Truyền thống của Rus cổ đại. Phần 2

2024 Tác giả: Seth Attwood | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 16:20

Những mảnh vỡ của cuốn sách của Y. Medvedev "Truyền thống của Rus cổ đại"

SEKIRA BOYUDOOSTRAYA

Ngày xưa có hai hoàng tử - Vseslav và Yaropolk. Trong nhiều năm, họ đã chiến đấu với nhau để giành lấy vùng đất Zalesskaya, và không ai có thể chiếm được ưu thế. Và rồi một ngày nọ, Yaropolk cử đại sứ tới vị hoàng tử đang tham chiến, ra lệnh cho họ nói những điều sau:

- Về hoàng tử! Tôi sợ rằng chén nhẫn nhục trên trời sẽ sớm tràn vì đổ máu mà tôi và bạn đang làm. Hỡi hoàng tử, hãy đến làm khách của ta, hãy để chúng ta giải quyết cuộc tranh chấp kéo dài một cách hòa bình và kết thúc bằng một bữa tiệc. Tôi thề với bạn bởi thần Radegast, vị thánh bảo trợ của khách, rằng tôi sẽ gặp và vuốt ve bạn như một người anh em. Hãy để xung đột rời khỏi ranh giới của đất.

Hoàng tử Vseslav nghe các sứ thần nói, gạt nước mắt mừng rỡ và đáp: - Thưa các đại sứ, tôi không biết thưởng cho ngài như thế nào vì tin tốt lành đã chờ đợi từ lâu. Nói với chủ nhân của bạn: Tôi sẽ là khách của ông ấy trong một tuần.

Tất cả đội của ông đã chấp thuận quyết định hòa giải của các hoàng tử, và chỉ có phù thủy già Ostromir cảnh báo Vseslav về chuyến đi, vì nghi ngờ Yaropolk phản bội. Nhưng hoàng tử đã không để ý đến những lời cảnh báo của ông và sớm bắt đầu một cuộc hành trình.

Yaropolk chào đón vị khách và đoàn tùy tùng của ông một cách thân mật, được phú quý và không có tranh chấp đã nhượng lại vùng đất Zalesskaya. Các hoàng tử ôm nhau trong niềm vui sướng, các nhạc công thổi kèn, đánh tambourines, các ca sĩ hát vang vinh quang của họ. Và trước bữa tiệc tối Yaropolk đưa khách vào nhà tắm để xông hơi. Đúng vậy, chỉ khi họ bắt đầu tắm rửa, anh ta ra lệnh đóng một cái cửa nguy hiểm bằng một khúc gỗ, và đốt cháy nhà tắm. Vì vậy, tất cả các vị khách đều bị thiêu sống, và tài sản của Vseslav đã vào tay kẻ thủ ác.

Năm tháng trôi qua. Dưới sự giám sát của Ostromir, cậu bé Ratibor đã lớn lên. Không ai, ngoại trừ thầy phù thủy, biết, không biết rằng Ratibor là đứa con hoang của Vseslav đã bị giết. Khi Ratibor bước vào tuổi trưởng thành, thầy phù thủy đã tiết lộ cho anh ta bí mật về sự ra đời của anh ta.

Và rồi một ngày nọ, vào lúc bình minh sớm, Ratibor ra ngoài đồng, đưa tay ra trước những vì sao đang mờ dần và gọi:

- Ôi Radegast! Làm thế nào bạn cho phép bạo lực chết người đối với cha tôi xảy ra? Tại sao bạn lại cho phép kẻ khai man đã làm ô uế danh thánh của bạn chiến thắng?

Trên trời không ai trả lời, chỉ có gió lay động ngọn cỏ và chim hót bình minh.

Ngày tháng trôi qua, vào ban đêm, thần Radegast và các dòng sông xuất hiện với Ratibor trong một giấc mơ:

- Đừng vội tố cáo tôi, anh bạn. Mọi thứ đều có thuật ngữ riêng của nó, đối với tất cả các luật của nó. Có ích gì nếu tôi yêu cầu Perun thiêu hủy nhân vật phản diện Yaropolk bằng tia sét? Những kẻ phản diện khác sẽ coi đó là một tai nạn, không hơn không kém. Nhưng nếu chính bạn vạch mặt kẻ gian, kẻ phản bội, kẻ sát nhân và tham gia một trận chiến đơn lẻ với hắn, mọi người sẽ một lần nữa bị thuyết phục về công lý của bản án trên trời. Bạn đã sẵn sàng để triệu tập Yaropolk trước sự phán xét của Chúa chưa? Bạn không ngại chấp nhận rủi ro? Suy nghĩ, suy nghĩ kỹ …

- Tôi không sợ, Radegast! - Ratibor trả lời không chút do dự.

