Một dân tộc đặc biệt của Mông Cổ - Khotons

2024 Tác giả: Seth Attwood | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 16:20

Trong số các dân tộc mang quốc tịch Mông Cổ, có một nhóm dân tộc được phân biệt bởi nguồn gốc và văn hóa của họ. Đây là những khoton. Từ miệng của chính khotons và các nguồn tài liệu khác, nguồn gốc của khotons có một số tùy chọn.

Khoton Mongols là một nhóm dân tộc nhỏ. Nó được định cư chủ yếu ở somon Tarialan của Uvs aimag phía nam Hồ Uvs-Nur. Ngoài ra, một số lượng đáng chú ý của khotons sống trong các somon tiếp giáp với somon Tarialan-Naranbulag (Naran-Bulak trên bản đồ địa hình Liên Xô) và trong trung tâm hành chính của Uvs aimag ở thành phố Ulangom.

Nhưng đáng tin cậy nhất, dựa trên truyền thống truyền miệng của chính các khotons và nghiên cứu của các nhà khoa học, là trong thời kỳ trị vì Galdan Boshogt Khanhọ đã trở thành chủ thể Bang Dzungar … Trong những ngày đó, Galdan boshogt đã chinh phục các thành phố phía đông Turkestan và Uyguria, đồng thời tái định cư các dân tộc làm nông nghiệp đến những nơi khác nhau. Trong khuôn khổ của những sự kiện này, có một truyền thuyết rằng trên lãnh thổ của Uvs aimag hiện nay của Ulaang, ông đã định cư một nhóm người khoton để canh tác đất đai.

Theo điều tra dân số năm 1928 và 1930, nhiều khotons được đăng ký hơn trước. Vì vậy, trong quá trình cải cách hành chính, Altan teelin somoncho nơi cư trú của các khoton. Và vào năm 1933 somon này được đổi tên thành somon Tarialan.

Người ta tin rằng Dzungarian Khan Galdan-Boshogtu đã định cư ở những nơi này hơn ba thế kỷ trước. Theo một phiên bản khác, các khotons là hậu duệ của cộng đồng người Thổ Nhĩ Kỳ hỗn hợp ở Tân Cương, bị quân đội của triều đại nhà Thanh bắt giữ vào thế kỷ 17 - nửa đầu thế kỷ 18. Viện sĩ B. Ya..

Một trong những nhà Thổ Nhĩ Kỳ Nga lớn nhất trong nửa đầu thế kỷ 20, Viện sĩ AN Samoilovich, người đã tiến hành nghiên cứu về bộ tộc Khoton, cũng có quan điểm tương tự và viết về điều này: “… chỉ đánh giá dựa trên niềm tin của người Khoton, có thể cho phép chúng bao gồm Kara-Kyrgyz, East Turkestan Sarts, và có lẽ, Cossack-Kirghiz."

Đồng thời, trên cơ sở phân tích ngôn ngữ, nhà khoa học ưu tiên cho yếu tố Kara-Kyrgyz trong câu hỏi về nguồn gốc của người Khoton, coi đó là bằng chứng cho truyền thuyết Khoton, do GN Potanin trích dẫn, về nguồn gốc của gia tộc Sarybash (so sánh với bộ lạc Kyrgyzstan Sarybagysh) từ bốn mươi cô gái. Truyền thuyết này, theo A. N. Samoilovich, chắc chắn có nguồn gốc từ Kara-Kyrgyzstan. Nhiều nhà khoa học hiện đại tuân theo một quan điểm tương tự. Ngày nay các khotons của người Mông Cổ đã được tập hợp hoàn toàn cho người Mông Cổ, và ngôn ngữ và phong tục của họ đã trở thành tiếng Mông Cổ.

Khotons có tỷ lệ người mang gen di truyền gen Y thuộc nhóm gen R1a1 rất cao - 83%, đó là kết quả của sự trôi dạt gen được giải thích bởi hiệu ứng nút cổ chai mà quần thể này đã trải qua, là hậu duệ của một số ít tổ tiên sáng lập đã di cư đến khu vực này. của Tây Bắc Mông Cổ vào thế kỷ 17; rất có thể, "nút cổ chai" đã được dân số này vượt qua vài lần. Nghiên cứu DNA của các nhà khoa học Mông Cổ Ts. Tserendash và J. Batsuur đã xác nhận rằng 45-50% vốn gen Khoton đến từ Kyrgyzstan, phần quan trọng tiếp theo thuộc về người Duy Ngô Nhĩ và người Uzbek, và không phải là chia sẻ đáng kể nào - đối với người Kazakh. Thật vậy, trong số các dân tộc Turkic hiện đại, người Kyrgyzstan là người mang nhóm haplogroup R1a1 chiếm tỷ lệ cao - 63%.

