Nhà thờ Vedic Smolny

2024 Tác giả: Seth Attwood | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 16:20

Một nghiên cứu kỹ lưỡng về các ngôi đền và nhà thờ ở St. Nhà thờ Smolny cũng không ngoại lệ.

Bản thân nhà thờ rất đẹp và là một trong những dấu ấn của thành phố. Đám đông khách du lịch đi lang thang xung quanh nó, các cặp đôi mới cưới thích chụp ảnh với nó ở hậu cảnh và bên trong công viên.

Trong bài viết này, tôi tập trung vào một khía cạnh hơi khác, mà hầu như không ai nghĩ đến.

Lịch sử chính thức của nhà thờ được nhiều người biết đến. Đây là phong cách Boroque, đây là kiến trúc sư Rastrelli, đây là Hoàng hậu Elizaveta Petrovna. Và đây dĩ nhiên là một nhà thờ Chính thống giáo. Nhưng nó là?

Trong bài viết của tôi về tôn giáo ở phần 4, dành riêng cho Nhà thờ Thánh Isaac, tôi đã chỉ ra rằng thành phố trên sông Neva rất cổ kính. Do hậu quả của một thảm họa toàn cầu (có lẽ là 13-14 thế kỷ), nó bị ngập lụt, điều này thực sự đã cứu nó khỏi tàn tích và cướp bóc. Điều tương tự cũng không thể nói về La Mã cổ đại và các Athens cổ đại khác, nơi chỉ có những tàn tích dành cho chúng ta ngày nay.

Và Nhà thờ Smolny dường như cũng là di sản của một nền văn minh đã mất, di sản của một thành phố đã mất. Nhưng điều đầu tiên trước tiên.

Sau khi nghiên cứu kỹ khu đền (tu viện), tôi có ấn tượng rằng Rastrelli đã tạo ra thánh đường không chỉ trên nền cũ, mà hình như khái niệm kiến trúc chung cũng được bảo tồn. Nhiều yếu tố trang trí cũng đã được bảo tồn. Đặc biệt, các chi tiết làm bằng đá granit tạo cảm giác như bàn tay của những người phục chế không hề đụng đến. Nếu đá granit của các bờ kè, đá granit của các ngôi nhà, thánh đường ở trung tâm thành phố đều có dấu hiệu của việc lau chùi, đánh bóng muộn (thế kỷ 18-19), thì ở đây mọi chuyện lại khác. Đá hoa cương trông rất cũ và rất mòn. Đá granit trong tình trạng tương tự có thể được tìm thấy ở đây và ở đó trong các công viên cũ ở ngoại ô St. Petersburg, nơi bàn tay của những người phục chế cũng không chạm tới.

Đương nhiên, tầng dưới của nhà thờ và toàn bộ khu phức hợp chìm sâu vào lòng đất.

Chúng ta thấy rằng một phần của nhà thờ mà Rastrelli đã không xây dựng lại.

Ở đây từng có cửa sổ và cửa ra vào.

Ở đây bạn có thể thấy rõ ràng lối vào đã được tạo ra như thế nào từ cửa sổ. Hãy đếm số bước, có 9 trong số họ.

Cùng một lối vào từ một góc khác.

Và đây là các bước. Hoàn toàn có thể nhìn thấy rằng đây là một phiên bản làm lại. Chúng được gắn chặt vào phong bì của tòa nhà hiện có (hộp thánh đường). Bức ảnh không gây chú ý, nhưng có thể thấy sống động rằng đá granit trẻ hơn và dường như thực sự có niên đại từ thời Rastrelli (giữa thế kỷ 18).

Và đây là một lối vào khác, lối vào phía trước. Như nhau. Các bước theo cùng một cách được gắn vào khung chính của tòa nhà. Hơn nữa, những người lao động dường như quá lười đào lớp trầm tích sau trận lụt, và họ đã mắc kẹt các bậc thang trên một ngọn đồi (ngọn đồi) nào đó từ phần này của tòa nhà. Chỉ có 8 bước. Có lẽ gò đất này có thể dùng để phán đoán hướng đi của lũ. Lớp lắng đọng có thể vẫn còn với số lượng lớn chỉ ở mặt sau của chuyển động của các khối bùn nước. Điều này có nghĩa là làn sóng đến từ phía đối diện. Từ mặt bên của Neva hiện đại, nghiêm ngặt từ đông sang tây.

