Chủ nghĩa cộng sản - đứa con tinh thần của người Do Thái?

2024 Tác giả: Seth Attwood | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 16:20

Câu chuyện về sự hiển linh của nhà văn và nhân vật của công chúng David Duke, khi vẫn còn là một cậu học sinh, tình cờ biết được sự thật về những người sáng tạo ra chủ nghĩa cộng sản, tự nguyện làm việc trong văn phòng của một tổ chức công cộng.

Thường sau giờ học và vào những ngày hè mưa tầm tã, tôi thường đến văn phòng của tổ chức trên đường Carondole ở New Orleans để làm tình nguyện viên (với tư cách là một tình nguyện viên). Một loạt các ấn phẩm thú vị đã đổ về văn phòng từ hàng trăm tổ chức cánh hữu khu vực trên khắp nước Mỹ.

Một lần, khi tôi vừa hoàn thành việc phân tích thư gửi đến địa chỉ của Hội đồng, tôi tình cờ gặp một số tờ báo lá cải của cánh hữu có tên là Common Sense. Đó là một tờ báo bảo thủ, được mô phỏng theo tờ rơi của Thomas Paine; nhưng nội dung khác hẳn so với những gì thường thấy trong các tờ rơi của Payne.

Một trong những tiêu đề của vấn đề đã đọc: "Chủ nghĩa cộng sản là đứa con tinh thần của người Do Thái!" … Tôi cũng tìm thấy một số vấn đề cũ của ấn bản này. Một tiêu đề lớn trong một trong số họ dự đoán: "Chế độ độc tài đỏ vào năm 1954!" Tuy nhiên, lời cảnh báo này có vẻ không thuyết phục và hợp lý cho lắm khi đọc về nó vào năm 1965! Tôi thấy những tiêu đề như "Bảng câu hỏi quốc gia" thật nực cười, nhưng thật khó để kiềm chế việc đọc một cái gì đó tai tiếng, thậm chí chỉ để bạn có thể cười vào nó.

Những lời gay gắt của Mattie Smith

Một trong những tình nguyện viên thường xuyên, Mattie Smith, một phụ nữ lớn tuổi mặc váy hoa và đội chiếc mũ lố lăng, nhìn thấy tôi khi tôi cười khúc khích trước những tiêu đề giật gân này và nói khá bình tĩnh và đơn giản: "Tôi biết điều này là đúng."

- Chế độ độc tài đỏ đến năm 1954? - Tôi tươi cười trả lời.

“Không,” cô ấy nói. - Chủ nghĩa cộng sản là đứa con tinh thần của người Do Thái. Họ là những người đứng sau việc này.

Tôi nghĩ tôi có thể làm vui lòng bà cụ bằng cách tranh luận với bà một cách lịch sự một chút.

- Thưa bà, làm sao có chuyện này được? Tôi hỏi. - Những người cộng sản là những người vô thần, họ không tin vào Chúa. Người Do Thái tin vào Chúa, vậy làm sao họ có thể là người cộng sản được?

- Bạn có biết Herbert Apteker là ai không? Cô hỏi, trả lời một câu hỏi bằng một câu hỏi.

“Không,” tôi trả lời, giả vờ thờ ơ. Cô như một chiếc lò xo cuộn chặt, sẵn sàng bung ra bất cứ lúc nào.

- Ông có chức vụ chính thức là nhà lý luận chính của Đảng Cộng sản Hoa Kỳ, và tên của ông có thể được tìm thấy trong danh bạ Who's Who in World Jewry. [5] Leon Trotsky, người cùng với Lenin lên nắm chính quyền ở Nga, được liệt kê trong cuốn sách tham khảo "Who's Who in American Jewry" [6]. Tên thật của anh ấy là Lev Bronstein. Cả hai đều là những người theo chủ nghĩa vô thần cộng sản, và cả hai đều tự hào là người Do Thái vĩ đại trong những cuốn sách tham khảo được xuất bản bởi các tổ chức giáo sĩ Do Thái hàng đầu thế giới.

