Cuộc diệt chủng tâm linh của người Slav đã được thực hiện như thế nào

2024 Tác giả: Seth Attwood | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 16:20

Ngôn ngữ là một dân tộc, do đó, ngoại giáo, được hầu hết tất cả các tôn giáo độc thần, ngoại trừ Ấn Độ giáo, cho là ghê tởm, là một thế giới quan quyết định lối sống, được phát triển trong một chuỗi dài hàng thế kỷ bởi tâm trí tập thể của chính con người, những người làm không mắc nợ bất cứ điều gì đối với việc xây dựng luật pháp của các nhà tiên tri như Moses trong Kinh thánh hoặc các nhà tiên tri Hồi giáo Mô ha mét giáo, lời dạy của các tông đồ và chủ nghĩa khổ hạnh của những người mang đam mê, và do đó không coi họ là thánh.

Sự khôn ngoan phổ biến không có những tác giả riêng lẻ đòi hỏi sự tôn kính đặc biệt, và để được chấp thuận, nó không cần bất kỳ tuyên truyền nào, càng không cần đến sự hy sinh xứng đáng của các vị tử đạo, giống như những người mang lòng đam mê Kitô giáo, chỉ có sự cảm thông và tiếc nuối, vì ý nghĩa nằm trong cuộc tử đạo của họ, trong ý kiến của tôi, không có.

Bạn có thể ăn năn về điều ác mà bạn đã làm và bằng cách nào đó, dù bằng hành động chính đáng hay bằng một hành động nào đó, bạn có thể sửa chữa điều ác đã phạm và sửa mình cho tốt hơn, nhưng không phải bằng sự ăn năn như chúng ta hiểu, rắc tro lên người bạn. đầu, hoặc, như thể để chuộc tội, tự chuốc lấy đau khổ.

Lý do tự hành hạ bản thân không có kết quả là gì? Để cứu linh hồn của chính bạn? Vậy thì đây là chủ nghĩa vị kỷ ích kỷ, không liên quan gì đến điều tốt thật sự, vì nó chắc chắn phải mang lại lợi ích cho con người; Ngoài ra, ích kỷ là phi lý - tôi nghĩ, không có sức mạnh nào khác, lắng nghe một cách nhạy cảm tiếng nói của tâm hồn tôi, của tinh thần con người, ngoại trừ ý chí của chính con người.

THƯƠNG MẠI CỦA SLAV

TolOka là ngày lễ vui vẻ nhất, khi sau khi thu hoạch toàn bộ ngôi làng, các cặp vợ chồng mới cưới không chỉ được xây dựng nhà ở, mà là toàn bộ trang trại và không theo tiêu chuẩn nào, mà theo đơn đặt hàng của từng người trẻ. Bất kể cái nào trong số chúng đến là điều tưởng tượng, đây là cách ngôi nhà và toàn bộ bất động sản phải như vậy.

Những kiến trúc sư, thợ ghép, thợ mộc, thợ chạm gỗ và những người thợ thủ công khác ở nông thôn của họ đã phải chiều lòng cả những người khó tính nhất. Không phải trả tiền cho vật liệu xây dựng hoặc công lao động dọn dẹp từ trẻ hoặc từ cha mẹ của chúng.

Ngôi làng cũng lo việc ăn uống cho người Tolokchan. Họ đã thu tiền trước thời hạn để mua thịt động vật, mang theo rau, trái cây, dưa hấu, dưa hấu, mật ong, ổ bánh mì và tất nhiên, một phần tư (hai lít rưỡi) loại rượu mạnh nhất từ vườn của họ và vườn cây ăn trái. Nhưng không có người say nào trong cuộc dọn dẹp. Say rượu vào bất kỳ dịp nào trong làng được coi là một điều xấu hổ.

Khi ngôi nhà và tất cả các công trình phụ đã sẵn sàng, các cặp đôi mới cưới cảm ơn người dân Tolokchan trong bữa tiệc trước đêm ở sân mới và long trọng hứa sẽ sống trong hòa bình và hòa thuận, yêu thương và hòa hợp, cúi đầu hôn đất ba lần, điều đó có nghĩa là: họ hứa sẽ trung thành không chỉ với nhau, mà còn với người mẹ kế đất này.

Sau đó, người quản lý việc dọn dẹp thay mặt cho toàn thể dân làng, không chỉ riêng cư dân Tolok, thay mặt cả làng chúc gia đình trẻ hạnh phúc và bị trừng phạt nghiêm khắc:

- Hãy tiết kiệm bằng cả trái tim của bạn: không được giết người!

