Làm thế nào con người hiện đại được đào tạo trong những cách vận dụng khó khăn

2024 Tác giả: Seth Attwood | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 16:20

Thao túng là một công cụ để quản lý một người, do việc sử dụng mà một người được kiểm soát thực hiện các hành động mà nếu không sử dụng công cụ này, sẽ không bao giờ thực hiện hoặc hạn chế các hành động mà anh ta có nghĩa vụ phải thực hiện.

Nói dối là người bạn đồng hành tự nhiên và là dấu hiệu đáng chú ý nhất của sự thao túng, bởi vì những nỗ lực điều khiển một người, một nhóm người mà không đồng ý với họ các mục tiêu và công cụ để đạt được những mục tiêu này sẽ luôn gặp phải sự phản kháng. Và trong trường hợp này, hai đường dẫn mở ra trước trình khởi tạo hành động điều khiển:

Một)cố gắng buộc anh ta thực hiện hành động áp đặt lên anh ta, tức là phá vỡ sự kháng cự (kiểm soát mở);

b)ngụy trang hành động điều khiển để nó không gây phản cảm (điều khiển ẩn).

Có đạo đức không khi bí mật điều khiển người khác trái với ý muốn của mình? Nó phụ thuộc vào mức độ đạo đức của các mục tiêu của người quản lý. Nếu mục đích của anh ta là đạt được lợi ích cá nhân với cái giá phải trả là hy sinh, thì điều đó chắc chắn là trái đạo đức. Nhưng vì thao túng với mục đích tốt là ngoại lệ chứ không phải là quy tắc, chúng ta sẽ cho rằng thao túng là điều khiển một người trái với ý muốn của mình, mang lại lợi thế một mặt cho người khởi xướng. Người khởi xướng điều khiển hành động sẽ được gọi là người thao túng, và người nhận hành động - nạn nhân (thao túng).

Như vậy, thao túng là một kiểu kiểm soát bí mật, được xác định bởi mục tiêu ích kỷ của kẻ thao túng, gây ra thiệt hại (vật chất hoặc tâm lý) cho nạn nhân.

Không thể thao túng nếu không tạo ra các điều kiện thích hợp, được mô tả trong cuốn sách "Trái tim giác ngộ" của Bruno Bettelheim, từ đó chúng ta có thể đưa ra toàn bộ quy định về thao tác, bao gồm các quy tắc sau:

Quy tắc 1. Bắt người đó làm công việc vô nghĩa.

Quy tắc 2. Đưa ra các quy tắc loại trừ lẫn nhau, không thể tránh khỏi vi phạm.

Quy tắc 3. Giới thiệu trách nhiệm tập thể.

Quy tắc 4. Làm cho mọi người tin rằng không có gì phụ thuộc vào họ.

Quy tắc 5. Làm cho mọi người giả vờ như họ không thể nhìn thấy hoặc nghe thấy bất cứ điều gì.

Quy tắc 6. Khiến mọi người vượt qua ranh giới cuối cùng bên trong.

Kẻ thao túng hoàn toàn không có ý thức, nhưng vì điều này, không kém phần kiên trì, anh ta luôn cố gắng tạo ra một bầu không khí phân mảnh xung quanh mình, khi homo homini lupus est và không có khái niệm “của chúng ta”. Để đạt được điều này, đạo đức phải được phá vỡ. Một chỉ số của đạo đức bị phá vỡ là hành vi khi một người phản bội và ăn thịt một người.

Huấn luyện chuột

Ví dụ sinh động và đầy máu nhất về thao túng, được thực hành với sức mạnh và chính trên loài homo sapiens, đã được mọi người sử dụng từ thời xa xưa trong cuộc chiến chống lại đối thủ cạnh tranh của họ để giành một vị trí dưới ánh nắng mặt trời - với loài chuột:

“Những loài động vật này chủ yếu được biết đến với khả năng sống sót đáng kinh ngạc. Cơ sở của sức sống đó là tính cố kết xã hội. Chuột là loài động vật có tính xã hội cao. Họ cùng nhau đi làm, giúp đỡ nhau, bảo vệ, nếu có thể thì đưa người bị thương đi cùng. Chuột cảm thấy giống như một sinh vật duy nhất và cư xử như một sinh vật duy nhất. Họ nhanh chóng trao đổi thông tin, nhanh chóng cảnh báo nguy hiểm, chuyển giao kỹ năng bảo vệ. Không có lợi ích cá nhân trong hành vi này. Cơ chế phòng vệ có tính chất đạo đức”.

