Âm nhạc và giải trí của một người đàn ông thời trung cổ

2024 Tác giả: Seth Attwood | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 16:20

Chúng tôi nhận thức rõ về cách sống của một người thời trung cổ, trong đó có rất nhiều công việc và ít nghỉ ngơi. Chúa ra lệnh phải làm việc, và nhà thờ buộc phải sống trong sự vâng phục và đền tội. Nhưng sự quy củ và buồn tẻ của cuộc sống hàng ngày thời Trung cổ không thể thống trị hoàn toàn tâm trí. Nhà thần học người Đức, đại diện sáng giá nhất của xã hội cuối thời trung cổ, Martin Luther từng nói: "Ai không yêu rượu, đàn bà và ca hát, thì sẽ chết là một kẻ ngu ngốc!" Xã hội của Châu Âu Cổ được giải trí một cách khéo léo.

Cảm xúc của một người đàn ông thời Trung cổ: Phản ứng

Tính hiện đại biết rất nhiều nét đặc trưng của những biểu hiện của tình cảm con người. Các nghi thức và chuẩn mực hành vi trong xã hội áp đặt những cấm đoán nhất định đối với những hành vi bộc phát bạo lực của niềm vui hoặc sự bất mãn. Những cuộc tấn công như vậy có thể tạo ra sự phẫn nộ và cái nhìn phán xét.

Thời Trung cổ không quá kiềm chế: tiếng cười lớn, nước mắt không cạn, cuộc vui ồn ào, cơn thịnh nộ không kiềm chế được. Một nụ cười khiêm tốn và ranh mãnh chỉ đặc trưng cho các sự kiện cung đình. Các nhà biên niên sử và các nghệ sĩ đã không ghi nhận những hiện tượng nói trên trong các tác phẩm của họ, và các nhà thơ và tiểu thuyết gia đã sử dụng những hình ảnh nhân tạo này về hành vi của tầng lớp thượng lưu.

Tuy nhiên, bên ngoài khuôn khổ của xã hội quý tộc thời Trung cổ, người ta có thể quan sát thấy những cử chỉ rùng rợn và vẻ mặt nhăn nhó, những tiếng gầm xé lòng và những cái miệng há to bật cười.

Và những ngày lễ mà không có đám rước và âm nhạc là gì? Mọi người đi qua các thành phố và làng mạc, hát đồng ca với nhạc cụ đệm: trống, sáo và các nhạc cụ khác có mặt tại các sự kiện như vậy.

Thông tin chủ yếu liên quan đến âm nhạc nhà thờ. Âm nhạc thời trung cổ đã trải qua một chặng đường dài: từ di sản La Mã qua ảnh hưởng của người Ả Rập đến những bài hát đặc biệt của những người lang thang và hát rong. Các tác phẩm sử thi cùng tồn tại với những câu chuyện hoàn toàn thường ngày về tình yêu, săn bắn, công việc, v.v.

Chúng ta không biết nhiều về các bài hát dân gian trong ngày lễ. Và những gì một kỳ nghỉ mà không có khiêu vũ? Những bức tranh và tiểu cảnh thời trung cổ của các tác giả đầu thời kỳ Phục hưng chứa đầy những âm mưu khiêu vũ. Phụ nữ và nam giới khiêu vũ riêng biệt trong các vòng tròn tương ứng của họ. Vào thế kỷ 15, những người châu Âu quý tộc đã biết đến một loại “vũ điệu của người da trắng” - karol.

Giáo hội lại làm ngơ trước những việc như vậy và lên án. Tuy nhiên, chính các giáo sĩ đã nhảy thành vòng tròn tại bàn thờ, nắm lấy các ngón tay của nhau.

Và điều gì ở một kỳ nghỉ mà không có một bàn tiệc với rượu và thức ăn, không đi đến một quán rượu ồn ào và tất nhiên, không có một vụ thảm sát hoành tráng? Đối với một bộ phận dân cư đặc quyền, những người chăn trâu, nhạc sĩ du mục và ca sĩ hát về các cuộc tình và chiến tích của các hiệp sĩ thực thụ được mời đến tham dự ngày lễ. Những người bình thường tự mãn nguyện với những trận đấu một chọi một ở đâu đó ở ngoại ô thành phố hoặc hào hứng theo dõi quá trình diễn ra trên giá treo cổ.