Tôi gợi ý ngắn gọn rằng có lẽ họ đã được đưa ra trong những cuốn sách tham khảo này, vì họ là người Do Thái.

“Có quá nhiều thứ bạn cần phải học,” cô nói với một tiếng thở dài. - Theo luật hồi hương của Israel, bạn có thể là một người cộng sản vô thần, và vẫn đủ điều kiện nhập cư vào Israel chỉ khi bạn là người Do Thái và một người Do Thái được mô tả đơn giản là có nguồn gốc Do Thái. Vì vậy, bạn có thể là một người Do Thái, và tuy nhiên vẫn là một người vô thần và một người cộng sản - vì vậy tôi nói rằng chủ nghĩa cộng sản là đứa con tinh thần của người Do Thái!

- Có phải tất cả người Do Thái là cộng sản không? Tôi đáp lại một cách mỉa mai.

“Không, không, không,” cô ấy trả lời với sự kiên nhẫn và rất rõ ràng, được thể hiện qua cách cô ấy nhấn mạnh những từ này. - Tất nhiên, không phải tất cả người Do Thái đều là cộng sản, không hơn tất cả các loài rắn đều là độc. Tuy nhiên, hầu hết các nhà lãnh đạo cộng sản hàng đầu ở Mỹ là người Do Thái, cũng như hầu hết các điệp viên Nga bị kết án ở Mỹ, và hầu hết các nhà lãnh đạo của phong trào Cánh tả Mới cũng là người Do Thái. Và từ lịch sử, người ta biết rằng hầu hết các sứ giả cách mạng ở Nga cũng là người Do Thái.

Những gì bà Smith nói khiến tôi bối rối. Mặc dù chưa đến giờ đi nhưng tôi đã thông báo rằng tôi cần bắt xe buýt để về nhà. Tôi vội vã rời văn phòng. Bà Smith lẽ ra đã sai, nhưng tôi không có đủ dữ kiện theo ý của mình để thách thức lập luận của bà. Tôi đã quyết định nghiên cứu chi tiết vấn đề này để có thể chứng minh cho cô ấy hiểu tại sao cô ấy sai.

Có điều gì đó khác làm phiền tôi, vì tôi cảm thấy có phần tội lỗi khi chỉ đơn giản thảo luận những vấn đề này với những người dám nói những điều khó chịu như vậy về người Do Thái.

Tôi là một người chống cộng trung thànhVì vậy, đó là một tiết lộ khủng khiếp đối với tôi khi gợi ý rằng chính những người Do Thái đứng đằng sau nó mà trái tim tôi đã nói với tôi rằng điều đó không thể là sự thật. Lần đầu tiên, tôi đối mặt với một người đàn ông mà tôi cho là một người bài Do Thái. Ngay sau đó tôi đã chạy xuống đường để bắt xe buýt.

Trong vài ngày tiếp theo, tôi thậm chí tránh nghĩ về vấn đề này, và tránh xa văn phòng Hội đồng Công dân. Cuối cùng, tôi đã đọc hai bản Common Sense mà tôi đã mang về nhà. Một người tuyên bố rằng NAACP là một tổ chức cộng sản hàng đầu dành cho mục đích lật đổ cuối cùng cách sống của chúng ta.

Từ những gì tôi đọc, tôi đã học được rằng 12 người Do Thái và một người da đenthành lập NAACP, và tất cả những người sáng lập này đều là những người theo chủ nghĩa Mác trung thành, và trong vài thập kỷ là đảng viên của Đảng Cộng sản. Bài báo này đã lập luận rằng người đàn ông da đen duy nhất là người sáng lập NAACP, W. E. B. Dubois, là một thành viên được công nhận rộng rãi của Đảng Cộng sản, người đã di cư đến Cộng sản Ghana (nơi ông được chôn cất cuối cùng).

Tài liệu tham khảo:

NAACP - Hiệp hội quốc gia vì sự tiến bộ của người da màu. Một tổ chức công cộng lớn ở Hoa Kỳ, được thành lập để bảo vệ quyền lợi của người da đen.