Các thí nghiệm được thực hiện bởi các nhà sinh vật học Mỹ đã chỉ ra rằng chuột có mục đích giúp đỡ đồng đội khi gặp khó khăn và thậm chí chia sẻ với họ một món ăn mà chúng có thể ăn một mình. Chuột thả nhau ra khỏi bẫy ngay cả khi người được giải thoát sau đó kết thúc trong một căn phòng riêng biệt, vì vậy hành vi cộng đồng quan sát được không thể giải thích bằng mong muốn làm sáng tỏ nỗi cô đơn của anh ta. Rõ ràng, việc nhìn thấy một người họ hàng bị nhốt sẽ gây ra những cảm xúc tiêu cực ở chuột, chỉ có thể loại bỏ chúng bằng cách giúp đỡ chúng.

Một trong những cách hữu hiệu nhất để đối phó với lũ chuột là dựa vào việc phá hủy các công trình phòng thủ. Vì bảo vệ dựa trên đạo đức, nên phương pháp này cuối cùng dựa trên sự hủy diệt của đạo đức. Đạo đức không thể bị phá vỡ đối với tất cả mọi người. Bạn có thể phá vỡ nó một mình, và thậm chí sau đó không phải ngay lập tức. Chúng bị phá vỡ dần dần. Đối với điều này, các điều kiện được tạo ra khi logic hợp lý trở nên quyết định. Điều chính là làm cho bạn thực hiện bước đầu tiên - một hành động mà trước đây bị cấm tuyệt đối.

Điều này được thực hiện như sau. Họ bắt một con chuột to và khỏe, bỏ đói nó trong một thời gian dài, và sau đó ném một con chuột mới giết vào lồng của nó. Sau một hồi cân nhắc, cô ấy đã nuốt chửng người anh trai đã chết của mình. Logic duy lý ra lệnh: đây không còn là đồng loại nữa, đây là thức ăn. Anh ấy không quan tâm, nhưng tôi cần phải sống sót. Vì vậy, bạn cần phải ăn.

Lần thứ hai, thanh của sự vô luân được nâng lên cao hơn. Một con vật gần như không còn sống được ném vào lồng. “Thức ăn” mới, mặc dù đã chết gần hết nhưng vẫn còn sống. Một lần nữa, logic hợp lý quyết định một giải pháp. Dù sao thì anh ấy cũng sẽ chết, nhưng tôi cần phải sống. Và con chuột lại ăn thịt đồng loại của nó, giờ đây thực tế vẫn còn sống.

Lần thứ ba, một con chuột hoàn toàn sống và khỏe mạnh, một con chuột yếu ớt, được ném vào lồng. Ở chuột mạnh mẽ, thuật toán logic hợp lý được bật lại. Dù sao cũng không có gì để ăn, cô tự nhủ. Có ích gì nếu cả hai chúng ta chết? Cầu mong những người khỏe mạnh nhất sống sót. Và người khỏe nhất sống sót.

Mỗi lần, con chuột mất ít thời gian hơn để đưa ra quyết định. Đồng thời, mức độ đồi bại của mỗi lần ăn tươi nuốt sống mới ngày càng nhiều hơn. Sau một lúc, con chuột không suy nghĩ gì cả. Cô coi những người đồng hương của mình như đồ ăn. Ngay sau khi một con chuột mới được ném vào lồng của mình, cô ấy ngay lập tức vồ lấy nó và ngấu nghiến nó. Ngay từ lúc cô không nghĩ ra ăn hay không ăn, đạo lý của cô đã bị phá vỡ. Sau đó, cô ấy được thả trở lại xã hội, từ nơi cô ấy đã được đưa vào một thời điểm. Nó không phải là cùng một con chuột. Nó đã là một sinh vật không có dấu hiệu của đạo đức. Trong các hành động của nó, nó chỉ được hướng dẫn bởi logic của sự ích kỷ. Nhưng những người xung quanh không biết điều này. Họ đã lấy cô ấy vì của họ và hoàn toàn tin tưởng cô ấy.

Rất nhanh chóng, một sinh vật trông giống như một con chuột nảy ra ý tưởng: tại sao lại tìm kiếm thức ăn ở một nơi nào đó, nếu nó ở xung quanh, ấm áp và tươi mới. Logic hợp lý xác định bản chất của hành động. Kẻ ăn thịt chuột đã chọn một nạn nhân không nghi ngờ và ăn thịt nó."