- Vậy hãy nói cho tôi biết, hoàng tử sử dụng vũ khí nào tốt nhất?

- Sekiroi hai lưỡi. Ở đây anh ta không có bình đẳng.

- Vậy hãy thách anh ta chiến đấu bằng rìu hai lưỡi. Trong ba ngày nữa, hãy gọi cho tôi khi sẽ có một kỳ nghỉ trong danh dự của tôi.

"Tôi thậm chí còn không có một cái rìu." Dùng để chiến đấu bằng kiếm.

- Đừng lo lắng. Radegast nói, buổi sáng khôn ngoan hơn buổi tối, và một đám mây bao phủ lấy anh.

Ratibor tỉnh dậy và nhìn - một chiếc rìu hai lưỡi nằm gần giường anh, và những tia nắng chiếu vào những lưỡi dao của nó.

Và vào ngày lễ Radegast, khi đội của Yaropolk đang ăn uống trên một đồng cỏ đầy hoa, Ratibor xuất hiện trước căn lều riêng và mạnh dạn tuyên bố:

- Hoàng tử! Tôi buộc tội bạn khai man và giết người! Bạn đã mời cha tôi đến thăm, thề bằng cái tên vinh quang là Radegast của chúng ta, và chính bạn đã phản bội ông và đồng đội của ông ta đến cái chết đau đớn. Đã đến lúc phải tính toán. Tôi thách thức bạn trước sự phán xét của Đức Chúa Trời. Bạn có muốn chiến đấu với tôi trên rìu hai lưỡi cho sự sống và cái chết?

- Và tôi ước thế nào, đồ khốn! - Yaropolk bị xúc phạm gầm lên và lao vào cuộc chiến.

Anh là một chiến binh xuất sắc và đã sớm gây ra một vết thương rỉ máu cho kẻ phạm tội. Các lực lượng bắt đầu rời Ratibor. Nhưng đột nhiên một tia sáng bùng lên từ trên trời, màu trắng nóng rực, giống như một dải thép trong lò rèn. Tia sáng đã làm hoàng tử mù trong giây lát, anh ta nhắm mắt lại - và sau đó Ratibor dùng rìu chặt đầu kẻ thù, và anh ta ngã xuống bãi cỏ, chảy máu. Trước khi các chiến binh kịp định thần, chiếc rìu của Ratiborov đã bay lên trời và biến mất.

Trước sự thể hiện rõ ràng như vậy của thánh ý, mọi người đã cúi đầu, quỳ gối, cầu xin Ratibor trở thành hoàng tử của họ. Ông già Ostromir băng bó vết thương và hát ca ngợi Radegast.

Ratibor cai trị trong một thời gian dài, công bằng và hạnh phúc. Tại vùng đất của mình, ông đã dựng lên những ngôi đền tuyệt đẹp để thờ vị thần hiếu khách, không ngừng cảm ơn và tôn vinh ông vì đã loại bỏ được kẻ phá bĩnh Yaropolk.

Radegast là một vị thần của vinh quang và chiến tranh lạm dụng của người Slav phương Bắc. Thành phố Retra, nơi có ngôi đền của ông, được bao quanh bởi một khu rừng rậm linh thiêng và một hồ nước, và mặc dù nó có chín cổng, nó chỉ được phép vào qua một cổng, nơi có một cây cầu treo dẫn đến. Tòa nhà chính là đền thờ của vị thần, trong đó thần tượng của ông đứng. Ngôi đền này nằm trong vùng đất của bộ tộc Bodrich, được coi là lớn thứ hai và đẹp nhất trong toàn bộ thế giới Slav, sau đền Svyatovid ở Arkona.

Họ mô tả Radegast được trang bị từ đầu đến chân, với một chiếc rìu chiến có hai điểm, trên chiếc mũ bảo hiểm có một con đại bàng sải cánh, biểu tượng của vinh quang, và với một cái đầu của một con bò đực, một dấu hiệu của lòng dũng cảm, trên một chiếc khiên.

