Slavs, không vào nhà tắm với linh mục

2024 Tác giả: Seth Attwood | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 16:20

"… hàng năm cứ đến ngày 31 tháng 12, tôi và các bạn vào nhà tắm …"

Theo giáo luật, Giáo hội Chính thống Nga, và phong tục của người Nga trước khi áp dụng Cơ đốc giáo, nếu một người Chính thống giáo vào nhà tắm, thì người đó phải quan sát xem có người Do Thái ở gần đó hay không. Rốt cuộc, theo các quy tắc kinh điển, một người Chính thống giáo không được tắm chung với người Do Thái. Xin lưu ý, độc giả, không phải với bộ mặt của đức tin Do Thái, nhưng với một người Do Thái, ngay cả khi anh ta chấp nhận Thiên Chúa giáo.

Những thông tin như vậy không phải là sự bịt miệng của tác giả, mà đó là lời giải thích của Nhà thờ Chính thống Nga thuộc Tòa Thượng phụ Matxcova, xác nhận tính đúng đắn của những gì tác giả nói về bức tranh thu nhỏ này. Một nhân viên của Ban Đối ngoại Giáo hội của Tòa Thượng phụ Matxcova, Linh mục Vsevolod Chaplin, thừa nhận rằng “Giáo hội đang gặp khó khăn lớn do giáo luật của chúng ta ngày nay không thể luôn được áp dụng theo nghĩa đen. Nếu không, tất cả mọi người phải bị vạ tuyệt thông khỏi Giáo hội. Kể cả khi tắm chung với người Do Thái"

Một câu nói như vậy đã đưa tác giả đến một sự sững sờ nhất định. Đối với tôi, một người yêu thích bồn tắm của người Nga, người biết câu tục ngữ về điều đó. rằng mọi người đều bình đẳng trong nhà tắm, sự bất công như vậy đối với người Do Thái dường như lạ lùng, không phải vì tôi cảm thấy yêu dân tộc này đặc biệt, mà chỉ vì tôi quan tâm đến những bí mật lịch sử của nhân loại. Tôi quyết định điều tra câu hỏi này và những gì tôi phát hiện ra đã khiến tôi vô cùng kinh ngạc. Tôi bất ngờ bị thuyết phục một lần nữa rằng Torah không phải là một cuốn kinh cổ và trẻ hơn Phúc âm rất nhiều, nhưng người Do Thái và người Do Thái là những người khác nhau. Bây giờ cả hai tên đều có nghĩa là một người, nhưng vào thời Trung cổ mọi thứ đã khác.

Bắt đầu viết một bài thu nhỏ về chủ đề này, tôi vội thông báo với độc giả rằng tôi không phải là người bài Do Thái và tôi tin rằng ở bất kỳ quốc gia nào cũng có người tốt và người xấu. Và do đó, tôi yêu cầu các bạn không coi việc làm của tôi là một nỗ lực để làm nhục những người sinh ra trong một thị tộc-bộ lạc khác. Tác giả ít nhất là cố gắng trông giống như một người theo chủ nghĩa dân tộc.

Và tôi sẽ bắt đầu câu chuyện của mình bằng một chuyến đi đến nhà tắm!

Về vị thần kỳ diệu, mà ông đã quan sát thấy ở vùng đất Slav, đã được Andrew the First-Called đề cập đến:

"Tôi nhìn thấy những bồn tắm bằng gỗ, chúng sẽ đốt nóng chúng thật mạnh, chúng sẽ cởi quần áo và khỏa thân, ngâm mình bằng kvass bằng da, và tự nâng những thanh trẻ lên … và, nếu còn sống một chút, chúng sẽ được ngâm với nước lạnh, và chỉ bằng cách này, chúng mới trở nên sống động. " Andrei cũng nói rằng bản thân anh đã trải nghiệm quy trình tắm của người Slav và anh thích nó.

Dừng lại, dừng lại! Nhưng những gì về kinh điển ?! Rốt cuộc, Andrew chính xác là một người Do Thái, theo Torah. Làm thế nào người Slav có thể tắm hơi với Rabichich (như người Slav sau đó gọi là Khazars)?

Trong những bức tranh thu nhỏ trước đây, tôi đã lập luận rằng Do Thái giáo không phải là một tôn giáo cổ đại và nó được sinh ra như một giáo phái của Cơ đốc giáo vào thế kỷ 13 ở Khazar Kaganate, và những gì được nói trong Torah chỉ đơn giản là một lịch sử giả mạo của người Slav cổ đại, được lấy từ sách thiêng liêng của họ Paliy và Kormchaya.

