Tuần lễ nàng tiên cá: tại sao người Slav lại tiễn các nàng tiên cá và dẫn dắt các vũ điệu vòng tròn?

2024 Tác giả: Seth Attwood | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 16:20

Tổ tiên người Slav của chúng ta có rất nhiều ngày lễ khác nhau trong tất cả các mùa. Thật không may, nhiều truyền thống và lễ hội đã bị lãng quên, nhiều người đã hợp nhất với các ngày lễ của Cơ đốc giáo.

Chúng tôi đề nghị nhớ lại một số nghi lễ, lễ hội, phong tục truyền thống đã bị lãng quên từng tồn tại ở người Slav, những dư âm của chúng đã đi vào thời đại của chúng ta. Và chúng tôi bắt đầu từ đầu mùa hè (hơn nữa là thông báo cho khách truy cập trang web về các lễ hội nguyên sơ khác của chúng tôi trong suốt cả năm theo nguyên tắc hè - thu - đông - xuân).

Cuối mùa xuân và đầu mùa hè được tổ tiên của chúng ta, người Slav, coi là thời điểm để thiên nhiên đạt đến đỉnh cao nhất của sự phát triển của nó (mặt trời tỏa sáng rực rỡ trên bầu trời, nước sông hồ trở nên ấm áp, cỏ cây, cây đã ra hoa bắt đầu kết trái), khi thời gian lấp đầy nó bằng một điều kỳ diệu bằng vũ lực. Những ý tưởng này được phản ánh trong nhiều bài hát, truyền thuyết, hành động nghi lễ, đặc biệt, trong lễ kỷ niệm Tuần lễ Rusal, được cử hành một tuần trước hạ chí.

Tuần lễ Rusal là biên giới chính giữa mùa đông và mùa hè, đánh dấu sự kết thúc của mùa xuân và đầu mùa hè. Nó được coi là ngày lễ của phụ nữ và được kết hợp với nghi lễ "tiễn đưa các nàng tiên cá". Ngoài ra, nó còn bao gồm các nghi thức tưởng nhớ những người đã khuất.

Với việc áp dụng Cơ đốc giáo, nó đã được sắp xếp trùng với ngày lễ Chúa Ba Ngôi của Cơ đốc giáo. Trong thời kỳ Cơ đốc giáo, sự khởi đầu của Tuần lễ Xanh (như cách gọi của nó) được cử hành vào thứ Năm trước Chúa Ba Ngôi, tức là vào thứ năm thứ bảy sau lễ Phục sinh, do đó có tên là "bảy".

Vì vậy, những ngày này bắt đầu có một số tên gọi: Semik, Green Week, Green Christmastide, Rusalnaya (Mermaid) Week, Rusalia. Trong các buổi lễ Green Christmastide, những cây xanh đầu tiên và sự khởi đầu của công việc thực địa mùa hè đã được chào đón.

Green Christmastide (Rusalia) bắt đầu với Spirit of the Day. Đó là Chủ nhật cuối cùng trước Hạ chí, hoặc (theo truyền thống Cơ đốc giáo) Thứ Năm trước Chúa Ba Ngôi.

Năm 2017, Ngày của các Tinh linh được tổ chức vào ngày 1 tháng 6.

Nó bắt đầu bằng việc tôn vinh tổ tiên, những người được mời đến ở trong nhà, rải những cành bạch dương tươi trong các góc nhà. Sau đó, chúng được phơi khô, cất giữ ở một nơi vắng vẻ, và sau khi bắt đầu thu hoạch, chúng được đưa vào vựa hoặc trộn thành cỏ khô tươi.

Ngoài ra, còn có nghi thức chặt cây bạch dương. Cây bạch dương được chặt hoặc đào gốc rồi mang về làng. Ở đó, họ mang nó vào tất cả các nhà, đi quanh làng và ném nó xuống sông hoặc xuống ruộng đã gieo. Bị ném xuống nước, một cây bạch dương sẽ truyền sức mạnh chữa bệnh cho nó, và việc để lại trên sân sẽ góp phần làm tăng khả năng sinh sản của nó. Ngoài ra, người ta tin rằng việc dìm một con bạch dương theo nghi lễ trong một con sông đã cung cấp đủ độ ẩm cho cả mùa hè.

Lý do cho sự chú ý đến bạch dương gia tăng như vậy là vì bạch dương trẻ được coi là tâm điểm của năng lượng màu mỡ ma thuật. Năng lượng này rất quan trọng đối với các cánh đồng cần sinh sản và cho người và gia súc cần năng lượng sinh sản. Vì vậy, các cánh đồng, và các hồ chứa, và mọi người đã cố gắng gắn bó với nguồn năng lượng sống này của bạch dương.

Merry Week là khoảng thời gian của ký ức và giao tiếp với nước, đồng cỏ và rừng - những linh hồn của nàng tiên cá. Theo truyền thuyết, mỹ nhân ngư là những người chết yểu, không trở thành người lớn, hoặc chết một cách tự nguyện.

Phụ nữ thực hiện các nghi lễ bí mật, giao việc gia đình cho đàn ông, có khi cả tuần. Và những người có con để lại cho các em nhỏ trên cánh đồng hoặc trên cành cây ở suối những bộ quần áo cũ của các em, khăn tắm, vải bạt: cần phải xoa dịu các linh hồn của nàng tiên cá để chúng không làm phiền trẻ em và những người thân khác, để chúng đóng góp vào sự màu mỡ của các cánh đồng, đồng cỏ và rừng, và cung cấp cho chúng nước trái đất …

Theo truyền thuyết, trong Tuần lễ nàng tiên cá, người ta có thể nhìn thấy nàng tiên cá ở gần sông, trên những cánh đồng hoa, trong lùm cây và tất nhiên là ở các ngã tư và nghĩa trang.