Ban đầu, người ta gọi vị thần Rizvodits này, có nghĩa là thù hằn, cãi vã và ly hôn, sau đó người ta bắt đầu gọi ông là Radegast, một "quân khách", một chiến binh. Đồng thời, anh ta bảo trợ tất cả những vị khách ngoài hành tinh ôn hòa, những người được giao cho sự bảo vệ của các vị thần địa phương.

Những con ngựa tốt nhất luôn được cất giữ trong đền thờ Radegast, vì một chiến binh không thể thiếu ngựa. Những người ngưỡng mộ và linh mục của Radegast tin rằng Chúa cưỡi ngựa vào ban đêm, và nếu buổi sáng họ thấy con ngựa nào đó mệt hơn những con khác, họ đoán rằng Radegast đã phân biệt và chọn con ngựa cho những chuyến đi vô hình của mình. Con ngựa, con được thần thánh chọn, từ đó được tưới bằng thứ nước tinh khiết nhất, được cho ăn bằng ngũ cốc đã chọn và đội hoa - cho đến thời điểm nó được thay thế bằng một con vật yêu thích mới của Chúa.

Họ nói rằng chính Radegast đã từng hy sinh phần đầu của Giám mục John của Mecklenburg, người muốn chuyển đổi người Slav ngoại giáo sang Cơ đốc giáo. Để trả đũa, sau khi khu bảo tồn bị phá hủy, một bức tượng đầu của ông bằng đá cẩm thạch đã được đặt trong một nhà thờ ở Gadebusch, Mecklenburg.

Đền Radegast tại Retra đã bị phá hủy vào năm 1068-1069. quân của Giám mục Burkhard của Schilberstadt, sau đó được phục hồi và cuối cùng bị hoàng đế Lotar phá bỏ vào năm 1126. Hầu hết các bức tượng (và xung quanh Radegast có nhiều hình ảnh của các chiến binh và các vị thần) đã bị phá hủy, nhưng một số vật linh thiêng đã được đưa vào một chiếc đồng. vạc có nắp ghi chữ Xla-vơ, rồi chôn xuống đất, hy vọng sau này sẽ chiết lại được chùa. Tuy nhiên, điều này đã không bao giờ xảy ra. Chiếc vạc được phát hiện vào năm 1690, và tất cả các vật phẩm đều được đúc lên chuông.

Một số bộ lạc Slav tôn sùng Radegast như một vị thần ban phát khả năng sinh sản. Ở một số nơi, ông chỉ được coi là thần hộ mệnh của khách. Có những truyền thuyết kể rằng ông thích đến thăm những người giàu và nghèo, đi cùng với những cô gái của số phận, Dolya và Nedoli. Nếu họ được tiếp đón một cách thuận lợi, gia đình này được ban cho hạnh phúc, do đó, những vị khách được người Slav rất coi trọng, thậm chí người ta còn lưu giữ câu nói: “Khách đến chơi nhà - Chúa ở nhà”.

NÚI CHẾT

Vào năm 1200 sau khi Chúa giáng sinh, một phép lạ vĩ đại và đáng sợ đã xảy ra ở làng Diveyevo. Nói cách khác, vào ngày 26 của tháng Senozornik, vào lúc hoàng hôn, thanh niên Ash, được rửa tội bởi Bartholomew, đã thu thập dược liệu trên Kudryavaya Gora. Và đột nhiên anh ta nhìn thấy: đi ngang qua một cây sồi, bị sét đánh thiêu rụi, một người phụ nữ mặc áo choàng trắng, một số thêu bằng vàng, và đội một chiếc vương miện bằng vàng. Một tay cô ấy cầm những bông hoa, kỳ dị, nhợt nhạt, như thể được làm bằng sáp, và tay kia - một bím tóc với một mái đầu bạc. Và cậu thanh niên Ash đã trở nên sợ hãi đến nỗi trong một thời gian ngắn, cậu đã mất trí và mất trí, và khi cậu trở về với chính mình, cậu đã lao hết sức mình về quê hương Diveevo, kể cho bố-mẹ cậu nghe về những gì cậu đã thấy.

Người cha nói: “Con, Ash, là một bậc thầy nổi tiếng về những câu chuyện đáng sợ để thêu dệt nên. - Biết nói dối, nhưng không nói dối.

Và rồi giọng nói của ông cố Rodomysl vang lên từ bếp lò, Antipas trong lễ rửa tội thánh. Ông đo ni đóng giày trăm năm, ba năm nằm trên bếp lửa, sức tàn nhưng tâm ông sáng.

