình với thế giới thông qua các dự án của mình.

2. Passivist "SKOBA"- đây là người ủng hộ thụ động BER, được ủng hộ với niềm tin về tính đúng đắn của BER, nhưng chỉ thể hiện hoạt động cá nhân trong việc sử dụng BER duy nhất trong cuộc sống của mình.

Và nếu bạn đếm nó, rõ ràng là không có nhiều người ủng hộ KOB, mà thậm chí còn ít hơn các "nhà hoạt động SKOB" ở dạng phần trăm. Đó là điều rất đáng buồn.

Xét cho cùng, nếu nhìn vào các hoạt động chính trị, giáo dục, rõ ràng có rất ít kênh phổ biến và kênh mở chuyên về COB. Và vấn đề của SKOB Passism đang ở phía trước.

Và ở đây cần xác định theo nguyên tắc sau.

Vượt ra khỏi nguyên tắc Của người tiêu dùng

Nhập nguyên tắc Ngươi sang lập

Bởi vì, nhiều người ủng hộ BER từ lâu chỉ là Người tiêu dùng nội dung và không vội vàng tham gia Người sáng tạo. Và để giới thiệu một cách chắc chắn, người ta phải thoát khỏi nguyên tắc Người tiêu dùng, ủng hộ nguyên tắc của Đấng sáng tạo, thông qua hoạt động sáng tạo của một người, chẳng hạn như biểu hiện tích cực của chính sách của một người, dự án sắp xếp cuộc sống của một người.

Rời khỏi SKOB Passists, vào SKOB Activists. - Đây cũng là một tiêu chuẩn xác định bên ngoài.

--

Giải quyết sự không chắc chắn nội bộ

Để thoát khỏi tình trạng không chắc chắn bên trong, bạn cần phải nắm vững,

Phát triển ý tưởng - Tự mình làm việc

IBGE

Và điều này là chính xác, vì ý tưởng làm việc dựa trên bản thân là một tiêu chuẩn xác định nội bộ. Nhưng câu hỏi làm thế nào để thực hiện công việc đối với bản thân được giải quyết thông qua phương pháp luận thực tế của IBJE.

IBGE

(Đạo đức đời sống thiêng liêng đích thực)

Tại sao thần thánh?

Bởi vì IBZHE bao hàm một hệ thống các khái niệm và đưa ra các câu hỏi xác định và trả lời chúng thông qua một hệ thống thực nhất định, tiết lộ và xác định đạo đức sống của IBZHE.

Vậy tại sao lại thần thánh?

Bởi vì IBZHE định nghĩa rằng trong mỗi người đều có một hạt của Đấng Tạo Hóa và nhờ hạt này mà chúng ta đều là những đấng thiêng liêng, những đứa con của Chúa. Do đó, Đạo Đức Đời Sống Thiêng Liêng Chân Chính.

Mô hình của một từ vựng đặc biệt là từ vựng của chính nó về đạo đức sống: Từ điển IBZhE:

--

Sự thật là gì?

Sự thật là đa nghĩa và mang cả ý nghĩa thực tế và nghĩa bóng, chúng tôi sẽ mô tả tất cả sự đa dạng của nó.

Một định nghĩa thực tế về sự thật:

Sự thật là sự phản ánh chân thực của thực tế

Hãy mô tả một định nghĩa tượng trưng về sự thật:

Sự thật là những gì chúng tôi đại diện cho nó

Vì vậy, làm thế nào để chúng tôi đại diện cho nó? "Sự thật trong rượu" Tất nhiên là dối trá, rằng đây là một ý tưởng suy thoái. Và thực tế đây là định nghĩa của một đầm lầy, một vũng lầy mà nhờ đó chúng ta sẽ chết chìm trong cuộc đời bằng cách trở thành những kẻ nghiện rượu và rơi xuống đáy của cuộc đời.

Vậy thì sự thật nên được trình bày như thế nào?