Hơn nữa, ấn phẩm gây tranh cãi này ngụ ý rằng NAACP được tài trợ bởi tiền của người Do Thái, và thậm chí có một tổng thống Do Thái. Nó nói rằng Kiwi Kaplan người Do Thái là chủ tịch hiện tại của NAACP và anh ta là lãnh đạo trên thực tế của tổ chức, chứ không phải Roy Wilkins phủ định, người chỉ là chủ tịch để đánh lạc hướng (một hình nộm). Mặc dù Wilkins được công chúng coi là lãnh đạo của NAACP, bài báo cho rằng trên thực tế, ông giữ chức vụ Thư ký Quốc gia thấp hơn.

Lập luận chung cho rằng người Do Thái đã dẫn đầu và ủng hộ các nỗ lực hội nhập của NAACP trên mọi phương diện, kể cả về tài chính, vì tổ chức này phản đối các nhà lãnh đạo dân tộc chủ nghĩa da đen quyền lực như Marcus Garvey và phong trào sau này là "Người Hồi giáo". Người Do Thái không quan tâm đến việc người da đen trở nên tự tin hoặc độc lập. Bài báo cho rằng các nhà lãnh đạo của thế giới Do Thái quan tâm đến chủ nghĩa đa nguyên chủng tộc chỉ vì nó mang lại những lợi thế nhất định cho nhóm dân tộc Do Thái.

Một bản sao khác của Common Sense chứa thông tin đáng kinh ngạc không kém. Nó đã có một bài báo dài khẳng định rằng chủ nghĩa cộng sản quốc tế là đứa con tinh thần của người Do Thái, và cuộc cách mạng Nga, về bản chất, hoàn toàn không phải là của Nga. Người Do Thái bị cáo buộc đã tài trợ và chỉ đạo phong trào cộng sản ngay từ khi mới thành lập, ngoài ra, người Do Thái hoàn toàn thống trị phong trào Cộng sản Hoa Kỳ. National Questionnaire, một ấn phẩm cánh hữu, liệt kê nhiều tên, ngày tháng và nguồn thông tin để ghi lại những tuyên bố đáng kinh ngạc này.

Tôi đã rất nghi ngờ về những tuyên bố của họ, nhưng thông tin đó quá không thể bác bỏ để chỉ đơn giản là bỏ qua. Tôi sớm hay muộn cũng học được cách loại bỏ những ý kiến không được lòng dân một cách dễ dàng. Mặc dù có bằng chứng tài liệu mạnh mẽ được cung cấp trong bài báo, nhưng đối với tôi, chúng dường như hoàn toàn lập dị là sự thật.

Làm sao có thể xảy ra rằng tổ chức Da đen lớn nhất và quyền lực nhất ở Mỹ lại được tạo ra, cấp vốn, và thậm chí do người Do Thái quản lý, và hơn thế nữa, bởi những người Do Thái theo chủ nghĩa Marx, chứ không phải bởi người Da đen? Làm thế nào mà một sự thật đáng kinh ngạc như vậy lại có thể bị hầu hết mọi người che giấu lâu đến vậy?

Nếu Cách mạng Nga thực sự là một cuộc cách mạng do người Do Thái lãnh đạo chứ không phải những người theo chủ nghĩa Mác Nga, thì làm sao sự thật lịch sử cực kỳ quan trọng này có thể bị bỏ qua lâu như vậy trong sử sách và các phương tiện truyền thông đại chúng của chúng ta?

Hơn nữa, tôi không thể hiểu tại sao những người Do Thái giàu có và có ảnh hưởng lại góp phần vào việc pha trộn chủng tộc và truyền bá tư tưởng cộng sản?

Cha tôi thường kể cho tôi nghe về sự tàn bạo của những người cộng sản, và tôi là một người chống cộng tuyệt đối ngay từ khi tôi đọc những cuốn sách như The Conservative Conscience của Barry Goldwater [7], No One Dares to Call It Cheating của John A. Stormer [8] và Bạn có thể tin tưởng những người cộng sản (Be a Community)”[9] của Frederick Charles Schwartz. Những cuốn sách này và những cuốn sách tương tự khác đã thuyết phục tôi về sự xâm nhập của hệ tư tưởng cộng sản vào xã hội, phương tiện truyền thông và chính phủ của chúng ta.