- Ừ, thằng nhóc không nói dối, anh có nghe không? Rắc rối xảy ra. Hôm nay là năm nào? Ngoài ra, các nhà ngắm sao nói rằng năm nhuận là cuối thế kỷ. Vì vậy, Morena đáng ghét đang đến với chúng tôi - anh ta sẽ hạ gục tất cả mọi người trong đêm. Điều này đã xảy ra khi bản thân tôi còn ở tuổi vị thành niên.

- Ôi, ôi, Svarog nhân từ, và ngài, Chúa Cứu Thế, ngài đang trừng phạt cái gì vậy ?! - bà mẹ rú lên.

- Thôi anh tắt bếp đi! - Ông cố ra lệnh, và khi họ đặt ông lên ghế dài, ông nói: - Hỡi cháu trai, hãy dắt ngựa ra khỏi chuồng. Bạn sẽ đặt tôi trên lưng ngựa, bạn sẽ buộc chân của bạn vào kiềng để bạn không bị ngã, cung cấp cho tôi một cung tên chiến đấu và một cây rung có tên. Bạn, một người phụ nữ, chạy qua làng, nói với mọi người rằng hãy nhảy ra khỏi nhà của họ và rơi xuống bãi cỏ một lớp, giống như người chết, bị sét đánh qua đêm. Và bạn, Ash, khi bạn lại ghen tị với Morena, bắt đầu khóc và trách móc Perun vì đã giết những người vô tội. Sống sót! Không có thời gian để nán lại!

Một lúc sau, nhìn thấy Morena ở cuối làng, cậu thanh niên Ash bật khóc nức nở, bắt đầu rên rỉ lớn tiếng và dùng nắm đấm đe dọa ông trời:

- Perun nguy hiểm! Tại sao bạn lại trừng phạt những người vô tội bằng cái chết khốc liệt từ những mũi tên của bạn? Tại sao bạn lại nổi cơn thịnh nộ?!

Morena ngơ ngác nhìn những kẻ bại trận, tiến lại gần chàng thanh niên, nhìn thẳng vào mắt anh ta bằng đôi mắt chết chóc - và đi bộ đến bờ sông, rồi trốn trong khu rừng dương sau sông, tìm đường đến nơi không ai biết. Sau một thời gian nữa, mọi người bắt đầu trỗi dậy khỏi bãi cỏ, nhờ Svarog, Svarozhichs và Chúa Cứu Thế, họ đã không để cho toàn bộ ngôi làng bị chết oan uổng. Và những người nông dân, cùng với thanh niên Ash, đã đến Kudryavaya Gora. Vậy thì sao? Dưới chân nó, gần con suối, họ đã nhìn thấy một phép lạ vĩ đại và đáng sợ. Hai bộ xương nằm yên trên bãi cỏ: một người cưỡi ngựa và một con ngựa. Hai chân của người cưỡi ngựa bị trói vào kiềng, và trên tay anh ta cầm một cây cung chiến, nhưng không có một mũi tên nào trong chiếc kiềng.

Những người nông dân im lặng trong một thời gian dài, và chàng thanh niên Yasen rơi nước mắt trước ông cố Rodomysl, người được Antip rửa tội, và vì con ngựa dun. Ngày hôm sau, ngay tại đó, trên núi Kudryava, họ chôn xương xuống đất, dựng một cây thánh giá bằng gỗ. Chỉ kể từ thời điểm đó, ngọn núi này, gần làng Diveyevo, được gọi là Chết.

NGHIÊN CỨU FLAX FORTY

Bà chủ đã ra lệnh cho một cô gái làm việc vào thứ sáu, mặc dù nữ thần Mokosh không thích điều này. Cô ấy, tất nhiên, tuân theo. Mokosh đến với cô và như một hình phạt, ra lệnh cho cô dưới cơn đau của cái chết (và Thần chết đứng bên cạnh cô còn sống) giấu bốn mươi mảnh và chiếm bốn mươi cọc sợi với chúng. Sợ hãi đến phát sốt, cô gái không biết phải nghĩ gì và làm gì đã đến hỏi ý kiến một bà lão thông minh và giàu kinh nghiệm. Cô dặn trẻ căng cho cô mỗi trục chỉ một sợi. Khi Mokosh đến làm việc, cô ấy nói với cô gái: "Tôi đoán nó!" - và cô ấy tự biến mất, và lần này rắc rối đã biến mất.

