Tự do và văn minh hiện đại. Những lợi ích trước đây là gì?

2024 Tác giả: Seth Attwood | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 16:20

Người ta thường chấp nhận rằng nền văn minh nhân loại phát triển theo hướng gia tăng các quyền tự do của con người. Đây là điều mà lịch sử chính thống khẳng định, rất nhiều chuyên luận triết học và khoa học chính trị khẳng định, đây là sự thật không thể chối cãi đối với các phương tiện truyền thông trên thế giới.

Nhưng nó thực sự như vậy? Tôi muốn khẳng định rằng trong thực tế, chúng ta đang đối phó với hiện tượng hoàn toàn ngược lại.

Toàn bộ lịch sử nhân loại, như chúng ta biết, là một con đường vô tận, mặc dù không phải lúc nào cũng trực tiếp từ tự do đến nô lệ. Dù gọi là Ý chí tự do ban đầu thì đúng hơn. Và con đường đi qua của nền văn minh là sự chuyển động từ thực tế sang ảo. Chúng ta ngày càng từ bỏ nhận thức thực tế về thế giới và lao vào thế giới của những ảo ảnh, hay như Người xưa nói - thế giới của Maya.

1. Thời cổ đại

Người ta thường chấp nhận rằng con người cổ đại là "nghèo khó và bất hạnh." Rốt cuộc, anh ta đã bị tước đoạt gần như tất cả những lợi ích của nền văn minh có sẵn ngày nay cho bất kỳ cá nhân nào ở các nước phát triển. Nhưng đây không gì khác hơn là một cái nhìn về thực tế từ Maya. Trên thực tế, một người sở hữu tất cả sự đầy đủ của tự do cá nhân-Ý chí. Điều mà chúng tôi thậm chí không bao giờ mơ ước. Ngài đã sống hoàn toàn thống nhất và hòa hợp với Thiên nhiên. Các khoảng trống khổng lồ (không có dân cư) giữa các Clan cung cấp sự đảm bảo an ninh mà không cần nhà nước, lực lượng an ninh và các chi phí liên quan. Mọi thứ mà một người làm ra, anh ta đều chi tiêu đầy đủ cho bản thân và gia đình. Anh ta không cần dự báo thời tiết, vì dự báo này, và chính xác hơn nhiều so với máy tính ngày nay, là do chính Thiên nhiên đưa cho anh ta. Anh ta không cần những loại thuốc hiện đại chữa khỏi bệnh, mà giết chết hệ thống miễn dịch của cơ thể. Ông đã sử dụng các loại thảo mộc mà ông biết chính xác thời điểm thu hái, cách lấy và dùng cho bệnh gì. Anh ta ăn các sản phẩm sinh thái độc quyền, và từ Thiên nhiên, anh ta lấy ít hơn cho nhu cầu của mình so với những gì cô ấy có thể cho mà không ảnh hưởng đến việc sinh sản của cô ấy.

Không có một ông chủ nào ở phía trên anh ta, ngoại trừ Trưởng tộc, người được chính Thị tộc này bầu chọn theo nguyên tắc dân chủ nhất, như họ thường nói bây giờ, là nguyên tắc. Không phải ngẫu nhiên mà con người sống trong một thời gian rất dài. Dài hơn nhiều lần so với cuộc sống của anh ấy bây giờ. Bạn có thể thấy trong bất kỳ thống kê nào rằng tuổi thọ tăng lên khi nền văn minh tiến bộ. Nhưng đây là một lời nói dối khác. Nhìn với những gì là thời kỳ so sánh? Với một thời kỳ mà nhờ vào nền văn minh, và cuối cùng đã hoàn thành kiến thức Cổ xưa của Tòa án Dị giáo, một người hoàn toàn bị loại bỏ khỏi Tự nhiên, tước đi kiến thức trực tiếp về thế giới và các phương pháp chữa bệnh, nhưng họ vẫn không có. thời gian để cung cấp bất cứ điều gì để đáp lại. Và việc đọc Kinh thánh, cũng giống như nhiều sách cổ khác và các truyền thuyết được ghi chép lại, nói lên tuổi thọ của người Cổ đại, không thể so sánh với thời nay.

