Ăn thịt đồng loại trong y học: Câu chuyện về thuốc từ cõi chết

2024 Tác giả: Seth Attwood | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 16:20

Từ thời kỳ kinh điển của La Mã cổ đại đến thế kỷ 20, ở các khu vực khác nhau của Thế giới Cổ, những người thông minh đã tham gia vào việc sản xuất các lọ thuốc từ cơ thể người. Ở mọi tầng lớp trong xã hội châu Âu, việc sử dụng các chất chiết xuất và độc dược từ não người, thịt, mỡ, gan, máu, sọ, tóc và thậm chí cả mồ hôi được coi là bình thường. Chúng được sử dụng để chữa bệnh cho các vị vua, nhà sư, học giả, và ngự y - theo sự kê đơn của các bác sĩ trị liệu, khỏi bàn tay của những đao phủ khủng khiếp và những dược sĩ được kính trọng.

Các bộ phận cơ thể người trở thành một ngành kinh doanh tốt khi nhu cầu về thuốc từ người chết nổi lên. Sau khi hành quyết một tên tội phạm khác, tên đao phủ tạm thời trở thành tên đồ tể quan trọng nhất trong thành phố, bán cho những kẻ khát máu từ đám đông các bộ phận cơ thể và mô của người bị hành quyết, theo công thức nấu ăn. Những tay buôn mang thịt người phục vụ nhu cầu thuốc men từ các nước xa xôi, còn "mafia" nghĩa trang không ngần ngại đào mộ vào ban đêm và bán xác chết cho các bác sĩ.

Lạ lùng thay, người ta ăn thịt người có một nghĩa cũ. Ăn thịt đồng loại trong y học là niềm tin rằng sinh lực, nếu không phải là linh hồn, được chuyển từ người bị ăn sang người ăn. Bất kỳ loại thuốc nào từ bộ phận cơ thể người đều được coi là sự sống và có phép màu từ trước - làm sao nó không giúp được?

Máu và gan của đấu sĩ

Nhiều công dân của La Mã cổ đại tin rằng sức sống và lòng dũng cảm của các đấu sĩ là trong máu của họ. Do đó, uống máu của một đấu sĩ bị sát hại hoặc bị trọng thương khi còn ấm - để trở nên dũng cảm và cứng rắn.

Các nhà sử học La Mã coi máu như vậy là "sống". Võ sĩ vừa bị giết rơi xuống đấu trường, anh ta có thể bị bao vây bởi một đám đông muốn bám lấy vết thương đang chảy máu. Và bác sĩ người La Mã Scribonius Largus đã đi xa hơn với giả thuyết rằng gan của một người bị giết bởi vũ khí mà các đấu sĩ sử dụng giúp chống lại chứng động kinh. Các bệnh nhân đã ăn gan chưa được xử lý này.

Khi vào năm 400 A. D. các cuộc chiến đấu của các võ sĩ giác đấu bị cấm, những bệnh nhân động kinh tìm thấy một nguồn máu tươi mới - ở những nơi hành quyết.

Máu của vua và những tên tội phạm khác

Quan niệm sai lầm rằng bệnh động kinh có thể được chữa khỏi bằng máu không đông lạnh vẫn tồn tại cho đến đầu thế kỷ 20. Epileptics đến đồ tể với những chiếc cốc để lấy chất lỏng màu đỏ mang lại sự sống. Đã từng có một bệnh nhân đến từ Đức không thể kìm chế được mình và sặc máu ngay từ một chiếc cổ bị cắt lìa gây kinh hoàng vào thế kỷ 16.

Chủ nghĩa ma cà rồng trong y học không chỉ giới hạn ở việc uống máu của những tên tội phạm thông thường. Vào ngày 30 tháng 1 năm 1649, Vua Charles I của Scotland, Charles I Stuart, bị chặt đầu bởi những người cách mạng. Đám đông thần dân của Karl vây quanh thi thể của ông trên đoạn đầu đài để rửa sạch máu hoàng gia. Người ta tin rằng sự chạm vào của nhà vua có thể chữa lành các hạch bạch huyết bị sưng tấy, và thậm chí còn có thể chữa lành các hạch bạch huyết bị sưng tấy. Khi thi thể của Karl (với phần đầu của anh ta được khâu lại) được đưa đi khỏi nơi hành quyết, đao phủ đã kiếm được một số tiền từ việc bán cát tẩm máu, cũng như các phần tóc của kẻ chuyên quyền. Và nói chung, đao phủ ở các nước châu Âu từ lâu đã được coi là những người chữa bệnh có tiêu chuẩn cao, người có thể giúp đỡ mọi bệnh tật và mọi người. Và Paracelsus vĩ đại đã tin rằng uống máu là có lợi.