“Cuộc khủng hoảng tên lửa Cuba” đã nổ ra chỉ ba năm trước đó, và kế hoạch của cha tôi về việc xây dựng một hầm trú bom để bảo vệ khỏi bụi phóng xạ có thể xảy ra trong tâm trí tôi. Anh ấy thậm chí còn mua thức ăn và các vật dụng khác để sinh tồn. Vào thời điểm đó, ý tưởng về chiến tranh hạt nhân chuyển từ phạm trù ý tưởng trừu tượng sang phạm trù chuẩn bị thực sự cho nó …

Trong một trong số các số báo của tờ Common Sense, có đề cập đến một bài báo của Winston Churchill trong một tập được lan truyền rộng rãi, có tên là: "Chủ nghĩa Zionism chống lại chủ nghĩa Bolshevism: Cuộc đấu tranh cho linh hồn của người Do Thái".

Bài báo xuất hiện lần đầu trên ấn bản minh họa của Sandy Herald vào ngày 8 tháng 2 năm 1920. Churchill lập luận rằng người Do Thái trên thế giới bị giằng xé giữa một bên là lòng trung thành với chủ nghĩa cộng sản và mặt khác là trung thành với chủ nghĩa Zionism. Churchill hy vọng rằng người Do Thái sẽ chấp nhận chủ nghĩa Zionism như một sự thay thế cho cái mà ông gọi là chủ nghĩa Bolshevism "quỷ quyệt" hay "nham hiểm".

Trong một bài báo viết hay xuất hiện trong những năm đầu của Cách mạng Nga, Churchill đã mô tả chủ nghĩa cộng sản là "Liên minh nham hiểm của người Do Thái thế giới", người đã "nắm lấy sợi tóc của người dân Nga và thực tế trở thành chủ nhân của đế chế khổng lồ của họ." [10]

"Không cần phải phóng đại vai trò của thế giới này và phần lớn, những người Do Thái vô thần đã đóng trong việc tạo ra chủ nghĩa Bolshevism và trong việc thực hiện cuộc cách mạng Nga trên thực tế …"

Một trong những bài báo của Common Sense mà tôi đã đọc là một trong những tài liệu giống bom được lấy từ Cục Lưu trữ Quốc gia Hoa Kỳ (có đầy đủ số hồ sơ).

Tôi đã viết một lá thư cho Nghị sĩ bang quê hương tôi, F. Edward Gebert, hỏi liệu văn phòng của ông ấy có thể nhận cho tôi bản sao của những tập tin này không. Vài tuần sau, trên đường đi học về, tôi thấy mình đang đợi một phong bì giấy nâu lớn ở Manila từ nghị sĩ của chúng tôi. Các tài liệu được chứng nhận bởi con dấu của Hợp chủng quốc Hoa Kỳ được lấy từ Cơ quan Lưu trữ Quốc gia.

Họ đề cập đến các báo cáo tình báo nhận được từ các chính phủ nước ngoài và các báo cáo mở rộng (chi tiết) từ các sĩ quan tình báo cấp cao ở Nga trong Nội chiến những ngày đầu sau Cách mạng Cộng sản.

Đầu những năm 1920 vẫn chưa phải là thời điểm mà OSS và Cơ quan Tình báo Trung ương xuất hiện. Quân đội Hoa Kỳ đang làm công việc mà Cục Tình báo Nước ngoài làm ngày nay.

Một trong những sĩ quan tình báo quân sự của chúng tôi ở Nga trong thời kỳ cách mạng này là Đại úy Montgomery Schuyler. Ông gửi các báo cáo thường xuyên cho Cục trưởng Cục Tình báo Quân sự Hoa Kỳ, người sau đó đã gửi chúng cho Bộ trưởng Chiến tranh và Tổng thống Hoa Kỳ.