Nói chung, mức độ tự do cho tính đúng đắn nên được định nghĩa là số lượng các yếu tố giới hạn chính sự tự do này, cũng như cường độ tác động của các yếu tố này lên một người. Nói về Người cổ đại, bạn có thể thấy rằng thực tế không có những người như vậy. Đó là, tự do (Ý chí) thực sự là tuyệt đối. Những hạn chế duy nhất nằm ở "quy tắc của cộng đồng" trong Clan, điều này là điều đương nhiên đối với bất kỳ cộng đồng người nào. Nhưng những quy tắc này được xây dựng cùng nhau, dựa trên kinh nghiệm của nhiều thế hệ và phục vụ cho sự thịnh vượng và bảo vệ của Gia đình. Chà, ai không đồng ý với những quy tắc này có thể dễ dàng tách ra và sống riêng với cái đầu của mình. Không có hạn chế về điểm số này.

2. Thời đại hình thành các nhà nước

Không có nhiều thay đổi về Antiquity. Lối sống hầu như vẫn giữ nguyên, nhưng việc tái định cư của người dân đã làm tăng mật độ và đưa lãnh thổ của một số Thị tộc đến gần hơn với những người khác. Kết quả là, các liên hệ liên tục bắt đầu, không phải tất cả đều thân thiện. Kết quả là, các Thị tộc, những người có mối quan hệ gốc rễ và tốt đẹp với nhau, bắt đầu đoàn kết thành các quốc gia để bảo vệ mình khỏi những người hàng xóm không thân thiện (thực tế là vì những nỗ lực tấn công họ).

Điều này đòi hỏi sự ra đời của một cấp độ quản lý mới đối với nền giáo dục tích hợp, và sau đó, và phân bổ một nhóm người riêng biệt được giải phóng khỏi công việc hàng ngày để thực hiện các chức năng quân sự bảo vệ độc quyền. Mức độ tự do đã thay đổi. Và nó đã thay đổi đáng kể theo chiều hướng tồi tệ hơn. Giờ đây, hai hạn chế mới về cơ bản đã nảy sinh - nhu cầu "nuôi sống" quân đội và "các nhà quản lý", cũng như không nghi ngờ gì về việc tuân theo cơ quan quản lý tối cao, ngay cả khi cơ quan này bao gồm đại diện của các thị tộc nước ngoài.

Ngoài ra, khả năng tái định cư trên thực tế đã biến mất ở bất cứ đâu. Tất cả các vùng đất xung quanh đều đã có người ở hoặc thuộc về một số vùng đất.

Cũng trong khoảng thời gian này, tiền vàng (bạc, đồng) được hợp pháp hóa xuất hiện, tạo lợi thế cho kiến trúc thượng tầng kiểm soát, người duy nhất có quyền đúc tiền.

Với sự ra đời của Cơ đốc giáo, một người cũng có một hạn chế khác đối với tự do - nghĩa vụ duy trì các nhà thờ (ở Nga, cái gọi là phần mười nhà thờ). Đó là, trên thực tế, một loại thuế kép đã được hình thành - đối với nhà nước và nhà thờ.

Những người phản đối điều này "lý thuyết" của tôi sẽ ngay lập tức hỏi về chế độ nô lệ. Có, nó xuất hiện trong khoảng thời gian này. Nhưng, thứ nhất, chế độ nô lệ khá hạn chế về tỷ lệ phần trăm, và thứ hai, chế độ nô lệ thường là kết quả của việc không thành công hoặc ngược lại, các chiến dịch quân sự thành công. Trong thế giới hiện đại, như một quy luật, thay vì chế độ nô lệ, xác chết vẫn còn, và không biết cái nào tốt hơn. Thứ ba, chế độ nô lệ không phải là một chế độ tồi tệ nhất so với các điều kiện tự nhiên của cuộc sống. Sự cạnh tranh nổi lên giữa các dân tộc đối với nhiều người đã dẫn đến nhu cầu đấu tranh để tồn tại sơ đẳng. Và, cuối cùng, thứ tư, nỗi kinh hoàng của chế độ nô lệ nảy sinh trong đầu của một người hiện đại chỉ liên quan đến một trong những nhánh văn minh - nhánh mà ngày nay đang phấn đấu cho sự thống trị thế giới, đơn giản bằng những phương pháp hơi khác một chút. Và ở Nga, ví dụ, chế độ nô lệ khá tự do. Mọi người thực tế sống tự do, như một thành viên của Gia đình và có thể được chuộc lại bất cứ lúc nào.