Nếu "Truth in Wine" là một đầm lầy, một vũng lầy, thì chúng ta cần một sự hỗ trợ nào đó mà chúng ta có thể dựa vào. Thực tế là sự thật - về bản chất, nên dành cho một người - một điểm tựa. Một người có thể dựa vào điều gì và phải vượt qua điều gì trong cuộc sống.

Ví dụ, nếu bạn lấy định nghĩa chủ đạo và chỉ đồng ý với nó. Đó là sự thật mà bạn trình bày với nó, thì trong trường hợp này - nếu bạn giữ chặt định nghĩa như vậy, thì bạn sẽ không bao giờ tìm ra sự thật - nếu bạn cố chấp theo đúng nghĩa đen. Đơn giản là bạn sẽ không có nó.. Tức là bạn không có điểm tựa, mà là sự thiếu vắng của nó - đầm lầy, vũng lầy.. Và bạn chắc chắn sẽ chết chìm, đây là tiên đề.. Hoặc nếu bạn không dính vào một điều nghiêm ngặt. định nghĩa, bạn sẽ tìm thấy "sự thật trong rượu". Kết quả được biết trước.. Hoặc ở một cái gì đó xấu khác.. Do đó, tôi tiếp tục từ định nghĩa sau:

Định nghĩa tượng hình về sự thật:

Chân lý là điểm tựa, điểm tham chiếu, điểm tập hợp, hệ thống số

Và làm thế nào để định nghĩa về sự thật trở nên dễ hiểu hơn và không bị phổ biến rộng rãi?

Chân lý là bất kỳ kiến thức nào góp phần vào việc tự nhận thức một cách sáng tạo, phát triển và thực hiện các nhu cầu cao hơn

Điều này có nghĩa là Chân lý là một khái niệm đạo đức. Sự thật là đạo đức. Do đó, tạo ra nhiều định nghĩa, dịch và tạo chúng thành một siêu ngôn ngữ. Sau đó, thu được những gì sau đây.

Công thức từ đồng nghĩa meta Sự thật:

Điều gì góp phần vào nhận thức sáng tạo của một người và đạo đức của người đó?

Kể từ đây:

Sự thật - Phát triển

Sự thật - Tự nhận thức

Sự thật - Tích cực

Sự thật là tốt

Sự thật là sức khỏe

Sự thật - Đạo đức

Sự thật là lòng nhân từ

Sự thật - Tự hiện thực hóa

Chân lý - Tự tin lành mạnh - Phẩm giá

Sự thật - Mức độ phát triển nhân cách lành mạnh

Sự thật là ý nghĩa của cuộc sống

Sự thật là tình yêu

Sự thật - Gia đình

Sự thật là quan tâm

Sự thật là Lao động

Sự thật - Khát vọng

Sự thật là niềm vui

Sự thật - Sự nhiệt tình

Sự thật - Sự khích lệ

Chân lý - Sáng tạo

Sự thật - Công lý

Sự thật - Sự vui vẻ, v.v.

--

Công thức chính, chính, cốt lõi của IBJE META-Công thức chân lý

Công thức meta này chỉ hoạt động trong khuôn khổ của đạo đức sống này, trên thực tế, nó cũng là một từ đồng nghĩa meta, nhưng được thể hiện một cách chặt chẽ trong công thức. META-Công thức Chân lý.

Sự thật là ĐÚNG khi đó-khi nào

Sự thật là TỐT

Sự thật là SỨC KHỎE

Sự thật là TÍCH CỰC

Để hiểu cách nó hoạt động - công thức meta, trong ngôn ngữ meta của các từ đồng nghĩa meta của đạo đức cuộc sống này:

Công thức meta của chân lý và meta-đồng nghĩa được trình bày theo cách sau, thông qua các mối quan hệ qua lại này - ý nghĩa chung được tìm kiếm, gắn liền với Đạo đức sống. Hãy nói rằng nếu một cái gì đó được gọi là tốt, thì nó cũng được gọi là sự thật, sức khỏe, tích cực theo công thức meta.