Đọc những bài tường thuật dài dòng này đã cho tôi cái nhìn thoáng qua về một khoảng thời gian lịch sử mà rất ít người Mỹ có bất kỳ ý tưởng nào về nó. Họ đưa tin về những sự thật khủng khiếp về vụ thảm sát hàng ngàn quý tộc và trí thức Nga đã bị giết chỉ vì họ có thể lãnh đạo phe đối lập với cộng sản một cách hiệu quả.

Nhiều người Mỹ biết, ít nhất là ở một mức độ nào đó, về thực tế là hơn 20 triệu người đã bị giết dưới thời Stalin. Tuy nhiên, hàng triệu người cũng đã chết trong những ngày đầu của chế độ Bolshevik, do Lenin và Trotsky lãnh đạo, vì chính những người này đã khởi xướng các cuộc thảm sát đầu tiên và thành lập các trại tập trung (GULAG).

Các báo cáo cũng báo cáo, không có bất kỳ sự mơ hồ nào, về bản chất Do Thái của cuộc cách mạng. Trong một trong những báo cáo chính thức của Schuyler, được giải mật vào năm 1958, gần 50 năm sau khi ông biên soạn và gửi những báo cáo này, ông tuyên bố: [12]

"Có lẽ không khôn ngoan khi nói về nó một cách ầm ĩ ở Hoa Kỳ, nhưng phong trào Bolshevik, từ khi mới thành lập cho đến thời điểm hiện tại, được chỉ đạo và điều khiển bởi những người Do Thái thuộc loại bẩn nhất …"

Trên thực tế, hóa ra là quần chúng nông dân, sau khi trải qua tất cả những khó khăn của chính sách kinh tế của Liên Xô (cuộc chiến chống nông dân giàu có và tư hữu, thành lập các trang trại tập thể, v.v.), đã đổ xô đến các thành phố để tìm kiếm một thứ tốt hơn. mạng sống. Đến lượt nó, điều này đã tạo ra sự thiếu hụt trầm trọng về bất động sản tự do, vốn rất cần thiết cho việc bố trí lực lượng ủng hộ chính - giai cấp vô sản.

Chính những người lao động đã trở thành phần lớn dân số, mà từ cuối năm 1932 đã bắt đầu tích cực cấp hộ chiếu. Giai cấp nông dân (với những trường hợp ngoại lệ hiếm hoi) không có quyền đối với chúng (cho đến năm 1974!).

Cùng với sự ra đời của hệ thống hộ chiếu ở các thành phố lớn của đất nước, một cuộc thanh lọc đã được thực hiện khỏi những "người nhập cư bất hợp pháp", những người không có giấy tờ, và do đó có quyền ở đó. Ngoài nông dân, tất cả các loại "phần tử chống Liên Xô" và "mật thám" đều bị bắt giam. Những người này bao gồm những kẻ đầu cơ, lang thang, ăn xin, ăn mày, gái điếm, cựu linh mục và những nhóm dân cư khác không tham gia lao động có ích cho xã hội. Tài sản của họ (nếu có) bị trưng dụng, và bản thân họ được đưa đến các khu định cư đặc biệt ở Siberia, nơi họ có thể làm việc vì lợi ích của nhà nước.

Ban lãnh đạo đất nước tin rằng họ đã giết chết hai con chim bằng một viên đá. Một mặt, nó làm sạch các thành phố của những phần tử xa lạ và thù địch, mặt khác, nó là nơi cư trú của vùng Siberia gần như hoang vắng.

Các nhân viên cảnh sát và cơ quan an ninh bang OGPU đã tiến hành các cuộc đột kích hộ chiếu một cách sốt sắng đến mức, họ đã bắt giữ ngay cả trên đường phố ngay cả những người đã nhận hộ chiếu nhưng không có trong tay vào thời điểm kiểm tra. Trong số những "đối tượng vi phạm" có thể có một sinh viên đang trên đường đi thăm người thân, hoặc một tài xế xe buýt bỏ nhà đi hút thuốc lá. Thậm chí, người đứng đầu một trong các sở cảnh sát Moscow và cả hai con trai của công tố viên thành phố Tomsk đều bị bắt. Người cha đã nhanh chóng giải cứu họ, nhưng không phải tất cả những người do nhầm lẫn đều có họ hàng cấp cao.