Theo tôi, Andrew the First-Called là người gốc Byzantium hoặc Rome thứ hai, nơi các sự kiện kinh thánh đã diễn ra trên bờ Bosphorus-Jordan. Istanbul hiện đại là Yorosalem, và thành phố trang trí Jerusalem, được xây dựng vào thế kỷ 19 từ ngôi làng Ả Rập El-Kuts, ở Israel hiện đại, không liên quan gì đến các sự kiện trong Kinh thánh. Nhưng Andrew là một người Do Thái! Vấn đề là trước các sự kiện 1153-1182. (và đây là cuộc đời thực của Chúa Giê-su Christ, chứ không phải 2000 năm trước), tất cả cư dân của Constantinople đều là người Do Thái, tức là họ tin vào một Đức Chúa Trời. Trước sự trỗi dậy của Cơ đốc giáo, luôn tồn tại thuyết độc thần và thuyết nhị nguyên - cuộc đấu tranh giữa thần sáng và thần tối. Tất cả những huyền thoại về việc thờ ngẫu tượng của người Slav và các dân tộc khác đều không có một chút cơ sở nào, Thần của người Slav Svarog là Vị thần cổ của lịch sử nhân loại. Vì vậy, Andrei không phải là một người Do Thái. Khazar nữa. Theo tôi, anh ấy đến từ đội cận vệ Varangian, được đưa đến Byzantium bởi nguyên mẫu lịch sử của Chúa Kitô, hoàng đế Byzantine Andronicus Comnenus.

Tuy nhiên, chúng ta hãy đi xa hơn.

Ở Nga Chính thống giáo, nhà tắm đã được tôn kính từ thời cổ đại. Đây là tòa nhà duy nhất không được thánh hiến cho đến ngày nay, vì vậy vẫn còn một "góc" nhất định dành riêng cho vị thần ngoại giáo và các phụ tá sử thi của ông - các thiên thần hiện đại. Các cô gái đến đây đoán già đoán non không phải là không có gì, họ đã bỏ thánh giá và đồ trang sức bằng vàng, nhưng họ để lại những chiếc vòng tay làm bằng gỗ hoặc dây thừng.

Hầu hết mọi người đều biết rằng ở Nga họ xông hơi "trong đen", "trắng", nhưng thực tế là có một phương pháp được gọi là "phù hợp" như vậy không nhiều người biết. Nó đã được thực hiện như thế nào và nó có ý nghĩa gì?

Thực tế là những chiếc lò nướng trong những ngôi nhà ở Nga có kích thước rất ấn tượng. Sau khi nấu xong, sau khi lò nguội một chút, tro hết tro ra ngoài, bên trong lót rơm khô hoặc cỏ rồi trèo vào bên trong, để hấp - "chúng ta vào đi." Nước bắn lên thành nóng và nhận hơi nước. Nhân tiện, ở thảo nguyên của Tiểu Nga, bồn tắm vẫn được gọi là lười biếng. Việc không có rừng khiến không thể xông hơi trong một căn phòng riêng biệt, và những người Nga nhỏ đã leo lên lò sưởi cho mục đích này. Bạn có nhớ câu chuyện cổ tích về Solokha bay qua đường ống không? Đây chỉ là một bản vọng lại của quy trình tắm. Bếp Nga trong túp lều của người Ukraine cũng tự nhiên như trong túp lều của người Nga, không thể nói đến những ngôi nhà nhỏ và những ngôi nhà nhỏ miền Tây Ukraine không biết đến nó. Có một nguyên tắc hoàn toàn khác về cấu trúc của tòa nhà và hệ thống sưởi, cũng như nấu nướng của nó. Ẩm thực Nga được phân biệt bằng cách nấu các món ăn trong lò, trong khi các món ăn châu Âu được nấu trên bếp. Solokha vạm vỡ, với vẻ tươi tốt, không thể lọt qua những lỗ hẹp, không vừa với bếp lò châu Âu, với tất cả mong muốn của cô ấy!

ngược. Bếp của Nga rất lớn và đã mang lại cho một người nhiều cơ hội, từ nấu ăn đến những chiếc giường ấm áp.

Chà, với Nga thì điều đó ít nhiều đã rõ ràng, nhưng chúng ta không nên nhìn vào châu Âu trong thời kỳ của Andrew the First-Called, tức là vào thế kỷ 12-13 sau Công nguyên?

Các thời đại khác nhau có liên quan đến các mùi khác nhau. Châu Âu thời Trung cổ, hoàn toàn xứng đáng có mùi nước thải và mùi hôi thối của các thi thể thối rữa.

Các thành phố hoàn toàn không giống như các sản phẩm trang phục của tiểu thuyết viễn tưởng hiện đại của Dumas.