Tích cực là ĐÚNG, sau đó - khi

Tích cực là TỐT

Tích cực - SỨC KHỎE

Tích cực - TÍCH CỰC

Tốt là ĐÚNG, sau đó - khi

Tốt là TÍCH CỰC

TỐT LÀ SỨC KHỎE

Tốt là tốt

Sức khỏe là ĐÚNG, sau đó - khi

Sức khỏe TỐT

Sức khỏe - TÍCH CỰC

Sức khỏe - SỨC KHỎE

Chỉ bằng cách quan sát mối quan hệ như vậy mới đáp ứng được những yêu cầu này - mới tạo thành ý nghĩa chung, cốt lõi - IBZHE. Nếu nó không đáp ứng công thức. nằm..

Đây là cách toàn bộ hệ thống được hình thành - ý nghĩa và mức độ của IBZHE

Công thức này không có nghĩa là bạn đã tìm thấy tất cả sự thật. Không - công thức. Như trong toán học. Đó là, nó là một công thức hơn là một sự thật. Điều này phải được hiểu và phân biệt.

Và công thức này là - chính, chính - cốt lõi. Nghĩa là, có thể suy ra thêm cả các công thức khác và các giá trị khác từ nó. Nhưng, tất cả các công thức phải hoàn toàn bình đẳng và phù hợp với công thức chính - công thức chính.

Chỉ trong khuôn khổ của những định nghĩa như vậy - công việc như vậy, sự đồng ý như vậy, thì đạo đức sống mới là toàn vẹn và lành mạnh.

Có đạo đức

Đạo đức là ĐÚNG, sau đó - khi

Đạo đức là TỐT

Đạo đức là SỨC KHỎE

Đạo đức là một TÍCH CỰC

--

Liberty

Tự do là ĐÚNG, sau đó - khi

Tự do là TỐT

Tự do - SỨC KHỎE

Tự do là TÍCH CỰC

--

Tình yêu là SỰ THẬT, sau đó - khi

Tình yêu là tốt

Tình yêu là SỨC KHỎE

Tình yêu là TÍCH CỰC

Tình yêu là tự do

--

Sự thật là Ý nghĩa của cuộc sống, vậy thì nó nên như vậy.

Ý nghĩa của cuộc sống là ĐÚNG, sau đó - khi

Ý nghĩa của cuộc sống là TỐT

Ý nghĩa của cuộc sống là SỨC KHỎE

Ý nghĩa của cuộc sống là TÍCH CỰC

Ý nghĩa của cuộc sống là THẬT SỰ

Ý nghĩa của cuộc sống là TỰ DO

Ý nghĩa của cuộc sống là TÌNH YÊU

Ý nghĩa của cuộc sống là ý nghĩa của cuộc sống

--

Vì vậy, thông qua siêu ngôn ngữ và siêu từ điển, siêu đồng nghĩa, Đạo đức sống thiêng liêng thực sự của một người hoạt động.

--

Phát triển là gì?

Nếu bạn không tìm thấy định nghĩa và nghĩa của từ - Phát triển, thì bạn sẽ không thể phát triển nếu không hiểu nó là gì. Đừng hiểu lầm tôi.. - Làm thế nào để phát triển? Ở đâu? Làm sao?

Do đó, đạo đức, trong trường hợp này là đạo đức lý thuyết và đạo đức thực hành, tạo nên câu trả lời cho những câu hỏi này và ứng dụng tiếp theo của chúng trong thực tế. -

Phát triển là một cuộc tìm kiếm sự thật. (Tìm kiếm và mua hàng)

IBGE

Phát triển là hướng vận động theo hướng nâng cao trình độ hiểu biết và tổ chức và cải tiến của họ

Sự phát triển như một cuộc tìm kiếm chân lý, nói lên điều sau đây, trước hết nó là một cuộc tìm kiếm, và do đó là một cuộc tìm kiếm và thu nhận, và cũng nói lên tính linh hoạt của chân lý. Đó là, sự thật không phải là một từ hay một định nghĩa duy nhất, mà là một bản chất nhiều mặt.