Trong cụm từ này của anh ta đáng lẽ phải có ba và hai từ: một ba ngôi và một gốc (đàn ông và đàn bà), và tổng cộng có năm từ, giống như năm tia sáng trong dấu hiệu của một người đàn ông. Ý nghĩa của chúng không có nghĩa là theo nghĩa đen trong Kinh thánh, mà còn bao quát hơn nhiều: đừng giết chết bản thân, tức là linh hồn của bạn, và hãy luôn ghi nhớ điều này, hãy ghi nhớ bằng trái tim của bạn.

Hai chữ "Ngươi chớ giết người" đã chứa đựng tất cả, toàn bộ quy luật đạo đức bất thành văn, không ai dám vi phạm bất cứ cách nào, không cần liều mạng gây nên sự khinh thường. Đó có lẽ là lý do tại sao, ở Misailovka (nơi sinh của tác giả cuốn sách. - Ed.), Có 2.500 hộ gia đình trong đó, những gia đình rối loạn chức năng là cực kỳ hiếm, và ly hôn còn hiếm hơn.

Vì vậy, cần có những lý do chính đáng để làng không kết án người ly hôn hoặc ít nhất là một trong hai người ly hôn, vì cô dâu và chú rể tương lai chủ yếu biết nhau từ thời thơ ấu, và không ai bắt họ phải đứng trên vòng cấm (điều này là thuộc tính chính của hôn nhân). …

Việc kết hôn hay cho đi theo ý muốn của cha mẹ ở Misailovka, theo những câu chuyện của người xưa, lúc nào cũng bị lên án, vì họ thấy trong chuyện này, tuy cha mẹ nhưng vẫn không tư lợi, và thiếu ý chí. một chàng trai hay một cô gái, không đáng được tôn trọng.

"CÁC EM NGHĨ VỀ VĂN HÓA HÀNG NGÀN NĂM CỦA NGA …"

… Không phải người Nga từ người Trojan, mà ngược lại, người Trojan đã vay mượn từ người Nga cả bảng chữ cái và ký tự gốc của chữ cái. Và sau đó từ người Etruscans và người Trojan (cả hai người, giống như người Nga, cũng được gọi là người Pelazgians hoặc người Pelaseti), tất cả những người khác đã sử dụng cách viết phiên âm, mặc dù Tacitus (sử gia La Mã, khoảng 58-117 sau Công nguyên), đã đề cập đến đến cách viết phiên âm gốc, và viết:

“Những hình vẽ đầu tiên về động vật mô tả suy nghĩ của tâm trí người Ai Cập: những vật tưởng niệm cổ xưa nhất về tư tưởng của con người được khắc trên đá; họ nói rằng chính họ là người phát minh ra chữ cái, và sau đó là người Phoenicia, vì họ rất mạnh về biển, đã mang đến Hy Lạp và trở nên nổi tiếng vì đã phát minh ra thứ mà họ nhận được [từ người khác].

Do đó, có tin đồn rằng Cadmus, do hạm đội Phoenicia mang đến, là thủ phạm của nghệ thuật này trong số các dân tộc Hy Lạp vẫn còn ít học. Người ta nói rằng một Cecrop nào đó của Athen hoặc Lyin Theban cũng đã phát minh ra mười sáu dạng chữ cái vào thời thành Troy, rồi những người khác, đặc biệt là Simodin, phần còn lại [các dạng chữ cái]”(Annal., XI, XIV).

Tuy nhiên, một trăm năm trước Tacitus, Diodorus của Siculus trong cùng một dịp đã nói khá chắc chắn:

"Mặc dù nhìn chung những chữ cái này được gọi là Phoenicia, bởi vì chúng được đưa (chúng ta đang nói về cùng một chiếc Cadmus. - AI) đến Hellenes từ đất nước của người Phoenicia, chúng có thể được gọi là Pelasgic, vì người Pelasgians đã sử dụng chúng [trước khi Phoenicia] "(8.67.1) …

Các học giả hiện đại, bao gồm cả nhà sử học và ngữ văn người Ukraina vừa qua đời NZSusloparov, người đã xuất bản trên tạp chí "Kiev" số thứ 9 năm 1986 bài báo "Giải mã chữ viết gần đây nhất từ bờ sông Dnepr", được biết đến rộng rãi trong số các nhà ngôn ngữ học của thế giới, cũng đi đến kết luận rõ ràng rằng chiếc Cadmus huyền thoại, được đưa đến Hy Lạp bởi hạm đội của người Phoenicia, đã giới thiệu cho người Dorian cách viết phiên âm đã tồn tại từ lâu giữa những người Pelazgs-Trojan, những người đã di cư vào thời thành Troy qua đảo Crete. đến Palestine, nơi họ bắt đầu được gọi là người Philistines.

