Tôn vinh Tổ tiên. Alexander Semyonovich Shishkov

2024 Tác giả: Seth Attwood | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 16:20

Thưa ông!

Hãy chấp nhận từ một người Nga một lời cảm ơn chân thành vì dưới tiêu đề bạn đang làm việc để xuất bản một cuốn sách rất hữu ích về mặt nội dung của nó, nhưng theo phong cách ngòi bút của bạn thì một cuốn sách rất dễ chịu.

Hãy tiếp tục cảnh giác chỉ ra cho chúng ta những công việc và việc làm của tổ tiên, chúng ta có lý do để làm cho chúng ta thấy nhiều điều đáng trân trọng hơn là xấu hổ, chúng ta có lý do.

Tiếp tục kết tội các nhà văn nước ngoài có quan điểm sai lệch về chúng ta. Bạn hoàn toàn đúng: nếu bạn viết ra từ sách của họ tất cả những nơi họ nói về nước Nga, thì chúng ta sẽ không tìm thấy gì ở họ ngoài sự báng bổ và khinh thường. Ở khắp mọi nơi, và đặc biệt là cho đến thời của Peter Đại đế, họ gọi chúng ta là những kẻ ngông cuồng, ngu dốt và man rợ.

Đáng lẽ chúng ta phải dẫn họ ra khỏi lỗi này; cho họ thấy rằng họ đang bị lừa dối; để làm cho họ cảm thấy sự cổ kính của ngôn ngữ của chúng ta, sức mạnh và tài hùng biện của những cuốn sách thiêng liêng của chúng ta và nhiều di tích còn lại. Chúng ta phải tìm kiếm, thu thập, trình bày trong tổng thể những lời chứng trung thành khác nhau rải rác trong các biên niên sử và các câu chuyện cổ khác rằng tổ tiên của chúng ta không hoang dã, rằng họ có luật pháp, đạo đức, trí thông minh, lý trí và đức tính. Nhưng làm thế nào chúng ta có thể làm được điều này khi thay vì yêu thích ngôn ngữ của mình, chúng ta lại quay lưng lại với nó bằng mọi cách có thể? Thay vì đào sâu vào kho của riêng mình, chúng ta chỉ đào sâu vào những câu chuyện cổ tích về chúng ta được thêu dệt bằng tiếng nước ngoài và bị nhiễm những ý kiến sai lầm của họ? Người nước ngoài nói Peter Đại đế đã biến đổi nước Nga. Nhưng liệu từ đó có kết luận rằng trước anh ta mọi thứ đều là rối loạn và man rợ không? Vâng, dưới anh Nga đã đứng dậy và ngẩng cao đầu; nhưng trong thời cổ đại nhất, nó có những giá trị riêng: chiếc lưỡi duy nhất của cô ấy, tượng đài rắn chắc bằng đồng và đá cẩm thạch này, kêu to vào tai những người có đôi tai với chúng.

Những mô tả và lời chứng về cuộc sống không ngừng tồn tại thông qua thực tế là chúng không được đọc, và trừ khi chúng bị dẫn dắt bởi một ý kiến sai lầm, kẻ làm mất cả tâm trí và lắng nghe chúng.

Nhìn vào chân dung của tổ tiên tôi, tôi thấy ông không giống tôi: ông có râu và không có bột, còn tôi không có râu và bột; anh ấy mặc một chiếc váy dài và thanh lịch, còn tôi trong một chiếc váy ngắn và hẹp; anh ấy đang đội một chiếc mũ, và tôi đang đội một chiếc mũ. Tôi nhìn anh ấy và mỉm cười; nhưng nếu anh ấy đột nhiên sống lại và nhìn tôi, thì tất nhiên, đối với tất cả sự quan trọng của mình, anh ấy không thể nhịn được cười lớn.

Những cái nhìn bên ngoài không thể hiện phẩm giá của một con người và không minh chứng cho sự giác ngộ thực sự nơi anh ta.

