Tại sao tất cả các lá số tử vi đều sai?

2024 Tác giả: Seth Attwood | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 16:20

Vào tháng 1 năm 2016, một bài báo về thiên văn học Babylon cổ đại đã được xuất bản trên trang web giáo dục NASA Space Place. Và khi, vài tháng sau, các nhà báo cố gắng nói về báo cáo của cơ quan vũ trụ, một cuộc náo loạn bắt đầu trên mạng: họ muốn thay đổi tử vi, vì các cung hoàng đạo phải là 13. Phóng viên RT đã tìm ra lý do tại sao chiêm tinh học không phải là khoa học.

Đây không phải là lần đầu tiên có sự hiểu lầm giữa những người yêu thiên văn và những người gần gũi hơn với chiêm tinh hàng ngày. Vào tháng 1 năm 2011, Park Kunkle, thành viên hội đồng quản trị của một hội thiên văn học và là giảng viên thiên văn học tại một trường cao đẳng địa phương, nói với Star Tribune rằng vị trí của Trái đất so với Mặt trời đã thay đổi đáng kể trong ba nghìn năm qua. Điều này có nghĩa là lá số tử vi, dựa trên cung hoàng đạo - một vành đai của 12 chòm sao dọc theo đường khả kiến của Mặt trời, lần đầu tiên được hiểu là một loại thống nhất ở Babylon, là không chính xác.

Đặc biệt, tờ báo nêu rõ: "nhà thiên văn học tuyên bố rằng nên thay đổi hệ thống các cung hoàng đạo và đưa ra chòm sao thứ 13 là Ophiuchus." Đánh giá về các bình luận, độc giả cho rằng đây là sự phá hủy nền móng. "Cả đời tôi coi mình là Ma Kết", một người New York 25 tuổi viết, "bây giờ tôi là Nhân Mã, nhưng tôi không cảm thấy mình là Nhân Mã chút nào."

Như Kunkle sau đó đã giải thích với tạp chí khoa học và công nghệ trực tuyến Gizmodo, trên thực tế, Star Tribune đã hỏi anh ta một vài bình luận ngắn về chủ đề thiên văn học, và không có câu hỏi nào về chiêm tinh học, điều mà anh ta không tin.

Hai năm sau, NASA cũng rơi vào tình huống tương tự. Các tạp chí bóng bẩy tiếng Anh Marie Claire, Cosmo và Glamour, đề cập đến cơ quan này, đã xuất bản một sơ đồ mới về các cung hoàng đạo, bao gồm cả Ophiuchus, và nói rằng 86% người dân không biết dấu hiệu thực của họ.

Ngày hôm sau, phát ngôn viên của NASA, Duane Brown, giải thích với Gizmodo: "Bài báo của chúng tôi nói về cách chiêm tinh học là một di tích của lịch sử cổ đại, không liên quan gì đến thiên văn học và cách các nhà thiên văn đo đạc trên bầu trời đêm." Điều gì đã ngăn cản việc hiểu đúng những lời nói và suy nghĩ của NASA và Công viên Kunkle?

Các phương pháp và mục đích quan sát các vì sao ở Lưỡng Hà, nơi mà kỷ nguyên văn minh bắt đầu cách đây khoảng 4 nghìn năm, đã được nhà khoa học Hà Lan Anton Pannekoek mô tả cụ thể trong «Truyện thiên văn ».

Người dân Ba-by-lôn chăm chú theo dõi các hiện tượng thiên thể. Câu hỏi vô tình nảy sinh, tại sao lại cần độ chính xác như vậy, bởi vì nó vượt quá nhu cầu của nông nghiệp, vốn phụ thuộc nhiều vào thời tiết hơn là ngày tháng chính xác. Tuy nhiên, trong những ngày đó, nông nghiệp không thể tách rời với các nghi lễ tôn giáo. Ví dụ, một lễ hội thu hoạch có thể được ấn định vào một ngày cụ thể gắn với các giai đoạn của mặt trăng. Trong các nghi lễ thần thánh, không được phép sơ suất; phải tuân thủ chính xác các nghi lễ liên quan đến lịch.