Sau khi phá hủy và cướp bóc thành Troy, người Achaeans vẫn còn ở giai đoạn man rợ đến nỗi họ chỉ đơn giản là không thể hiểu được sự khôn ngoan của chữ viết.

Một lượng lớn bằng chứng khoa học không thể chối cãi đã được tích lũy cho điều này, nhưng chúng ta vẫn không thể phủ nhận rằng, hai thế kỷ rưỡi trước, Denis Zubritsky, tác giả cuốn Lịch sử của Chervonnaya Rus ', đã ghi nhận với một cách chua xót:

“Nhiều người đã viết nên lịch sử của nước Nga, nhưng nó không hoàn hảo làm sao! Bao nhiêu sự kiện không giải thích được, bao nhiêu bỏ sót, bao nhiêu méo mó! Phần lớn, người này sao chép từ người kia, không ai muốn lục tung các nguồn, bởi vì nghiên cứu gắn liền với rất nhiều thời gian và công sức. Những người ghi chép chỉ cố gắng thể hiện sự hoa mỹ của những lời nói dối và thậm chí là sự táo tợn của những lời vu khống chống lại tổ tiên của họ."

Những người lặp lại một cách thiếu suy nghĩ về nền văn hóa và tình trạng hàng ngàn năm của Nga, dù muốn hay không muốn, vẫn tiếp tục điều tương tự. Và những gì về phần còn lại của thiên niên kỷ? Rốt cuộc, ít nhất ba thiên niên kỷ trước đó, tổ tiên của chúng ta đã ghi lại WRITTEN.

"ĐÀN ÔNG VÀ PHỤ NỮ BẮT ĐẦU LÀ BẰNG NHAU VÀ TƯƠNG ĐƯƠNG …"

Có lời trong Kinh thánh: "Vợ hãy kính sợ chồng." Còn những người “ngoại đạo” Rossichi lại nghĩ khác. Theo sự hiểu biết của họ, một người đàn ông là người sưu tầm, lưu giữ và mang Trí tuệ; người phụ nữ là người hấp thụ, bảo tồn và nhân lên các lực lượng sáng tạo của Thiên nhiên, cả hai nguyên tắc của mình, nam và nữ.

Nhưng một người đàn ông, ngoài Trí tuệ, thứ cho phép anh ta hiểu đúng quy luật của Quy luật - quản lý thế giới, còn sở hữu nghệ thuật lao động, tức là năng lượng sinh hoa kết trái nuôi sống một người.

Anh ta, một người đàn ông, sở hữu Quy tắc và Thực tại - mọi thứ hữu hình, do đó, theo chiều dọc hữu hình của Bản thể, anh ta ở trên, nhưng nếu không có sức mạnh sáng tạo của Tự nhiên thì sẽ không có Thực tại, và khi đó Quy tắc sẽ là không cần thiết. Vì vậy, các nguyên tắc nam và nữ có kích thước ngang nhau và ngang nhau, tuy nhiên, chúng khác nhau về mục đích của chúng. Không có sự phân biệt như vậy thì không thể có Sự đồng thuận, tức là Gốc rễ cho Hợp xướng trong một Chuỗi duy nhất của hiện tại và tương lai.

Và người giữ Trí Tuệ không nên quên điều này. Gặp một người phụ nữ, anh ta có nghĩa vụ cúi đầu hoặc cởi bỏ mũ để thể hiện rằng anh ta nhận thức được vị trí của mình trong sự hài hòa chung và không coi mình là quan trọng hơn. Nếu không anh ta sẽ bị coi là mất Trí tuệ.

SLOVANS - "NHỮNG NGƯỜI CÓ CÔNG"

Tôi ăn không phải "nô lệ", mà là "từ ngữ", vì vậy "từ ngữ" hoặc "slovenes" (chúng ta đã được đặt biệt danh từ thời cổ đại, có nghĩa là "những người làm chủ từ ngữ." Tổ tiên của chúng ta không khác ở chỗ khoe khoang, không tự gọi mình là vẻ vang.

