Từ "Do Thái" chỉ có ý nghĩa xúc phạm trong trường hợp từ này được gọi là người Nga, và không phải là người Do Thái

2024 Tác giả: Seth Attwood | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 16:20

Như lịch sử đã chứng minh, ở Nga ban đầu có một từ Người do thái, có nguồn gốc từ tiếng Ba Lan żyd, biểu thị những người sống theo "Luật pháp Môi-se", và những lời Người do thái đã không có. Tại sao tiếng Nga Người do thái được bắt nguồn từ tiếng Ba Lan żyd, và không phải từ tiếng Đức, chẳng hạn, Jude, điều đó không có gì khó hiểu. Nga không có biên giới lãnh thổ với Đức, nhưng Nga chỉ giáp với Ba Lan. ra ngoài lãnh thổ được gọi là Ukraine … Xem bản đồ từ năm 1740.

Bây giờ chúng ta đọc thông tin lịch sử quan trọng từ bách khoa toàn thư điện tử:

Hãy hiểu, bạn đọc, đây là một bằng chứng tôn giáo và lịch sử! Sống ở Ba Lan trong một "thiên đường Do Thái" yên tĩnh và chật chội Người Do Thái không thể cho tiền với lãi suất (đang tăng trưởng) cho nhau. Của chúng Luật Do Thái nó đã bị cấm. Do đó những Người Do Tháinhững người có tiền tiết kiệm, đã cố gắng chuyển đến nơi họ có thể cho những khoản tiết kiệm này chiều cao nhưng người nước ngoài. Đồng thời, là những người nhiệt thành thi hành "Luật pháp Môi-se", Người Do Thái không chỉ tham gia vào việc cho vay nặng lãi, mà còn tham gia vào sự cho vay nặng lãi dành cho người nước ngoài. phá hoại.

Lịch sử đã lưu giữ hàng nghìn lời chứng của nhiều người sống trong các thế kỷ khác nhau, những người đã mô tả cách hận người có sự cho vay nặng lãi của người Do Thái. Nhưng ở đây, để minh họa cho lời nói của tôi, tôi sẽ chỉ trích dẫn một lời chứng - lời của Nhà tiên tri Muhammad (hòa bình cho ông ấy!), Dưới sự chỉ huy của người mà kinh Koran thánh cho tất cả người Hồi giáo đã được viết. Đây là lời chứng của Muhammad (Surah 4 ayahs 160 và 161):

Tôi sẽ nhắc lại những suy nghĩ chính từ chứng tích lịch sử này để bạn đọc hiểu rõ hơn về chúng: " Người Do Thái đã làm bất công "," họ tránh nhiều người từ đức tin chân chính, và tăng trưởng tò mò và ăn tài sản của người …"

Hai việc làm đê tiện này (sự ghê tởm đức tin chân chính và thói hư vinh) đã được người Do Thái dàn xếp giữa những người ngoại quốc với một mục đích xa vời, phù hợp với giáo lý của Luật Do Thái của họ: "Việc này do tay ngươi làm. trên mảnh đất mà bạn đến để sở hữu nó". (Kinh thánh," Phục truyền luật lệ ký ", 23:20). Nói cách khác, sự gia tăng vốn do nạn cướp bóc kinh tế của người nước ngoài là vì Người Do Thái một vấn đề thứ yếu. Điều chính là đẩy mọi người vào cảnh nô lệ tài chính đầu tiên, sau đó là nghèo đói, và do đó giết họ đến chết, để bằng cách này từng chút một, họ có thể giải phóng đất đai khỏi tay họ … Sau cùng, điều chính đối với người Do Thái Là "giữ lấy cô ấy", đất của người ngoại quốc, từng chút một, như "Luật pháp Môi-se" đã quy định! Nhân tiện, cho đến ngày nay, anh ấy đã kê đơn nó!

Bây giờ là một loạt các sự kiện mới cho người đọc:

Sau khi kết thúc thành công vào năm 1721 của "Chiến tranh phương Bắc", mà Peter I Romanov đã tiến hành chống lại Vua Charles XII của Thụy Điển vì lợi ích chinh phục "lãnh thổ nguyên thủy của Nga" - Ingermalandia, ngày nay được gọi là khu vực Leningrad, Nga đã giành được địa vị. Đế quốc Nga … Và người cai trị của nó, Peter I, sau đó đã nhận được danh hiệu hoàng đế. Chi tiết trong bài viết trước đây của tôi. "Ai đã xây dựng thành phố trên sông Neva, bây giờ được gọi là" St. Petersburg ".