3. Chế độ phong kiến

Có thể thấy rõ hai thời kỳ ở đây, biểu hiện rõ ràng nhất ở Nga. Thời kỳ đầu tiên (trước khi tuyên ngôn về quyền tự do của giới quý tộc) và sau đó. Một đặc điểm của thời kỳ đầu tiên là nông dân (trên thực tế là các cộng đồng nông dân) có nhiệm vụ cung cấp thức ăn cho cậu bé, những người này lần lượt phục vụ nhà nước và tương ứng với số hộ gia đình nông dân nuôi cậu bé, có nghĩa vụ duy trì bằng chi phí của mình, một số lượng nhất định "nô lệ chiến đấu" - những người lính chuyên nghiệp, mà từ đó cuối cùng bao gồm hầu hết quân đội nhà nước. Đó là, chúng ta có một hệ thống trong đó có ba điền trang (không tính nhà thờ): Nhà cai trị - Chiến binh - Nông dân. Quyền của mỗi di sản được cân bằng bởi nghĩa vụ của họ đối với hai di sản còn lại. Những người cai trị có quyền lực, có thu nhập từ cả đất nước, nhưng đổi lại họ có nghĩa vụ bảo vệ đất nước khỏi kẻ thù bên ngoài, chống lại người Tatyas và giám sát công lý của các mối quan hệ trong nhà nước. Những người lính được cho ăn liên tục và đầy đủ, điều này giúp họ không phải nghĩ đến việc ăn cơm hàng ngày, có nhiều thời gian cho bản thân và nâng cao tay nghề, nhưng có nghĩa vụ phục vụ nhà nước. Những người nông dân phải kiếm ăn cho hai điền trang còn lại, nhưng họ chỉ quan tâm đến bản thân và Kin của họ (gia đình, cộng đồng của họ). Trên thực tế, họ là chủ nhân của cả trái đất. Họ thậm chí không phải xin phép chặt rừng để xây nhà cho các gia đình mới. Mỗi năm một lần, nông dân có quyền chuyển từ trại này sang trại khác, điều này cũng hạn chế đáng kể sự ham muốn của họ. Một chủ sở hữu cẩu thả và tham lam có thể dễ dàng bị bỏ lại mà không có kế sinh nhai.

Tuy nhiên, đây đã là sự tự do hạn chế hơn đáng kể so với trước đây. Tối đa một nửa số tiền mà nông dân sản xuất (không tính quỹ giống) có thể được chuyển cho việc duy trì các trại chăn nuôi và các cơ quan chức năng.

Một tình huống thậm chí còn tồi tệ hơn xảy ra sau Tuyên ngôn nói trên. Trên thực tế, đó là sự phá hủy hợp đồng xã hội giữa các điền trang, cân bằng giữa quyền và nghĩa vụ. Sau ông, quyền của nông dân giảm mạnh (đặc biệt, việc chuyển đổi từ giai cấp này sang giai cấp khác bị cấm), và trái lại, giới quý tộc (boyars) đã tăng quyền của họ trong quan hệ với nông dân, nhưng các nghĩa vụ chỉ còn cho chính quyền, và thậm chí sau đó, chỉ một phần cô ấy "kiếm ăn" từ thu nhập của mình.

Ở châu Âu, quá trình này diễn ra hơi khác, nhưng về cơ bản là giống nhau. Thời kỳ đầu tiên được gọi là thời kỳ của chư hầu tự do, và thời kỳ thứ hai là thời kỳ tập trung quyền lực nhà nước, bao gồm quân đội và thu thuế.