Đào tạo con người

Chính xác là cùng một kế hoạch, được sao chép chi tiết từ thực tiễn chống chuột, là đào tạo của người tiêu dùng. Logic rất đơn giản và dễ hiểu. Xã hội tiêu dùng đòi hỏi tiêu dùng. Bất kỳ hạn chế nào trong việc tiêu thụ đều nguy hiểm và phải được loại bỏ ngay lập tức và không thương tiếc. Mọi thứ cản trở tiêu thụ - vào hộp cứu hỏa. Sống hôm nay! Lấy tất cả mọi thứ từ cuộc sống! Yêu bản thân mình! Bọn trẻ? Không phải bây giờ, sau này, sau đó … nhưng tốt hơn - không bao giờ. Bố mẹ? Một di tích! Đến một viện dưỡng lão.

Xã hội tiêu dùng dạy rằng: không có con người của riêng chúng ta trong bản chất. Tất cả đều là người lạ, tất cả đều là thức ăn tiềm năng. Thức ăn tối ưu nhất là những người bên cạnh và coi mình là người thân của bạn. Và đừng nghi ngờ rằng bạn thực sự coi nó là thức ăn. Anh ta tin, và bạn ăn thịt anh ta.

Con người đương nhiên phản đối hành vi đó. Chúng tôi phải sử dụng pháo hạng nặng:

Có bao nhiêu triệu khán giả truyền hình dán mắt vào màn hình khi chương trình Người hùng cuối cùng đang chiếu! Nhưng mô hình của chương trình này là hoàn toàn ăn thịt đồng loại - rơi vào điều kiện khắc nghiệt, nơi cần phải tập hợp để sinh tồn, mọi người phải “ăn thịt” một trong những “người anh em bất hạnh” của họ mỗi ngày. Công nghệ phát triển những kẻ ăn thịt chuột đã được tái tạo hoàn toàn một cách nghiêm túc. Toàn bộ đòn này tập trung vào sự hủy hoại đạo đức. Bằng mọi cách, khái niệm về bản thân đã bị đốt cháy.

Không thể có (không nên có) một của riêng chúng ta, kể cả trong một gia đình. Đặc biệt là trong gia đình! Đây là nơi bọn chuột lang tìm hiểu về vấn đề này:

Đặt câu hỏi cho công cụ tìm kiếm " làm thế nào để trở thành một con chó cái"Và đánh giá cao những tiêu đề đẹp trai:

“Tôi muốn trở thành một con chó cái! - Hướng dẫn cho những người phụ nữ thực sự"

"Từ tấm thảm chùi chân đến cô gái trong mộng của anh"

"Những lần mà từ" chó cái "đối với phụ nữ nghe như một sự xúc phạm đã bị lãng quên từ lâu."

Và các văn bản dưới các tiêu đề này:

"Khơi dậy ham muốn ở đàn ông và sự thù hận, và đôi khi cả sự ghen tị, ở phụ nữ, cô ấy trải qua cuộc sống một cách dễ dàng và tự nhiên, không bận tâm về bất cứ điều gì và không hối tiếc bất cứ điều gì."

"Nếu bạn đã sẵn sàng bước qua và tiến xa hơn mà không hối hận và hiểu rõ rằng điều này không liên quan đến bạn, bạn không cần nó - thì hãy mạnh dạn tiến tới ước mơ của chúng ta!"

Chà, như một sự tiếp tục tự nhiên của quá trình đào tạo - các cuộc thi sắc đẹp, vì một lý do nào đó tôi muốn gọi là các cuộc thi về chuột, cũng như tất cả các loại và các phiên bản khác nhau của chương trình thực tế, trong đó lợi thế chính là khả năng bắn hàng xóm của bạn vào sau thời gian và do đó thiết lập bản thân trên một bệ đỡ giấy cói. mache.

