Trí tuệ, bí mật và bí mật của túp lều Nga

2024 Tác giả: Seth Attwood | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 16:20

Những bí mật của túp lều Nga và những bí ẩn của nó, ít trí tuệ và truyền thống, các quy tắc cơ bản trong việc xây dựng một túp lều Nga, dấu hiệu, sự kiện và lịch sử sự xuất hiện của "túp lều trên chân gà" - mọi thứ đều rất ngắn gọn.

Người ta thường chấp nhận rằng những ngôi nhà thân thiện với môi trường và con người nhất chỉ có thể được xây dựng từ gỗ. Gỗ là vật liệu xây dựng cổ xưa nhất được giới thiệu cho chúng ta bởi phòng thí nghiệm hoàn hảo nhất trên Trái đất - Thiên nhiên.

Trong khuôn viên của một công trình kiến trúc bằng gỗ, độ ẩm không khí luôn ở mức tối ưu cho cuộc sống của con người. Cấu trúc độc đáo của khối gỗ, bao gồm các mao quản, hấp thụ độ ẩm dư thừa từ không khí và trong trường hợp quá khô sẽ cung cấp cho căn phòng.

Những ngôi nhà bằng gỗ có năng lượng tự nhiên, tạo ra một vi khí hậu đặc biệt trong túp lều, và cung cấp hệ thống thông gió tự nhiên. Từ những bức tường gỗ tỏa ra sự bình yên và thanh bình, chúng bảo vệ vào mùa hè khỏi nắng nóng và vào mùa đông khỏi sương giá. Gỗ giữ nhiệt tốt. Ngay cả trong sương giá buốt, các bức tường của ngôi nhà gỗ vẫn ấm áp bên trong.

Bất cứ ai đã từng đến thăm một túp lều Nga thực sự sẽ không bao giờ quên được tinh thần hạnh phúc đầy mê hoặc của nó: phảng phất mùi nhựa gỗ, hương thơm của bánh mì mới nướng từ lò Nga, gia vị của các loại dược liệu. Do đặc tính của nó, gỗ trung hòa mùi nặng bằng cách ozon hóa không khí.

Độ bền của gỗ đã được chứng minh trong nhiều thế kỷ, bởi vì các cabin bằng gỗ được xây dựng bởi các cụ cố của chúng ta từ thế kỷ 16-17 vẫn tồn tại cho đến ngày nay.

Và không phải vô cớ mà mối quan tâm đến xây dựng bằng gỗ lại nảy sinh và phát triển với tốc độ đáng kinh ngạc, ngày càng trở nên phổ biến hơn.

Vì vậy, chút khôn ngoan, bí mật và bí mật của túp lều Nga

* * *

Tên của ngôi nhà Nga "túp lều" bắt nguồn từ "istba" trong tiếng Nga Cổ, có nghĩa là "ngôi nhà, nhà tắm" hoặc "nguồn gốc" từ "Truyện kể về những năm đã qua …". Tên tiếng Nga cổ cho một ngôi nhà bằng gỗ có nguồn gốc từ tiếng Proto-Slavic "jьstъba" và được coi là vay mượn từ "sơ khai" của người Đức. Trong tiếng Đức cổ, "stea" có nghĩa là "phòng ấm, bồn tắm".

* * *

Khi xây dựng một túp lều mới, tổ tiên của chúng ta đã tuân theo các quy tắc được phát triển qua nhiều thế kỷ, bởi vì việc xây dựng một ngôi nhà mới là một sự kiện quan trọng trong cuộc đời của một gia đình nông dân và tất cả các truyền thống đều được tuân thủ đến từng chi tiết nhỏ nhất. Một trong những giới luật chính của tổ tiên là lựa chọn địa điểm cho túp lều tương lai. Không nên dựng chòi mới trên nơi từng là nghĩa trang, đường đi, nhà tắm. Nhưng đồng thời, mong muốn rằng nơi ở của ngôi nhà mới đã có sẵn, nơi cuộc sống của mọi người trôi qua hoàn toàn sung túc, ở một nơi sáng sủa và khô ráo.

