Ai đã xây dựng Đấu trường La Mã và tại sao?

2024 Tác giả: Seth Attwood | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 16:20

Ai không biết thẻ thăm viếng thành Rome, nhưng khi nào, bởi ai và để làm gì Đấu trường La Mã được xây dựng ở Rome - Ý? Lịch sử của Đấu trường La Mã hoặc cách nó biến từ giảng đường Flavius thành Đấu trường La Mã. Nhưng quá nhiều trong lịch sử của La Mã cổ đại không phù hợp với nhau để không nghĩ về kỳ quan thế giới mới và nguồn gốc của nó.

Chỉ cần nhìn lướt qua Đấu trường La Mã là đủ để phát hiện ra rằng nó đã được xây dựng ngay lập tức như một "tàn tích cổ đại". Nhưng các ví dụ về việc xây dựng khá muộn của nó là hoàn toàn có thể nhìn thấy. Người ta biết rằng "Đấu trường La Mã được xây dựng bằng đá, bê tông và gạch." Không có gì lạ khi CONCRETE được sử dụng trong một cấu trúc được cho là rất cổ xưa như vậy? Các nhà sử học có thể cho rằng bê tông được phát minh bởi người La Mã "cổ đại" hơn 2 nghìn năm trước. Nhưng tại sao sau đó nó không được sử dụng phổ biến trong xây dựng thời Trung cổ?

Thay vào đó, tất cả các cấu trúc bê tông được cho là "cổ đại" đều có nguồn gốc muộn hơn nhiều so với suy nghĩ của các nhà sử học.

Đấu trường La Mã (Colloseo) được xây dựng dưới thời trị vì của các hoàng đế của La Mã cổ đại Titus Vespassian và con trai của ông là Titus từ triều đại Flavian. Vì vậy, Đấu trường La Mã còn được gọi là giảng đường Flavian. Việc xây dựng bắt đầu vào thế kỷ 72 sau Công Nguyên. e. dưới thời Vespassian, và kết thúc vào năm 80 dưới thời Titus. Vespassian muốn duy trì ký ức về triều đại của mình và củng cố sự vĩ đại của La Mã, thêm vào đó là chiến thắng của Titus sau khi cuộc nổi dậy của người Do Thái bị đàn áp.

Đấu trường La Mã được xây dựng bởi hơn 100.000 tù nhân và tù nhân. Đá xây dựng được khai thác ở các mỏ đá gần Tivoli (bây giờ nó là một vùng ngoại ô của Rome với những cung điện, khu vườn và đài phun nước tuyệt đẹp). Vật liệu xây dựng chính của tất cả các cấu trúc La Mã là đá hoa cương và đá cẩm thạch. Gạch đỏ và bê tông được sử dụng làm bí quyết xây dựng Đấu trường La Mã. Đá được đẽo ra và được giữ lại với nhau bằng kim ghim thép để gia cố các khối đá.

Các nhà hát thời cổ đại là những tuyệt tác của kiến trúc và kỹ thuật, mà các chuyên gia hiện đại không ngừng ngưỡng mộ. Nhà hát Colosseum, giống như các tòa nhà khác, có hình dạng của một hình elip, chiều dài bên ngoài của nó là 524 m. Chiều cao của các bức tường là 50 m, chiều dài của sân vận động là 188 m theo trục chính, 156 m theo trục nhỏ. Chiều dài của đấu trường là 85,5 m, chiều rộng là 53,5 m, chiều rộng của nền là 13 m. Để xây dựng một công trình kiến trúc hoành tráng như vậy, và ngay cả trên địa điểm của một hồ nước đã khô, các kỹ sư của Flavian đã đặt ra một số nhiệm vụ quan trọng.

Đầu tiên, hồ phải được thoát nước. Vì lý do này, một hệ thống kênh thủy tĩnh, dốc và máng xối đã được phát minh, có thể được nhìn thấy ngay cả ngày nay, khi đã ở bên trong Đấu trường La Mã. Các dòng chảy và rãnh nước cũng được sử dụng để chuyển hướng các dòng bão chảy vào hệ thống nước thải của thành phố cổ.

Thứ hai, nó là cần thiết để làm cho cấu trúc lớn mạnh đến mức nó không thể sụp đổ dưới sức nặng của chính nó. Đối với điều này, cấu trúc đã được làm theo hình vòm. Hãy chú ý đến hình ảnh của Đấu trường La Mã - trong đó là các vòm của tầng dưới, phía trên là các vòm của tầng giữa, tầng trên, v.v. Đó là một giải pháp khéo léo có khả năng nâng đỡ trọng lượng khổng lồ và cũng mang lại cho cấu trúc vẻ ngoài nhẹ nhàng. Ở đây cần nói đến một ưu điểm nữa của kết cấu dạng vòm. Việc mua sắm của họ không đòi hỏi lao động siêu kỹ năng. Các công nhân chủ yếu tham gia vào việc tạo ra các mái vòm tiêu chuẩn hóa.

Thứ ba, có câu hỏi về vật liệu xây dựng. Chúng tôi đã đề cập ở đây travertine, gạch đỏ, đá cẩm thạch và việc sử dụng bê tông làm vữa liên kết.

Đáng ngạc nhiên là các kiến trúc sư cổ đại đã tìm ra ngay cả góc nghiêng có lợi nhất để đặt chỗ ngồi cho công chúng. Góc này là 30 '. Ở các ghế trên cùng, góc nghiêng đã là 35 '. Ngoài ra còn có một số vấn đề kỹ thuật và xây dựng khác đã được giải quyết thành công trong quá trình xây dựng đấu trường cổ đại.