Bức tranh khắc bởi nghệ sĩ cung đình Fyodor Zubov "Sự đăng quang của Peter I (Vĩ đại)."

Năm 1725, Peter I qua đời, và năm 1727, vợ ông là Catherine I, người thừa kế tước vị Hoàng hậu và mọi quyền điều hành đế chế vĩ đại, đã ban hành một Sắc lệnh ngắn. "Về việc trục xuất người Do Thái khỏi Nga".

14 năm sau, vào năm 1741, con gái của họ, Elizaveta Petrovna, trở thành nữ hoàng Nga, và vào năm 1742, bà đã ban hành một Nghị định mở rộng "Về việc trục xuất người Do Thái khỏi Nga", lặp lại và bổ sung sắc lệnh của mẹ ông tuy đã 15 tuổi nhưng được thực hiện kém cỏi tại địa phương.

Các văn bản của cả hai Sắc lệnh của các Nữ hoàng Romanov đều chỉ huy những điều sau đây: "Người Do Thái, cả nam và nữ, được tìm thấy ở Ukraine và các thành phố khác của Nga, tất cả họ nên được đưa ra nước ngoài ngay lập tức, và từ đó họ không được phép vào Nga dưới bất kỳ hình ảnh nào …"

Lý do cho một mệnh lệnh khắc nghiệt như vậy là của họ, Người Do Thái, cho vay nặng lãi và xuất khẩu vàng từ Nga sang phương Tây.

Trong Nghị định năm 1742 có một bổ sung quan trọng: “từ nay về sau, trong mọi trường hợp, họ không được phép vào Đế quốc của chúng ta làm bất cứ điều gì; trừ khi một trong số họ muốn trở thành đức tin Cơ đốc của lời tuyên xưng bằng tiếng Hy Lạp; rửa tội như vậy trong Đế quốc của chúng ta, hãy để họ sống, chỉ cần đừng để họ ra khỏi Bang …"

Hoàng hậu Elizaveta Petrovna chắc chắn rằng tất cả những tác hại ma quỷ đến từ Người Do Thái, bắt nguồn từ họ Tôn giáo Do Tháitriệu tập Đạo Do Thái … Rốt cuộc, nó được viết trong "Luật pháp Môi-se" của họ rằng Người Do Thái có nghĩa vụ hành động quá hèn hạ và thấp hèn trong vùng đất mà họ đang xâm chiếm để "chiếm hữu nó" … Hơn nữa, để chiếm hữu đất đai của người nước ngoài, người Do Thái không phải tuân theo một luật nào, mà là cả một tập hợp các sắc lệnh sai lầm, bắt đầu bằng những từ: "Đây là những điều răn, sắc lệnh và luật lệ mà Giê-hô-va Đức Chúa Trời ngươi đã truyền dạy cho ngươi, để ngươi làm như vậy trong vùng đất mà ngươi sắp đến, để chiếm hữu nó …" (Kinh thánh, "Phục truyền luật lệ ký", 6: 1).

Trên thực tế, đó là lý do tại sao, trong Sắc lệnh năm 1742, trong Sắc lệnh năm 1742, Hoàng hậu Elizabeth Petrovna đã viết: “… trừ khi ai trong số họ muốn trở thành đức tin Cơ đốc của lời tuyên xưng Hy Lạp; rửa tội như vậy trong Đế quốc của chúng ta, hãy để họ sống …"

Điều tò mò là người dân Nga đã phản ứng lại việc bổ sung quan trọng này vào Sắc lệnh năm 1727 của Catherine I bằng những câu châm ngôn sau:

Theo một phiên bản khác, "deputation Người Do Thái Hasidicngười sống trên những vùng đất được nhượng lại cho Đế quốc Nga sau khi Ba Lan bị chia cắt, đã thỉnh cầu Hoàng hậu Catherine II với yêu cầu: không nêu tên chúng bởi người Do Tháivì họ, Hasidim, hoàn toàn không liên quan đến những người khác cho người Do Thái Châu Âu, nhưng có liên quan đến một bộ tộc hoàn toàn khác trong các thị tộc của Y-sơ-ra-ên, từ Người Do Thái … Kết quả là, Catherine II để họ Hà Lan và Đức cho người Do Thái ở Phổ và Baltic (ở-miền Tây và tương tự), và đặt họ cho người Do Thái Hasidic ở Belarus, Ba Lan, Volyn và Podolia gần giống tiếng Nga… "(Ông đã kể về điều này trong cuốn sách" Nước Nga, quá trình lịch sử chưa được biết đến. Người Do Thái không tồn tại ". Giáo sư AM Burovsky).