* * *

Công cụ chính trong việc xây dựng tất cả các công trình kiến trúc bằng gỗ của Nga là một chiếc rìu. Do đó, họ nói không phải để xây dựng, mà là để cắt bỏ ngôi nhà. Cưa bắt đầu được sử dụng vào cuối thế kỷ 18, và ở một số nơi từ giữa thế kỷ 19.

* * *

Ban đầu (cho đến thế kỷ thứ 10) túp lều là một cấu trúc bằng gỗ, một phần (lên đến một phần ba) chìm xuống đất. Đó là, một cái hốc được đào ra và phía trên nó được hoàn thiện thành 3-4 hàng khúc gỗ dày. Vì vậy, bản thân túp lều đã là một bán độc mộc.

* * *

Ban đầu, không có cửa, nó được thay thế bằng một lối vào nhỏ, khoảng 0,9 mét x 1 mét, được bao phủ bởi một cặp nửa khúc gỗ được buộc lại với nhau và một tán cây.

* * *

Yêu cầu chính đối với vật liệu xây dựng là theo phong tục - ngôi nhà gỗ hoặc được cắt từ cây thông, cây vân sam hoặc cây thông. Thân cây lá kim cao, mảnh mai, có thể xử lý bằng rìu, đồng thời rất chắc chắn, tường làm bằng gỗ thông, vân sam hoặc thông tùng giúp giữ ấm tốt trong nhà vào mùa đông và không bị nóng vào mùa hè, nóng bức., giữ được sự mát mẻ dễ chịu. Đồng thời, việc lựa chọn một loại cây trong rừng chịu sự điều chỉnh của một số quy tắc. Ví dụ, không thể chặt những cây ốm, già và khô được coi là đã chết và theo truyền thuyết có thể mang bệnh vào nhà. Không thể chặt những cây mọc ven đường, ven đường. Những cây như vậy được coi là "bạo lực" và trong khung, những khúc gỗ như vậy, theo truyền thuyết, có thể rơi ra khỏi tường và đè bẹp chủ nhân của ngôi nhà.

* * *

Việc xây dựng ngôi nhà đi kèm với một số phong tục. Trong quá trình đặt chiếc vương miện đầu tiên của ngôi nhà gỗ (thế chấp), một đồng xu hoặc hóa đơn giấy được đặt dưới mỗi góc, một miếng len của một con cừu hoặc một sợi len nhỏ được đặt trong một miếng len khác, hạt là đổ vào thứ ba, và hương được đặt dưới thứ tư. Vì vậy, ngay từ khi bắt đầu dựng chòi, tổ tiên chúng ta đã thực hiện các nghi lễ như vậy cho nơi ở của tương lai, điều này biểu thị cho sự giàu có, êm ấm gia đình, cuộc sống sung túc và thánh thiện ở đời sau.

* * *

Trong bài chòi không có một vật ngẫu nhiên nào thừa, mỗi vật đều có mục đích riêng được xác định chặt chẽ và là nơi được truyền thống soi sáng, đó là một nét đặc trưng của nơi ở của người dân.

* * *

Các cửa ra vào trong túp lều được làm thấp nhất có thể, và các cửa sổ được đặt cao hơn. Vì vậy, bớt nóng rời khỏi túp lều.

* * *

Túp lều của người Nga hoặc là một "bốn bức tường" (một cái lồng đơn giản), hoặc "năm bức tường" (một cái lồng, được ngăn bởi một bức tường bên trong - một "vết cắt"). Trong quá trình xây dựng chòi, các phòng phụ được thêm vào thể tích chính của lồng ("hiên", "tán", "sân", "cầu" giữa chòi và sân, v.v.). Ở những vùng đất của Nga, không bị nắng nóng làm hỏng, họ đã cố gắng đặt toàn bộ khu phức hợp các tòa nhà lại với nhau, để ép chúng lại với nhau.