Hiện nay nhà thờ đang được trùng tu và công việc trùng tu tích cực đang được tiến hành. Không phải lúc nào chúng cũng hoạt động hiệu quả, từ đó các mảnh thạch cao rơi ra và chúng ta nhìn thấy lớp đá vôi mà từ đó các bức tường của tòa nhà (cổ) đã được tạo ra. Một viên gạch có thể nhìn thấy ở trên. Rastrelli đã định hình những chiếc bánh lái bằng gạch.

Ở một số nơi, có thể thấy rõ sự giao thoa của bản làm lại với bản cũ.

Vượt qua chu vi trong các cửa sổ, có thể nhìn thấy rõ mái vòm cổ kính. Nó đã từng là biên giới của tầng một và tầng hai. Các cửa sổ ở tầng trệt từng lớn và có hình vòm.

Như tôi đã viết, công việc trùng tu quy mô lớn đang được tiến hành. Cả bên trong và bên ngoài.

Các yếu tố trang trí hiện được làm bằng bọt polystyrene ép đùn (bọt dày đặc). Và đối với điều này, lớp sơn trên chúng bám vào một cách đáng kinh ngạc và cần phải thay thế thường xuyên.

Bây giờ chúng ta hãy chuyển sang câu hỏi chính. Nhà thờ chính tòa, hay đúng hơn là ngôi đền, hay đúng hơn là khu phức hợp đền thờ, được dự định ban đầu. Chúa nào? Như bạn đã biết từ bài báo của tôi về tôn giáo, hầu hết các ngôi chùa cũ là ngoại giáo. Ví dụ, nhà thờ cổ nhất "Peter" ở Krasnoe Selo trước đây là đền thờ thần mặt trời trẻ mùa đông Kolyada, nhà thờ thánh Isaac trước đây là đền thờ thần mặt trời mùa xuân Yar (Yarila). Đây là ngôi chùa của ai? Hãy tìm ra nó. Trước tiên, bạn cần hiểu rằng trang trí hiện đại không phù hợp với bất kỳ ca nô nào cả. Ngay cả những người theo đạo thiên chúa. Các mái vòm màu trắng, không rõ là ý gì, thánh giá trên mái vòm cũng không phải là biểu tượng rất rõ ràng, ý niệm về khu đền cũng uốn lượn trên một số ý nghĩ (thánh giá hướng nghiêm túc về các điểm chính). Và những mâu thuẫn tuyệt đối. Nói chung là có gì đó không ổn.

Đầu tiên, chúng ta hãy vào bên trong nhà thờ và xem lịch sử chính thức cho chúng ta biết những gì. Và ở đây một số câu hỏi đã được gỡ bỏ và mọi thứ trở nên rõ ràng. Trên mô hình của thánh đường, chúng ta thấy một đền thờ Mẹ Thiên Chúa bình thường. Những bức tường trắng, những mái vòm xanh dương với những ngôi sao. Đó là, Rastrelli đã làm mù mọi thứ một cách chính xác và hoàn thành tất cả các quy tắc. Và ngay cả những cây thánh giá trên mái vòm trên mô hình mà chúng ta thấy cũng là những cây Thánh giá (xem phần 1 và 2 của bài báo về tôn giáo). Dưới thời Rastrelli, nhà thờ có một chức năng liên quan. Trên đỉnh của những mái vòm màu xanh, chúng ta thấy những mái vòm bằng vàng, tức là nó không chỉ là đền thờ Mẹ Thiên Chúa mà còn có thể thờ các thần Mặt trời trong đó. Và ở đầu các cây thánh giá là mặt trời. Và đối với những người theo đạo thiên chúa, đây nói chung là đỉnh cao của sự thuận tiện. Tất cả hợp lại thành một. Từ đó tôi cho rằng Rastrelli có nhiệm vụ xây dựng một nhà thờ Thiên chúa giáo. Có thể đây là nhà thờ Thiên chúa giáo đầu tiên của thành phố lúc bấy giờ (giữa thế kỷ 18).