Trong thời kỳ hoàng kim của nó, Flavian Amphitheatre có 64 lối vào - ra, giúp khán giả có thể ra vào chỉ trong một thời gian ngắn. Phát minh của thế giới cổ đại này được sử dụng trong việc xây dựng các sân vận động hiện đại, có thể đồng thời cho phép khán giả từ các dòng suối qua các lối đi khác nhau vào các khu vực khác nhau mà không tạo ra đám đông. Ngoài ra, có một hệ thống hành lang và bậc thang được chăm chút cẩn thận, và mọi người có thể leo lên các tầng để đến vị trí của mình rất nhanh chóng. Và bây giờ bạn có thể thấy những con số được khắc phía trên các lối vào.

Đấu trường ở Đấu trường La Mã được trải bằng ván. Mức sàn có thể được điều chỉnh bằng cách sử dụng các cấu trúc kỹ thuật. Nếu cần thiết, các tấm ván đã được gỡ bỏ và có thể tổ chức các trận chiến trên biển và các trận chiến với động vật. Các cuộc đua xe ngựa không được tổ chức ở Đấu trường La Mã; vì điều này, rạp xiếc Maxim được xây dựng ở Rome. Có các phòng kỹ thuật dưới nhà thi đấu. Chúng có thể chứa động vật, thiết bị, v.v.

Xung quanh đấu trường, sau những bức tường bên ngoài, dưới tầng hầm, các đấu sĩ đang đợi để vào đấu trường, có những cái lồng nhốt động vật, có những phòng cho người bị thương và người chết. Tất cả các phòng được kết nối với nhau bằng một hệ thống thang máy, được nâng trên dây và xích. Đấu trường La Mã có 38 thang máy.

Nhìn từ bên ngoài, Nhà hát Flavian được lát đá cẩm thạch. Các lối vào giảng đường được trang trí bằng những bức tượng bằng đá cẩm thạch của các vị thần, anh hùng và các công dân quý tộc. Hàng rào được dựng lên để kìm hãm sự tấn công dữ dội của đám đông đang cố gắng vào bên trong.

Hiện tại, bên trong điều kỳ diệu của thế giới cổ đại này, chỉ có quy mô khổng lồ của cấu trúc là minh chứng cho sự vĩ đại trước đây và khả năng thích nghi đáng kinh ngạc của nó.

Đấu trường được bao quanh bởi các dãy ghế công cộng thành ba tầng. Một vị trí đặc biệt (bục) được dành riêng cho hoàng đế, các thành viên trong gia đình ông, lễ phục (cung nữ) và các thượng nghị sĩ.

Công dân của Rome và khách được ngồi ở ba tầng ghế, theo đúng thứ bậc xã hội. Bậc đầu tiên dành cho chính quyền thành phố, thị dân quý tộc, kỵ sĩ (một loại bất động sản ở La Mã cổ đại). Tầng thứ hai có ghế cho công dân La Mã. Tầng thứ ba dành cho người nghèo. Titus đã hoàn thành bậc thứ tư khác. Những người bốc mộ, diễn viên và cựu đấu sĩ đã bị cấm không được ở giữa các khán giả.

Trong các buổi biểu diễn, các thương gia chạy loạn xạ giữa các khán giả, chào hàng và thực phẩm của họ. Các chi tiết về trang phục đấu sĩ và các bức tượng nhỏ - hình ảnh của các đấu sĩ nổi bật nhất là những loại quà lưu niệm đặc biệt. Giống như Diễn đàn, Đấu trường La Mã đóng vai trò là trung tâm của đời sống xã hội và là nơi giao tiếp của người dân thị trấn.

Khởi đầu cho sự tàn phá của Đấu trường La Mã là do sự xâm lược của những kẻ man rợ vào năm 408-410 sau Công nguyên, khi đấu trường trở nên hoang tàn và không được chăm sóc cẩn thận. Từ đầu thế kỷ 11 cho đến năm 1132, giảng đường được các gia đình quý tộc ở Rome sử dụng như một pháo đài trong cuộc đấu tranh giữa chính họ, gia đình Frangipani và Annibaldi đặc biệt nổi tiếng. Ai buộc phải nhượng Đấu trường La Mã cho hoàng đế Anh Henry VII, người đã giao lại cho Thượng viện La Mã.

Hậu quả của một trận động đất mạnh vào năm 1349, Đấu trường La Mã bị hư hại nghiêm trọng và phần phía nam của nó bị sụp đổ. Sau sự kiện này, đấu trường cổ đại bắt đầu được sử dụng để khai thác vật liệu xây dựng, nhưng không chỉ phần sụp đổ của nó, đá cũng bị vỡ ra khỏi các bức tường còn sót lại. Vì vậy, từ những phiến đá của Đấu trường La Mã trong thế kỷ 15 và 16, cung điện Venice, cung điện của Thủ hiến (Cancelleria) và Palazzo Farnese đã được xây dựng. Bất chấp tất cả bị phá hủy, hầu hết Đấu trường La Mã vẫn sống sót, mặc dù nhìn chung đấu trường lớn vẫn bị biến dạng.

Thái độ của nhà thờ đối với di tích cũ của kiến trúc cổ đã được cải thiện kể từ giữa thế kỷ 18, khi Giáo hoàng Benedict XIV được bầu. Tân giáo hoàng đã dành riêng đấu trường cổ kính cho cuộc Khổ nạn của Chúa Kitô - nơi đã đổ máu của các vị tử đạo Kitô giáo. Theo lệnh của giáo hoàng, một cây thánh giá lớn đã được dựng lên ở giữa đấu trường của Đấu trường La Mã, và một số bàn thờ được dựng lên xung quanh. Năm 1874, các thuộc tính của nhà thờ đã bị xóa khỏi Đấu trường La Mã. Sau sự ra đi của Benedict XIV, các cấp bậc trong nhà thờ tiếp tục theo dõi sự an toàn của Đấu trường La Mã.