* * *

Có ba kiểu tổ chức của khu phức hợp các tòa nhà tạo nên sân trong. Một ngôi nhà hai tầng lớn duy nhất cho một số gia đình có liên quan dưới một mái nhà được gọi là "ví". Nếu các phòng tiện ích được gắn vào bên cạnh và toàn bộ ngôi nhà có dạng chữ "G", thì nó được gọi là "động từ". Nếu các phần phụ được điều chỉnh từ phần cuối của khung chính và toàn bộ khu phức hợp được kéo thành một hàng, thì họ nói rằng đó là "gỗ".

* * *

Sau hiên nhà chòi thường là “tán” (tán - bóng, nơi che mát). Chúng được bố trí để cửa không mở trực tiếp ra đường, và nhiệt lượng không tỏa ra từ túp lều vào mùa đông. Phần phía trước của tòa nhà, cùng với hàng hiên và lối vào, thời cổ đại được gọi là "mầm".

* * *

Nếu túp lều là hai tầng, thì tầng hai được gọi là "povetya" trong nhà phụ và "phòng trên" trong khu sinh hoạt. Các phòng phía trên tầng hai, nơi thường ở của thời con gái, được gọi là "terem".

* * *

Ngôi nhà hiếm khi được mọi người tự xây cho mình. Thông thường cả thế giới ("xã hội") đã được mời tham gia công trình. Rừng được khai thác trở lại vào mùa đông, trong khi không có nhựa cây chảy trên cây, và công việc xây dựng bắt đầu vào đầu mùa xuân. Sau khi đặt chiếc vương miện đầu tiên của ngôi nhà gỗ, bữa ăn đầu tiên "pomochanam" ("bữa ăn lương") đã được sắp xếp. Những món ăn như vậy là một tiếng vang của các nghi lễ cổ xưa, thường được tổ chức với các lễ hiến tế.

Sau khi “đãi lương” họ bắt đầu bố trí một ngôi nhà gỗ. Vào đầu mùa hè, sau khi trải chiếu trên trần nhà, một nghi lễ mới dành cho các pomochans được diễn ra. Sau đó, họ tiến hành lắp đặt mái nhà. Lên đến đỉnh, đặt ván trượt xuống, họ lại sắp xếp một bữa ăn mới, “rươi”. Và sau khi hoàn thành việc xây dựng vào đầu mùa thu - một bữa tiệc.

* * *

Con mèo nên là người đầu tiên vào nhà mới. Ở miền Bắc nước Nga, tín ngưỡng thờ mèo vẫn còn được lưu giữ. Trong hầu hết các ngôi nhà phía Bắc, một lỗ cho mèo đã được tạo ra trong các cửa dày ở tán cây ở phía dưới.

* * *

Ở sâu trong túp lều có một lò sưởi bằng đá. Không có cửa thoát khói, để tiết kiệm nhiệt, khói được giữ trong phòng, và phần thừa được thoát ra ngoài qua cửa hút. Các chòi gà có lẽ đã góp phần làm cho tuổi thọ ngày càng ngắn (nam giới khoảng 30 năm): sản phẩm của củi đốt là chất gây ung thư.

* * *

Sàn nhà trong túp lều bằng đất. Chỉ với sự lan rộng ở Nga của máy cưa và xưởng xẻ ở các thành phố và trong nhà của các chủ đất mới bắt đầu xuất hiện sàn gỗ. Ban đầu, sàn nhà được đặt từ những tấm ván làm từ các khúc gỗ được chia đôi, hoặc từ một tấm ván sàn dày khổng lồ. Tuy nhiên, sàn ván chỉ bắt đầu phổ biến vào thế kỷ 18, vì sản xuất xưởng cưa chưa phát triển. Chỉ nhờ những nỗ lực của Peter I, nghề cưa và thợ xẻ mới bắt đầu lan rộng ở Nga với việc công bố sắc lệnh của Peter "Về việc đào tạo tiều phu đốn củi" vào năm 1748. Cho đến thế kỷ 20, các tầng trong túp lều của nông dân đều là đất, tức là phần đất được san lấp chỉ đơn giản là bị giẫm nát. Đôi khi lớp trên cùng được bôi bằng đất sét trộn với phân chuồng, ngăn chặn sự hình thành các vết nứt.