Patrick Süskind người Thụy Sĩ, được biết đến với việc tái hiện một cách ngoạn mục các chi tiết về cuộc sống của thời đại mà ông mô tả, đã kinh hoàng trước mùi hôi thối của các thành phố châu Âu vào cuối thời Trung Cổ: “Đường phố nồng nặc mùi phân, sân sau nồng nặc mùi nước tiểu, mùi cầu thang bằng gỗ mục nát và phân chuột, bếp - bằng than và mỡ cừu bị nhiễm độc; những căn phòng không thông thoáng bốc mùi bụi mốc, những căn phòng ngủ - khăn trải giường dầu mỡ, những chiếc đệm lò xo ẩm ướt và mùi chát, ngọt của những chậu buồng.

Các lò sưởi có mùi lưu huỳnh, các xưởng thuộc da có mùi kiềm ăn da, và các lò mổ có mùi máu đông.

Người ta có mùi mồ hôi và quần áo chưa giặt, miệng có mùi răng thối, dạ dày của họ có mùi của súp hành, và cơ thể của họ, nếu họ chưa đủ trẻ, của pho mát già, và sữa chua, và bệnh ung thư.

Các dòng sông bốc mùi, quảng trường bốc mùi, nhà thờ bốc mùi, cầu và cung điện bốc mùi. Cô nương mùi như linh mục, đồ đệ của nghệ nhân - giống như phu nhân của sư phụ, tất cả quý tộc đều ngửi được như dã thú, còn nữ vương thì như con dê già, cả mùa hè và mùa đông. "Không phải loại người nào." hoạt động, không phải là một hoạt động mang tính xây dựng, không phá hoại, không phải là một biểu hiện duy nhất của một sự sống non trẻ hoặc đang suy tàn, sẽ không thường xuyên kèm theo mùi hôi thối"

Châu Âu, vào thời điểm đó, quan tâm đến sự thuần khiết về tinh thần hơn là thể xác. Và mọi người Công giáo thường xuyên tắm rửa đều bị nghi ngờ. Có bằng chứng cho thấy Isabella của Castile chỉ rửa mặt hai lần trong đời - khi cô làm lễ rửa tội và khi cô kết hôn. Và đó chỉ là do các nghi lễ nhà thờ đòi hỏi điều đó. "Kỷ lục" của cô đã bị phá vỡ bởi vị vua mặt trời Louis thứ mười bốn, ông đã bắt buộc phải rửa nhiều đến bốn lần, và sau mỗi lần bị bệnh. Vị vua kinh hoàng về việc rửa ráy đến mức thề không bao giờ chấp nhận các thủ tục về nước.

Các đại sứ Nga tại triều đình Louis XIV (Sun King) đã viết rằng sự uy nghiêm của họ "bốc mùi như một con thú hoang."

Công tước Norfolk từ chối tắm rửa, bề ngoài là vì lý do tôn giáo. Cơ thể anh ta đầy áp xe. Sau đó, những người hầu đợi cho đến khi lãnh chúa của ông ta say đến chết đi sống lại, và hầu như không rửa nó.

“Những chiếc buồng nhỏ vẫn tiếp tục được đổ vào cửa sổ, như mọi khi - đường phố là những thùng rác. Phòng tắm là một thứ xa xỉ hiếm có. Bọ chét, rận và rệp tràn ngập ở cả London và Paris, cả trong nhà của người giàu và nhà của người nghèo.

(F. Braudel. Các cấu trúc của cuộc sống hàng ngày. Quyển 1. - M., 1986. - S. 317 - 332.)

Người dân trong các ngôi nhà ném hết đồ đạc trong xô chậu ngay trên đường phố, trên núi cho một người qua đường đang há hốc mồm. Những chiếc mũ rộng vành và mũ yên ngựa có dây buộc ở cổ họng, không phải là vật phẩm thời trang mà là nhu cầu cấp thiết của những người dân thị trấn châu Âu thời Trung cổ.

Những bãi rác đọng lại tạo thành những vũng nước hôi thối, những con lợn thành phố không yên và những con vật nuôi khác, trong đó có rất nhiều con, đã bổ sung cho bức tranh về một thành phố thời Trung cổ ở châu Âu.

Tên cổ của thủ đô nước Pháp Lutetia được dịch từ tiếng Latinh là "bùn". Rất lâu sau này nó được gọi là “thành phố của người Paris” (Civitas Parisiorum). Có một bức thư của Yaroslavna, con gái của Yaroslav the Wise, người mà ông kết hôn với vua nước Pháp, nơi cô kinh hoàng trước sự man rợ của triều đình địa phương và sự thiếu vệ sinh ở đó, trách móc cha cô vì đã kết hôn với cô như vậy. nơi hẻo lánh. Nhân tiện, Yaroslavna mang đến cho chồng một món quà là Cuốn sách mà người ta gọi nhầm là Kinh thánh. Tất cả các quốc vương Pháp đều được trao vương miện trên đó. Vì vậy, đây không phải là Kinh thánh. Kinh thánh sau đó không tồn tại dưới hình thức mà chúng ta biết ngày nay. Đây là Sách Thánh, gồm nhiều sách của Tân Ước, không có trong Kinh Thánh chính điển. Cuốn thứ hai, trị vì cho đến thế kỷ 20, và vào thời Elizabeth Petrovna, bị coi là một cuốn sách có hại.