Những người "vi phạm chế độ hộ chiếu" không hài lòng với việc kiểm tra kỹ lưỡng. Gần như ngay lập tức họ bị kết tội và chuẩn bị đưa đến các khu định cư lao động ở phía đông đất nước. Một bi kịch đặc biệt của tình hình đã được thêm vào bởi thực tế là những tội phạm tái phạm bị trục xuất liên quan đến việc dỡ bỏ các nơi giam giữ ở phần Châu Âu của Liên Xô cũng được đưa đến Siberia.

Đảo Tử thần

Câu chuyện đáng buồn về một trong những bữa tiệc đầu tiên của những người di cư cưỡng bức này, được biết đến với tên gọi thảm kịch Nazinskaya, đã được nhiều người biết đến.

Hơn sáu nghìn người đã được thả xuống tàu vào tháng 5 năm 1933 từ sà lan trên một hòn đảo nhỏ hoang vắng trên sông Ob gần làng Nazino ở Siberia. Nó được cho là nơi trú ẩn tạm thời của họ trong khi các vấn đề với nơi ở thường trú mới của họ trong các khu định cư đặc biệt đang được giải quyết, vì họ chưa sẵn sàng chấp nhận một số lượng lớn bị kìm nén.

Những người dân mặc trang phục mà cảnh sát đã giam giữ họ trên đường phố Moscow và Leningrad (St. Petersburg). Họ không có giường hay bất kỳ dụng cụ nào để làm một ngôi nhà tạm cho mình.

Vào ngày thứ hai, gió nổi lên, và sau đó sương giá ập đến, nhanh chóng được thay thế bằng mưa. Không có khả năng tự vệ trước sự biến động của thiên nhiên, những kẻ bị kìm nén chỉ có thể ngồi trước đống lửa hoặc đi lang thang quanh đảo để tìm kiếm vỏ cây và rong rêu - không ai lo thức ăn cho chúng. Chỉ đến ngày thứ tư, họ đã được mang đến bột lúa mạch đen, được phân phát với liều lượng vài trăm gam một người. Sau khi nhận được những vụn bánh này, mọi người chạy ra sông, nơi họ làm bột cho mũ, khăn chân, áo khoác và quần dài để ăn nhanh món cháo thịnh soạn này.

Số người chết trong số những người định cư đặc biệt đã nhanh chóng lên đến hàng trăm người. Đói và chết cóng, họ hoặc ngủ thiếp đi ngay bên đống lửa và bị thiêu sống, hoặc chết vì kiệt sức. Số nạn nhân cũng tăng lên do sự tàn bạo của một số lính canh, những người đã đánh người bằng súng trường. Không thể thoát khỏi "hòn đảo chết chóc" - nó bị bao vây bởi các đội súng máy, những người ngay lập tức bắn những người cố gắng.

Đảo của những kẻ ăn thịt người

Các trường hợp ăn thịt đồng loại đầu tiên trên đảo Nazinsky đã xảy ra vào ngày thứ mười của những người bị đàn áp ở đó. Những tên tội phạm trong số họ đã vượt qua ranh giới. Quen sống sót trong điều kiện khắc nghiệt, họ thành lập các băng nhóm chuyên khủng bố những người còn lại.

Cư dân của một ngôi làng gần đó trở thành nhân chứng vô tình cho cơn ác mộng đang xảy ra trên đảo. Một phụ nữ nông dân, lúc đó chỉ mới mười ba tuổi, kể lại việc một cô gái trẻ xinh đẹp đã bị một trong những lính canh tán tỉnh: “Khi anh ta rời đi, người ta túm lấy cô gái, trói vào cây và đâm cô đến chết, có ăn tất cả những gì họ có thể. Họ đói và đói. Trên khắp hòn đảo, người ta có thể thấy thịt người bị xé, cắt và treo trên cây. Các đồng cỏ ngổn ngang xác chết."