Đấu trường La Mã hiện đại, với tư cách là một di tích kiến trúc, được bảo vệ và các mảnh vỡ của nó, nếu có thể, đã được lắp đặt ở vị trí ban đầu của chúng. Bất chấp tất cả những thử thách đã trải qua đấu trường cổ đại qua hàng thiên niên kỷ, tàn tích của Đấu trường La Mã, không có trang trí đắt tiền, vẫn gây ấn tượng mạnh và tạo cơ hội để tưởng tượng về sự hùng vĩ trước đây của đấu trường.

Ngày nay Đấu trường La Mã là biểu tượng của Rome, đồng thời là điểm tham quan du lịch nổi tiếng.

Nếu bạn nhìn kỹ vào gạch của các bức tường bên trong Đấu trường La Mã, bạn sẽ nhận thấy rằng các cạnh của gạch được bọc, rất trật tự, và vải bọc được làm trước khi xây dựng, và không qua nhiều thế kỷ, mà họ đã cố gắng mô tả, và những viên gạch được gắn chặt với nhau bằng một hợp chất rất gợi nhớ đến xi măng thế kỷ XIX. Tất cả các viên gạch có vẻ giống nhau và được xây từ những viên gạch đồng nhất. Có vẻ như trong quá trình xây dựng Đấu trường La Mã, sự xuất hiện của cấu trúc được cho là đã xuống cấp hàng thế kỷ đã được tạo ra ngay lập tức.

Nó có thể được nhìn thấy rõ hơn ở những vị trí của bức tường gạch được cho là "sập". Các công trình xây dựng này chắc chắn là không có thật, được xây dựng theo hình thức "sập" ngày nay. Nếu bức tường gạch thực sự sụp đổ, thì "tàn tích của những hầm cổ" lộ ra của nó trông không tự nhiên trên nền gạch nhẵn của Đấu trường La Mã. Tất cả những "thay đổi" này được dựng lên ngay trong quá trình xây dựng ban đầu, vì vậy chúng được nhầm lẫn để thể hiện sự cổ kính của cấu trúc. Những ngôi nhà cổ bị chôn vùi trong lòng đất là điều không thể tránh khỏi, trông chúng hoàn toàn khác.

Ví dụ như đền thờ Thánh Irene ở Istanbul-Constantinople. Vô số dấu vết của những thay đổi thực sự là đại diện hoàn hảo ở đó. Hơn nữa, phần trên của các bức tường trông mới hơn nhiều so với phần dưới, trong đó có thể nhìn thấy nhiều chuyển tiếp hơn. Nhưng ở Đấu trường La Mã, các bức tường giống hệt nhau một cách kỳ lạ: cái gì ở trên, cái gì ở dưới.

Trong các cấu trúc cổ thực sự, phần đáy của cấu trúc thường nằm dưới lòng đất hoặc trong hố, nếu công việc khảo cổ đang được tiến hành. Nhà thờ Thánh Irene nằm dưới lòng đất với độ sâu 4 mét. Và chúng ta đang nói về một tòa nhà thời Trung cổ. Và xung quanh Đấu trường La Mã không có sự chìm xuống đất đáng chú ý nào. Hóa ra trong suốt hai nghìn năm, đấu trường chìm trong một loại chân không nào đó và các quy tắc tự nhiên không có quyền lực đối với nó, áp dụng cho tất cả các nơi khác trên hành tinh, và nhân tiện, là niên đại chính. cột mốc trong khảo cổ học.

Nhưng nói gì thì nói, nếu dưới chiêu bài tái thiết, hoàn toàn công khai, có tầm nhìn đầy đủ của khách du lịch, với sự trợ giúp của giàn giáo di động, thì việc hoàn thành Đấu trường La Mã đang diễn ra vào thời đại của chúng ta.

Vatican không che giấu lịch sử của tòa nhà. Trong Cung điện Vatican, bạn có thể nhìn thấy một bức bích họa cho thấy những tàn tích mới được thiết kế của Đấu trường La Mã! Một thiên thần với la bàn và góc xây dựng được vẽ bên cạnh nó. Anh ấy giúp xây dựng Đấu trường La Mã. Nhưng bán cho ai? Thực sự - đối với hoàng đế ngoại giáo, điều đó sẽ không thích hợp cho một thiên thần? Không có gì. Tên của người xây dựng, cũng như năm xây dựng, được ghi trực tiếp trên bức bích họa. Bên cạnh bức ảnh có ghi: "NĂM THỨ BẢY CỦA POPE PIA VII"

Kể từ khi Giáo hoàng Pius VII trị vì vào năm 1800-1823, chúng ta đang nói về năm 1807! Năm đó được lặp lại một lần nữa trong dòng chữ dưới bức bích họa:

AMPHITHEATRUM FLAVIUMA, PIO VII CONTRA, RUINAM EXCELSO FULCIMENTO SOLIDATE ET PLURIFARIAM SUBSTRUCTIONE MUNITUM ANNO MDCCCVII.

Bản dịch: AMPHITHEATER FLAVIUS Pius VII, CÁC NGUYÊN TẮC CỦA CUỘC SỐNG TUYỆT VỜI VỀ LINH HỒN VÀ, TRÊN, TRÊN CÁC CƠ SỞ KHÁC NHAU, NHÀ XÂY DỰNG NĂM 1807.