Nhưng vẫn có những trò giải trí nhân văn hơn: người tung hứng, người hát rong biểu diễn trên quảng trường, và sau đó là những màn trình diễn sân khấu - bí ẩn - xuất hiện. Các diễn viên tại các sự kiện như vậy có đủ tự do để thể hiện tất cả các tệ nạn và lỗ hổng của chính quyền địa phương, cũng như nêu bật tất cả các lợi thế của sự phát triển đạo đức của xã hội. Các buổi biểu diễn và biểu diễn là tự do và độc lập, nhưng vào thế kỷ 14, chính quyền thành phố đã đưa các nghệ sĩ vào dưới trướng của họ để tránh sự cằn nhằn của những người đi lễ.

Một người đàn ông thường đi bộ cùng đám rước, hát các bài hát, vỗ tay cho các nghệ sĩ tài năng, uống rượu trong các quán rượu thời Trung cổ và đôi khi tham gia vào các cuộc chiến tập thể. Những điều như thế đã mang lại cho anh niềm vui.

Trò chơi ngoài trời của Châu Âu thời trung cổ

Đối với một người ở thời Trung cổ, vui chơi luôn là một hoạt động ý nghĩa có thể mang lại danh tiếng hoặc tiền bạc. Và điều gì đang chờ đợi người tham gia không quan trọng: một thất bại khó hiểu hay một chiến thắng chóng mặt. Dù sao thì anh ta cũng đã chiến đấu, chấp nhận rủi ro và xảo quyệt. Trò chơi đã gợi lên rất nhiều cảm giác và cảm xúc khác nhau. Từ thế kỷ thứ 9, các linh mục đã hình thành thái độ của họ với các hoạt động như vậy: đây là một nghề vô bổ và vô nghĩa, tốn nhiều thời gian, lẽ ra phải dành cho việc cầu nguyện.

Ở các thành phố, người ta chơi bóng tròn hoặc ném tròn. Trò chơi bóng này gợi nhớ nhiều hơn đến môn quần vợt hiện đại: một quả bóng bằng rơm hoặc len được ném qua lưới hoặc tường gỗ với sự trợ giúp của những chiếc vợt đặc biệt. Vợt được làm bằng gỗ. Lapta là một trò giải trí đồng đội, quy mô hơn: họ chơi với cả gia đình, xưởng và thậm chí cả gia tộc.

Những người chơi vòng tròn thời Trung cổ hiện nay có vẻ khá đau thương: một vật rắn làm bằng gỗ bị đá bằng tay, chân và đôi khi bằng gậy.

Làm thế nào bạn có thể sống mà không có trò chơi hội đồng? Đặc biệt là cờ bạc. Bones đã trở nên phổ biến rộng rãi trong môi trường dân gian của châu Âu thời Trung cổ. Tất cả mọi người đều chơi: từ những người nghèo khó nhất đến những ông trùm lớn. Tất nhiên, họ chơi vì tiền. Môi trường xung quanh trò chơi đổ thêm dầu vào lửa: quán rượu ồn ào, rượu bia, vũ khí. Đối với sự xảo quyệt hoặc gian lận, người ta có thể nhận được một nắm đấm hoặc một con dao găm. Các trò chơi bài ở châu Âu chỉ xuất hiện vào thế kỷ 15 vào buổi bình minh của kỷ nguyên khám phá địa lý vĩ đại.

Ngành công nghiệp giải trí thời Trung cổ mang rất nhiều năng lượng tích cực, nhưng chủ nghĩa cảm tính thái quá của xã hội châu Âu đã để lại dấu ấn. Các kỳ nghỉ, trò chơi, bữa tiệc đều có thể quy tụ những đại diện đa dạng nhất của xã hội, và làm trầm trọng thêm mối quan hệ giữa họ.