Giọt hoàng gia

Charles I sau khi trở thành một y học, và con trai cả của ông là Charles II đã nghĩ ra một loại thuốc mới. Tôn trọng thuật giả kim, anh ta có được một công thức chế tạo lọ thuốc thời thượng "Goddard's Drops" và điều chế nó trong phòng thí nghiệm của riêng mình. Bác sĩ Jonathan Goddard, bác sĩ riêng của Cromwell, người đã phát minh ra loại thuốc này, đã được ngân khố hoàng gia trả 6 nghìn bảng Anh. Sau đó, trong gần 200 năm, thuốc được phân phối dưới một cái tên mới - "Royal drops".

Để những giọt thuốc có thể giúp chữa nhiều bệnh khác nhau, thành phần của lọ thuốc rất phức tạp: họ lấy hai pound gạc hươu, hai pound viper khô, cùng một lượng ngà voi và năm pound xương của một hộp sọ người thuộc về bị treo cổ hoặc bị giết một cách thô bạo. Các thành phần sau đó được nghiền nát và chưng cất thành chất lỏng cô đặc. Yếu tố chính của "Royal drops" là một hộp sọ người, những đặc tính đặc biệt đã được quy cho nó. Các nhà giả kim tin rằng sau một cái chết đột ngột, dữ dội, linh hồn của một người đàn ông đã chết vẫn còn trong ngục tù của xác thịt. trong đầu. Tiêu thụ một linh hồn ngoài hành tinh cho mục đích trị liệu đã mang lại cho bệnh nhân một phần thưởng sinh lực.

Người Anh những năm đó tin rằng "Royal Drops" giúp chữa một số bệnh thần kinh, co giật và mơ màng. Trong thực tế, phương pháp khắc phục có thể giết chết, mà từ đó nhiều công dân phải chịu đựng. Vì vậy, nghị sĩ người Anh, Ngài Edward Walpole, tin rằng những giọt thuốc này sẽ chữa lành chứng co giật cho ông. Tuy nhiên, chúng chỉ làm tình trạng tồi tệ hơn, trông thật thê lương.

Rõ ràng, tác dụng có lợi duy nhất của "giọt" là tác dụng kích thích. Trong quá trình chưng cất sừng, amoniac được hình thành, chất này được tạo thành amoniac. Khi Charles II qua đời vào năm 1685, ông đã sử dụng Royal Drops như một biện pháp cuối cùng, nhưng vô ích. Bất chấp sự thất bại này, các bác sĩ đã sử dụng "thuốc nhỏ" trong một thế kỷ rưỡi nữa, và vào năm 1823 trong cuốn sách dạy nấu ăn "Nhà tiên tri nấu ăn", người ta đã mô tả cách điều chế một loại thuốc từ hộp sọ người trong nhà bếp để điều trị dây thần kinh ở trẻ em. Vào năm 1847, một người Anh đã làm điều đó, đun sôi hộp sọ của ai đó trong mật mía - cho một cô con gái mắc chứng động kinh.

Rêu sọ

Các đặc tính kỳ diệu của xương người còn kéo dài đến địa y, nấm hoặc rêu mọc trên những con rùa không bị chôn vùi theo thời gian. Chất trồng được gọi là từ "buồn ngủ", nó đầy rẫy trên các chiến trường, rải rác là hài cốt của những người lính tử trận bởi vũ khí (do đó, đầu lâu của họ có nguồn cung cấp "sinh lực"). Dưới tác động của lực lượng của trời, lực lượng trọng yếu được tích lũy trong rêu sọ.

Vào thế kỷ 17 và 18, hệ thống chăm sóc sức khỏe đã sử dụng rộng rãi chứng buồn ngủ. Ví dụ, người ta đã đánh hơi địa y khô và xay để cầm máu mũi. "Rêu sọ" cũng được sử dụng truyền miệng như một phương thuốc chữa bệnh động kinh, phụ khoa và các vấn đề khác.

Bộ não chưng cất

Trong cuốn sách Nghệ thuật chưng cất năm 1651 của mình, bác sĩ kiêm nhà giả kim thuật John French đã mô tả một phương pháp cách mạng để có được một loại thuốc mang tính cách mạng - cồn thuốc từ não người.

Đề cập đến cách làm, bác sĩ Pháp khuyên “nên lấy não của một thanh niên chết dữ dội, cùng với màng, động mạch, tĩnh mạch và dây thần kinh” rồi “giã nát các nguyên liệu trong cối đá cho đến khi nhừ thành cháo.. Được biến thành khoai tây nghiền, não của những người quá cố trẻ tuổi được đổ đầy rượu và ngâm trong phân ngựa ấm trong sáu tháng trước khi được chưng cất thành một chất lỏng trông có vẻ khiêm tốn. Là một bác sĩ quân y, John French không thiếu những cái đầu của những thanh niên và những hài cốt người khác.