Chính Ivan Bạo chúa là người đầu tiên ra lệnh cho chiếc máy in đầu tiên Ivan Fedorov in “Slavs” thay vì “words” hoặc “Sloven”, mà sau này hoàng tử chạy trốn Andrei Kurbsky đã khiển trách vị sa hoàng ghê gớm khỏi nơi ẩn náu ở Ostrog:, theo điều này từ, bạn sẽ tha thứ cho những tội lỗi đáng nguyền rủa của bạn và mang lời này một cách hoàn hảo như một biểu ngữ."

PYTHIA LÀ NHÀ TRÌNH BÀY BORISPHENIAN

Bảng chữ cái Cyrillic từ Bulgaria đến Nga dưới thời Hoàng tử Askold, có lẽ ở đâu đó vào những năm 70. Thế kỷ IX. Nhưng Nga không muốn chấp nhận nó, không chỉ vì nó đã quá Hy Lạp hóa (10 chữ cái Hy Lạp trong số 43 chữ cái trong âm của nó) và không phù hợp lắm với tiếng Nga, chưa kể mặt đạo đức của nó so với bảng chữ cái tiếng Nga.

Trước hết, người Nga hiểu rằng việc áp dụng bảng chữ cái Cyrillic sẽ có nghĩa là, như đã xảy ra với lễ rửa tội của Rus, điều đã xảy ra với các dân tộc Trung Á của chúng ta, người Chuvash và người Tatars ở vùng Volga trong những năm 1920 và 1930, khi Chữ viết Ả Rập lần đầu tiên được thay thế bằng chữ cái Latinh, và sau đó là chữ Latinh - Cyrillic. Và tất cả nền văn hóa lâu đời hàng thế kỷ của họ đã bị cắt đứt như một thanh kiếm. Khó có thể tưởng tượng được cái ác lớn hơn.

Toàn bộ quốc gia đã bị tước đi trí nhớ của họ!Họ đã lấy nó đi, vì mọi thứ viết bằng Arabica đều bị lửa thiêu rụi. Và để che giấu một mảnh giấy "đầy tham vọng" - trại tập trung hay thậm chí là hành quyết.

Và kể từ đó, trong khoảng 5-6 thập kỷ, thế hệ những người chủ yếu được giáo dục bán công đã lớn lên: kinh nghiệm hàng thế kỷ về madrasah đã bị loại bỏ, và các cơ sở giáo dục quốc gia mới vẫn chưa có đủ sức mạnh.

Đại diện của các dân tộc Turkic và Tajiks, những người từng được phân biệt ở Trung Á bởi nền văn hóa cổ xưa nhất của họ, phần lớn có thể nhận được một nền giáo dục có giá trị đầy đủ theo tiêu chuẩn hiện tại của chúng tôi chỉ trong các cơ sở giáo dục đại học của Nga.

Nhưng về mặt chuyên môn, những sinh viên tốt nghiệp của Đại học Mátxcơva kém hơn so với các bạn học người Slavơ vì tiếng Nga mà họ được dạy là quá khó đối với họ, họ, với một vài trường hợp ngoại lệ, không cảm nhận được điều đó, và quan trọng nhất, họ không có một thuật ngữ khoa học tương ứng hoàn toàn với tiếng Nga.

Không, bởi vì với việc xóa bỏ Arabica, nền tảng cho sự phát triển hơn nữa của khoa học đã bị phá hủy trong nhiều thế kỷ, mà trong thời đại dân chủ hóa của chúng ta, công chúng kêu gọi ăn năn (không biết chính xác ai và vì điều gì chính xác nên ăn năn) và chủ nghĩa đa nguyên chói tai, tôi không ở đâu cả. không đọc một từ nào.

Nhưng đó là một cuộc diệt chủng tinh thần thực sự, cũng như việc cải cách chữ viết tiếng Nga, được thực hiện vào năm 1918 và phá hủy sự hài hòa của chính tả thực sự của Nga, với lòng dũng cảm và thiên tài tuyệt vời được tạo lại trên cơ sở bảng chữ cái Cyrillic dường như hoàn toàn không phù hợp với Tiếng Nga bình thường của Mikhail Lomonosov trong cuốn "Ngữ pháp tiếng Nga" của ông, vốn đã nhìn thấy ánh sáng ban ngày ở St. Petersburg vào năm 1755, nhờ đó, và chỉ nhờ vào điều này và tác phẩm văn học của chính Lomonosov, người trong thực tế đã cho thấy những điều to lớn khả năng của ngôn ngữ Nga, sau tám thế kỷ gần như hoàn toàn biết chữ ở Nga, thơ của Derzhavin lần đầu tiên xuất hiện, sau đó - Pushkin, và sau đó là tất cả văn học Nga thế kỷ 19 hùng mạnh, vô song trên thế giới.

