POPS SẼ KHÔNG BAO GIỜ TÁCH. Sự thật bị cấm về lễ Phục sinh

2024 Tác giả: Seth Attwood | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 16:20

Bánh Phục sinh, trứng, “Christ is Risen” - “Thực sự là Phục sinh” - có vẻ như có thể có nhiều truyền thống và dễ hiểu hơn Lễ Phục sinh của Cơ đốc giáo. Sau năm mới và kỷ niệm sinh nhật của chính mình, Lễ Phục sinh chiếm vị trí thứ ba danh dự trong một loạt các ngày lễ thế tục và tôn giáo. Nhưng trên thực tế, điều này cũng không xảy ra với ngày lễ này. Hãy tìm ra nó.

Phỏng vấn Klyosov về Slavs

Lịch sử đã bị bóp méo như thế nào

Đăng ký kênh Nhận thức

Vì một số lý do, nó được tổ chức vào Chủ nhật sau khi trăng tròn đầu tiên sau điểm phân tiết. Như vậy, nó hợp nhất âm lịch và dương lịch. Chỉ riêng điều này đã khá lạ lùng, bởi vì sự phục sinh của Chúa Kitô như một sự kiện lịch sử không thể là một ngày trôi nổi, được cử hành vào ngày 1 tháng 5, sau đó vào ngày 5 tháng 4 hoặc vào ngày 28 như bây giờ.

Sự thật rằng câu chuyện về sự ra đời, sự sống và cái chết của Chúa Giê-su Christ giống với câu chuyện về sự ra đời, sự sống và cái chết của thần Mithra Hy Lạp hay Dionysus của người La Mã, Osiris của Ai Cập hay Adonis của người Syria, chúng tôi đã kể trong video về lễ Giáng sinh. Và lễ Phục sinh có nguồn gốc ngoại giáo nào? “VelIkden” là tên của ngày lễ dân gian mùa xuân dành riêng cho mặt trời ở miền đông và một số miền nam Slav.

Tất nhiên là có Đêm vĩ đại - khoảng thời gian hoạt động năng lượng mặt trời thấp từ mùa thu đến xuân phân. Sự tiếp tục của Tuần lễ lớn là cái gọi là "Tuần lễ tươi sáng", kéo dài tám ngày. Người ta tin rằng trong tuần này, linh hồn của những người đã khuất đến thăm họ hàng và bạn bè còn sống, uống rượu, ăn uống và vui vẻ với họ. Những ngày tưởng niệm trong tuần này là ngày đầu tiên (ở một số vùng - ngày thứ hai) của Lễ Phục sinh (hoặc Ngày Đại lễ) và Thứ Năm Navskiy. Ăn chay bắt đầu - mọi người đi nhanh đến nghĩa trang với người chết. Và ở đây Nhà thờ Chính thống giáo bác bỏ các truyền thống như vậy, tuyên bố rằng các chuyến đi đến nghĩa trang vào lễ Phục sinh không phải là một truyền thống của Cơ đốc giáo. Tuy nhiên, nó được thực hành rộng rãi.

Trên thực tế, nguồn gốc của nó phải được tìm kiếm trong nền văn hóa tiền Cơ đốc giáo. Trong lịch Slavic có một ngày lễ như vậy - Ngày tưởng nhớ Tổ tiên, khi các dịch vụ được thực hiện tại tất cả các nghĩa trang và nhà thờ, sự sạch sẽ và trật tự được mang đến cho các ngôi mộ và gò đất. Ngoài những lễ vật và đòi hỏi tổ tiên đã khuất, những ngọn lửa thiêng (đèn cầy, đèn cầy, đèn lửa) được thắp trên mộ.

Hóa ra thật kỳ lạ: người Slav ở nước ta chính thức được coi là trẻ nhất trên thực tế và trước khi có lễ rửa tội của một dân tộc man rợ, nhưng truyền thống của họ vẫn còn phù hợp trong thế kỷ 21? Bài phỏng vấn của giáo sư kiêm nhà di truyền học Anatoly Klesov trên kênh OOZNANIE sẽ giúp các bạn hiểu thêm về vụ giả mạo lịch sử tiếp theo với "thanh niên" người Slav, chúng tôi giới thiệu cho mọi người cùng xem.

Nhưng trở lại với bản thân ngày lễ và truyền thống của nó Nhưng tuần trước Ngày Đại lễ (tức là Lễ Phục sinh) ngày xưa được gọi là Red, Rusal hoặc Holy Week. Họ chuẩn bị cho lễ kỷ niệm trong suốt Tuần lễ Đỏ - từ thứ Hai đến thứ Bảy, họ tổng vệ sinh nhà cửa, quét vôi lại bếp và thậm chí cả tường, chờ linh hồn của những người thân đã khuất đến viếng. Các công việc chuẩn bị chính được thực hiện từ Thứ Năm, ngày nay vẫn được gọi là Thứ Năm Maundy. Từ hôm đó cho đến thứ bảy cùng tuần, các bà chủ nướng bánh Phục sinh, vẽ trứng, nướng thịt; những người đàn ông dựng xích đu, chuẩn bị củi cho ngày lễ, v.v.

Nhưng sau tất cả, rất ít thay đổi trong thời đại của chúng ta - các bà nội trợ, đặc biệt là ở nông thôn, đang cố gắng sắp xếp nhà cửa và sân vườn của họ vào trật tự chỉ một tuần trước Lễ Phục sinh.

Điều thú vị là trong số những người Slav ở miền nam, ngày lễ mùa xuân quan trọng nhất được gọi là Ngày Thánh George. Trong số những người Serb ở Lusatian, tên của ngày lễ bắt nguồn từ từ "morning", và Easter được gọi là - jutry "yutro" - Lễ Phục sinh, tính từ Easter phát âm như "jutroni" jutrowny, trong khi buổi sáng được gọi là "buổi sáng" jutro. Đây là lời gửi đến bà, bà và Yuryev, hay đúng hơn là Chào buổi sáng!

Mỗi khi bạn xem những chiếc bánh Phục sinh và những quả trứng sơn trong một cửa hàng, có bao giờ bạn tự hỏi: Chúa Kitô có liên quan gì đến nó? Anh ấy đã sống lại, nở ra từ một quả trứng? Hay Ngài đã chia tay với các môn đồ không phải là một ổ bánh mì, mà là một chiếc bánh với nho khô và đá trắng? Tất nhiên, giống như mọi thứ khác, bánh Phục sinh là truyền thống tiền Cơ đốc giáo. Bánh phục sinh là biểu tượng của khả năng sinh sản. Và nó có những điểm tương tự trong truyền thống Ấn Độ. Ví dụ, lingam là một loại đá thiêng liêng của những người theo đạo Hindu.

Trong nghi lễ, nó được tưới bằng sữa - tức là biểu tượng của hạt giống màu mỡ. Trên bánh Phục sinh, chúng ta thấy nó ở dạng men trắng. Bản thân các giáo sĩ buộc phải thừa nhận rằng đây không phải là truyền thống của họ: “Bánh Phục sinh chưa bao giờ được biết đến trong Lễ Vượt qua trong Cựu Ước, và thực sự là trong Cơ đốc giáo nói chung. Nguồn gốc của bánh Phục sinh là ngoại giáo”. Đối với những quả trứng màu, cũng có một sự gần gũi thiêng liêng. Thông thường, các lingams của người theo đạo Hindu được mô tả như những quả trứng trên giá đỡ, chúng nhân cách hóa chính bạn.