Bạn biết đấy, người ta nên liên tục tiến hành từ thực tế rằng: "- Phát triển luôn luôn là tìm kiếm sự thật.." Và tránh xa những người nói rằng họ đã tìm ra sự thật. Bối cảnh và ý nghĩa nằm trong cuộc tìm kiếm vô tận về sự thật và những biểu hiện của nó. Điều này không mâu thuẫn với đạo đức được mô tả này.

Sự kết hợp của hai định nghĩa Chân lý và Phát triển này có ý nghĩa gì trong IBZH?

Nếu như,

Phát triển là tìm kiếm và thu nhận chân lý

Sau đó, chúng ta sẽ thấy logic sau của IBGE và nguyện vọng của nó:

Phát triển là tìm kiếm và thu nhận - Sự thật

Phát triển là tìm kiếm và thu nhận - Tích cực

Phát triển là một cuộc tìm kiếm và mua lại - Tốt

Phát triển là tìm kiếm và thu nhận - Sức khỏe

Phát triển là tìm kiếm và thu nhận - Tự nhận thức

Phát triển là một cuộc tìm kiếm và thu nhận - Đạo đức

Phát triển là một cuộc tìm kiếm và mua lại - Thiện chí

Phát triển là tìm kiếm và thu nhận - Công lý

Phát triển là tìm kiếm và thu nhận - Tự hiện thực hóa

Phát triển là tìm kiếm và thu nhận - Lòng tự trọng lành mạnh - phẩm giá

Phát triển là sự tìm kiếm và thu nhận - Mức độ phát triển nhân cách lành mạnh

Phát triển là tìm kiếm và thu nhận - Ý nghĩa của cuộc sống

Phát triển là một cuộc tìm kiếm và thu nhận - Tình yêu

Phát triển là tìm kiếm và thu nhận - những lo lắng

Phát triển là tìm kiếm và thu nhận - Lao động

Phát triển là một cuộc tìm kiếm và thu nhận - Khát vọng

Phát triển là một cuộc tìm kiếm và thu nhận - Niềm vui

Phát triển là tìm kiếm và thu nhận - Sự nhiệt tình

Phát triển là tìm kiếm và thu nhận - Truyền cảm hứng

Phát triển là sự tìm kiếm và thu nhận - Sự vui vẻ

Phát triển là Tìm kiếm và Tiếp thu - Sobriety

Phát triển là tìm kiếm và thu nhận - Sáng tạo

Và như vậy, theo logic của các định nghĩa …

Tất nhiên, tôi sẽ không tuyên bố rằng Đạo đức sống này và phương pháp luận thực tiễn là tốt nhất, mọi người có quyền tự quyết định với đạo đức này hay không, đây là quyền lựa chọn tự do và cá nhân của mỗi người.

Tôi chỉ muốn chứng tỏ rằng IBZHE vừa là Đạo đức sống vừa là một phương pháp luận thực tiễn, và nếu bạn chấp nhận nó, thì đó cũng là một chuẩn mực nội tại, một loại la bàn chỉ đường.

Và, tất nhiên, điều quyết định nhất là nội tâm của cá nhân vào bản thân, phát triển một ý tưởng.

--

Vì thế, tôi sẽ nói rằng để mọi người lựa chọn và làm theo hướng dẫn của bài viết này hay không, đây là lựa chọn của mỗi người trong này và vẻ đẹp của thế giới chúng ta, mỗi người chọn con đường của riêng mình. Và mọi người phải lựa chọn xem có nắm được các điểm chuẩn bên ngoài và bên trong này hay không.

Tôi, với tư cách là tác giả của bài viết này, không khẳng định điều đó là đúng và có quyền sai sót và ảo tưởng.

--

Phương pháp luận của đạo đức

Khám phá phương pháp luận tiếp theo của tôi là xác định và mô tả các định nghĩa về thiện và ác, đạo đức và hệ thống định nghĩa của chúng trong xã hội.