Chúng ta phải vô cùng bối rối khi nói với mọi người rằng ngay khi phiên bản tiếng Nga của Iliad của Homer xuất hiện, được tạo ra bởi người làm thơ khiêm tốn Nikolai Ivanovich Gnedich, các nhà thơ xuất sắc của Hy Lạp đã ngay lập tức lao vào dịch nó sang tiếng Hy Lạp, và từ đó cuộc sống mới của Iliad bắt đầu »Ở châu Âu và những nơi khác cũng giống như họ.

Đối với chúng tôi, những kẻ đen tối, các giáo sư của chúng tôi giải thích rằng chiếc xe dactyl dài sáu foot với một và hai caesura là sản phẩm trí tuệ của thiên tài Hellenes, như thể lần đầu tiên được VKTrediakovsky đưa vào thơ Nga, rồi NI Gnedich và V. A Zhukovsky.

Bản thân người Hellenes biết rất rõ rằng bài thơ lục bát đã được các Pythias phong ấn ở Delphi trình bày cho họ bằng ngôn ngữ riêng của họ, những người đã được các thầy cúng Borysthenian làm việc ở đó, tức là phụ nữ Nga, trong số họ chưa bao giờ có một người Helleness nào.

Người Hy Lạp biết, tức là người Hy Lạp ngày nay, nhưng theo gương tổ tiên của họ, họ giữ im lặng, người mà vì tiết lộ bí mật này, họ đã xử tử, không chỉ bị hại mà cả gia đình của anh ta.

COOK, OH WEI, COOK …

Hellas cổ đại, nói một cách nhẹ nhàng, là một ký sinh trùng trí tuệ của các từ lân cận, nhưng, khi gọi họ là người Scythia và man rợ, đã cẩn thận che giấu điều này. Tuy nhiên, trong thời của Christian Byzantium, tình hình đã thay đổi.

Giờ đây, kiến thức của những người theo chủ nghĩa duy vật-người Nga đối với người La Mã gây ra một mối nguy hiểm chết người, đặc biệt là sách của họ về thiên văn học, vật lý thiên văn, chiêm tinh và y học, ngoài thuốc chữa bệnh, còn dựa trên cơ sở vật chất sinh học, hay như họ nói bây giờ, điều trị. với các phương pháp châm cứu và ngoại cảm, mà Nhà thờ Thiên chúa giáo, chẳng hạn như phép thuật, cô ấy tuyên bố rằng "phù thủy" và những "phù thủy" và "phù thủy" đó phải bị thiêu trên cây cọc, và các đạo sĩ sẽ bị cắt làm đôi khỏi đầu. và xa hơn nữa.

Chúng ta đã nghe rất nhiều về sự khủng khiếp của Tòa án dị giáo Tây Ban Nha, vì nó thiêu rụi không chỉ "phù thủy" và những kẻ dị giáo khác, mà còn nhiều người Do Thái, và sau này, như một trong những nghề không thể thiếu của họ, đã tạo nên những câu chuyện đáng buồn về những đau khổ muôn thuở của dân tộc Do Thái, nghèo khổ, bất hạnh, từ khắp nơi bị bắt bớ, bắt bớ, dĩ nhiên hoàn toàn vô tội.

Như khi tôi còn là một sinh viên ở Dnepropetrovsk, mẹ của người bạn cùng lớp Asya Markovna, người chồng phụ trách toàn bộ thành phố của tôi, đã hết sức đau buồn: "Gotenu, oh vey, Gotenu, vậy mà tại sao chúng ta lại phải chịu đựng tất cả những cực hình này, trần trụi và đi chân trần! " Ngoài câu cảm thán "Azuhen wei!" và "Gotenu" - "Ôi, Chúa" Asya Markovna không biết gì khác bằng tiếng Do Thái.

Tuy nhiên, Tòa án dị giáo Byzantine cũng hung dữ không kém người Tây Ban Nha. Nhưng bà rất trung thành với người Do Thái, vì hầu hết các thương nhân Do Thái ở Constantinople, những người tham gia buôn bán với các quốc gia man rợ, theo thỏa thuận với giáo chủ, đồng thời là những người truyền đạo Cơ đốc giáo, tất nhiên, không từ bỏ tôn giáo của chính họ.

Nhưng nếu ai đó phát hiện ra ở Byzantium lịch hoàng đạo cổ đại này của người Nga, mà người Hellenes đã dịch sang tiếng Hy Lạp từ thời cổ đại và chuyển nó thành lịch của họ, thì giờ đây họ đã hành động như với các đạo sĩ.