Còn đây là hình khắc bên trong thánh đường, nhìn chung mọi thứ đều hội tụ và được khẳng định.

Chúng tôi đã tìm ra kỷ nguyên của Rastrelli. Hãy tìm hiểu sâu hơn. Để làm điều này, chúng tôi sẽ rời khỏi ngôi đền và kiểm tra cẩn thận nó từ bên ngoài.

Ra khỏi chùa, ngẩng đầu lên, chúng ta sẽ nhìn thấy "Con mắt thấy tất cả". Ở St. Petersburg, nó có ở khắp mọi nơi, đó là điều dễ hiểu, bởi vì thành phố này là Vệ Đà cổ đại. Như tôi đã chỉ ra trong phần 1 của bài viết về tôn giáo, Con mắt nhìn thấy mọi thứ không phải là một loại dấu hiệu Masonic như nhiều người nghĩ, mà là biểu tượng Vệ đà cổ xưa nhất của sự sống. Trong thuyết Vệ Đà của Nga, ông được liên kết với vị thần tối cao, đấng tạo ra tất cả những gì tồn tại, Ra (Svarog). Và nó đã được đặt trên hầu hết các ngôi đền dành riêng cho các vị thần "vũ trụ" (Makosh, Mara, Kolyada, Yar, Horst). Do đó, vòng tròn tìm kiếm của chúng tôi bị thu hẹp.

Bây giờ chúng ta hãy dạo quanh khu đền. Thông thường, các phần nhỏ của các tòa nhà được giữ gần với nguyên bản nhất có thể và có thể nói lên rất nhiều điều. Và ở đây chúng tôi đang chờ đợi chính xác những gì đưa ra câu trả lời cho tất cả các câu hỏi.

Điều đầu tiên đập vào mắt bạn là những dấu hiệu của mặt trời thay vì những cây thánh giá. Chúng nằm trên tất cả bốn tháp góc. Hai cái đã được khôi phục và sơn bằng vàng, một cái đang trong quá trình sửa chữa (ảnh trên), và một cái có màu trắng hoặc xám (giống như mái vòm).

Đi dọc theo các bức tường, những bức phù điêu của một thiếu nữ thu hút sự chú ý. Trong Cơ đốc giáo, không có truyền thống như vậy và chưa bao giờ có, nó là một truyền thống Vệ Đà độc quyền. Trong Vedism, điều này có thể được xác định với nữ thần Mara, hoặc với nữ thần Makosh. Mara là một nữ thần gắn liền với ánh sáng ban đêm - mặt trăng. Nhưng chúng ta không thấy bất kỳ biểu tượng nào của mặt trăng ở bất kỳ đâu. Ngược lại, chỉ có các dấu hiệu mặt trời. Và Makosh chỉ là nữ thần không gian, Mẹ của Thiên Chúa, người đã sinh ra đứa con của mình - Mặt trời.

Bây giờ chúng tôi đã tìm ra nó. Đây là khu đền thờ lâu đời nhất thờ Makosha, Makosha, Mẹ của Thiên Chúa, một trong những nữ thần cao nhất và được tôn kính nhất trong thang thứ bậc của các vị thần trong Vedism của Nga. Nó cũng chỉ ra rằng Elizaveta Petrovna và Rastrelli đã bảo tồn di sản của tổ tiên chúng ta một cách đầy đủ nhất có thể cho chúng ta, điều này không thể nói về sự lãnh đạo của Nhà thờ Chính thống Nga hiện đại, vì một số lý do đã sơn lại ngôi đền, sơn lại các mái vòm và thay đổi những cây thánh giá trên thánh đường chính vì một lý do nào đó. Và Bộ Văn hóa ở đâu? Giám sát kiến trúc ở đâu? UNESCO ở đâu? Không rõ.