Ở Babylon, đường đi có thể nhìn thấy của Mặt trời (hoàng đạo) được chia thành 12 phần bằng nhau 30 độ - mỗi phần có chòm sao riêng và dấu hiệu riêng. Vào thế kỷ II sau Công Nguyên. ở Alexandria, nhà thiên văn học Ptolemy đã cập nhật hệ thống Babylon, tạo ra một hệ thống được cả các nhà thiên văn học và các nhà chiêm tinh học áp dụng - đặc biệt là vì trong thời cổ đại, các khu vực này thực tế không hề bị chia cắt.

Tuy nhiên, theo thời gian, chúng ngày càng tách rời nhau. Thiên văn học tham gia vào việc phát triển kiến thức khoa học về Vũ trụ, và chiêm tinh học đã tạo ra một hệ thống giáo lý và thực hành thần bí không có cơ sở thực tế vững chắc, mặc dù nó một phần dựa trên kiến thức thực tế.

Chiêm tinh vẫn phổ biến trong giới trí thức và công chúng cho đến đầu thời Khai sáng - tức là cho đến cuối thế kỷ 17. Ví dụ, Từ điển Bách khoa toàn thư Brockhaus và Efron chứa số liệu thống kê về số lượng các tác phẩm chiêm tinh được xuất bản trong các thế kỷ khác nhau. Vì vậy, trong thế kỷ 15, 51 tác phẩm đã được xuất bản, trong thế kỷ 17 - 399, và trong thế kỷ 19 (cho đến năm 1880) - chỉ 47.

Sự phát triển nhanh chóng của khoa học trong thế kỷ 17-18 đã đẩy chiêm tinh học ra khỏi lĩnh vực quan tâm của công chúng khai sáng. Nhưng trong thế kỷ 20, bất chấp sự khởi đầu của kỷ nguyên phổ cập văn học, văn học chiêm tinh một lần nữa trở thành nhu cầu. Giờ đây, cả ở phương Tây và ở Nga, lần đầu tiên chiêm tinh học trở nên phổ biến như vào thế kỷ 17. Hơn nữa, các nhà chiêm tinh tiếp tục sử dụng hệ thống hoàng đạo của Ptolemy - một hệ thống không cung cấp những thay đổi và không tính đến những thay đổi trong cấu hình của bầu trời đầy sao.

Trên thực tế, nó thay đổi do tuế sai - một sự dịch chuyển theo hướng của trục trái đất dưới tác động của lực hút của mặt trăng và mặt trời. Nhờ hiện tượng này, vị trí của các chòm sao đã thay đổi kể từ khi người Babylon nhìn vào chúng. Và nó không chỉ là Ophiuchus đã nói ở trên: trong nhiều thế kỷ, các ngôi sao đã chuyển sang toàn bộ khu vực hoàng đạo - và, ví dụ, một đứa trẻ, vào thời điểm sinh ra mà mặt trời ở trong chòm sao Bạch Dương, được "chính thức" coi là được sinh ra dưới dấu hiệu của Kim Ngưu.

Theo quan điểm của thiên văn học, bạn có thể chia đường nhìn thấy của Mặt trời thành một số phần bất kỳ, bất kỳ phương pháp nào cũng sẽ đúng hoặc sai như nhau. Nếu chúng ta nói về các chòm sao, thì bất kỳ nhà thiên văn học nào cũng sẽ nói với bạn rằng các chòm sao trên đường nhìn thấy của Mặt trời thực sự không phải là 12, mà là 13. Hơn nữa, sự thật này đã được chính thức ghi lại: vào năm 1931, Liên minh Thiên văn Quốc tế (IAU), chấp thuận ranh giới giữa 88 chòm sao của cả hai bán cầu, được xác định rằng đường hoàng đạo giao với chòm sao Ophiuchus.

Tuy nhiên, hầu hết các nhà chiêm tinh thường lấy làm cơ sở cho các tính toán của họ không phải là các chòm sao, mà là các phần của bầu trời mà không tham chiếu đến các ngôi sao cụ thể. Và trên cơ sở này, họ nhấn mạnh vào tính đúng đắn của lá số tử vi của họ. Chúng có đúng hay không vẫn là vấn đề của đức tin hơn là khoa học.

Julia Troitskaya