Vì vậy, người La Mã cuối cùng đã thừa nhận rằng bản đồ bầu trời đầy sao được tạo ra bởi Rossichi - "những kẻ ngoại đạo vô thần", những người có mọi thứ từ ma quỷ.

Áp đặt Cơ đốc giáo lên Rus 'cùng nhau bằng chữ Cyrillic chứ không hoàn toàn là từ "Yang Bulgarian" như một "tiếng Slav thông thường" các sứ giả Byzantine "Yang" biết họ đang làm gì.

"KHÔNG TỐT KHI NẤU MÌ VÀ NÉN ĐẾN PSAM …"

Để hiểu rõ hơn về diễn biến của các sự kiện, chúng tôi sẽ phải quay lại Kiev một lần nữa. Cho đến thời điểm khi Oleg tuyên bố đây là thủ đô của Nga thay vì Golun '(882), ông đã ở vị trí của một thành phố tự do. Do đó, có thể tiến hành bất kỳ hình thức tuyên truyền nào ở đó mà không bị cản trở.

Hầu hết tất cả, các nhà truyền giáo Byzantine của Cơ đốc giáo đã cố gắng. Nhưng mục tiêu chính của họ không chỉ là đạt được lễ rửa tội cho nước Nga và do đó khiến nước này phụ thuộc vào chế độ phụ hệ Tsaregrad.

Tự nó, báp têm chắc chắn sẽ không thành công nếu không làm suy yếu, và nếu nó thành công, thì sự hủy diệt, như bây giờ họ thường nói, tiềm năng trí tuệ của Nga.

Đối với điều này, trước hết, cần phải thay đổi cách viết của nó và biến ngôn ngữ chính thức là tiếng Bungari, ngôn ngữ ít được hiểu nhất trong số các từ của các dân tộc Yang. Người dân không nhất thiết phải hiểu tất cả những gì được đọc cho họ từ bục giảng của nhà thờ.

Và điều tuyệt vời nhất là anh ta không hiểu gì cả, như bây giờ chúng ta có thể quan sát thấy trong các nhà thờ Hồi giáo của các nước nói tiếng Thổ Nhĩ Kỳ, nơi không phải người mullah nào cũng hiểu hết kinh Koran, nếu anh ta không biết tiếng Ả Rập. Anh ta chỉ đơn giản là ghi nhớ nó một cách máy móc, anh ta biết khi nào thì đọc số của kinh surah, thỉnh thoảng lại cầu nguyện thốt lên: "Ôi, bismullah, rahmani rakhim!"

Nhưng ở Nga, họ hoàn toàn hiểu cả những kế hoạch sâu rộng của Byzantium và chính Kinh thánh. Không phải ngẫu nhiên mà trong các trích đoạn biên niên sử trước Cơ đốc giáo của chúng ta được tạo ra từ nó, bộc lộ bản chất của hệ tư tưởng, và các bán cụm từ nói lên ý nghĩa rõ ràng được nhấn mạnh.

“Phục truyền luật lệ ký.

Chương 6.

Chương 7.

Chương 15.

Trên thực tế, hóa ra là quần chúng nông dân, sau khi trải qua tất cả những khó khăn của chính sách kinh tế của Liên Xô (cuộc chiến chống nông dân giàu có và tư hữu, thành lập các trang trại tập thể, v.v.), đã đổ xô đến các thành phố để tìm kiếm một thứ tốt hơn. mạng sống. Đến lượt nó, điều này đã tạo ra sự thiếu hụt trầm trọng về bất động sản tự do, vốn rất cần thiết cho việc bố trí lực lượng ủng hộ chính - giai cấp vô sản.

Chính những người lao động đã trở thành phần lớn dân số, mà từ cuối năm 1932 đã bắt đầu tích cực cấp hộ chiếu. Giai cấp nông dân (với những trường hợp ngoại lệ hiếm hoi) không có quyền đối với chúng (cho đến năm 1974!).

Cùng với sự ra đời của hệ thống hộ chiếu ở các thành phố lớn của đất nước, một cuộc thanh lọc đã được thực hiện khỏi những "người nhập cư bất hợp pháp", những người không có giấy tờ, và do đó có quyền ở đó. Ngoài nông dân, tất cả các loại "phần tử chống Liên Xô" và "mật thám" đều bị bắt giam. Những người này bao gồm những kẻ đầu cơ, lang thang, ăn xin, ăn mày, gái điếm, cựu linh mục và những nhóm dân cư khác không tham gia lao động có ích cho xã hội. Tài sản của họ (nếu có) bị trưng dụng, và bản thân họ được đưa đến các khu định cư đặc biệt ở Siberia, nơi họ có thể làm việc vì lợi ích của nhà nước.