4. Chủ nghĩa tư bản

Tai chúng tôi ù đi về cách chủ nghĩa tư bản giải phóng mọi người. Giống như một nông dân bị thu thuế đất đai, đang vui mừng tìm kiếm thức ăn, anh ta buộc phải trốn lên thành phố và định cư trong các xí nghiệp công nghiệp, được thuê để xây dựng đường xá và các cơ sở hạ tầng khác. Anh hạnh phúc biết bao khi được lĩnh lương trong tay mỗi tháng một lần. Và mức lương này đã tăng lên như thế nào qua từng năm. Nhưng đồng thời, tất cả những người bảo vệ chủ nghĩa tư bản đều quên mất mặt khác của đồng tiền. Bị xé xác, một người nông dân vĩnh viễn bị tước đi cơ hội giành tự do. Cả ông và, với những trường hợp ngoại lệ hiếm hoi, các con của ông giờ đây đang phải cày cuốc suốt đời cho chủ để đảm bảo quyền sống của chúng. Và bất kỳ chấn thương nào thực sự có nghĩa là chết vì đói. Đây là chế độ nô lệ tồi tệ và khủng khiếp hơn nhiều so với những chế độ cổ xưa. Ở đó, người chủ ít nhất cũng cho nô lệ ăn, đảm bảo khả năng làm việc của anh ta. Ở đây chủ nhân không nợ ai cả.

Họ sẽ ngay lập tức phản đối tôi rằng một người có thể có được một nền giáo dục, một nghề nghiệp danh giá và trở thành một người được kính trọng và làm tốt. Nhưng có nhiều trường hợp như vậy được biết không? Có bao nhiêu người đã đi qua các thế hệ của thời kỳ đó? Và phần trăm thành công như vậy là bao nhiêu? Tất cả những câu chuyện này chỉ dành riêng cho những kẻ ngốc. Các tầng lớp trên nắm chắc quyền lực và sẽ không trao nó cho bất kỳ ai. Đúng như vậy, người lái buôn và điền trang xa hoa, bị bắt bởi "người được Chúa chọn" và với cách lập câu hỏi như vậy, đã không đồng ý và cuối cùng đã chứng minh điều ngược lại. Nhưng nó không liên quan gì đến người dân. Đúng hơn, mọi thứ trở nên tồi tệ hơn đối với anh ta. Nếu như trước kia chỉ phải nuôi sống phong hầu, bây giờ toàn bộ số tiền vất vả kiếm được liền tìm mọi cách lấy đi của kẻ gian, tăng giá nhanh hơn lương tăng.

Đồng thời, luật pháp được thắt chặt mạnh mẽ. Đặc biệt không có gì tốt đẹp đang chờ đợi người lao động hoặc nông dân trong trường hợp xung đột với các tầng lớp trên. Bất kể sự thật đứng về phía nào.

Sự trói buộc đã phần nào suy yếu chỉ sau khi phát hiện ra nước Mỹ, giảm mạnh mức độ áp bức đối với những người dám nghĩ dám làm nhất, những người liều lĩnh đi tìm hạnh phúc. Những lãnh thổ tự do rộng lớn và những cơ hội phong phú nhất để tự nhận thức tự do là có thật, và không phải là một "tia sáng trong vương quốc bóng tối" quá xa vời. Hơn nữa, một số phận nhẹ nhõm đang chờ đợi những người ở lại châu Âu. Suy cho cùng, sức lao động giảm đã buộc các nhà tư bản phải giảm nhẹ sức ép bóc lột. Nhưng chúng tôi sẽ trở lại Mỹ sau.