Theo niềm tin và sự tin chắc của tôi, lý do chính cho việc nuôi dưỡng những người đại diện cho các dạng cấu trúc tinh thần khác trong xã hội là một định nghĩa rõ ràng, nhưng phổ biến và hợp lý về thiện và ác trong xã hội của chúng ta. Hãy tự mình xem, tất cả chúng ta từ thời thơ ấu đều được nuôi dưỡng về mặt đạo đức và đạo đức theo nền văn hóa của chúng ta, nơi mà khái niệm thiện và ác là quyết định. Và bây giờ chúng ta không được cung cấp một cách rõ ràng, rõ ràng, cụ thể và quan trọng nhất là có thể hiểu và xác định được thực chất của hiện tượng về định nghĩa thiện và ác. Chỉ mờ, lan rộng và sắp xếp hợp lý. Dưới đây là một số ví dụ:

Điều gì tốt? Ác ma là gì?

Thiện và ác là sự phân đôi trong triết học, đạo đức và tôn giáo về các phạm trù chuẩn mực-đánh giá liên quan đến các hiện tượng xã hội, hành động và động cơ của con người, và có ý nghĩa ở dạng khái quát, một mặt là quyền và mặt tích cực về mặt đạo đức, và mặt khác, tiêu cực về mặt đạo đức và bị lên án

Và bây giờ là một định nghĩa rõ ràng và cụ thể..

Lòng tốt là gì? Ác ma là gì?

Tốt là một tiêu chí đánh giá đạo đức và đạo đức của những chân lý, chuẩn mực và lý tưởng lành mạnh, tích cực

Cái ác là một tiêu chí đánh giá đạo đức và luân lý của những chân lý sai lầm bệnh hoạn, tiêu cực, những tiêu chuẩn sai lầm và những lý tưởng sai lầm

Ở đó đạo đức là thái độ của một người đối với một người, dựa trên sự tôn trọng lẫn nhau và công nhận lẫn nhau về phẩm giá của mọi người

Và trong sự tiếp tục của điều này, cái ác được nuôi dưỡng và phát huy trong xã hội, được bao phủ bởi những định nghĩa không rõ ràng về hiện tại của chúng ta. Và cũng trong văn hóa, có một luồng tư tưởng về việc xóa mờ cái ác - là cái ác, nó được tạo ra một thứ giống như một biểu hiện tự nhiên và cần thiết trong cuộc sống của chúng ta - mà tất nhiên, là một lời nói dối.

Cái ác là chiến thắng của dối trá, ích kỷ và chủ nghĩa vị kỷ

Với sự xuất hiện trong xã hội của các khái niệm rõ ràng, chính xác, xác định cái thiện và cái ác trong toàn xã hội. Mọi người sẽ nhận thức rõ ràng khi nào họ làm điều thiện và khi nào họ làm điều ác. Và anh ấy sẽ lựa chọn vị trí của mình một cách có ý thức về điều này. Rốt cuộc, con người bị bao trùm trong cái ác và thậm chí không nhận ra điều đó. Mặc dù các nguyên tắc đạo đức của họ vẫn không dung thứ cho cái ác. Nhưng không được xác định rõ ràng các khái niệm, họ không phân biệt giữa các hiện tượng này.

Giả sử có thêm hai khái niệm nhỏ xác định chúng ta.

Các khái niệm nhỏ:

1. Khái niệm - Thành công Cá nhân

2. Khái niệm - Thành công chung

Khái niệm - Thành công cá nhân: chỉ nhằm mục đích thỏa mãn và bảo vệ lợi ích của bản thân và lợi ích của họ

Khái niệm - Thành công chung: nhằm bảo vệ lợi ích của toàn xã hội bên cạnh lợi ích của mình, từ đó hiện thực hóa và đại diện, trước hết là lợi ích của bản thân, thông qua việc bảo vệ lợi ích công cộng

--

Đạo đức là gì?