Ở Hà Lan, được coi là cường quốc tiên tiến nhất theo nghĩa kỹ thuật, và là nơi mà Sa hoàng Nga Peter đến học, “vào năm 1660, người ta vẫn ngồi vào bàn mà không rửa tay, bất kể họ đang làm gì. Nhà tắm công cộng thực tế không được biết đến. Trở lại năm 1735, chỉ có một cơ sở như vậy ở Amsterdam. Các thủy thủ và ngư dân ngửi thấy mùi tanh của cá qua lại và lan ra một mùi hôi thối khó chịu.

Trong sách hướng dẫn lịch sự, được xuất bản vào cuối thế kỷ 18 (!) (Manuel de Civilite. 1782.), chính thức cấm sử dụng nước để rửa, "vì điều này làm cho da mặt nhạy cảm hơn với lạnh vào mùa đông và nóng. vào mùa hè."

Ngay từ thế kỷ 17, người châu Âu đã phát minh ra đồ lót, thứ đóng vai trò như một loại lớp ngăn cách giữa cơ thể bẩn thỉu và trang phục sang trọng bên ngoài - giặt trang phục tốn rất nhiều tiền.

Tôi không còn muốn mô tả những gì còn lại của châu Âu vào thời điểm đó. Như bạn có thể thấy, những con lợn không sống ở Nga, nơi luôn được gọi là Châu Âu Livonia, và không chỉ các vùng đất của Trật tự Livonia. Từ này có nghĩa là "nơi có mùi hôi thối", về điều mà các sử gia châu Âu hiện đang miệt mài che giấu. Có một bức thư thú vị của các tu sĩ tu viện Suzdal, nói về một số người Do Thái sống ở Tây Âu. Trong đó có ghi rằng những người Do Thái này hoàn toàn bị bệnh phong và đủ loại bệnh, trong đó có đề cập đến bệnh giang mai. Nó cũng chỉ ra rằng những người Do Thái này không phải là một dân tộc, mà là tên tự của nhiều dân tộc sống ở châu Âu và họ lấy tên của họ từ tên của cái gọi là đất. Có nghĩa là, người Do Thái là tên tự gọi của người châu Âu, chứ không phải của những người chấp nhận đức tin của Do Thái giáo, và dưới đòn tấn công của Nga, họ đã chạy trốn về phía tây từ lãnh thổ của Ukraine hiện đại và khu vực Biển Đen.

Người Do Thái thân mến! Tôi hiểu rằng tôi không thể thuyết phục bạn bằng một bức tranh thu nhỏ. Nhưng tôi muốn lưu ý rằng tất cả những rắc rối của người dân các bạn không phải do đạo Do Thái nguyên thủy, không liên quan gì đến đạo Do Thái hiện đại, mà là ở đó. mà bạn Ivana không nhớ quan hệ họ hàng. Đã đến lúc bắt đầu nghiên cứu lịch sử và ngừng tin vào những nhà thông thái của Si-ôn, những người đã phá hoại đức tin cổ xưa của bạn vốn xuất phát từ Cơ đốc giáo sao?Bạn không phải là người Do Thái! Bạn sẽ trở thành họ khi, do hậu quả của việc Nga đánh bại Khazaria của bạn, bạn vội vã tìm kiếm hạnh phúc ở châu Âu, sau khi thực hiện chính cuộc Exodus. Các bạn là người Do Thái-Khazars! Tất cả những phong tục man rợ mà những người lưu vong của bạn sẽ học thành công và thậm chí vượt qua, mang văn hóa của bạn đến châu Âu và hòa nhập với người dân địa phương sẽ đeo bám bạn. Chính bạn sẽ là người đưa tên tuổi đến với Châu Âu, sẽ được các lãnh đạo địa phương vui vẻ chấp nhận thay vì Livonia bất hòa. Bạn có biết Châu Âu có nghĩa là gì không? Nơi mà các linh mục để lại là tên của các linh mục của bạn vào thời điểm khai sinh của Do Thái giáo ở Khazar Kaganate. Hãy nhớ rằng, Abra!

Movich, Kaganovich, Rabinovich, Siperovich là biệt danh tiếng Slav của người Khazars, bắt nguồn từ Abram, Kagan, Rabbi, Siper.

Rusichi gọi bạn là Abramichi (abram-man), Kaganichi (kagan-hoàng tử), Rabichichi (Rabbi-rabbi), Siperachichi (siper-hầu cận).