Chính xác nó như thế nào hay không, tôi không biết và hầu như không ai biết, tuy nhiên, người ta biết rằng những từ Người Do Thái và Người Do Thái bắt đầu xuất hiện với tần suất ngang nhau trong các nguồn viết của Nga sớm hơn nhiều so với năm 1787, ngay cả trong cuộc đời của Hoàng hậu Elizabeth Petrovna (những năm sống 1709 - 1761).

Các nhà khoa học hiện đại nghiên cứu tiếng Nga và nguồn gốc của các từ đã từng bối rối trước câu hỏi: hình thức viết của từ thường xuất hiện vào những năm nào và như thế nào? Người Do Thái và Người Do Thái nó đã được sử dụng trên lãnh thổ của Nga? Và đây là số liệu thống kê mà họ nhận được:

Một nguồn

Đã có từ năm 1745-1760, (và không phải sau năm 1787, như nhiều nguồn cho rằng), những từ Người do thái và Người Do Thái đã được sử dụng trên lãnh thổ của Đế quốc Nga với tần suất tương tự. Và vào năm 1825, tần suất sử dụng từ này Người do thái đạt mức cao nhất mọi thời đại. (xem đồ thị trên cùng). Năm 1862 (một năm sau khi chế độ nông nô đáng xấu hổ ở Nga bị xóa bỏ, chế độ nô lệ đại đa số người dân Nga), tần suất sử dụng từ Do Thái, Do Thái, đã giảm mạnh và tần suất sử dụng từ này Người Do Tháingược lại, nó đã tăng mạnh. (Xem đồ thị dưới cùng).

Đáng ngạc nhiên là tôi đã cố gắng tìm ra lời giải thích tại sao thời kỳ đỉnh cao của việc sử dụng từ “Do Thái” đến vào năm 1825 một cách khá dễ dàng! Một câu trả lời đầy đủ có trong áp phích thông tin này, được biên soạn bởi blogger Vasily Lychkovsky:

Chính xác Người Do Thái sau đó họ cố buôn lậu vào Nga "con ngựa thành Troy" của họ - cuốn sách "Kinh thánh", chứa dưới một trang bìa đầu tiên là những lời dạy của người Do Thái dưới dạng "Ngũ kinh Moses", và sau đó chỉ là những lời dạy của Đấng Cứu Thế-Christ dưới dạng. trong số bốn sách Phúc âm. Cho đến thời điểm đó, không có cuốn Kinh thánh "hai mảnh" nào như vậy ở Nga. Hoàng đế Nicholas I (cuộc đời 1796-1855) đã làm sáng tỏ sự gian dối này Người Do Thái, ông nhận ra rằng đây không gì khác hơn là một nỗ lực của cuộc chinh phục theo ý thức hệ của Đế quốc Nga, và ra lệnh vào năm 1825 để đốt toàn bộ số lưu hành của cuốn Kinh thánh "hai mảnh", được xuất bản bởi một "Hiệp hội Kinh thánh" nào đó.

Đây là lý do tại sao năm 1825 là mức cao lịch sử của việc sử dụng từ này. Người Do Thái trên lãnh thổ Nga! Mức tối đa lịch sử này cho thấy rằng sau đó, theo gợi ý của cá nhân Hoàng đế Nicholas I, toàn bộ xã hội Nga bắt đầu nói về người Do Thái, về sự hèn hạ và gian dối của họ.

Tất nhiên tôi đã nói về người Do Thái và người dân Nga, những người khi đó đang bị áp bức kép: một mặt là chế độ nông nô (chỉ bị bãi bỏ bởi sắc lệnh hoàng gia của Alexander II vào năm 1861), mặt khác, sự áp bức gay gắt đối với người Do Thái, thậm chí còn không biến mất. sau hai Sắc lệnh của các Nữ hoàng Romanov "Về việc trục xuất người Do Thái khỏi Nga".

Vì người dân Nga hoàn toàn chỉ được tự do sáng tạo bằng miệng, họ bắt đầu thêm về người Do Thái những câu tục ngữ và câu nói phản ánh cả trí tuệ của con người, cuộc sống của người dân Nga và tính cách của người Do Thái, và sự thật về ảnh hưởng tiêu cực của người Do Thái đối với thế giới Nga …

Vladimir Ivanovich Dal (thọ 1801-1872) - bác sĩ quân sự và nhà văn, nhà dân tộc học và từ điển học người Nga, nhà sưu tầm văn học dân gian và biên soạn bộ sách xuất sắc "Từ điển giải thích ngôn ngữ Nga vĩ đại", đã không bỏ qua hình thức truyền miệng này. nghệ thuật dân gian và từ chính nó Người do thái.