Vì vậy, việc xây dựng Đấu trường La Mã như một tàn tích "cổ đại" bắt đầu vào năm 1807. Đúng, năm 1807, theo bức bích họa, chỉ là khởi đầu cho việc tạo ra dự án, sau đó việc xây dựng tàn tích được bắt đầu. Bạn có tò mò về năm mà trò lừa đảo này kết thúc không? Thật kỳ lạ, điều này có thể được đọc trên một tấm bảng bằng đá cẩm thạch treo phía trên lối vào giảng đường. Trong đó năm của cái gọi là tái thiết Đấu trường La Mã được chỉ định vào năm 1852, năm thứ bảy dưới triều đại của Đức Piô IX (1846-1878). Đây là ngày thực sự hoàn thành việc xây dựng Đấu trường La Mã - 1852, cách đây một thế kỷ rưỡi.

Sau khi xây dựng, Đấu trường La Mã đã được công bố rộng rãi. Và vào ngày 7 tháng 7 năm 2007, ông thậm chí còn lọt vào danh sách được gọi là "bảy kỳ quan mới của thế giới", chiếm vị trí thứ hai sau Vạn Lý Trường Thành của Trung Quốc.

Nhưng nếu Đấu trường La Mã được dựng lên vào thế kỷ 19, thì dựa trên cơ sở nào mà nó được gán cho Hoàng đế Flavius Vespasian, người được cho là sống ở thế kỷ 1. Hãy quay sang lịch sử truyền thống được chấp nhận chung.

“Đấu trường La Mã là giảng đường lớn nhất của La Mã và là một trong những kỳ quan của thế giới. Nằm ở Rome trên trang web của một cái ao. Việc xây dựng được bắt đầu bởi hoàng đế Vespasian Flavius, và được hoàn thành bởi con trai của ông vào năm 80 sau Công nguyên. Hoàng đế Titus Flavius … Ban đầu, Đấu trường La Mã được gọi theo tên của Nữ hoàng Flavius, nhà hát vòng tròn Flavian, tên hiện tại của nó (trong tiếng Latinh Colosseum, trong tiếng Ý là Coliseo) sau này bị mắc kẹt với nó …. Nơi này đối với các công dân của Rome là một nơi vui chơi và cảnh tượng … Các cuộc xâm lược của những người man rợ đánh dấu sự khởi đầu của sự hủy diệt của giảng đường. Vào thế kỷ XI-XII, giảng đường được các gia đình La Mã của Annibaldi và Frangipani sử dụng làm thành quách. Sau đó, giảng đường Flavian được chuyển cho Henry VII, người đã tặng nó như một món quà cho người dân La Mã. Trở lại năm 1332, một trận đấu bò được tổ chức ở đây. Nhưng rất có thể, vào năm 1332, các trận đấu bò diễn ra không phải ở Đấu trường La Mã hiện tại, mà ở giảng đường thành phố Rome của Ý, sau này được chuyển thành Lâu đài của Thánh Thiên thần, nhưng kể từ đó thất bại thường xuyên của nó bắt đầu …

Bản thân từ “amphitheatre” kết hợp hai từ tiếng Hy Lạp có nghĩa là “rạp hát đôi” hoặc “rạp hát hai bên” và đã truyền tải rất chính xác những đặc điểm kiến trúc của loại hình kiến trúc La Mã cổ đại này. Đối với cái tên "Colosseum", theo một phiên bản thì nó xuất phát từ tiếng Latinh "colosseum", có nghĩa là "khổng lồ, và mặt khác, nó được liên kết với bức tượng khổng lồ gần đó của Nero, được gọi là" Colossus. " các phiên bản có quyền bình đẳng để tồn tại, may mắn thay, họ đồng ý với nhau về một điều - họ nhấn mạnh kích thước chu kỳ của Đấu trường La Mã. Không phải vì lý do gì mà hơn 100 nghìn mét khối đá tự nhiên đã được sử dụng để xây dựng nó, với 45 nghìn cho bức tường bên ngoài. Không có gì ngạc nhiên khi một con đường đặc biệt được xây dựng để cung cấp đá cẩm thạch. Đối với tên gọi "Flavian Amphitheatre", đó là do Đấu trường La Mã đã trở thành một tòa nhà tập thể của các đại diện của triều đại này - Vespasian, Titus và Domitian đã xây dựng nó trong 8 năm, từ năm 72 đến năm 80 sau Công nguyên.

Việc xây dựng được Vespasian bắt đầu sau chiến thắng quân sự của ông ở Judea, và việc xây dựng đã được hoàn thành bởi con trai ông là Titus, theo nhà sử học nổi tiếng Suetonius - “Sau khi thánh hiến giảng đường và vội vàng xây dựng các nhà tắm gần đó, ông (Titus - ed.) Thể hiện một trận chiến đấu sĩ, phong phú và tươi tốt một cách tuyệt vời; ông ấy cũng đã bố trí một trận thủy chiến ở cùng một nơi, và sau đó ông ấy đưa các đấu sĩ ra và thả năm nghìn động vật hoang dã khác nhau trong một ngày. Sự khởi đầu lịch sử này của Đấu trường La Mã ở một mức độ nào đó đã quyết định số phận xa hơn của nó - trong một thời gian dài, nó là địa điểm chính cho các chương trình giải trí cụ thể đã quá quen thuộc với chúng ta từ điện ảnh hiện đại và tiểu thuyết - đấu sĩ chiến đấu và săn mồi động vật, chỉ một một phần nhỏ của niềm vui đã thu hút người La Mã đến với đấu trường. Triều đại của Hoàng đế Macrinus được đánh dấu bằng một trận hỏa hoạn mạnh mẽ đối với Đấu trường La Mã, nhưng theo lệnh của Alexander Severus, nó đã được khôi phục, và vào năm 248, dưới thời Hoàng đế Philip, nó đã tổ chức rất long trọng sự tồn tại một nghìn năm của La Mã.