* * *

Các khúc gỗ làm túp lều ở Nga được chuẩn bị từ tháng 11 đến tháng 12, chặt các thân cây thành vòng tròn và để khô trên cây nho (đứng lên) qua mùa đông. Cây cối đã bị chặt và các khúc gỗ được mang ra ngoài ngay cả trong tuyết trước khi mùa xuân tan băng. Khi cắt lồng, các khúc gỗ được đặt theo hướng bắc, dày đặc hơn hướng ra ngoài, để gỗ ít nứt hơn và chịu được tác động của khí quyển tốt hơn. Tiền xu, len và hương được đặt ở các góc của ngôi nhà dọc theo công trình để cư dân của nó sống khỏe mạnh, thịnh vượng và ấm no.

* * *

Cho đến thế kỷ thứ 9, không có cửa sổ nào trong các túp lều của người Nga.

* * *

Cho đến thế kỷ 20, cửa sổ trong các túp lều ở Nga không mở. Chúng tôi thông gió cho túp lều qua cửa và ống khói (một ống thông gió bằng gỗ trên mái nhà). Cửa chớp đã bảo vệ các túp lều khỏi thời tiết xấu và những người xung quanh. Cửa sổ được đóng lại có thể đóng vai trò như một "tấm gương" trong ngày.

* * *

Ngày xưa, cửa chớp là loại lá đơn. Ngày xưa cũng không có khung kép. Vào mùa đông, để giữ ấm, các cửa sổ được đóng từ bên ngoài bằng những tấm thảm rơm hoặc chỉ đơn giản là chất thành đống rơm.

* * *

Nhiều mẫu túp lều Nga phục vụ (và phục vụ) không quá nhiều để trang trí như bảo vệ ngôi nhà khỏi các thế lực xấu xa. Biểu tượng của các hình ảnh linh thiêng có từ thời ngoại giáo: vòng tròn mặt trời, dấu hiệu sấm sét (mũi tên), dấu hiệu sinh sản (một cánh đồng với các dấu chấm), đầu ngựa, móng ngựa, vực thẳm thiên đường (các đường lượn sóng khác nhau), dệt và thắt nút.

* * *

Túp lều được lắp đặt trực tiếp trên mặt đất hoặc trên cột. Những khúc gỗ sồi, những tảng đá lớn hoặc gốc cây, trên đó có khung, được mang xuống dưới các góc. Vào mùa hè, gió thổi dưới túp lều, làm khô những tấm ván của cái gọi là sàn "đen" từ bên dưới. Đến mùa đông, ngôi nhà được rắc đất hoặc gò bằng cỏ. Vào mùa xuân, bờ bao hoặc bờ bao được đào một số chỗ để tạo sự thông thoáng.

* * *

Góc “đỏ” trong chòi của Nga nằm ở góc xa của chòi, về phía đông theo đường chéo so với bếp lò. Các biểu tượng được đặt trong điện thờ ở góc “đỏ” hoặc “thánh” của căn phòng sao cho người bước vào nhà sẽ nhìn thấy chúng ngay lập tức. Đây được coi là một yếu tố quan trọng trong việc bảo vệ ngôi nhà khỏi "thế lực xấu". Các biểu tượng phải đứng và không được treo, vì chúng được tôn kính là "còn sống".