Nghi ngờ? Sau đó, đọc danh sách các Khagans của Khazaria. Đây là tất cả các ký tự trong Torah của bạn:

Obadiya sớm. Thế kỷ IX

Ezekiel Manasseh I Chanukah Isaac Zebulun

Môi-se (Ma-na-se II)

Nissi

Aaron I

Manachem

Benjamin khoảng. 913/4

Aaron II

Joseph tuổi 50 - 60 Thế kỷ X

KHAZARIA (Khazar Kaganate), một quốc gia Do Thái tồn tại ở thảo nguyên phía đông nam của nước Nga thuộc Châu Âu vào thế kỷ 7-10, thống nhất các bộ lạc du mục Turkic dưới sự cai trị của nó và cố gắng nô dịch hóa nước Nga. Trong thời kỳ hoàng kim của Khazar Kaganate, lãnh thổ của nó trải dài từ Biển Đen đến Biển Caspi. Người Khazars không thuộc bộ tộc Do Thái, mà là những người thuộc nhánh Thổ Nhĩ Kỳ-Mông Cổ. Cho đến khoảng thế kỷ thứ 7, họ không nổi bật nhiều so với các dân tộc Thổ Nhĩ Kỳ-Mông Cổ khác. Những thay đổi đáng kể diễn ra sau khi tầng lớp thượng lưu của Khazaria chuyển sang Do Thái giáo từ Byzantium. “Bách khoa toàn thư Do Thái” viết về việc Khazar Kagan “cùng với các quý tộc của họ và hầu hết những người ngoại giáo cho đến lúc đó, đã cải sang tín ngưỡng Do Thái, có lẽ vào khoảng năm 679 sau Công Nguyên”. Theo các nguồn khác, khoảng. 740 Khazars áp dụng Do Thái giáo đã thay đổi, và khoảng 800 - giáo sĩ Do Thái giáo. Không phải như vậy! Do Thái giáo xuất hiện vào thế kỷ 12 - 13, với chuyến bay của các hoàng đế bị lật đổ của Byzantium Angelo đến Khazaria!

cho Satan.

Hơn nữa, lúc đầu, giai cấp thống trị của Khazar Kaganate đã giữ bí mật việc chuyển đổi sang Do Thái giáo, che giấu nó ngay cả với người dân của mình.

Việc áp dụng Do Thái giáo đã thay đổi bản chất của quyền lực trong kaganate. Kagan bây giờ được bầu chọn từ những người đại diện của cùng một gia đình Do Thái quý tộc. Cuộc bầu cử được dẫn đầu bởi một người Do Thái khác - Sa hoàng Bek. Sau này thực sự thuộc về quyền lực thực sự.

Bek không chỉ có thể chỉ định một kagan mà còn có thể loại bỏ anh ta bất cứ lúc nào. Beck cũng giải tán quân đội, giải quyết các vấn đề chiến tranh và hòa bình, tài chính công.

Mặc dù thực tế là toàn bộ đỉnh của kaganate là của người Do Thái, nhưng nó không trở thành quốc giáo, mà là một đức tin bí mật của giới cầm quyền và tầng lớp buôn bán và ham hiểu biết.

Niềm tin bí mật của giai cấp thống trị của Khazar Kaganate vẫn tồn tại cho đến đầu thế kỷ 13, khi một cuộc tổng nổi dậy chống lại người Do Thái nổ ra trong nước, bị đàn áp bằng sự tàn ác khủng khiếp.

Sau khi cuộc nổi dậy bị đàn áp, giai cấp thống trị không còn che giấu việc cải sang đạo Do Thái, mặc dù phần lớn những người Khazars bình thường từ chối thay đổi đức tin của họ và tiếp tục là người ngoại giáo, Cơ đốc giáo và Hồi giáo. Do Thái giáo trở thành một tôn giáo ưu tú công khai của giai cấp thống trị, các thần dân của các tôn giáo khác bị coi là nô lệ của nhà vua, và những người Khazars đơn giản được trao “quyền” bảo vệ các thương nhân Do Thái.

Dưới sự lãnh đạo của tôn giáo Do Thái, Khazar Kaganate biến thành một nhà nước quân sự cướp bóc và buôn bán ký sinh, tham gia vào việc thu thập các cống phẩm săn mồi, buôn bán trung gian và thu thuế từ các thương gia (gợi nhớ nhiều hơn đến hoạt động đánh cá hiện đại). Việc buôn bán ở Khazaria hoàn toàn nằm trong tay người Do Thái, những người có nguồn thu nhập chính là buôn bán nô lệ từ các vùng đất Slav.