Theo lời kể của những nhân chứng còn sống, 60 con sư tử, 32 con voi, 40 con ngựa hoang và hàng chục loài động vật khác như nai sừng tấm, ngựa vằn, hổ, hươu cao cổ và hà mã đã bị giết trong "lễ kỷ niệm". Ngoài ra, trò chơi không giới hạn động vật, và những khán giả cuồng nhiệt có thể chiêm ngưỡng những trận chiến đấu của tổng số 2.000 đấu sĩ. Nhiều thế kỷ trôi qua, Đấu trường La Mã vẫn giữ nguyên vị thế là trung tâm văn hóa chính của La Mã Cổ đại, và bản chất của các buổi biểu diễn cho người dân thị trấn thực tế không thay đổi - chỉ vào năm 405, hoàng đế Honorius ban hành lệnh cấm đấu sĩ, vì điều này mâu thuẫn với tinh thần của Cơ đốc giáo, bắt đầu từ thời Constantine Great, đã trở thành quốc giáo của Đế chế La Mã. Tuy nhiên, cuộc đàn áp của những người theo đạo thiên chúa vẫn tiếp tục khiến người La Mã thích thú cho đến khi Theodoric Đại đế qua đời. Thời kỳ Trung cổ là thời kỳ suy tàn của Đấu trường La Mã - vào thế kỷ XI-XII, nó đóng vai trò như một pháo đài cho các gia đình quý tộc của Rome cạnh tranh lẫn nhau, Frangipani và Annibaldi, do đó, đã bị cưỡng bức. nhường Đấu trường La Mã cho Hoàng đế Henry VII, đặc biệt đã thành công trong lĩnh vực này. Sau này tặng đấu trường nổi tiếng cho Thượng viện La Mã và nhân dân, nhờ đó, cho đến tận 1/3 đầu thế kỷ 14, nhiều trò chơi khác nhau vẫn được tổ chức tại Đấu trường La Mã, bao gồm cả đấu bò tót.

Nghịch lý thay, nhưng lý do khiến Đấu trường La Mã ngày càng suy tàn là do độ tráng lệ của nó. Thực tế là các bức tường của Đấu trường La Mã được xây bằng những khối đá cẩm thạch travertine lớn, được khai thác ở thành phố Tivoli. Các khối đá cẩm thạch được gắn chặt bằng các giá đỡ bằng thép, vì chúng được mài cẩn thận với nhau và không cần vữa để bám dính tốt hơn. Các vật liệu được sử dụng, cũng như bản thân công nghệ xây dựng, không chỉ dẫn đến thực tế là Đấu trường La Mã có thể tồn tại trong nhiều thế kỷ, mà còn dẫn đến thực tế là đối với người La Mã trong thế kỷ 15-16. nó đã trở thành một nguồn cung cấp các vật liệu có giá trị nhất, hơn nữa, dễ dàng tháo rời thành các bộ phận riêng biệt. Đá cẩm thạch Colosseum đã đóng góp phần của mình vào việc xây dựng Cung điện Venice, Cung điện Thủ tướng và Palazzo Farnese.

Chỉ trong thế kỷ 18, các giáo hoàng đã thay đổi cách tiếp cận thực dụng của họ đối với Đấu trường La Mã, vì vậy Benedict XIV đã sử dụng nó dưới sự bảo vệ của mình, biến nó thành một loại thánh địa của Cơ đốc giáo - một cây thánh giá lớn được dựng lên ở giữa đấu trường, được đóng khung bởi các bàn thờ để tưởng nhớ sự tra tấn, cuộc rước lên đồi Canvê và cái chết của Đấng Cứu Rỗi trên thập tự giá. Khu phức hợp này đã được tháo dỡ vào cuối thế kỷ 19.

Mặt ngoài của Đấu trường La Mã bao gồm ba tầng vòm, giữa chúng nằm ở nửa cột, ở tầng dưới - Tuscan, ở giữa - Ionic, và ở trên - theo phong cách Corinthian. Những hình ảnh còn sót lại của Đấu trường La Mã từ thời kỳ huy hoàng của nó cho phép chúng ta kết luận rằng các nhịp của vòm ở tầng giữa và tầng trên được trang trí bằng các bức tượng. Phía trên tầng trên, một tầng thứ tư được xây dựng, đại diện cho một bức tường kiên cố, được cắt bởi các phi công người Corinthian thành các ngăn và có một cửa sổ hình tứ giác ở giữa mỗi ngăn. Phào của tầng này có các lỗ đặc biệt để lắp các thanh xà bằng gỗ, dùng làm giá đỡ cho mái hiên trải dài trên đấu trường. Ở cuối các trục chính và trục phụ của hình elip, có bốn lối vào chính, đó là cổng ba vòm, hai trong số đó dành cho hoàng đế, và phần còn lại được sử dụng cho các đám rước nghi lễ trước khi bắt đầu các buổi biểu diễn. và để vận chuyển động vật và các phương tiện cần thiết đến Đấu trường La Mã.

Các khán giả được ngồi trên khán đài phù hợp với địa vị xã hội của họ:

- hàng dưới cùng, hoặc bục (vĩ đại. bục) được dành cho hoàng đế, gia đình của ông và tầng lớp quý tộc cao nhất của xã hội La Mã.

Lưu ý rằng vị trí của hoàng đế cao hơn phần còn lại.

- xa hơn, trong ba tầng, có những nơi dành cho công chúng. Tầng thứ nhất thuộc về chính quyền thành phố và những người thuộc tầng lớp kỵ sĩ. Tầng thứ hai được dành cho các công dân của Rome. Tầng thứ ba bị chiếm bởi các tầng lớp thấp hơn.

Dưới đấu trường, có một mê cung phức tạp cho sự di chuyển của các đấu sĩ và duy trì các loài động vật săn mồi, được sử dụng để biểu diễn.