Giống như các loại thuốc khác được làm từ xác chết, chất nhuyễn chưng cất từ não được cả bác sĩ và bệnh nhân coi trọng. Thông điệp về việc điều trị khoai tây nghiền như vậy được tìm thấy trong các biên niên sử của thế kỷ 17 và 18, và vào những năm 1730, một phiên bản cực đoan của công thức này đã được đề xuất, ngoài óc tươi, còn có men từ tim người và sỏi bàng quang, trộn với sữa mẹ và máu ấm

Thuốc mỡ người

Rất lâu trước khi mốt dành cho lửng, gấu và các chất béo phi ẩm thực khác có khả năng chữa bệnh, mọi người đã cố gắng điều trị bằng chất béo của những người đồng bộ tộc - chính thứ khiến người trái đất ngày nay phải ăn kiêng và khiến họ đi hút mỡ.

Ở châu Âu trong thế kỷ 17 và 18, công việc của một đao phủ được coi là công việc ngũ cốc. Khá nhiều vụ hành quyết được thực hiện và những bậc thầy về hậu thuẫn đã hoàn thành tốt nhiệm vụ "hàn" trên mỡ người. Những người sành về sản phẩm không theo anh đến hiệu thuốc, mà xếp hàng ở giàn với các hộp đựng của họ. Vì vậy, có thể đảm bảo rằng chất béo mà người ta trả tiền không phải là hàng giả, trong đó các loại dầu động vật khác đã được trộn lẫn. Và chất béo của con người, như người ta thường nói, làm dịu hoàn hảo các cơn đau do viêm da hoặc khớp, viêm khớp dạng thấp và bệnh gút. Ngay cả bệnh ung thư vú cũng đã được cố gắng chữa lành bằng chất béo có nguồn gốc từ tử thi.

Chất béo ở người cũng rất phổ biến trong giới thượng lưu. Nữ hoàng Anh, Elizabeth I, đã bôi một loại thuốc mỡ từ một chế phẩm như vậy lên mặt, cố gắng chữa trị các vết sần do bệnh đậu mùa để lại bằng nó.

Một công thức từ thế kỷ 18 mô tả hỗn hợp mỡ người với sáp ong và nhựa thông, một loại thuốc có độc tính cao mà có lẽ nữ hoàng đã sử dụng. Ngoài ra, phu nhân hoàng gia thích trang điểm dựa trên các hợp chất chì và được phủ một lớp phấn dày. Theo lời đồn đại, thuốc mỡ tẩm độc và đưa Elizabeth Tudor xuống mồ vào năm 1603.

Mồ hôi chết

Bác sĩ người Anh George Thomson (1619 - 1676) trở nên nổi tiếng với việc sử dụng nhiều cơ quan và mô của cơ thể người để điều trị bệnh. Vì vậy, đối với bệnh dịch, Thomson đã kê toa nước tiểu (nước tiểu), và nhau thai trẻ sơ sinh được kê cho những phụ nữ có lượng dịch tiết ra nhiều hàng tháng. Nhưng không có gì lạ hơn bài thuốc chữa bệnh trĩ theo đơn của vị lương y lỗi lạc này.

George Thomson đã điều trị một căn bệnh thông thường bằng mồ hôi tiết ra của những người sắp chết, mà bệnh nhân sẽ xoa vào búi trĩ. Số mồ hôi này được lấy từ những người bị kết án hành quyết, những người rất lo lắng trước khi hành quyết. Nếu tên đao phủ không thu đủ mồ hôi, thì những người đau khổ được hứa rằng chỉ cần chạm vào đầu bị cắt trên giàn giáo là có thể chữa lành bệnh trĩ một cách thần kỳ.

Mật ong xác ướp

Nghệ thuật biến một người thành kẹo ngọt đã được nghiên cứu rất quan tâm bởi người Trung Quốc, những người đã áp dụng kỹ thuật từ người Ả Rập. Trong cuốn sách "Chinese Materia Medica" (1597), Tiến sĩ Li Shizhen đã nói về một công thức từ Ả Rập khá đơn giản. Chúng ta phải đưa một tình nguyện viên lớn tuổi tắm cho anh ta trong mật ong và chỉ cho anh ta ăn mật ong. Theo thời gian, người tình nguyện bắt đầu đào thải mật ong - "gần như tươi", và khi chế độ ăn uống như vậy giết chết ông già, cơ thể của ông được lưu trữ trong một bể chứa với món quà ngọt ngào của loài ong trong một trăm năm.