Ban lãnh đạo đất nước tin rằng họ đã giết chết hai con chim bằng một viên đá. Một mặt, nó làm sạch các thành phố của những phần tử xa lạ và thù địch, mặt khác, nó là nơi cư trú của vùng Siberia gần như hoang vắng.

Các nhân viên cảnh sát và cơ quan an ninh bang OGPU đã tiến hành các cuộc đột kích hộ chiếu một cách sốt sắng đến mức, họ đã bắt giữ ngay cả trên đường phố ngay cả những người đã nhận hộ chiếu nhưng không có trong tay vào thời điểm kiểm tra. Trong số những "đối tượng vi phạm" có thể có một sinh viên đang trên đường đi thăm người thân, hoặc một tài xế xe buýt bỏ nhà đi hút thuốc lá. Thậm chí, người đứng đầu một trong các sở cảnh sát Moscow và cả hai con trai của công tố viên thành phố Tomsk đều bị bắt. Người cha đã nhanh chóng giải cứu họ, nhưng không phải tất cả những người do nhầm lẫn đều có họ hàng cấp cao.

Những người "vi phạm chế độ hộ chiếu" không hài lòng với việc kiểm tra kỹ lưỡng. Gần như ngay lập tức họ bị kết tội và chuẩn bị đưa đến các khu định cư lao động ở phía đông đất nước. Một bi kịch đặc biệt của tình hình đã được thêm vào bởi thực tế là những tội phạm tái phạm bị trục xuất liên quan đến việc dỡ bỏ các nơi giam giữ ở phần Châu Âu của Liên Xô cũng được đưa đến Siberia.

Đảo Tử thần

Câu chuyện đáng buồn về một trong những bữa tiệc đầu tiên của những người di cư cưỡng bức này, được biết đến với tên gọi thảm kịch Nazinskaya, đã được nhiều người biết đến.

Hơn sáu nghìn người đã được thả xuống tàu vào tháng 5 năm 1933 từ sà lan trên một hòn đảo nhỏ hoang vắng trên sông Ob gần làng Nazino ở Siberia. Nó được cho là nơi trú ẩn tạm thời của họ trong khi các vấn đề với nơi ở thường trú mới của họ trong các khu định cư đặc biệt đang được giải quyết, vì họ chưa sẵn sàng chấp nhận một số lượng lớn bị kìm nén.

Những người dân mặc trang phục mà cảnh sát đã giam giữ họ trên đường phố Moscow và Leningrad (St. Petersburg). Họ không có giường hay bất kỳ dụng cụ nào để làm một ngôi nhà tạm cho mình.

Vào ngày thứ hai, gió nổi lên, và sau đó sương giá ập đến, nhanh chóng được thay thế bằng mưa. Không có khả năng tự vệ trước sự biến động của thiên nhiên, những kẻ bị kìm nén chỉ có thể ngồi trước đống lửa hoặc đi lang thang quanh đảo để tìm kiếm vỏ cây và rong rêu - không ai lo thức ăn cho chúng. Chỉ đến ngày thứ tư, họ đã được mang đến bột lúa mạch đen, được phân phát với liều lượng vài trăm gam một người. Sau khi nhận được những vụn bánh này, mọi người chạy ra sông, nơi họ làm bột cho mũ, khăn chân, áo khoác và quần dài để ăn nhanh món cháo thịnh soạn này.

Số người chết trong số những người định cư đặc biệt đã nhanh chóng lên đến hàng trăm người. Đói và chết cóng, họ hoặc ngủ thiếp đi ngay bên đống lửa và bị thiêu sống, hoặc chết vì kiệt sức. Số nạn nhân cũng tăng lên do sự tàn bạo của một số lính canh, những người đã đánh người bằng súng trường. Không thể thoát khỏi "hòn đảo chết chóc" - nó bị bao vây bởi các đội súng máy, những người ngay lập tức bắn những người cố gắng.

Đảo của những kẻ ăn thịt người

Các trường hợp ăn thịt đồng loại đầu tiên trên đảo Nazinsky đã xảy ra vào ngày thứ mười của những người bị đàn áp ở đó. Những tên tội phạm trong số họ đã vượt qua ranh giới. Quen sống sót trong điều kiện khắc nghiệt, họ thành lập các băng nhóm chuyên khủng bố những người còn lại.