Nhìn chung, chỉ riêng cấu trúc của Đấu trường La Mã, ngay cả khi không tính đến quy mô của nó, cũng đủ để gọi cấu trúc này một cách chính xác là một trong những "kỳ quan của thế giới". Nó kết hợp một cách hữu cơ giữa biểu tượng sức mạnh của La Mã, sự phức tạp trong kiến trúc, nói lên nền văn hóa công nghệ cao và cuộc bạo động ngoại giáo trong quá khứ tiền Thiên Chúa của đế chế. Một tòa nhà là hiện thân của một lớp lịch sử khổng lồ của một trong những quốc gia cổ xưa nhất, cái nôi của lịch sử châu Âu. Đấu trường La Mã là một di sản thực sự của văn hóa thế giới, là một trong số ít những sợi dây tạo nên mối liên hệ giữa thời đại và thời đại.

Hãy quay lại câu chuyện có thể xảy ra. Vì vậy, vào thế kỷ XV và XVI. Đức Giáo Hoàng Paul II đã sử dụng vật liệu từ giảng đường để xây dựng cung điện Venice, Đức Hồng Y Riario - để xây dựng cung điện Chancellery, Đức Giáo Hoàng Paul III - cho cung điện Farnese. Đấu trường La Mã không liên quan gì đến nó - chỉ là đá và gạch của thành phố cổ của thế kỷ XIV. đã được sử dụng cho các tòa nhà của Giáo hoàng, sau đó là phần cũ của La Mã Ý và biến thành đống đổ nát. Tuy nhiên, hầu hết các giảng đường đều tồn tại, Sixtus V muốn sử dụng nó và xây dựng một nhà máy sản xuất vải, và Giáo hoàng Clement IX đã sử dụng tòa nhà giảng đường làm nhà máy sản xuất muối. Vào thế kỷ thứ mười tám. các giáo hoàng chợt tỉnh hoặc quyết định rằng có thể kiếm được nhiều tiền hơn từ những người hành hương so với những người làm nghề muối. Benedict IV (1740-1758) ra lệnh lắp đặt một cây thánh giá hoành tráng trong đấu trường, và một dãy bàn thờ xung quanh nó để tưởng nhớ cái chết của Đấng Cứu Thế trên cây thánh giá, người đã dỡ bỏ cây thánh giá và các bàn thờ chỉ khỏi Đấu trường La Mã vào năm 1874, có lẽ, họ đã quá mâu thuẫn mạnh mẽ với những gì được cho là cổ xưa của Đấu trường La Mã, cho nó vẻ ngoài thẳng thắn của Cơ đốc giáo, đó là lý do tại sao chúng bị loại bỏ.

Vì vậy, dưới thời Clement IX (1592-1605), một nhà máy sản xuất vải đã hoạt động trên địa điểm Đấu trường La Mã, và trước đó có lẽ chỉ là một cái ao. Không có gì thuộc loại trong những ngày đó, rất có thể, thậm chí không được nhìn thấy. Giáo hoàng Benedict XIV (1740-1758) có lẽ là người đầu tiên nghĩ đến việc xây dựng một số loại cấu trúc hoành tráng. Nhưng rõ ràng ông cũng có ý định dựng lên không phải một "giảng đường cổ", mà là một đài tưởng niệm các vị tử đạo Cơ đốc. Tuy nhiên, những người kế nhiệm ông lại giải quyết vấn đề theo cách khác. Cùng với họ, việc xây dựng thực sự Đấu trường La Mã hiện đại đã bắt đầu, được miêu tả là "một sự phục hồi dễ dàng của giảng đường cổ đại."

Đây là những gì mà Từ điển Bách khoa toàn thư tường thuật: “Các giáo hoàng trị vì sau Đức Bênêđíctô XIV, đặc biệt là Đức Piô VII và Đức Lêô XII, đã củng cố những bức tường đe dọa phá hủy bằng những chiếc bốt (chúng ta đọc giữa dòng: họ xây tường), và Đức Piô IX đã sửa chữa một số đoạn nội bộ trong giảng đường (ta đọc giữa dòng: xếp hàng bên trong). Đấu trường La Mã được bảo vệ rất cẩn thận bởi chính phủ hiện đại của Ý. Theo lệnh của ông, dưới sự hướng dẫn của các nhà khoa học, các nhà khảo cổ học trong đấu trường đã khai quật các tầng hầm, nơi từng được sử dụng để đưa người và động vật và đồ trang trí vào đấu trường, hoặc đập đấu trường để bố trí "naumachia".

Đặc biệt nực cười là suy nghĩ của các nhà sử học về "naumachiyah" - trận hải chiến được thể hiện trên đấu trường đầy nước của Đấu trường La Mã. Đồng thời, không có lời giải thích dễ hiểu nào được đưa ra - làm thế nào chính xác và với sự trợ giúp của những cơ chế nào mà nước có thể lấp đầy đấu trường của Đấu trường La Mã? Các đường ống thoát nước và làm đầy ở đâu? Các thiết bị áp lực nước? Tường kín nước có vết tích nước? Tất cả những điều này không có trong Đấu trường La Mã.

Bây giờ chúng ta hãy nhìn vào lịch sử của Đấu trường La Mã trong các nguồn lịch sử, và những gì họ cho chúng ta biết về giảng đường cổ đại này, và thậm chí cả những người Flavians. Rốt cuộc, họ được cho là phải kể về một cấu trúc đáng chú ý như Đấu trường La Mã. Nhưng nó đã xảy ra đến nỗi không có một biên niên sử nào của Đấu trường La Mã đề cập đến bất cứ điều gì. Đây là hai trong số những ví dụ nổi bật nhất.