Không có gì cá nhân chỉ là kinh doanh

Triết lý tương tự cũng được chuyển sang cấp độ nền kinh tế một cách dễ dàng và không phức tạp, nơi mà sự hợp tác và hỗ trợ lẫn nhau rất cần thiết được thay thế bằng những triết lý ăn thịt đồng loại: "Không có gì là cá nhân - chỉ có kinh doanh" và "Bolivar sẽ không đứng hai". Và, tất nhiên, vào chính trị, nơi một lần nữa, lặng lẽ, chậm rãi nhưng chắc chắn, giống như những kẻ ăn thịt chuột, các chiến lược gia chính trị nêu lên những kẻ ăn thịt người:

“Việc cạo đầu, ăn một xác chết, là một lời hứa về một điều gì đó rõ ràng là không thực tế để thực hiện. Logic: nếu bạn không hứa từ ba hộp, bạn sẽ không được chọn. Họ sẽ chọn một người khác, tệ hơn bạn, người hứa mà miệng sẽ nói. Vì, trong mọi trường hợp, xã hội sẽ bị lừa dối, nhưng trong một trường hợp, bạn sẽ nằm trong số những kẻ ngu ngốc, và trong trường hợp thứ hai trong số những người được chọn, hãy có lựa chọn thứ hai.

Tương tự của giai đoạn thứ hai của việc phá vỡ đạo đức, nuốt chửng một người anh em sống dở chết dở, đó là trao đổi những vị trí trong đảng của bạn. Logic cũng rõ ràng, các cuộc bầu cử cần tiền. Nếu bạn biến mình thành "sinh viên thể dục", đối thủ cạnh tranh của bạn sẽ lấy tiền. Cuối cùng thì dù sao cũng sẽ có người lấy tiền, và trong mọi trường hợp sẽ được chọn.

Giai đoạn thứ ba, ăn tươi nuốt sống một người anh em còn sống và khỏe mạnh, đang vận động cho những luật lệ có hại cho đất nước. Logic là như nhau. Nếu bạn từ chối tham gia vào hoạt động cướp bóc của xã hội, những người khác sẽ cướp nó. Luật ăn thịt người dù sao cũng sẽ được thông qua, nhưng nếu vậy, nó có khác biệt gì với ai mà nó sẽ được thực hiện? Tốt hơn là để cho tôi thông qua.

Kết quả là, khu vực công chính trị ngày nay là một lũ “chuột cống” giai đoạn cuối. Họ không có gì thiêng liêng, không có gì cá nhân, chỉ kinh doanh. Và quá trình này không thể dừng lại. Anh ấy sẽ cải thiện, tuân theo logic hợp lý”.

Và theo yêu cầu của công cụ tìm kiếm "chính trị về nhân dân" trong đôi mắt lóa mắt bởi những tiết lộ giễu cợt của những kẻ cầm quyền: từ đứa trẻ sơ sinh "à, làm sao mà không hứa" với những kẻ ăn thịt người "là những con gia súc cần có chuồng.. " Tất cả mọi thứ là chính xác. Mọi thứ đều tự nhiên. Không thể yêu thức ăn bởi vì sau đó bạn không thể ăn nó.

Những kẻ ăn thịt người có hai vấn đề, nhưng cả hai đều mang tính toàn cầu và không thể giải quyết được

1. Kẻ ăn thịt người không ngừng sợ hãi. Bởi vì, trong khi ăn hàng xóm, anh ta liên tục gặp rủi ro về việc mình được phục vụ món ăn chính vào bữa tối. Ngay cả khi anh ta có hàm răng chắc khỏe và bản năng động vật, Chúa cấm - bạn sẽ thay thế lưng bạn, Chúa cấm - bạn sẽ nới lỏng tay nắm của bạn … Một nơi nào đó khá gần đó, một kẻ ăn thịt người khác với bộ máy nhai cầm nắm mạnh mẽ hơn đang lang thang xung quanh và rất chăm chú với những người xung quanh, lựa chọn thức ăn ngon hơn … Do đó, không ngạc nhiên khi những tên đầu sỏ có vẻ mặt căng thẳng như vậy, khuôn mặt của những kẻ bị kết án ăn thịt trong suốt cuộc đời.

2. Sự sinh sản của các loài ăn thịt phải được hỗ trợ liên tục, bởi vì bản thân chúng không sinh sản, nhưng chúng được tuyển chọn một cách hoàn hảo. Nhưng bằng cách hỗ trợ (và mở rộng) sự tái tạo này, chúng tái tạo và hỗ trợ các đối thủ cạnh tranh giành một vị trí trong ánh nắng mặt trời, điều này … xem điểm 1.