Theo lời khai của Ibrahim Ibn Yakub, người Do Thái xuất khẩu từ các nước Slav không chỉ bằng sáp, lông thú và ngựa, mà chủ yếu là các tù nhân chiến tranh người Slav để bán làm nô lệ, cũng như đàn ông, trẻ em gái và trẻ em để ăn chơi trác táng. Việc buôn bán thanh niên và trẻ em Slav bị thiến đã được thực hiện. Để bị thiến, người Do Thái trang bị các cơ sở đặc biệt ở Kaffa (Feodosia)..

Trong một thời gian, người Do Thái Khazar đã khuất phục các bộ lạc của người Slav phương Đông, buộc họ phải cống nạp. Ví dụ, trong văn học dân gian Nga, trong sử thi, ký ức của Kozarin và Zhidovin, về cuộc đấu tranh chống lại “vua của người Do Thái và quyền lực của người Do Thái” đã được lưu giữ.

Tuy nhiên, ách thống trị của Judeo-Khazar ở Nga chỉ tồn tại trong thời gian ngắn. Princes Askold và Dir đã giải phóng người Polyans khỏi cuộc cống nạp của Khazar. Sau đó Oleg Oleg cũng đạt được điều tương tự đối với Radimichi. Nhưng đòn giáng nặng nề nhất đối với Khazar Kaganate đã bị Prince giáng xuống. Svyatoslav. Như các nguồn tài liệu Ả Rập cổ đại báo cáo, "hầu như không còn lại gì của Bulgars, Burtases và Khazars, kể từ khi nhà Rus tấn công họ và chiếm tất cả các vùng của họ". Lính Nga đã phá hủy thủ đô Itil của người Do Thái, phá hủy tất cả các trung tâm của nhà nước ký sinh săn mồi dọc sông Volga. Sự sụp đổ của người Do Thái Khazaria đã trở thành một điểm khởi đầu quan trọng trong việc hình thành một nhà nước Nga hùng mạnh, trung tâm tinh thần trong tương lai của nền văn minh Cơ đốc giáo. Sự thất bại cuối cùng của Kaganate diễn ra vào thế kỷ 13, để đối phó với việc sát hại Christ-Andronicus, Nga đã phá hủy chính tên gọi của nhà nước này.

Những người dân thường của Khazaria trước đây, những người không thuộc đạo Do Thái, đến dưới sự bảo trợ của Nga, trong khi giới thượng lưu Do Thái và tầng lớp buôn bán và ham ăn, những người đã tự ràng buộc mình với đức tin của “bộ tộc được chọn”, đã rời bỏ những vùng đất này. và, theo một số sử gia Do Thái, đã di chuyển đến vùng đất phía tây của Nga, đó là Livonia, bị Nga chinh phục vào thời điểm đó.

Các linh mục chạy trốn đến Livonia (tức là tầng lớp thượng lưu của Khazaria) với sự trợ giúp của lãi suất ngân hàng sẽ nắm quyền ở châu Âu, được đặt theo tên của họ. Trong thời kỳ Rắc rối lớn và Cải cách, liên quan đến sự ra đời của các ngôn ngữ mới ở Livonia, được tạo ra trên cơ sở ngôn ngữ không tồn tại và được phát minh là tiếng Latinh, châu Âu sẽ được đổi thành tên hiện tại. Các dân tộc hiện đại ở châu Âu là hậu duệ của những người Khazars đã đồng hóa, những người đã tạo ra Công giáo như một biến thể của sự hòa giải của Cơ đốc giáo với Do Thái giáo.

Bây giờ hãy nhớ lại những phong tục của Châu Âu được mô tả ở trên, đặc biệt là trong vấn đề vệ sinh. Đó chính xác là tiếng vang của việc này và cấm Rusich tắm chung với một người Do Thái (thầy tu), tức là một người châu Âu sợ lây bệnh dịch từ anh ta. Và lệnh cấm này đã không áp dụng đối với Khazar vẫn còn trên lãnh thổ của Nga. Trong phòng tắm của người Nga, mọi người đều bình đẳng! Và Rusich và Rabichich!

Nếu bạn phải gặp một người có họ kết thúc bằng "-ji", chẳng hạn như Khavaldzhi, Kuadzhi, v.v., thì bạn nên biết rằng đây là hậu duệ của những người Khazars cổ đại đã cải sang đạo Do Thái và ở lại Nga. Những "-ji" này là những người lưu giữ nguồn gen của những vĩ nhân, những người đã khai sinh ra lịch sử và đạo Do Thái thế giới. Và người Do Thái là các dân tộc châu Âu đã áp dụng nó theo một hình thức biến thái của Công giáo và các tôn giáo phái sinh của nó.

Hoàn thành việc thu nhỏ, tôi muốn kể cho các bạn nghe về những gì cần mẫn đúc kết ở Châu Âu "khai sáng". Các linh mục đã đưa vào nó không chỉ Do Thái giáo, mà còn cả việc ăn thịt đồng loại, vốn phổ biến trong kaganate trong giới tinh hoa cầm quyền.