* * *

Sự xuất hiện của hình ảnh "Túp lều trên chân gà" trong lịch sử gắn liền với những cabin bằng gỗ, ở Nga cổ đại được đặt trên những gốc cây có rễ bị chặt để bảo vệ cây khỏi mục nát. Trong từ điển của V. I. Dal người ta nói rằng "kur" là xà nhà trên túp lều của nông dân. Ở những nơi đầm lầy, những túp lều được dựng trên những xà nhà như vậy. Ở Moscow, một trong những nhà thờ cổ bằng gỗ được gọi là "Nikola trên chân gà", bởi vì khu vực đầm lầy nên nó đứng trên các gốc cây.

Túp lều trên chân gà - trên thực tế, chúng là GÀ, từ chữ chòi gà. Túp lều gà được gọi là túp lều được sưởi ấm "màu đen", tức là không có ống khói. Người ta đã sử dụng một cái bếp không có ống khói, được gọi là "bếp gà" hoặc "bếp đen". Khói bốc ra qua các cánh cửa và trong quá trình sưởi ấm, nó bám trên trần nhà thành một lớp dày, khiến phần trên của các khúc gỗ trong chòi bám đầy bồ hóng

Thời cổ đại, có một nghi thức tang lễ, trong đó có việc hun khói chân của một "túp lều" không có cửa sổ và cửa ra vào, trong đó một xác chết được đặt.

Túp lều trên chân gà trong tưởng tượng dân gian được mô phỏng theo sân nhà thờ Slavic, một ngôi nhà nhỏ của người chết. Ngôi nhà được đặt trên những cây cột. Trong truyện cổ tích, chúng cũng được trình bày dưới dạng chân gà là có lý do. Con gà là một con vật linh thiêng, một thuộc tính không thể thiếu của nhiều nghi lễ ma thuật. Người Slav đặt tro cốt của người quá cố trong nhà của người chết. Bản thân chiếc quan tài, nhà thống trị hay nghĩa địa từ những ngôi nhà như vậy đã được trình bày như một cửa sổ, một lối mở vào thế giới của người chết, một phương tiện để đi đến thế giới ngầm. Đó là lý do tại sao người hùng trong truyện cổ tích của chúng ta liên tục đến túp lều trên chân gà - để đi vào một chiều không gian khác của thời gian và thực tế không phải người sống, mà là các pháp sư. Không có cách nào khác ở đó.

Chân gà chỉ là một "lỗi dịch thuật".

Người Slav gọi cây gai dầu là "chân gà (gà)", trên đó đặt túp lều, tức là ngôi nhà của Baba Yaga ban đầu chỉ đứng trên cây gai dầu hun khói. Theo quan điểm của những người ủng hộ nguồn gốc Slav (cổ điển) của Baba Yaga, một khía cạnh quan trọng của hình ảnh này là cô ấy thuộc về hai thế giới cùng một lúc - thế giới của người chết và thế giới của người sống.

Túp lều gà tồn tại trong các ngôi làng của Nga cho đến thế kỷ 19, thậm chí chúng còn được tìm thấy vào đầu thế kỷ 20.

Chỉ trong thế kỷ 18 và chỉ ở St. Petersburg, Sa hoàng Peter I mới cấm xây nhà bằng hệ thống sưởi màu đen. Trong các khu định cư khác, chúng tiếp tục được xây dựng cho đến thế kỷ 19.

Tư liệu thú vị về chủ đề:

Hiệu quả năng lượng bằng tiếng Nga

Tổ tiên của chúng ta đã xây dựng những ngôi nhà đẹp đẽ trong đó ấm áp vào mùa đông dài và mát mẻ vào mùa hè. Đồng thời, họ không biết những từ trừu tượng "hiệu quả năng lượng", "ngôi nhà thụ động", "công nghệ tiết kiệm nhiệt". Vladimir Kazarin cho biết lý do tại sao túp lều của người Nga, được xây dựng theo lẽ thường và một số bí mật, về nhiều mặt vẫn là ngôi nhà tốt nhất về hiệu quả sử dụng năng lượng.