Những cách giải thích lịch sử thay thế cho những câu chuyện dân gian Nga

2024 Tác giả: Seth Attwood | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 16:20

Những câu chuyện về Babu Yaga, Serpent of Gorynych và Koshchei the Immortal được chúng ta biết đến ngay từ khi còn nhỏ. Những anh hùng xấu xa nhất thiết phải bị đánh bại bởi những người tốt, và công lý chiến thắng. Tưởng chừng mọi thứ đều đơn giản và dễ hiểu một cách trẻ con, thực ra trong những câu chuyện cổ tích hồn nhiên ấy lại ẩn chứa một ý nghĩa bí mật.

Baba yaga

Hình ảnh Baba Yaga xuyên không về thời cổ đại nhất của chế độ mẫu hệ. Bà già tiên tri này, bà chủ của rừng, bà chủ của muông thú và chim chóc, canh giữ biên giới của "vương quốc kia" - vương quốc của người chết. Trong truyện cổ tích, Baba Yaga sống ở bìa rừng ("Túp lều, đứng trước mặt tôi, quay lại khu rừng"), và những người cổ đại gắn rừng với cái chết. Baba Yaga không chỉ canh giữ biên giới giữa thế giới của người sống và người chết, mà còn là người dẫn đường cho linh hồn người chết đến thế giới tiếp theo, do đó cô ấy có một chân bằng xương - chân đó đứng ở thế giới của người chết..

Dư âm của những truyền thuyết xa xưa đã được lưu giữ trong những câu chuyện cổ tích. Vì vậy, Baba Yaga giúp người anh hùng đến vương quốc xa xôi - thế giới bên kia - với sự trợ giúp của một số nghi lễ nhất định. Cô dìm nhà tắm cho anh hùng. Sau đó anh ta cho anh ta ăn và uống. Tất cả những điều này tương ứng với các nghi lễ được thực hiện trên người đã khuất: tắm rửa cho người đã khuất, bữa ăn cho người đã khuất. Thức ăn của người chết không phù hợp với người sống, do đó, bằng cách đòi thức ăn, người anh hùng qua đó cho thấy rằng anh ta không sợ thức ăn này, rằng anh ta là một người đã khuất “thực sự”. Người anh hùng tạm thời chết cho thế giới của người sống để đến thế giới tiếp theo, đến vương quốc xa xôi.

Chòi chân gà

Trong thần thoại Slav, môi trường sống truyền thống của Baba Yaga tuyệt vời là một loại phong tục, một điểm chuyển tiếp từ thế giới của người sống sang vương quốc của người chết. Quay về phía người hùng phía trước, phía sau là khu rừng, rồi ngược lại, túp lều đã mở ra lối vào thế giới của người sống, rồi đến thế giới của người chết.

Hình ảnh thần thoại và huyền thoại của túp lều bất thường này được lấy từ thực tế. Thời xa xưa, người chết được chôn cất trong những ngôi nhà chật chội - Dominica (trong tiếng Ukraina, quan tài vẫn được gọi là "Domina"). Những câu chuyện kể nhấn mạnh về túp lều chật chội trong quan tài: "Baba Yaga đang nằm, một cái chân bằng xương, từ góc này sang góc khác, mũi của ông ấy đã cắm vào trần nhà." Những chiếc quan tài Domina được đặt trên những gốc cây rất cao với rễ cây nhô lên khỏi mặt đất - có vẻ như một “túp lều” như vậy thực sự đứng trên những chiếc chân gà. Những con domovins được đặt với một cái lỗ đối diện với hướng đối diện với khu định cư, về phía khu rừng, vì vậy người anh hùng yêu cầu cái chòi trên chân gà quay mặt trước về phía mình, quay lưng về phía rừng.

Sông Smorodina và cầu Kalinov

Sông Smorodina theo nghĩa đen là đường phân thủy giữa thực tại và navu (thế giới của người sống và thế giới của người chết), tương tự tiếng Slav của tiếng Hy Lạp cổ đại Styx. Tên của con sông không liên quan gì đến cây nho, nó được ghép với từ "mùi hôi thối". Quả nho là chướng ngại vật nghiêm trọng đối với tiên hiệp hay sử thi anh hùng, qua sông đã khó, người sống đi vào thế giới của người chết còn khó biết bao.

Có một chuyến phà qua sông Smorodina - Cầu Kalinov. Tên của cây cầu không liên quan gì đến cây kim ngân hoa, ở đây gốc rễ phổ biến với từ "nóng đỏ": vì sông Smorodina thường được gọi là bốc lửa, cây cầu bắc qua nó dường như nóng đỏ. Đó là dọc theo Cầu Kalinov mà các linh hồn đi vào cõi chết. Trong số các tiếng Slav cổ đại, cụm từ “đi qua cầu Kalinov” có nghĩa là “chết”. Nếu ở phía "chúng ta" của cây cầu, thế giới của người sống được bảo vệ bởi các anh hùng, thì ở phía bên kia, bên ngoài ngôi mộ, cây cầu được canh giữ bởi một con quái vật ba đầu - Serpent Gorynych.