Cư dân của một ngôi làng gần đó trở thành nhân chứng vô tình cho cơn ác mộng đang xảy ra trên đảo. Một phụ nữ nông dân, lúc đó chỉ mới mười ba tuổi, kể lại việc một cô gái trẻ xinh đẹp đã bị một trong những lính canh tán tỉnh: “Khi anh ta rời đi, người ta túm lấy cô gái, trói vào cây và đâm cô đến chết, có ăn tất cả những gì họ có thể. Họ đói và đói. Trên khắp hòn đảo, người ta có thể thấy thịt người bị xé, cắt và treo trên cây. Các đồng cỏ ngổn ngang xác chết."

"Tôi đã chọn những người không còn sống, nhưng chưa chết", một người đàn ông Uglov, bị buộc tội ăn thịt người, đã khai sau đó trong các cuộc thẩm vấn: Như vậy anh ấy chết sẽ dễ dàng hơn… Bây giờ, ngay lập tức, đừng để đau khổ thêm hai ba ngày nữa”.

Một cư dân khác của làng Nazino, Theophila Bylina, nhớ lại: “Những người bị trục xuất đã đến căn hộ của chúng tôi. Có lần một bà già từ Đảo Tử Thần cũng đến thăm chúng tôi. Họ chở cô ấy qua sân khấu … Tôi thấy rằng bắp chân của bà già đã bị cắt trên chân của cô ấy. Trước câu hỏi của tôi, cô ấy trả lời: "Nó đã được cắt ra và chiên cho tôi trên Đảo Tử thần." Tất cả phần thịt trên bắp chân đã bị cắt bỏ. Chân cóng vì điều này, và người phụ nữ quấn chúng bằng giẻ rách. Cô ấy đã tự mình di chuyển. Trông cô ấy già đi, nhưng thực tế thì cô ấy đã ngoài 40 tuổi rồi”.

Một tháng sau, những người đói khát, ốm yếu và kiệt sức, bị gián đoạn bởi khẩu phần thực phẩm hiếm hoi, đã được sơ tán khỏi hòn đảo. Tuy nhiên, những tai họa đối với họ không kết thúc ở đó. Họ tiếp tục chết trong những doanh trại ẩm ướt và lạnh lẽo không được chuẩn bị trước của các khu định cư đặc biệt ở Siberia, nhận thức ăn ít ỏi ở đó. Tổng cộng, trong toàn bộ thời gian của cuộc hành trình dài, trong số sáu nghìn người, chỉ có hơn hai nghìn người sống sót.

Thảm kịch được phân loại

Không ai bên ngoài khu vực có thể biết về thảm kịch đã xảy ra nếu nó không có sáng kiến của Vasily Velichko, người hướng dẫn của Huyện ủy Narym. Ông được gửi đến một trong những khu định cư lao động đặc biệt vào tháng 7 năm 1933 để báo cáo về việc các "phần tử được giải mật" đang được cải tạo thành công như thế nào, nhưng thay vào đó, ông hoàn toàn đắm mình vào cuộc điều tra về những gì đã xảy ra.

Dựa trên lời khai của hàng chục người sống sót, Velichko đã gửi báo cáo chi tiết của mình tới Điện Kremlin, nơi anh ta gây phản ứng dữ dội. Một ủy ban đặc biệt đến Nazino đã tiến hành một cuộc điều tra kỹ lưỡng, tìm thấy 31 ngôi mộ tập thể trên đảo với 50-70 thi thể trong mỗi ngôi mộ.

Hơn 80 người định cư đặc biệt và lính canh đã bị đưa ra xét xử. 23 người trong số họ bị kết án tử hình vì tội "cướp bóc và đánh đập", 11 người bị bắn vì tội ăn thịt người.

Sau khi kết thúc cuộc điều tra, tình tiết của vụ án đã được phân loại, cũng như báo cáo của Vasily Velichko. Anh ta đã bị loại khỏi vị trí người hướng dẫn của mình, nhưng không có biện pháp trừng phạt nào khác được áp dụng đối với anh ta. Trở thành phóng viên chiến trường, ông đã trải qua toàn bộ cuộc Chiến tranh thế giới thứ hai và viết một số tiểu thuyết về quá trình chuyển đổi xã hội chủ nghĩa ở Siberia, nhưng ông chưa bao giờ dám viết về "hòn đảo tử thần".

Công chúng chỉ biết đến thảm kịch của Đức Quốc xã vào cuối những năm 1980, trước khi Liên Xô sụp đổ.