Sau một thế kỷ nằm trong mật ong, xác ướp biến thành một viên kẹo đá cứng, các bộ phận của chúng bị người bệnh ăn bởi xương bị gãy hoặc yếu. Xác ướp mật ong đã được bán làm thuốc ở cả Trung Quốc và châu Âu. Đối với người châu Âu, điều này không có gì đáng ngạc nhiên, vì mối quan tâm về dược lý của họ đối với những xác ướp cổ đại, đã 600 năm không bị suy giảm.

Bột mẹ

Những xác ướp được đưa về từ các lăng mộ bị cướp bóc ở Ai Cập đã gây ra một sự phẫn nộ trong giới chăm sóc sức khỏe. Họ đã cố gắng điều trị chứng ngộ độc và chứng động kinh, cục máu đông và loét dạ dày, vết bầm tím và gãy xương bằng hài cốt của người chết cổ đại. Nhiều loại thuốc đã được phát minh. Trong số đó có kiện, mật đường, thuốc mỡ, cồn thuốc và bột xác ướp, được đặc biệt ưa chuộng.

Các dược sĩ đơn giản gọi loại bột này là "Mumia" và nó là một trong những loại thuốc cơ bản ở châu Âu từ thế kỷ 12 đến thế kỷ 20. Ngay cả gã khổng lồ dược phẩm Merck cũng tham gia vào quá trình sản xuất của nó. Vào năm 1924, một kg xác ướp trên mặt đất có giá 12 chỉ vàng ở Đức.

Lúc đầu, người ta tin rằng nhựa đường tự nhiên được sử dụng trong quá trình ướp xác ướp, được cho là có đặc tính chữa bệnh. Sau đó, họ quyết định rằng tác dụng chữa bệnh vốn có trong thịt xác ướp, bởi vì sự bảo tồn của nó trong mắt những bệnh nhân bình thường trông giống như một phép màu. Khi nguồn cung cấp xác ướp từ Ai Cập giảm đi đáng kể, chúng bắt đầu được rèn. Những xác chết tươi được phơi khô dưới nắng nóng, để chúng “già đi” và trông giống như một loại thuốc chữa bách bệnh từ lăng mộ của các pharaoh.

Một trong những người chỉ trích liệu pháp bột xác ướp là bác sĩ phẫu thuật người Pháp Ambroise Paré (1510-1590), người đã lên án việc sử dụng xác ướp trong y tế cùng với một loại giả dược phổ biến khác, bột sừng kỳ lân.

Cồn đỏ từ một người đàn ông 24 tuổi

Việc sử dụng xác ướp cho mục đích y tế là hoàn toàn hợp pháp. Mô phỏng ướp xác, được phát triển bởi các bác sĩ từ Đức vào cuối thế kỷ 17, đã trở thành hợp pháp. Là kết quả của quá trình "ướp xác giả" của một xác người ở độ tuổi và quá trình xây dựng nhất định, cái gọi là "Cồn màu đỏ" đã thu được. Nó đã được phổ biến ở London, nơi công thức được đưa ra bởi Oswald Kroll người Đức. Giải mã các ghi chú của anh ấy giúp tìm ra sự thật về "Red Tincture".

Vì vậy, cần phải đưa thi thể của một người đàn ông có khuôn mặt đỏ bừng, trẻ trung (được cho là có sức khỏe tốt, chứ không phải là nghiện rượu hoặc tăng huyết áp), không có khuyết tật về thể chất, ở tuổi 24 (đang nở rộ). Trong trường hợp này, người thanh niên nên được hành quyết bằng cách treo cổ hoặc trên bánh xe, và thi thể nên nằm cả ngày lẫn đêm trong không khí trong lành khi thời tiết yên tĩnh.

Thịt của người quá cố được cắt thành nhiều phần, ướp gia vị với myrrh và lô hội, sau đó ướp rượu cho mềm. Sau đó, những miếng thịt người được phơi dưới nắng hai ngày cho khô và ban đêm chúng có thể hấp thụ sức mạnh của mặt trăng. Bước tiếp theo là hun khói thịt, và trong quá trình chưng cất cuối cùng đã được thực hiện. Linh hồn của "Red Liqueur" bị gián đoạn bởi hương rượu ngọt ngào và hương thơm thảo mộc. Sau khi chuẩn bị kỹ lưỡng như vậy, chất lỏng không thể không "chữa bệnh" và, có lẽ, đã giúp ai đó - ngoại trừ các dược sĩ và đao phủ, những người kiếm được những đồng xu khó khăn khi mổ xẻ hàng loạt tội phạm.