"Tôi đã chọn những người không còn sống, nhưng chưa chết", một người đàn ông Uglov, bị buộc tội ăn thịt người, đã khai sau đó trong các cuộc thẩm vấn: Như vậy anh ấy chết sẽ dễ dàng hơn… Bây giờ, ngay lập tức, đừng để đau khổ thêm hai ba ngày nữa”.

Một cư dân khác của làng Nazino, Theophila Bylina, nhớ lại: “Những người bị trục xuất đã đến căn hộ của chúng tôi. Có lần một bà già từ Đảo Tử Thần cũng đến thăm chúng tôi. Họ chở cô ấy qua sân khấu … Tôi thấy rằng bắp chân của bà già đã bị cắt trên chân của cô ấy. Trước câu hỏi của tôi, cô ấy trả lời: "Nó đã được cắt ra và chiên cho tôi trên Đảo Tử thần." Tất cả phần thịt trên bắp chân đã bị cắt bỏ. Chân cóng vì điều này, và người phụ nữ quấn chúng bằng giẻ rách. Cô ấy đã tự mình di chuyển. Trông cô ấy già đi, nhưng thực tế thì cô ấy đã ngoài 40 tuổi rồi”.

Một tháng sau, những người đói khát, ốm yếu và kiệt sức, bị gián đoạn bởi khẩu phần thực phẩm hiếm hoi, đã được sơ tán khỏi hòn đảo. Tuy nhiên, những tai họa đối với họ không kết thúc ở đó. Họ tiếp tục chết trong những doanh trại ẩm ướt và lạnh lẽo không được chuẩn bị trước của các khu định cư đặc biệt ở Siberia, nhận thức ăn ít ỏi ở đó. Tổng cộng, trong toàn bộ thời gian của cuộc hành trình dài, trong số sáu nghìn người, chỉ có hơn hai nghìn người sống sót.

Thảm kịch được phân loại

Không ai bên ngoài khu vực có thể biết về thảm kịch đã xảy ra nếu nó không có sáng kiến của Vasily Velichko, người hướng dẫn của Huyện ủy Narym. Ông được gửi đến một trong những khu định cư lao động đặc biệt vào tháng 7 năm 1933 để báo cáo về việc các "phần tử được giải mật" đang được cải tạo thành công như thế nào, nhưng thay vào đó, ông hoàn toàn đắm mình vào cuộc điều tra về những gì đã xảy ra.

Dựa trên lời khai của hàng chục người sống sót, Velichko đã gửi báo cáo chi tiết của mình tới Điện Kremlin, nơi anh ta gây phản ứng dữ dội. Một ủy ban đặc biệt đến Nazino đã tiến hành một cuộc điều tra kỹ lưỡng, tìm thấy 31 ngôi mộ tập thể trên đảo với 50-70 thi thể trong mỗi ngôi mộ.

Hơn 80 người định cư đặc biệt và lính canh đã bị đưa ra xét xử. 23 người trong số họ bị kết án tử hình vì tội "cướp bóc và đánh đập", 11 người bị bắn vì tội ăn thịt người.

Sau khi kết thúc cuộc điều tra, tình tiết của vụ án đã được phân loại, cũng như báo cáo của Vasily Velichko. Anh ta đã bị loại khỏi vị trí người hướng dẫn của mình, nhưng không có biện pháp trừng phạt nào khác được áp dụng đối với anh ta. Trở thành phóng viên chiến trường, ông đã trải qua toàn bộ cuộc Chiến tranh thế giới thứ hai và viết một số tiểu thuyết về quá trình chuyển đổi xã hội chủ nghĩa ở Siberia, nhưng ông chưa bao giờ dám viết về "hòn đảo tử thần".

Công chúng chỉ biết đến thảm kịch của Đức Quốc xã vào cuối những năm 1980, trước khi Liên Xô sụp đổ.