Định nghĩa chung nhất, cực kỳ khái quát về đạo đức sẽ như sau:

Đạo đức là một hệ thống các đánh giá và quan điểm đạo đức về một cái gì đó, phản ánh hình thức của một thái độ

IBGE

Để bạn hiểu tôi, bạn phải nhận ra những điều sau.. Trước hết, bạn phải hiểu những gì được viết ở trên - Tôi không đề nghị từ bỏ hoàn toàn lợi ích cá nhân, tôi chỉ muốn bạn mở rộng nó và bắt đầu sử dụng nó. Mọi người sống trong hệ thống sau đây.

Tôi yêu cầu bạn xem xét mọi thứ trong hệ thống: "Sở thích cá nhân" và "Sở thích chung".

Trong một hệ thống mà ở đó,

Tại địa điểm đầu tiên: - Sở thích cá nhân

Ở vị trí thứ hai: - Lãi chung

Hệ thống bệnh hoạn này là EVIL

Thật vậy, trong hệ thống về vị trí thứ hai này, "khái niệm - Thành công chung" thường bị lãng quên và bỏ qua, trên thực tế, hệ thống trông như thế này:

Tại địa điểm đầu tiên:- Sở thích cá nhân

Ở vị trí thứ hai:- Sở thích cá nhân

Hệ thống bệnh hoạn này là EVIL

Trong một hệ thống mà ở đó,

Tại địa điểm đầu tiên:- Lãi chung

Ở vị trí thứ hai:- Sở thích cá nhân

Hệ thống lành mạnh này là TỐT"

Trong cùng một hệ tọa độ, ban đầu bảo vệ "Lợi ích chung", trước hết chúng ta quan tâm đến "Lợi ích cá nhân" bởi vì chúng ta hình thành một xã hội màu mỡ hơn, một xã hội công bằng hơn của những người "không sẵn sàng đi đầu". nhưng "sẵn sàng giúp đỡ lẫn nhau." Vì vậy trong hệ tọa độ này, trước hết chúng ta ngầm bảo vệ “Quyền lợi cá nhân”. Chỉ khi chúng ta nhận ra tầm quan trọng của những hệ tọa độ này và khi chúng ta bắt đầu thực hiện nó, thì chỉ trong trường hợp này, với đạo đức cấp tiến của mình, chúng ta mới thay đổi thế giới tốt đẹp hơn.

Giới thiệu những phạm trù tư duy như vậy với thế giới, mọi người sẽ thay đổi cách tiếp cận và hiểu rằng việc bảo vệ lợi ích chung không phải là một may mắn, mà là một điều cần thiết.

Tự giác là khả năng sử dụng hết tài năng, năng lực và khả năng của mình

Tự hiện thực hóa là khả năng phát triển liên tục hài hòa và sức khỏe tinh thần

--

Một thay thế cho khái niệm "chủ nghĩa tinh hoa" của đám đông là Khái niệm An toàn Công cộng (KOB), và những người ủng hộ KOB được gọi là (SKOB). Vâng, nếu bạn là một SKOBBY thì trước hết, bạn cần truyền đạt cho mọi người một ý tưởng thống nhất chung.

Xây dựng Trái đất như một ngôi đền của Vương quốc Đức Chúa Trời. Đã công bố lời của Cha!

Và thứ hai, nói cho họ biết định nghĩa về thiện và ác, để họ đã thay đổi đạo đức của mình thành một hệ thống các khái niệm nhỏ:

Tại địa điểm đầu tiên:- Lãi chung

Ở vị trí thứ hai:- Sở thích cá nhân

Hệ thống lành mạnh này là TỐT"

--

Và hãy nhớ:

Khi mọi người đoàn kết làm việc thiện, họ có thể vượt qua mọi thứ

Một ý tưởng thống nhất

Xây dựng Trái đất như một ngôi đền của Vương quốc Đức Chúa Trời. Đã công bố lời của Cha