Hiện đang sống ở Mông Cổ hơn 10 nghìn khotonChúng sống chủ yếu ở Tarialan Somon, Uvs aimag, phía tây bắc Mông Cổ, phía nam hồ Uvs Nuur. Và từ "tarialan" trong bản dịch có nghĩa là đất trồng trọt.

Tại những nơi họ định cư bên nhánh sông Kharkhira, các hệ thống thủy lợi đã được tạo ra cách đây 300 năm, điều này xác định sự khác biệt đáng kể so với quần thể chăn nuôi du mục xung quanh. Những điểm khác biệt này vẫn tồn tại cho đến ngày nay, không phải ngẫu nhiên mà khu vực cư trú nhỏ gọn của Khotons lại được đặt một cái tên như vậy. Ngoài ra, một số lượng đáng chú ý của khoton sống trong somon Tarialan lân cận somon Naranbulag.

Các nhà nghiên cứu đầu tiên chú ý đến khotons là các nhà khoa học người Nga Potanin và Vladimirtsov, những người đã đến thăm những nơi này vào những năm 1910. Nhà khoa học Potanin đã đến những nơi ở của người Khotons, làm quen với cách sống và ngôn ngữ của họ. Và nhà khoa học Vladimirtsov đã nghiên cứu sâu hơn các đặc điểm của ngôn ngữ Khoton. Ông cũng viết ra những huyền thoại và sử thi của họ từ lời kể của chính những người khotons. Từ các nghiên cứu của Vladimrtsov, rõ ràng là các hoton có Nguồn gốc Thổ Nhĩ Kỳ. Ông nhận ra hơn 100 từ từ tiếng Thổ Nhĩ Kỳ trong ngôn ngữ của họ. Và chính họ cũng nói rằng họ có nguồn gốc khác với Derbets.

Vladimirtsov cũng khẳng định rằng từ quan điểm của nhân chủng học, họ giống với các dân tộc ở phía đông Turkestan, thậm chí phương pháp canh tác của họ vẫn giữ được các đặc điểm của phía đông Turkestan.

Khotons khác với dân cư địa phương xung quanh (và với tất cả người Mông Cổ) ở kiểu nhân chủng học, vì mặc dù thực hành hôn nhân hỗn hợp, họ vẫn có đặc điểm của kiểu khuôn mặt Pamir.

Trước đây, người Khoton sử dụng ngôn ngữ riêng của nhóm Turkic - ngôn ngữ Khoton. Hiện tại, người Khotons đã hoàn toàn chuyển sang phương ngữ của ngôn ngữ Kalmyk (Oirat), đặc trưng của người Derbets, nhóm dân tộc chính sinh sống theo kiểu Ubsunur aimag. Một số nguồn lưu ý rằng bài phát biểu của người Khotons giữ lại nhiều đặc điểm gốc của tiếng Oirat hơn là phương ngữ của vùng Derbets và Bayats, vốn có ảnh hưởng đáng kể của người Khalkha.

Trong lịch sử, tất cả các khoton đều Người Hồi giáotuy nhiên, qua nhiều thế kỷ sống trong một khu vực nơi dân cư xung quanh cho rằng đạo PhậtKết hợp với các yếu tố của đạo giáo, các khotons đã mất hầu hết các nghi lễ Hồi giáo; người dân địa phương áp dụng các phong tục không phù hợp với giáo lý Hồi giáo. Tuy nhiên, nhóm dân tộc này vẫn lưu giữ ký ức về nguồn gốc của cả người Thổ Nhĩ Kỳ và người Hồi giáo. Trong thực hành nghi lễ, những đoạn cầu nguyện Hồi giáo rời rạc tiếp tục được sử dụng (chỉ bằng ngôn ngữ Khoton).