Dostoevsky và "câu hỏi Do Thái". Phần 1

2024 Tác giả: Seth Attwood | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 16:20

Fedor Mikhailovich không thích người Do Thái: trong các tác phẩm của ông, bạn sẽ không tìm thấy những người Do Thái tốt trong số các anh hùng. Họ luôn đáng thương, xấu tính, kiêu ngạo, hèn nhát, không trung thực, tham lam và nguy hiểm.

Các tác giả của bộ bách khoa toàn thư Do Thái, để không bôi nhọ người bài Do Thái đối với một nhà văn Nga nổi tiếng thế giới, đã cố gắng giải thích một cách đáng thương một thái độ tiêu cực như vậy đối với người Do Thái bằng sự thù hằn truyền thống giữa một Cơ đốc nhân và một người Do Thái (nhà văn là một người sùng đạo sâu sắc), như thể biện minh cho Dostoevsky: những người "được Chúa chọn" rất xúc phạm một thái độ tương tự của nhà văn Nga vĩ đại đối với chính mình. Nhưng họ thậm chí còn sợ rằng chủ đề Do Thái trong tác phẩm của nhà văn sẽ được biết đến rộng rãi và sẽ được thảo luận sôi nổi trong xã hội, rằng trong số các nhà ngữ văn sẽ có người quan tâm và tham gia vào một nghiên cứu toàn diện về chủ đề này và có lẽ sẽ thấy rằng lý do nhà văn không thích người Do Thái ít liên quan đến tôn giáo của ông.

Dostoevsky đã trình bày chi tiết về "câu hỏi Do Thái" trong "Nhật ký của một nhà văn" - một tuyển tập các tác phẩm báo chí và nghệ thuật, xuất bản năm 1873-1881.

Trước hết, The Writer's Diary rất thú vị, ở chỗ nó chứa đựng phản ứng của Dostoevsky đối với những sự kiện diễn ra trong thời đại của ông. Một loại tài liệu của thời đại.

1873 năm. Hơn 10 năm đã trôi qua kể từ ngày chế độ nông nô ở Nga bị xóa bỏ.

Trong Nhật ký của một nhà văn năm 1873, Dostoevsky bày tỏ mối quan ngại về tình trạng nghiện rượu phổ biến ở người dân Nga:

Suy ngẫm về số phận tương lai của con người:

Than ôi, cơn ác mộng của nhà văn đã trở thành sự thật sau đó gần một thế kỷ rưỡi … Nhưng sau đó Dostoevsky viết:

Lời tiên tri này của nhà văn cũng đang trở thành sự thật: ngày càng có nhiều người tỉnh dậy sau cơn say rượu, nhận ra sức tàn phá của chất độc trong rượu và chọn cho mình một cuộc sống tỉnh táo.

Trong Nhật ký của một nhà văn năm 1876, Dostoevsky nói về sự thống trị kinh tế của người Do Thái, về đặc thù hàng thế kỷ của dân tộc này là mang theo tàn tích của họ đến các vùng đất xa lạ. Trên đường đi, ông tiếp tục suy ngẫm về số phận tương lai của người dân Nga, được giải phóng khỏi chế độ nông nô:

… (Nhật ký của một nhà văn. Tháng 7 và tháng 8 năm 1876)

… (Nhật ký của một nhà văn. Tháng 7 và tháng 8 năm 1876)

(Tiểu bang trong một tiểu bang (vĩ độ). Bạn có thể đọc thêm về thuật ngữ này trong "Nhật ký của một nhà văn" cho tháng 3 năm 1877)

Tất nhiên, những cuộc tấn công như vậy của Dostoevsky chống lại người Do Thái không thể không được chú ý: nhà văn đã nhận được rất nhiều phản ứng giận dữ từ “những người được chọn”, trong đó đặc biệt đáng chú ý là một nhà báo Do Thái A. U. Kovner (người cho đến năm 19 tuổi không biết và không nói được tiếng Nga), người đã công khai cáo buộc Dostoevsky theo chủ nghĩa bài Do Thái. Đầu năm 1877, khi đang ở trong tù (thụ án vì tội lừa đảo không thành), anh ta quay sang nhà văn với một thông điệp, được chuyển đến Dostoevsky thông qua một luật sư. Ngay sau đó Kovner đã nhận được hồi âm từ người viết. Nhưng Dostoevsky quyết định không giam mình vào những thư từ cá nhân: ông đã dành hẳn một chương cho "câu hỏi về người Do Thái" trong cuốn Nhật ký của một nhà văn số tháng 3 năm 1877, trích dẫn một bức thư của Kovner (Mr. NN) trong phần đầu của cuốn sách này. chương:

(Nhật ký của một nhà văn. Tháng 3 năm 1877. Chương Hai. "Câu hỏi Do Thái")

Thật vậy, trước số ra tháng 3 năm 1877 của Nhật ký Nhà văn, Dostoevsky đã đề cập đến việc người Do Thái đi qua, nhưng ngay cả những đề cập tầm thường này cũng đã khơi dậy sự giận dữ chưa từng có trong người Do Thái. Hơn nữa, “những người được chọn”, chỉ trích nhà văn vì chủ nghĩa bài Do Thái, hoàn toàn không xấu hổ về chứng sợ người Nga của chính họ, họ nói về người dân Nga với sự khinh thường và kiêu ngạo.

Marya Dunaeva