Điểm cuối cùng mà tôi muốn thu hút sự chú ý, và liên quan đến giai đoạn này và giai đoạn trước, là các cuộc chinh phục thuộc địa. Sự bóc lột tàn bạo đối với các vùng lãnh thổ bị chiếm đóng và sự thiếu quan tâm hoàn toàn đến các vấn đề của người dân địa phương (chế độ nô lệ thực tế), việc cướp bóc tất cả của cải tích lũy được của nhiều thế hệ thổ dân, tất cả những điều này đã gây ra một dòng chảy giá trị khổng lồ vào Thế giới cũ. Dòng chảy, từ đó các dòng chảy nhỏ chắc chắn đi đến các địa phận thấp hơn, làm suy yếu trong một thời gian khá dài tính cứng rắn của mâu thuẫn giai cấp (hay nói đúng hơn là giai cấp). Và thực tế này làm cho nó có thể vẫn làm mờ mắt ngay cả các nhà nghiên cứu lịch sử xã hội hiện đại.

5. Chủ nghĩa xã hội

Theo một nghĩa nào đó, những gì chúng tôi đạt được nói chung là không thể hiểu được cách mô tả đặc điểm. Một mặt, đó là sự giải phóng chân chính khỏi mọi mâu thuẫn giai cấp và giai cấp. Ít nhất là trong những năm 30-50. Mặt khác, đó là một chế độ độc tài khá tàn bạo hoàn toàn không cho phép bất kỳ lựa chọn thay thế chính trị và ý thức hệ nào. Tôi có khuynh hướng tin rằng kinh nghiệm duy nhất về việc cố gắng xây dựng một nhà nước xã hội công bằng do Liên Xô đưa ra, hoàn toàn không nên được xem xét trong khuôn khổ của chủ đề này. Vì lý do đơn giản là nó (nỗ lực này) không bao giờ được hoàn thành. Sự thoái lui khỏi các nguyên tắc xã hội chủ nghĩa bắt đầu từ những năm 60 không cho chúng ta cơ hội để đánh giá đầy đủ tiềm năng của hình thức xã hội tự tổ chức xã hội này. Tuy nhiên, kinh nghiệm của chúng tôi đã có tác động to lớn đến chủ nghĩa tư bản, đến mức nó buộc chúng tôi phải tách giai đoạn hiện đại của chủ nghĩa tư bản thành một giai đoạn riêng biệt.

6. "Xã hội hậu công nghiệp"

Dấu ngoặc kép nhấn mạnh tính chất ảo tưởng của thuật ngữ. Sẽ đúng hơn nếu gọi thời kỳ này là "chủ nghĩa tư bản phụ thuộc". Giai đoạn hình thành xã hội này được đặc trưng bởi sự chuyển giao cưỡng bức sản xuất sang các nước thuộc thế giới thứ ba. Điều này được tạo điều kiện bởi hai yếu tố.

Thứ nhất, hệ thống của chủ nghĩa thực dân trực tiếp đã trở nên vô hiệu vào một thời điểm nào đó. Của cải chủ yếu đã được xuất khẩu vào đô thị, và phần còn lại không bù đắp được chi phí cho việc đàn áp các phong trào giải phóng dân tộc và duy trì bộ máy quan liêu thuộc địa. Vì vậy, quá trình chuyển đổi sang thực dân hóa kinh tế phi chính thức với chủ quyền chính thức của nhà nước đã trở thành tất yếu.

Thứ hai, chủ nghĩa xã hội bằng những thành công của nó đã buộc các nhà tư bản phải tách ra và cung cấp cho người dân những tiêu chuẩn tiêu dùng cao, nhờ đó có thể (và quản lý khá thành công) để che giấu sự tù túng nói chung. Nhưng điều này đòi hỏi chi phí cao, khiến cho việc sản xuất không thể cạnh tranh được. Kết quả là, sản xuất đổ xô đến các khu vực có chi phí lao động thấp, điều này có thể bù đắp cho mức chi phí gia tăng ở chính đô thị.

Theo quan điểm bên ngoài, giai đoạn này có thể được gọi là thời kỳ khải hoàn của Maya. Cabal có những hình thức ẩn nhất. Về chính trị - dân chủ; trong nền kinh tế - một giai đoạn đi lên, được cung cấp bởi cho vay tiêu dùng rẻ tiền; giáo dục - trả tiền, nhưng có sẵn tín dụng cho hơn một nửa dân số; pháp luật nghiêm minh, nhưng công bằng (không ai quan tâm đến các chú hề). Nói chung, nó gần như là thiên đường trên Trái đất.