Theo tín ngưỡng của người Slav cổ đại, Mokosh là nữ thần có ảnh hưởng đến con người gần như ngang hàng với Perun. Đó là hiện thân của Mẹ Trái Đất, cũng như con gái của Perun, người, theo một số tín ngưỡng, biến thành mặt trăng. Cô ấy, như nó vốn có, là người trung gian giữa trời và đất. Những người phụ nữ đan vòng hoa tưởng nhớ bà trên mặt trăng non và đốt lửa, cầu may mắn trong tình yêu và cuộc sống gia đình. Sự tôn kính này đã được lưu giữ trong các truyền thuyết sau này, nơi Mokosh đóng vai trò định mệnh.

MUA TOUR TRẺ

Một lần cha của các vị thần và nữ thần, Svarog, đến thăm vùng đất dưới vỏ bọc của một kẻ lang thang.

Hình: Một biệt đội lớn của Basurman trở về từ vùng đất Slav với chiến lợi phẩm phong phú. Và những người bị bắt giữ bị xua đuổi bởi nhiều người - những trinh nữ và thanh niên xinh đẹp.

Nhưng ở đây, không biết từ đâu, một con chim sa lầy mạnh mẽ bay vào người bassur như một đám mây. Bất cứ nơi nào anh ta vung kiếm của mình, có một con đường, bất cứ nơi nào anh ta tấn công bằng giáo, nơi đó có một con đường phụ.

Trong một thời gian dài và không mệt mỏi, ông đã chiến đấu với sức mạnh của kẻ thù và cuối cùng đã đánh bại từng tên một. Anh ta vượt qua, cởi trói cho các tù nhân, cho ăn và uống nước từ kho của Basurmans, nhưng bản thân anh ta thậm chí không chạm vào một miếng bánh mì.

Svarog kinh ngạc trước một sức mạnh đáng kinh ngạc như vậy, đến gần anh hùng và nói:

- Tên bạn là gì, nhân phẩm, bui-tour được thực hiện tốt?

- Cha và mẹ được gọi là Yarovit.

“Bạn dũng cảm và mạnh mẽ như một vị thần trẻ tuổi. Và nếu bạn thực sự trở thành một vị thần, bạn sẽ dành sức lực của mình vào việc gì?

- Tôi thấy anh không đơn giản chút nào, là kẻ lang thang, - anh hùng đáp. - Nếu tôi có một sự chia sẻ thiêng liêng, thì tôi sẽ trang trí đất mẹ vào mùa xuân với kiến cỏ, cây cối và bụi rậm - với những tán lá xanh tươi.

- Nghề nghiệp xuất sắc, - Svarog nói. - Nhưng đây là vào mùa xuân, Yarovit. Và vào những thời điểm khác trong năm?

- Và vào mùa hè, mùa thu và mùa đông - và mùa xuân cùng một lúc! - Tôi sẽ bao phủ trái đất mẹ bằng xác của những kẻ xấu xa khốn nạn.

- Đây là như vậy và một vị thần trên trời như vậy và tôi không có đủ! - Svarog kêu lên và cùng Yarovit đi lên Iriy Garden.

Trong số những người Slav phương Tây, Yarovit, là vị thần của giông bão mùa xuân, những đám mây và gió lốc, được phân biệt bởi một nhân vật hiếu chiến. Thần tượng của ông có một chiếc khiên lớn được bao phủ bởi vàng, được tôn kính như một ngôi đền; anh ấy cũng có biểu ngữ của riêng mình. Với chiếc khiên và biểu ngữ này, họ đã tham gia các chiến dịch quân sự. Đồng thời, ông cũng là thần hộ mệnh của khả năng sinh sản, chia sẻ trách nhiệm này với Yarila. Thay mặt cho Yarovit, chiến binh thiên đàng, vị linh mục đã thốt lên những lời sau đây trong buổi lễ thiêng liêng: “Ta là thần của ngươi, ta là người mặc những cánh đồng với một con kiến và những khu rừng với những chiếc lá; trong quyền năng của tôi là hoa trái của đồng ruộng và cây cối, con cái của bầy đàn và mọi thứ phục vụ lợi ích của con người. Tất cả những điều này tôi dành tặng cho những người tôn vinh tôi và lấy đi của những người quay lưng lại với tôi."

Hình minh họa: Victor Korolkov.

Truyền thống của Rus cổ đại. Phần 1