Vladimir Dal đã giải thích từ này Người do thái và thu thập được khoảng 160 câu tục ngữ về người Do Thái, được ông đưa vào tuyển tập "Tục ngữ và câu nói của nhân dân Nga", xuất bản năm 1862. Hơn thế nữa, không câu tục ngữ nào trong số những câu tục ngữ này mô tả tích cực về người Do Thái.

Một bổ sung quan trọng khác cho chủ đề: Tôi có lời giải thích cho biểu đồ này với việc sử dụng tối đa từ đầu tiên trong Đế chế Nga Người do thái … Nhân tiện, mức tối đa thứ hai trên biểu đồ này, rơi vào năm 1917-1918 và phản ánh tần suất sử dụng từ Người do thái trong không gian nói tiếng Nga, rơi vào cuộc cách mạng ở Nga, cuộc cách mạng đã lật đổ quyền lực đế quốc và thành lập Quyền lực của người Do Thái.

Đặc biệt ít sử dụng từ này ở nước Nga Xô Viết Người do thái do thực tế rằng Chính phủ Xô Viết đầu tiên Ngay trong những ngày đầu tiên cầm quyền, ông ta đã ban hành một Sắc lệnh quy định xử bắn ngay tại chỗ các cư dân của nước Nga Xô Viết. Người do thái mà không cần xét xử và điều tra.

Mức tối đa lịch sử thứ ba của việc sử dụng từ Người do thái trong không gian nói tiếng Nga, như biểu đồ cho thấy, rơi vào giai đoạn 1988-1992, và đây là "perestroika" khét tiếng và sự sụp đổ của Liên Xô, trong đó sự tham gia tích cực nhất, theo báo chí Israel, cũng giống như vậy. Người Do Thái.

Tuy nhiên, tôi đã có một chút phân tâm! Làm thế nào để giải thích nhất mức tối đa lịch sử đầu tiên, phản ánh tần suất sử dụng từ Người do thái trong không gian nói tiếng Nga?

Câu trả lời cho câu hỏi này có trong cuốn sách "Minh họa thế giới", tập 39 năm 1888, trong đó nó được viết bằng màu đen và trắng rằng vào năm 1888 nó đã được "Kỷ niệm 25 năm Truyền bá Kinh thánh ở Nga", của cùng một "thánh kinh kép", với "Cựu ước" ở đầu, sự lưu hành trong đó đã được Hoàng đế Nicholas I công nhận. nguy hiểm về mặt ý thức hệ và đốt nó trong các nhà máy gạch của Nevsky Lavra. Vì vậy, như nó được viết trong cuốn sách "Minh họa thế giới", trong suốt thời gian từ năm 1863 đến năm 1887, những cuốn Kinh thánh như vậy đã được phân phối ở Đế quốc Nga nhiều như vậy. 1.223, 044 bản sao … Hơn nữa, “giá bán sách đóng gáy đẹp đã được ấn định ở mức thấp nhất, gây ấn tượng mạnh ngay cả với giới bình dân vì sự rẻ mạt của nó …”. Tức là để người đời không hiểu rằng cuốn Kinh thánh “có một không hai” đang đóng vai trò là “miếng pho mát tự do” trong bẫy chuột, giá của loại “vũ khí thông tin hủy diệt hàng loạt” này được đặt thấp đến mức nực cười. Đặc biệt vì sự chuyển hướng này Người Do Thái nó đã thành công trước thế giới Nga, ngày nay họ, Người Do Thái, nhiệt tình giải thích Người Do Thái, gì "Cơ đốc giáo là bộ phận tiếp thị của Do Thái giáo!".

Bây giờ tôi coi đó là nhiệm vụ của tôi để quay trở lại thực tế thú vị rằng các từ Người do thái và Người Do Thái trở thành đồng thời nộp đơn bằng văn bản tiếng Nga sau 1745, đã 3 năm sau khi Nữ hoàng Elizabeth Petrovna ký Nghị định mở rộng vào năm 1742 "Về việc trục xuất người Do Thái khỏi Nga".