7. Chủ nghĩa tư bản tài chính

Thiên đường, được tạo ra một cách nhân tạo, tất yếu sẽ có "ngày hết hạn" của riêng nó. Kể từ năm 1972, tình hình bắt đầu chuyển sang giai đoạn chủ nghĩa tư bản tài chính ngày một nhanh hơn. Mức độ sinh lời trong lĩnh vực tài chính và thực tế đơn giản là không thể đo lường được. Nhưng điều chính là khác nhau. Các xúc tu tín dụng đã quấn chặt toàn bộ dân số các nước phương Tây đến mức người ta nhanh chóng nhận ra ai mới thực sự là chủ sở hữu thực sự của tất cả các của cải vật chất được sản xuất ra. Tuy nhiên, như thế nào và tư liệu sản xuất. Những người trước đó buộc phải tạm thời rút lui, tiến hành công kích, lấy đi tất cả những gì đã phát ra trước đó. Nhưng điều quan trọng nhất là khác nhau. Trong thập kỷ qua, điều đó đã trở nên khá rõ ràng, trên đỉnh kim tự tháp họ biết chắc rằng thời hạn của quy tắc ẩn sắp kết thúc. Kim tự tháp nợ sẵn sàng sụp đổ bất cứ lúc nào, và tất cả quyền lực chắc chắn sẽ sụp đổ. Việc duy trì sự trói buộc chỉ có thể thực hiện được nếu mọi người không còn nơi nào để đi. Và thứ chính ở đây là đồ ăn. Việc sản xuất các sản phẩm GMO không có khả năng tái tạo độc lập là con đường dẫn đến sự ràng buộc vĩnh viễn. Đã trực tiếp, không dựa trên ảo tưởng về tiền bạc. Tất nhiên, lương thực đi kèm với sức mạnh quân sự và quyền sở hữu tất cả đất đai. Cũng như kiểm soát toàn bộ các chuyển động của con người. Nhưng đó không phải là tất cả.

Những kẻ thống trị hoàn toàn không cần nhiều người như vậy. Ít hơn 10 lần là đủ cho nhu cầu của họ. Nhưng những vấn đề như vậy không thể được giải quyết ngay cả bằng chiến tranh. Một cuộc chiến tranh toàn cầu có khả năng dẫn đến sự hủy diệt hoàn toàn của nhân loại. Do đó, sự hủy diệt đang diễn ra trên nhiều mặt trận cùng một lúc. Chiến tranh cục bộ ở các khu vực không do Người chơi kiểm soát hoặc những khu vực có quyền kiểm soát có liên quan đến chi phí gia tăng. Phát động các ổ dịch có kiểm soát. Sản xuất thuốc chữa một số bệnh, nhưng gây ra những bệnh nghiêm trọng hơn nhiều. Sản xuất các sản phẩm dẫn đến vô sinh. Sự ra đời của các hệ thống nhân tố cản trở sự gia tăng dân số - giới tính chỉ là như vậy; đồng tính luyến ái; chuyển động tự do cho trẻ em, v.v.

Trên thực tế, ngày nay toàn bộ dân số trên Trái đất, bất kể hình dạng mắt, màu da và các dự đoán chính trị, đều đang ở bên bờ vực của chế độ Tân nô lệ, về quy mô, sự tàn ác và hậu quả có thể xảy ra đối với toàn bộ nền văn minh sẽ hóa ra không. chỉ khủng khiếp, nhưng rất có thể gây tử vong.

Và kết quả này không phải ngẫu nhiên mà có. Nó được chuẩn bị có mục đích bởi tất cả các thế kỷ của cái gọi là "lịch sử giải phóng cá nhân", nhưng trên thực tế, bởi nhiều thế kỷ nô dịch của con người.

Nó có được hay không là tùy thuộc vào chúng ta. Đối với tất cả chúng ta, mỗi ngày. Làm những việc dường như hoàn toàn bình thường và đưa ra các quyết định trong gia đình.