Bộ sưu tập annalistic obverse là một bản trình bày chi tiết về lịch sử thế giới và Nga, thường có từ thế kỷ 16. Tập thứ hai và thứ ba mô tả chi tiết lịch sử của La Mã cổ đại. Và, may mắn thay, đặc biệt là rất nhiều không gian được dành cho triều đại của Hoàng đế Flavius Vespasian, người, theo các nhà sử học, đã thành lập giảng đường Colosseum. Nói chung, Obverse Chronicle là một biên niên sử rất chi tiết và chứa hơn mười sáu nghìn bức vẽ màu tuyệt đẹp, được làm đặc biệt cho các vị vua. Vì vậy, ngay cả khi không có đề cập đến Đấu trường La Mã - không có trong văn bản cũng như trong bản vẽ - thì chúng ta phải kết luận, đó là ở Moscow vào thế kỷ 16-17. họ không biết gì về Đấu trường La Mã. Thật ngạc nhiên, thực sự không có tài liệu tham khảo nào như vậy.

Nhưng có lẽ Front vault im lặng về Đấu trường La Mã đơn giản vì nó không hề quan tâm đến những tòa nhà được dựng lên bởi Flavius đầu tiên ở Rome? Không nó không giống thế. Kho tiền ngược mô tả đầy đủ chi tiết về việc Vespasian, trở về Rome từ Chiến tranh Do Thái, ngay lập tức bắt đầu xây dựng các tòa nhà khổng lồ và tuyệt vời. Nhưng Đấu trường La Mã không được nhắc đến trong số đó. Và nói chung là không nói gì về nhà hát. Nó chỉ nói về đền thờ, kho bạc, thư viện. Đây là một đoạn trích:

“Vespasian đã nghĩ đến việc làm thế nào để tạo ra một bàn thờ cho một thần tượng và ngay sau đó đã dựng lên một thứ vượt qua mọi trí tưởng tượng của con người. Và anh ấy đặt tất cả những thứ may mặc có giá trị ở đó, và mọi thứ tuyệt vời và không thể tiếp cận được đều được thu thập ở đó và đưa vào tầm mắt. Vì lợi ích của tất cả những điều này, mọi người trên khắp thế giới đi du lịch và làm việc, chỉ để tận mắt chứng kiến. Ông ta treo những tấm màn Do Thái ở đó, như thể tự hào về chúng, và tất cả lễ phục thêu bằng vàng, và ra lệnh giữ các sách với luật pháp trong phường."

Căn hầm ngược kể về những công trình kiến trúc đáng chú ý của Vespasian ở Rome, được xây dựng sau khi Chiến tranh Do Thái kết thúc. Nhưng Đấu trường La Mã không được nhắc đến trong số đó.

Không có gì được báo cáo về Đấu trường La Mã và Chronograph Lutheran năm 1680 - bộ sưu tập biên niên sử của thế giới, mô tả chi tiết tất cả các sự cố La Mã. Nó, giống như Kho tiền mặt, chỉ thông báo về việc xây dựng “ngôi đền hòa bình” của Vespasian vào cuối cuộc chiến tranh Do Thái: “Chúa Kitô đã 77 tuổi, ngôi đền hòa bình đang được xây dựng, những đồ trang trí của ngôi đền Jerosalim đang được đặt trong đó, và có những bình bằng vàng của người Do Thái. Luật pháp và những tấm màn đỏ thẫm trong các căn phòng vẫn được giữ nguyên theo lệnh của Vespesian."

Điều này kết thúc mô tả về các tòa nhà của Vespasian. Về Đấu trường La Mã - và nói chung, về bất kỳ giảng đường nào do Vespasian xây dựng ở Rome, Lutheran Chronograph hoàn toàn im lặng. Hơn nữa, chỉ mục chi tiết về tên và chức danh được đưa ra ở cuối Chronograph không có tên “Đấu trường La Mã”. Không có tên nào giống nhau. Làm thế nào mà Đấu trường La Mã lại không được đề cập đến trong đồng hồ thời gian của Luther, cũng như trong Đài quan sát. Mặc dù nó được viết vào năm 1680 và có vẻ như tác giả của nó nên biết về một cấu trúc nổi bật như Đấu trường La Mã. Và gọi chính xác là "Đấu trường La Mã". Rốt cuộc, cái tên này, như các nhà sử học cho chúng ta biết, đã được gán cho Đấu trường La Mã từ thế kỷ VIII. Tại sao lại là tác giả của nửa sau thế kỉ XVII. không biết anh ta chưa? Hóa ra là vào thế kỷ XVII. Châu Âu thực sự chưa biết gì về Đấu trường La Mã.

Bây giờ chúng ta hãy quay sang các nhà văn "đồ cổ". Họ biết gì về giảng đường vĩ đại nhất của La Mã cổ đại, Đấu trường La Mã hoành tráng? Người ta tin rằng Suetonius, Eutropius và các tác giả "đồ cổ" khác đã viết về Đấu trường La Mã. Người ta cũng tin rằng Đấu trường La Mã được cho là do một nhà thơ "đồ cổ" của thế kỷ 1 sau Công Nguyên tôn vinh. Võ. Và ông thậm chí còn cố gắng xếp nó vào một trong bảy kỳ quan thế giới, bất ngờ trước quyết định của các nhà sử học đương đại (năm 2007) xếp Đấu trường La Mã là một trong “bảy kỳ quan mới của thế giới”.

Nhưng những người viết "đồ cổ" có thực sự nói về Đấu trường La Mã ở Ý, chứ không phải về một số giảng đường khác? Nhưng sau đó, có lẽ, Đấu trường La Mã thực sự không phải ở Ý, mà ở một số nơi khác? Và một câu hỏi quan trọng nữa. Khi nào, ai và ở đâu các công trình được cho là "cổ xưa" mà ngày nay thường được biết đến và nói về Đấu trường La Mã được phát hiện? Nó có ở Vatican không? Và sau khi người ta quyết định xây dựng Đấu trường La Mã, và bắt buộc phải tạo ra lịch sử cho nó, để tìm "nguồn chính" "xác nhận" sự tồn tại của nó trong quá khứ?