Trái tim ngoan đạo, trí tuệ sáng suốt, ngay thẳng, vị tha, hiền lành can đảm, yêu thương người lân cận, nhiệt thành vì gia đình và công ích: đây là ánh sáng thật! Tôi không biết liệu chúng ta có thể tự hào về những người trước tổ tiên của chúng ta, những người mà người nước ngoài, và chúng ta sau họ, gọi là ngu dốt và man rợ hay không.

Gần đây nó đã xảy ra với tôi trong một cuốn sách có tên là để đọc một bức thư từ Pskovites, được viết vào đầu thế kỷ mười ba cho Đại công tước Yaroslav. Phong cách và cách nghĩ của đồng bào chúng tôi rất đáng ghi nhớ nên tôi sẽ viết lá thư này tại đây.

Novgorod và Pskov (Pleskov) trong thời cổ đại là hai nước cộng hòa hoặc hai chính phủ đặc biệt. Họ vâng lời Đại Công tước Nga. Và Pskov, với tư cách là nước cộng hòa mới nhất và trẻ hơn, tôn trọng và tuân theo nền cộng hòa cũ hơn, đó là Novgorod. Tuy nhiên, mỗi người trong số họ đều có những người cai trị riêng, quân đội riêng. Sự kết nối và phục tùng của họ là một loại tự nguyện, không dựa nhiều vào quyền lực của chuyên quyền mà dựa trên sự đồng ý và thân thiện. Mỗi nước cộng hòa có thể dựa vào lực lượng của mình, có thể bị xé bỏ khỏi nước khác; nhưng cái thiện, cái chữ đã cho, tình cảm anh em không cho phép nó tan vỡ. Cho nên một gia đình nhất trí, từ nhỏ đã quen quyền cha mẹ đồng ý, tuy rằng sau đó sẽ mất đi phụ thân, nhưng thân tộc giữa bọn họ vẫn là bất khả xâm phạm. Việc hoàn thành các đức tính như vậy cho thấy sự công bình và lòng tốt của các đạo đức kết hợp với lòng mộ đạo. Chúng ta sẽ xem các Pskovites như thế nào.

Năm 1228, Hoàng tử Yaroslav, không báo trước, đến Pskov, dưới chiêu bài tiến hành cuộc chiến chống lại cư dân Riga và quân Đức. Nhưng trên thực tế, như họ nghi ngờ, ông ta muốn, sau khi vào Pskov, để triệu tập tất cả các thị trưởng và gửi họ đến Novgorod. Những người Pskovite, nghe tin Yaroslav đang mang dây xích và kiềng xích cho họ, đã khóa chặt thành phố, và họ không cho anh ta vào.

Yaroslav, nhận thấy sự bất đồng như vậy, trở về Novgorod và sau khi triệu tập một veche, phàn nàn về các Pskovites (pleskovich), nói rằng ông không nghĩ có thù oán gì với họ, và không có sắt để rèn, nhưng mang quà và vải đến chúng trong hộp, gấm. Vì điều này, ông yêu cầu thành lập các hội đồng về họ, và trong khi chờ đợi, ông cử quân đội đến Pereslavl, luôn giả vờ rằng ông muốn đến gặp cư dân của Riga và người Đức, nhưng thực chất là nghĩ cách trả thù người Pskovite vì sự ngoan cố của họ. Các trung đoàn của Yaroslavovs đến Novgorod và đứng xung quanh trong lều, trong bãi và trong chợ. Người Pskovians, nghe tin Yaroslav đã đưa quân đến với họ, sợ hãi anh ta, đã lập hòa bình và liên minh với Rigans, loại bỏ Novgorod và nói theo cách này:

Tất nhiên, một sự hòa giải nhanh chóng và đột ngột với kẻ thù muôn thuở như vậy đòi hỏi phải có kỹ năng và trí thông minh trong các vấn đề chính trị. Hơn nữa, liên minh này dựa vào cái gì? Vì lợi ích chung, vì người dân Riga giúp họ trong mọi trường hợp, người Pskovians không giúp họ chống lại người Novgorodia. Vì vậy, ngay cả trong quá trình bảo vệ khỏi người Novgorodians, họ không quên, trong một liên minh đặc biệt từ họ, phải tuân theo sự tôn trọng và tình yêu mà họ xứng đáng có được. Một hành động như vậy rất xa với sự man rợ và thiếu hiểu biết. Nhưng chúng ta hãy theo dõi thêm người kể chuyện.