Nhưng đối với những người chưa sẵn sàng để bước qua đầu của họ và ăn thịt người? Họ phải làm gì? Làm thế nào để tồn tại trong điều kiện khi số lượng kẻ ăn thịt trên một mét vuông ở các siêu đô thị vượt quá số mét vuông này? Trong bộ phim "Alien", ít nhất bề ngoài con vật ngoài hành tinh có thể dễ dàng nhận ra, nhưng những cái nhìn, hành vi và thậm chí có mùi giống như người thật và thậm chí còn tốt hơn. Và đây, dấu hiệu chính, nếu không muốn nói là duy nhất, phân biệt kẻ ăn thịt người giữa những người bình thường là niềm đam mê đau đớn trong việc thao túng người khác trong kinh doanh và không. Ai có mắt, hãy cho anh ta thấy.

Chuột chống lại kẻ ăn thịt chuột hoặc chống lại thiên nhiên như thế nào

“Khi cộng đồng chuột không nghi ngờ gì về việc một con sói đội lốt cừu đã quấn lấy chúng, những con chuột chỉ đơn giản là rời khỏi nơi này. Hơn nữa, họ để lại trong một trăm trường hợp trên một trăm. Các con vật dường như sợ bị đầu độc bởi chất lỏng của con chuột biến hình. Họ sợ trở nên giống nhau. Theo bản năng, họ cảm thấy rằng nếu ý thức của họ tiếp thu những thái độ mới, một xã hội không có phanh sẽ xuất hiện, một xã hội của những kẻ phản bội, một xã hội của những người tiêu dùng. Bầu không khí vô luân sẽ phá hủy cơ chế bảo vệ xã hội, và tất cả mọi người sẽ bị diệt vong”.

Đại khái là giống nhau, cho đến khi không có ý thức, ở mức độ phản ánh, được chứng minh bởi xã hội loài người ngày nay. Xu hướng giảm, tức là sự chuyển đổi có ý thức từ các tầng lớp giàu có hơn trong xã hội, nơi tỷ lệ người ăn thịt người cao hơn, sang những người ít làm ăn hơn, nơi không có quá nhiều người ngột ngạt - đây là một sự bắt chước theo bản năng, nhưng hoàn toàn đúng. của sự khôn ngoan tự nhiên của cộng đồng chuột. Hơn nữa, giảm tốc không phải là một hiện tượng mới. Diogenes, Diocletian, Leo Tolstoy là những người giảm cân có ý thức nổi tiếng nhất.

Những người sống buông thả theo bản năng ngày nay có một bộ phận rất lớn giới trẻ từ chối tham gia vào “cuộc đua” vì sự nghiệp và tiền bạc. Thật là nhàm chán đối với cô khi dính vào những mưu mô vụn vặt trong cuộc tranh giành chiếc ghế trợ lý thứ 4 của trưởng phòng thứ 5. Cô ấy muốn tự do khỏi những người chăn nuôi chuột. Tất cả những điều này vẫn chỉ là một sự phản ánh vô thức, nhưng vấn đề về mối đe dọa đối với sự tồn tại của nền văn minh từ những kẻ thao túng-ăn thịt người, đang được coi là ngày nay, là một thách thức hoàn toàn mới, chưa được nhận thức đầy đủ, và thậm chí còn hơn thế nữa - chưa được nghiên cứu và không có trong kho. Mặc dù ý tưởng là cách ly khỏi những kẻ ăn thịt người mà không tiếp xúc với chúng, nhưng tôi thích nó.

Rất có thể có một loại thuốc hiệu quả hơn cho những người không phải con người này. Nên được tìm thấy. Nếu chỉ vì ích kỷ, trái với những khẳng định của những người theo chủ nghĩa hưởng thụ sai lầm, thì hoàn toàn không được khuyến khích bởi tự nhiên:

“Chúng tôi nhận thấy rằng quá trình tiến hóa sẽ trừng phạt bạn nếu bạn ích kỷ và bạo lực,” tác giả chính của nghiên cứu, Christoph Adami, giáo sư về vi sinh vật học và di truyền học phân tử, cho biết. “Trong ngắn hạn và chống lại một số đối thủ cụ thể, một số sinh vật ích kỷ có thể giành được lợi thế. Nhưng hành vi ích kỷ không được ủng hộ trên quy mô tiến hóa”.

Một bài báo với kết quả của nghiên cứu này đã được xuất bản trên tạp chí Nature Communications và dựa trên lý thuyết trò chơi, được sử dụng trong sinh học, kinh tế học, khoa học chính trị và nhiều ngành khác. Phần lớn các nghiên cứu trong 30 năm qua tập trung vào nguồn gốc của sự hợp tác, vì nó đã được tìm thấy ở nhiều dạng sống, từ sinh vật đơn bào cho đến con người.