Người ta nói rằng trong các điệu múa, các nàng tiên cá thực hiện một nghi lễ gắn liền với việc bảo vệ mùa màng. Họ có thể trừng phạt những ai cố gắng làm việc trong ngày lễ: giẫm nát những mầm cây đang nảy mầm, gây mất mùa, mưa như trút nước, bão tố hoặc hạn hán. Và để bảo vệ mình khỏi bùa mê nàng tiên cá, bạn phải mang theo mình những loại cây có mùi rất mạnh: ngải cứu, cải ngựa và tỏi.

Trong suốt thời kỳ Green Christmastide, các cuộc khai tuổi đã được tổ chức, đánh dấu sự chuyển tiếp của thanh thiếu niên sang nhóm thanh niên trong độ tuổi kết hôn và phần lớn là trẻ em gái và thanh niên.

Ngay cả trong những ngày của Rusalias, những nghi lễ thú vị sau đây đã diễn ra.

Cho cây ăn. Dưới gốc cây (thường là cây bạch dương), các cô gái để lại nhiều thức ăn khác nhau (món ăn chính của nghi lễ - trứng bác), nấu "bột", tức là từ các sản phẩm thu được từ tất cả những người tham gia nghi lễ. Thường thì các cô gái tự ăn dưới gốc cây (có thể hiểu là bữa ăn chung với cây).

Mặc quần áo. Bạch dương được trang trí bằng ruy băng và khăn quàng cổ, đôi khi hoàn toàn mặc trang phục của phụ nữ. Đồng thời, những người tham gia buổi lễ đặt vòng hoa làm từ cành bạch dương và các loại cây xanh khác, và tự mặc quần áo. Thông thường, đại diện của các nhóm tuổi và giới tính khác được mô tả: phụ nữ hoặc đàn ông đã kết hôn, đôi khi - động vật, ác quỷ và nàng tiên cá. Mặc quần áo là một nghi lễ phức tạp có nhiều ý nghĩa: vòng hoa bạch dương dùng để làm cho các cô gái giống bạch dương, mặc quần áo của người khác giới và đeo mặt nạ (mặt nạ) của một số loài động vật - để đảm bảo khả năng sinh sản, các xác ướp miêu tả các linh hồn khác nhau, trên thực tế., đại diện của họ. Ngoài ra, mặc quần áo (theo quan niệm thông thường) là một cách để bảo vệ khỏi những tác hại có thể xảy ra từ các cư dân của Thế giới khác.

Một nghi thức thú vị của đoạn văn. Các cô gái trao nhau nhẫn, khăn quàng cổ, bông tai, … thông qua một vòng hoa được cuộn tròn.

Ý nghĩa của nghi thức ban đầu là để kết thúc một liên minh với linh hồn của cây. Sau khi vòng hoa được cuộn tròn, bạch dương được gọi là "bố già", và một trong những bài hát nghi lễ của Belarus trực tiếp nói rằng: "Tôi đã uống một ly rượu, tôi đã sa lầy với bạch dương". Trong thời gian sau đó, một liên minh đã được ký kết với các nàng tiên cá (mục đích của chủ nghĩa tôn sùng như vậy là để xoa dịu các nàng tiên cá và học hỏi từ họ về tương lai của họ). Thậm chí sau đó, sự bùng nổ còn diễn ra với bạn gái của họ. Vì vậy, các cô gái hứa sẽ giúp đỡ nhau vượt qua những khó khăn khác nhau, và thậm chí chọn một chú rể theo ý thích của họ.

Tiễn các nàng tiên cá. Để tạo điều kiện thuận lợi cho việc đưa các nàng tiên cá trở lại sông, sau khi raskumaniya nghi lễ "tiễn đưa" và thậm chí là "tang lễ" của nàng tiên cá được thực hiện (thường được tổ chức một tuần sau lễ Chúa Ba Ngôi). Có rất nhiều loại nghi lễ như vậy (tưởng tượng dân gian, như bạn biết, rất phong phú). Ví dụ ở đây, một số trong số chúng được lấy từ ghi chép của các nhà văn học dân gian: “một cô gái miêu tả một nàng tiên cá trong một chiếc áo sơ mi, xõa tóc, đánh xi, ôm khúc gỗ qua vai … đi phía trước, tiếp theo là trẻ em gái và phụ nữ, họ chạm vào màn hình. Lũ trẻ chạy về phía trước, nay đây mai đó tán tỉnh nàng tiên cá, túm lấy tay, túm áo lấy xi-nhan mà nói: "Nàng tiên cá, nàng tiên cá, cù ta!" Cả đám đông với nàng tiên cá phía trước đang hướng về đám đông … trong rặng lúa mạch nàng nàng tiên cá đang cố bắt và cù ai đó. Sẽ có một bãi rác cho đến khi cô ấy trốn thoát và trốn trong lúa mạch đen. Bây giờ mọi người đang hét lên: “Chúng tôi đã nhìn thấy nàng tiên cá, chúng tôi có thể mạnh dạn đi khắp mọi nơi!” Và chạy về nhà. Nàng tiên cá sau khi ngồi một lúc sẽ lẻn trở về nhà. Những người đi bộ dọc theo con phố cho đến khi bình minh. " (Đầu thế kỷ XX, huyện Zaraisky của tỉnh Matxcova).