Những người Novgorod, anh ta nói, sau khi biết về điều đó, bắt đầu càu nhàu chống lại Yaroslav rằng anh ta muốn chiến đấu ở Pskov mà không có lý do. Sau đó, Yaroslav thay đổi ý định bạo lực của mình và, đã gửi Misha Zvonets đến Pskovites, ra lệnh cho họ nói:

Hãy xem những người Pskovite phản ứng như thế nào trước những lời trách móc đó. Đúng vậy, bức thư của họ không giống như bông hoa trống rỗng của nhiều kinh điển hiện nay, không có trò chơi chữ nào che giấu cảm xúc và suy nghĩ thực tế, mà sự thật trần trụi thậm chí còn bộc lộ cả tâm hồn và trái tim bằng những ngôn từ đơn giản. Đây là câu trả lời:

Đạo đức của người xưa là như vậy! Cả xã hội bênh vực một người trung thực, thà chịu khổ vì anh ta còn hơn phản bội anh ta vì sự siêng năng! Pskovites tiếp tục:

Những kẻ man rợ có nghĩ như vậy không? Người dốt có nghĩ như vậy không? Liệu lòng khoan dung của đức tin, thứ mà Voltaire và các nhà văn khác đã bảo vệ với lòng nhiệt thành và nhiệt thành ở thế kỷ mười tám, ở đây, với những quan điểm và đạo đức như vậy, có cần được bảo vệ không? họ nói với người Novgorodians. Cho bạn! Thật là một kết nối gia đình! Vì vậy, một người anh trai hoặc người con cư xử tốt sẽ quay lưng lại với người khác, để khi thiếu vinh quang, anh ta không chê bai anh em hoặc cha mình.

Họ nói thêm:

Tự tin vào bản thân và vào đức tính của mình làm sao! Họ không sợ những người ngoài hành tinh làm tổn hại đến đạo đức của họ, họ không sợ làm nhục bản thân và trở thành con khỉ của họ, nhưng họ nghĩ rằng những dân tộc khác, nhìn thấy tình trạng của họ, sẽ được giác ngộ, từ họ họ sẽ trở nên tốt đẹp- tự nhiên.

Họ kết thúc bức thư của họ như thế này:

Bạn có thể nói tôn trọng hơn, hợp lý hơn, nhạy cảm hơn? Thật là một tình đồng hương bền chặt và kính trọng! Kềm chế và kiềm chế cơn tức giận tự nhiên giữa nỗi uất hận, đau buồn làm sao! Thật là tôn trọng và phục tùng bản thân lâu đời nhất của bạn!

Hãy lặp lại những từ này. Nó là không đủ để lặp lại chúng một lần. Chúng có thể được lặp đi lặp lại hàng nghìn lần và luôn mang lại cảm giác thích thú mới. Chúa người nước ngoài! Cho ta xem, nếu ngươi có thể, ta không có nói ở các quốc gia hoang vu, mà là ở giữa các ngươi, tương ngộ cảm tình!

Không nghi ngờ gì nữa, những người Pskovite, thể hiện sự phục tùng như vậy, biết phong tục của đồng loại và đồng bào của họ, biết rằng biểu hiện đó có thể giữ họ khỏi bất kỳ hành vi bất công nào. Từ đó kinh khủng hơn nhiều so với bây giờ.

Chỉ riêng sự việc này đã cho thấy tổ tiên của chúng ta có đạo đức như thế nào, và họ khác xa với những kẻ man rợ và hoang dã như thế nào, rất lâu trước thời điểm mà những người ngoại quốc chúng ta, và sau họ, chúng ta bắt đầu coi mình là người trong dân chúng.

Mảnh từ cuốn sách "Slavic Russian Korneslov"