Rồng

Trong đạo thiên chúa, rắn là biểu tượng của sự xấu xa, xảo quyệt, sa ngã của con người. Rắn là một trong những hình thức hiện thân của ma quỷ. Theo đó, đối với những người Slav đã được Cơ đốc hóa, Serpent Gorynych là biểu tượng của cái ác tuyệt đối. Nhưng vào thời ngoại giáo, con rắn được tôn thờ như một vị thần.

Rất có thể, tên viết tắt của Serpent Gorynych không liên quan đến những ngọn núi. Trong thần thoại Slav, Gorynya là một trong ba anh hùng, những người trong thời gian trước đó thậm chí là các vị thần tôn giáo, người đã nhân cách hóa các lực lượng hủy diệt của các nguyên tố. Gorynya "phụ trách" ngọn lửa ("đốt cháy"). Sau đó, mọi thứ trở nên logic hơn: Serpent Gorynych luôn gắn liền với lửa và ít thường xuyên hơn với những ngọn núi.

Sau chiến thắng của Cơ đốc giáo ở các vùng đất Slav, và đặc biệt là kết quả của các cuộc tấn công của những người du mục ở Nga, Serpent Gorynych trở thành một nhân vật tiêu cực rõ rệt với những đặc điểm điển hình của người du mục (Pechenegs, Polovtsians): anh ta đốt đồng cỏ và làng mạc, lấy anh ta với đầy đủ mọi người, anh ta đã được trả ơn. Hang ổ của Gorynych nằm ở vùng núi "Sorochin (Saracen)" - Người Hồi giáo gọi là Saracens vào thời Trung cổ.

Koschei người bất tử

Kashchei (hay Koschey) là một trong những nhân vật bí ẩn nhất trong truyện cổ tích Nga. Ngay cả từ nguyên của tên ông cũng gây tranh cãi: hoặc từ từ "xương" (xương là dấu hiệu không thể thiếu của Kashchei), hoặc từ "báng bổ" ("phù thủy"; với sự ra đời của Cơ đốc giáo, từ này có nghĩa tiêu cực - " báng bổ "), hoặc từ tiếng Thổ Nhĩ Kỳ" koshchi "(" nô lệ "; trong truyện cổ tích Koschey thường là tù nhân của các phù thủy hoặc anh hùng).

Kashchei thuộc về thế giới của người chết. Giống như vị thần Hy Lạp cổ đại của vương quốc thế giới bên kia Hades, người đã bắt cóc Persephone, Kashchei bắt cóc cô dâu của nhân vật chính. Nhân tiện, giống như Hades, Kashchei là chủ nhân của vô số kho báu. Kashchei bị mù và háu ăn trong một số câu chuyện là đặc điểm của cái chết.

Kashchei bất tử chỉ có điều kiện: như bạn biết đấy, cái chết của anh ta nằm trong trứng nước. Ở đây, câu chuyện cổ tích còn mang đến dư âm của câu chuyện thần thoại cổ xưa về quả trứng thế giới. Cốt truyện này được tìm thấy trong thần thoại của người Hy Lạp, Ai Cập, Ấn Độ, Trung Quốc, Phần Lan và nhiều dân tộc khác ở Châu Âu, Châu Á, Châu Phi, Châu Úc. Trong hầu hết các câu chuyện thần thoại, một quả trứng, thường là vàng (biểu tượng của Mặt trời), trôi nổi trong vùng nước của Đại dương Thế giới, sau này là tổ tiên, vị thần chính, Vũ trụ hoặc một cái gì đó tương tự xuất hiện từ đó. Đó là, sự khởi đầu của sự sống, sự sáng tạo trong thần thoại của các dân tộc khác nhau gắn liền với sự kiện quả trứng thế giới bị tách ra và bị phá hủy. Về nhiều mặt, Kashchei giống với Serpent Gorynych: hắn bắt cóc các cô gái, canh giữ kho báu và chống lại một anh hùng tích cực. Hai nhân vật này có thể hoán đổi cho nhau: trong các phiên bản khác nhau của một câu chuyện, Kashchei xuất hiện trong một trường hợp, trong trường hợp còn lại - Serpent Gorynych.

Điều thú vị là từ "koshchey" được nhắc đến ba lần trong "Lay of Igor's Corps": trong điều kiện bị giam cầm với Polovtsy, Prince Igor ngồi "trong yên ngựa của koshchey"; "Koschey" - một người du mục bị giam cầm; Polovtsian Khan Konchak tự được gọi là "koshchey bẩn thỉu".