Kinh nghiệm của Châu Âu cho thấy rằng không có tiêu chuẩn đạo đức nào có thể lay chuyển được. Những gì được coi là bệnh lý ngày hôm qua đang trở thành tiêu chuẩn ngày hôm nay. Và ngược lại, và như vậy vài lần trong một vòng tròn. Thực hiện một trong những điều cấm kỵ quan trọng nhất của nền văn minh của chúng ta - ăn thịt đồng loại. Nó bị mọi tầng lớp trong xã hội - tôn giáo, chính trị, lập pháp, xã hội, v.v. lên án dứt khoát. Nhưng nó không phải luôn luôn như vậy. Chính xác hơn, ở Nga nó luôn như vậy, nhưng ở châu Âu thì không.

Thậm chí một vài thế kỷ trước - khi các trường đại học đã được mở và những nhà nhân văn vĩ đại nhất còn sống - thì việc ăn thịt đồng loại đã trở nên phổ biến. Thịt người được coi là một trong những loại thuốc tốt nhất. Mọi thứ đều thành công - từ đỉnh đầu đến chân. Ví dụ, vua Anh Charles II thường xuyên uống cồn đầu lâu người. Vì một số lý do, những chiếc đầu lâu từ Ireland được coi là đặc biệt chữa bệnh, và chúng được đưa đến nhà vua từ đó. Ở những nơi hành quyết công khai, những kẻ tử hình luôn đông đúc. Người ta tin rằng máu rơi vãi trong quá trình chặt đầu đã chữa khỏi bệnh này cho họ. Nhiều bệnh sau đó đã được điều trị bằng máu. Vì vậy, Giáo hoàng Innocent VIII thường xuyên uống máu thể hiện từ ba cậu bé. Từ người chết cho đến cuối thế kỷ 18, người ta cho phép lấy chất béo - chất này được dùng để chữa các bệnh ngoài da, nhưng lượng tiêu thụ thịt của các xác ướp đặc biệt lớn. Toàn bộ các tập đoàn đã hoạt động tại thị trường này vào cuối thời Trung cổ. Một "sản phẩm thời trung cổ" đã tồn tại cho đến ngày nay, vẫn tiếp tục được đánh giá cao gần như bằng sức nặng của cái ác!

ota là một mumiyo.

Mumiyo là một thành phần dày màu đen, mà người Ai Cập từ đầu thiên niên kỷ thứ 3 trước Công nguyên. e. ướp xác người chết. Vì nhu cầu đối với phương thuốc này rất cao, nên khối cứng trong thời gian sau đó bắt đầu được làm sạch khỏi hộp sọ và tàn tích của xương, nạo ra khỏi các khoang cơ thể và xử lý. Hoạt động buôn bán mumiyo này đã mở đầu cho việc cướp các lăng mộ của người Ai Cập một cách quái dị. Tuy nhiên, trò chơi rất đáng giá - theo một báo cáo của bác sĩ Abd-el-Latif, có niên đại khoảng năm 1200, mumiyo thu được từ ba hộp sọ người đã được bán với giá 50 dirham (một dirhem là một đồng bạc nặng 1,5 gram) Nhu cầu gây ra sự hồi sinh mạnh mẽ của hoạt động buôn bán loại "Thần dược cực kỳ" này.

Điều đáng chú ý là công nghệ tạo ra xác ướp đã được người Ai Cập biết đến từ rất lâu và không khác gì một xác ướp núi tự nhiên, ngoại trừ việc mọi thứ được tạo ra ở đó bởi sức mạnh của thiên nhiên từ xác chết của động vật hoặc con người. Để tạo ra nó, bạn cần khối lượng sinh học, thứ sẽ tạo ra lọ thuốc này. Nhân tiện, một xác ướp nhân tạo hiện đại được tạo ra theo cách này, từ xác của những con vật đã chết. Tôi rất khó để đánh giá đặc tính chữa lành của nó, nhưng bản thân tôi đã dùng nó nhiều hơn một lần và tôi sẽ nói rằng nó chữa lành gãy xương nhanh hơn nhiều. Tôi cũng đã tìm thấy anh ấy khi tôi ở Afghanistan, trong một cuộc chiến tranh chưa được khai báo năm 1979-1989. Tôi nhớ rất nhiều truyền thuyết về nguồn gốc của anh ấy và những lời kể về ngọn núi Tajik Faizulo, người dẫn đường cho nhóm do thám và phá hoại của tôi. Anh ấy thành thật nói với tôi rằng anh ấy biết cách tự làm xác ướp và thậm chí còn hứa sẽ chỉ cho các giếng đá ở hẻm núi Wakhan, nơi nó được sản xuất. Thật không may, tôi đã không nhìn thấy điều này. Faizulo hóa ra là một kẻ phản bội và đã dẫn chúng tôi đến với các dushman. Trong trận chiến đó, tôi đã bị sốc đạn pháo và nó không dành cho tôi!

về xác ướp.