Trong Nghị định này, trong số những điều khác, có những lời sau đây: "và từ đó, trong mọi trường hợp, họ không được phép vào Đế quốc của chúng ta vì bất kỳ lý do gì; trừ khi một trong số họ muốn trở thành đức tin Cơ đốc của lời tuyên xưng bằng tiếng Hy Lạp; rửa tội như vậy trong Đế quốc của chúng ta, hãy để họ sống, chỉ cần đừng để họ ra khỏi Bang …"

Rõ ràng là một bước đi quan trọng như vậy của nữ hoàng Nga trong việc tách biệt xã hội và tôn giáo của những người Do Thái gốc Do Thái khỏi những người Do Thái cũ đã được rửa tội theo đức tin Cơ đốc của lời thú nhận Hy Lạp, ngay sau đó yêu cầu đưa ra một từ định nghĩa mới cho những người Do Thái cũ. Và định nghĩa đó đã trở thành từ Người Do Thái, trên lãnh thổ của Đế quốc Nga đã thống nhất tất cả những người Do Thái cũ trên cơ sở thái độ của họ đối với đức tin Cơ đốc của lời tuyên xưng Hy Lạp.

Một lời giải thích hợp lý khác tại sao từ Người Do Thái bắt đầu được sử dụng đại trà trong các tài liệu chính thức của Đế chế Nga sau năm 1745, cho đến nay vẫn chưa có ai đưa ra, và tôi nghĩ là sẽ không!

Phiên bản này cũng được hỗ trợ bởi thực tế là ngay sau cái chết của Hoàng hậu Elizabeth Petrovna (năm 1709 - 1761), người đã khởi xướng việc giới thiệu từ Người Do Thái sang từ vựng tiếng Nga, từ này Người Do Thái đã biến mất khỏi các tài liệu chính thức trong một thời gian dài (nhiều nhất là 38 năm!) và chỉ xuất hiện lại vào năm 1800! Điều này được chứng minh bằng biểu đồ mà người đọc đã biết:

Do đó, nghĩa gốc của từ tiếng Nga Người Do Thái - đây là những người Do Thái cũ đã được rửa tội, những người tự nguyện từ bỏ "đức tin của tổ tiên" sai lầm, cũng như con cái của họ, những người sinh ra trên lãnh thổ nước Nga đã được thoát khỏi "Luật Mô-sê".

Từ nga Người do tháido đó vẫn hoàn toàn giống với từ tiếng Ba Lan żyd, biểu thị những người sống theo "Luật pháp Môi-se".

"Luật pháp Môi-se" là loại gì, bạn có thể hiểu ngay từ một cụm từ trong Kinh thánh: "Ai bác bỏ luật pháp Môi-se, với hai hoặc ba người làm chứng, mà không có lòng thương xót, sẽ bị trừng phạt bằng cái chết" (Hê-bơ-rơ 10:28). Chỉ riêng lời khai này đã gợi ý rằng "Luật pháp Môi-se" là luật mafia, và tất cả những người Do Thái sống theo luật này đều là mafia. Nói cách khác, từ tiếng Nga Người do thái chưa bao giờ lạm dụng đối với Người Do Thái … Nó chỉ đơn giản là chỉ ra những người thuộc về mafia lâu đời nhất và nguy hiểm nhất, bị đánh giá tiêu cực cả trong những lời dạy của Chúa Cứu Thế và những lời dạy của Nhà tiên tri Muhammad.

Như chuyên gia hàng đầu về vấn đề Do Thái Anatoly Glazunov (Blockadnik) đã nói: "Từ" Người Do Thái "chỉ có ý nghĩa xúc phạm khi từ này được gọi là người Nga, và không phải là người Do Thái."

Ngày 22 tháng 5 năm 2019 Murmansk. Anton Blagin

P. S

Và một điều nữa, cũng cần biết. Ở Nga, thông lệ khởi kiện các vụ án hành chính hoặc hình sự đối với người Nga theo Điều 282 Bộ luật Hình sự Liên bang Nga hoặc Điều 20.3.1 Bộ luật Xử lý các hành vi vi phạm hành chính của Liên bang Nga với từ ngữ "kích động thù địch hoặc thù địch chống lại những người thống nhất trên cơ sở mối quan hệ của họ với quốc tịch Do Thái. " Trong khi đó, như Quốc tịch không và chưa bao giờ, ngay cả những người Kabbalists Israel cũng nói về điều đó! Một người Do Thái không phải là một quốc tịch!

Ngoài ra, trong tiếng Nga, từ Người do thái được sử dụng trong lịch sử sau năm 1742 chỉ với một ý nghĩa: "một người Do Thái ở Nga là một người Do Thái từ bỏ Do Thái giáo." Đừng quên nó!