Lấy ví dụ, cuốn sách của Suetonius (phần còn lại, gần như được viết giống nhau). Suetonius báo cáo về việc xây dựng ở Rome bởi hoàng đế Vespasian, khi ông trở về từ Chiến tranh Do Thái, một số công trình kiến trúc cùng một lúc: Đền thờ Hòa bình, một ngôi đền khác, một giảng đường vô danh ở giữa thành phố. Suetonius viết: "… Vespasian còn đảm nhận các công trình xây dựng mới: Đền Hòa bình … Đền Claudius … giảng đường ở trung tâm thành phố …". Các nhà bình luận hiện đại tin rằng Suetonius đang nói về Đấu trường La Mã ở đây. Nhưng Suetonius hoàn toàn không gọi nhà hát là Đấu trường La Mã và nói chung, không đưa ra bất kỳ chi tiết nào về nó. Anh ấy viết đơn giản về "giảng đường". Tại sao nó nhất thiết phải là Đấu trường La Mã? Không có bằng chứng về điều này.

Eutropius trong cuốn "Lược sử từ khi thành lập thành phố" đã quy việc xây dựng giảng đường là cho hoàng đế Titus Vespasian, con trai của hoàng đế Vespasian. Nhưng anh ta cũng không cung cấp bất kỳ dữ liệu nào có thể cho phép đồng nhất giảng đường Titus với Đấu trường La Mã. Chỉ có một số ít báo cáo rằng Titus Vespasian "đã dựng lên một giảng đường ở Rome, trong lễ cung hiến có 5 nghìn con vật đã bị giết trong đấu trường."

Một nhà sử học "đồ cổ" khác, Sextus Aurelius Victor viết trong cuốn "Lịch sử thành Rome" rằng dưới thời trị vì của Hoàng đế Flavius Vespasian ở Rome, việc trùng tu Điện Capitol đã được bắt đầu và hoàn thành … Đền thờ Hòa bình, di tích của Claudius, Diễn đàn và một giảng đường khổng lồ đã được tạo ra. Nhưng ngay cả ở đây cũng không có chi tiết nào để xác định giảng đường này với Đấu trường La Mã. Nó không được cho biết kích thước của giảng đường, cũng không được bố trí như thế nào, cũng như nó nằm ở đâu trong thành phố. Và một lần nữa câu hỏi được đặt ra: tại sao nó lại là Đấu trường La Mã? Có lẽ Aurelius Victor có nghĩa là một giảng đường hoàn toàn khác?

Vân vân. Các báo cáo của các tác giả La Mã hoàn toàn không đưa ra lý do để xác định giảng đường Flavian với Đấu trường La Mã hiện tại ở Rome, Ý.

Đối với "Sách đeo kính" của nhà thơ La Mã Martial, nơi ông được cho là đã tôn vinh Đấu trường La Mã, không có gì trong đó có thể chỉ ra Đấu trường La Mã một cách rõ ràng. Và bản thân cuốn sách này có thể là giả, vì như đã nói từ lâu, nó khác xa một cách đáng ngờ so với những tác phẩm còn lại của Martial. "Bộ sưu tập gồm 14 cuốn sách ký tự do Martial cung cấp cho chúng tôi, không kể một tập thơ đặc biệt, cũng được gọi là ký tự, nhưng chỉ liên quan đến các trò chơi trong giảng đường dưới thời Titus Flavius và Domitian." Và ngay cả khi "Sách đeo kính" của Martial là bản gốc, thì tất cả đều giống nhau, đâu là bằng chứng cho thấy nó là về Đấu trường La Mã? Không có bằng chứng như vậy.

Rất có thể Martial và các nhà sử học La Mã không nói về Đấu trường La Mã ở Ý mà là về một giảng đường khác. Hơn nữa, tàn tích của một giảng đường La Mã khổng lồ, rất phù hợp với những mô tả này, vẫn tồn tại. Nhưng đây hoàn toàn không phải là Đấu trường La Mã của Ý. Không giống như Đấu trường La Mã ở Ý, Đấu trường La Mã này không hề được các nhà sử học quảng cáo. Họ bao quanh anh ta với sự im lặng chết chóc và cố gắng giả vờ rằng anh ta không tồn tại.

Ngày nay, Đấu trường La Mã nằm dưới sự bảo vệ đặc biệt của chính phủ Ý, công việc đang được tiến hành để thu thập các mảnh đá cẩm thạch nằm rải rác ngẫu nhiên và lắp đặt chúng vào vị trí được cho là đã định. Các cuộc khai quật khảo cổ học và công việc trùng tu song hành với nhau đã dẫn đến một số khám phá đáng chú ý. Tuy nhiên, ngày nay, những người bảo vệ di tích độc đáo này phải đối mặt với những vấn đề mới - từ đông đảo khách du lịch, nhiều người trong số họ không ác cảm với việc lấy thứ gì đó "làm kỷ niệm" trước tác động tiêu cực của ô nhiễm khí quyển đối với đá của Đấu trường La Mã, sự rung chuyển do thành phố gây ra. giao thông và các yếu tố khác tính cách công nghệ.

Mặc dù có lịch sử phức tạp và sự tồn tại khó khăn cho đến ngày nay, Đấu trường La Mã, mặc dù ở dạng phế tích, vẫn giữ được vẻ hùng vĩ đến nỗi, theo kết quả bình chọn, vào năm 2007, nó đã được công nhận là một trong 7 Kỳ quan mới của Thế giới.