Tuy nhiên, châu Âu cũng sản xuất ra nó, phát minh ra truyền thuyết về nguồn gốc miền núi độc quyền của nó. Điều này bây giờ được gọi là quảng cáo. Nhân tiện, sản xuất không phức tạp. Tôi sẽ không mô tả tất cả các chi tiết của nó. Tôi sẽ chỉ đưa một số công thức nấu ăn từ thời Trung cổ, để nâng cao nhận thức của người đọc về thời điểm đó.

“Phần thịt này nên được ủ trong cồn rượu trong vài ngày, sau đó treo trong bóng râm và phơi khô trong gió. Sau đó, bạn sẽ cần ngâm rượu một lần nữa để khôi phục lại màu đỏ của thịt. Vì sự xuất hiện của một xác chết chắc chắn sẽ gây ra cảm giác buồn nôn, nên sẽ rất tốt nếu bạn ngâm xác ướp này trong dầu ô liu trong một tháng. Dầu hấp thụ các nguyên tố vi lượng của xác ướp và nó cũng có thể được sử dụng như một loại thuốc, đặc biệt là làm thuốc giải độc cho vết rắn cắn.”Một công thức khác được đề xuất bởi dược sĩ nổi tiếng Nicolae Lefebvre trong“Toàn tập Sách Hóa học”, được xuất bản ở London trong 1664. Trước hết, ông viết, bạn cần phải cắt bỏ cơ bắp trên cơ thể của một thanh niên khỏe mạnh, ngâm chúng trong rượu, sau đó treo chúng ở nơi khô mát. Nếu không khí rất ẩm hoặc trời mưa, thì "những bắp thịt này nên được treo trong một cái ống và hàng ngày chúng phải được sấy trên ngọn lửa nhỏ từ cây bách xù, bằng kim và côn, đến trạng thái bắp bò mà các thủy thủ lấy. trong những chuyến đi dài ngày."

Và đây là một ví dụ thậm chí còn hấp dẫn hơn trong lịch sử của tục ăn thịt người, vào năm 1564. Bác sĩ người Pháp Guy de la Fontaine đến từ Navarre trong một nhà kho của một trong những thương nhân ở Alexandria đã phát hiện ra hàng đống thi thể của vài trăm nô lệ, được dự định chế biến thành mumiyos.

Ở châu Âu, vào cuối thế kỷ 17, các nghĩa trang phải được canh gác bởi các đội vũ trang. Chỉ vào giữa thế kỷ 18 ở Châu Âu, hết bang này đến bang khác bắt đầu áp dụng luật, hạn chế đáng kể việc ăn thịt xác chết, hoặc cấm hoàn toàn việc đó. Cuối cùng, việc ăn thịt đồng loại hàng loạt trên lục địa chỉ chấm dứt vào cuối 1/3 đầu thế kỷ 19, mặc dù ở một số vùng xa xôi của Châu Âu, nó vẫn được thực hiện cho đến cuối thế kỷ này - ở Ireland và Sicily, người ta không cấm ăn thịt người đã khuất. đứa trẻ trước khi rửa tội của mình.

Ồ! Trong khi tôi đang viết tất cả những điều này, cảm giác ghê tởm không rời khỏi tôi! Lạy Chúa, thưa độc giả, tôi không hiểu làm thế nào mà những người châu Âu này dám nói về sự độc quyền của họ. Đây là cách bạn muốn, nhưng với con cháu của họ, tôi sẽ không vào nhà tắm. Hơn nữa, định hướng của họ trong thế giới rộng lớn của tình yêu giữa một người nam và một người nữ được thu gọn vào phần cơ thể con người, qua đó nền văn minh Âu-Do Thái hiện đại ra đời. Và tôi coi mình là một BABNIK và thành thật mà nói, mặc dù thực tế là tôi đã hơn năm mươi, tôi quay lại sau mỗi người phụ nữ dễ chịu.

Nhân cơ hội này và chủ đề của buổi tắm, tôi sẽ thu thập sự trơ trẽn và đặt một câu hỏi cho độc giả của mình, câu hỏi đã làm khổ tôi rất nhiều, trong suốt cuộc đời trưởng thành của tôi. Hãy nói cho tôi biết, các quý cô thân mến, tại sao khi một người đàn ông khỏa thân bước vào nhà tắm dành cho phụ nữ, có những tiếng la hét phẫn nộ, và khi một người phụ nữ khỏa thân bước vào phòng tắm của đàn ông, lại có những tiếng la hét sung sướng?

Đang chờ câu trả lời của bạn!

Đó là tất cả cho điều này.

© 27.12.2017 Ủy viên Qatar