Các tác giả của nghiên cứu này, Christoph Adami và Arend Hintz, đã nghi ngờ rằng việc tuân theo chiến lược xác định số 0 (ZD) sẽ phá hủy hiệu quả sự hợp tác và tạo ra một thế giới đầy rẫy những sinh vật ích kỷ. Vì vậy, họ đã sử dụng tính toán của máy tính để chạy hàng trăm nghìn trò chơi thử nghiệm và nhận thấy rằng các chiến lược ZD có thể không bao giờ phát triển. Mặc dù các chiến lược như vậy có lợi khi được sử dụng với những đối thủ không sử dụng chúng, nhưng chúng không hoạt động tốt khi chống lại những người chơi ZD khác.

Adami nói: “Trong một tình huống tiến hóa với các chiến lược dân số khác nhau, bạn cần thêm thông tin để phân biệt chính xác nhau.

Hintz nói: “Hy vọng sống sót duy nhất của người chơi ZD là tìm ra đối thủ của mình là ai. “Và ngay cả khi người chơi ZD giành chiến thắng, miễn là không còn ai ngoài những người chơi ZD khác, về lâu dài, họ sẽ phải rời bỏ chiến lược ích kỷ của mình và trở nên hợp tác hơn. Như vậy, họ sẽ không còn là ZD-player nữa."

Hợp tác là một đặc điểm thiết yếu của cả xã hội loài người và vương quốc động vật. Kiến sống thành đàn. Sư tử đi săn theo nhóm. Những con ong thợ làm việc cho những con ong đồng loại của chúng và thậm chí chết khi bảo vệ tổ ong

Xung đột giữa lợi ích cá nhân và lợi ích công cộng đã khiến các nhà khoa học bối rối trong nhiều thập kỷ. Một bộ ba nhà nghiên cứu (ngoài Flatt, nhà toán học Timothy Killingback và lập trình viên người Thụy Sĩ kiêm nhà sinh học dân số Jonas Bieri) đã phát triển một mô hình độc đáo, không giống bất kỳ mô hình nào khác, về mặt lý thuyết có thể giải thích lợi ích của việc hợp tác. Theo họ, những người vị tha không chỉ tồn tại, nhưng chúng phát triển mạnh và duy trì số lượng trong tương lai xa.”Điểm đáng khen của mô hình mới, theo Flatt, người sáng tạo chính của nó, chủ yếu nằm ở sự đơn giản đặc biệt và đồng thời tính phổ biến của phương pháp có thể được áp dụng để hợp tác tại tất cả các cấp độ sinh học "từ côn trùng đến con người.". (Kỷ yếu của Hiệp hội Hoàng gia B: Khoa học Sinh học.)

Đồng thời, nhà nhân chủng học người Mỹ Samuel Bowles, tổng hợp tất cả các dữ liệu khảo cổ học và dân tộc học hiện có, đã đưa ra kết luận rằng mức độ gây hấn giữa các nhóm ở những người săn bắn hái lượm trong thời kỳ đồ đá cũ đủ cao để đảm bảo sự lây lan của các gen chịu trách nhiệm cho lòng vị tha trong nhóm trong dân số loài người. … Mặc dù thực tế là những người mang "gen vị tha" thường chết nhiều hơn và để lại ít con cái hơn so với những người đồng bộ ích kỷ của họ, "gen vị tha" vẫn phải lan truyền - với điều kiện là sự hiện diện của những anh hùng vị tha trong bộ tộc ít nhất làm tăng một chút cơ hội chiến thắng trong cuộc chiến với các nước láng giềng.

Chà, nếu chúng ta hoàn toàn suy thoái, chúng ta sẽ học hỏi từ những người anh em nhỏ hơn của mình:

Thí nghiệm với những đứa trẻ một tuổi rưỡi và những con tinh tinh non đã cho thấy rằng cả hai đều sẵn sàng quên mình giúp đỡ một người trong hoàn cảnh khó khăn, nếu chúng chỉ có thể hiểu được khó khăn là gì và cách vượt qua nó. Lòng vị tha quên mình ở tinh tinh lần đầu tiên được ghi nhận trong một thí nghiệm nghiêm ngặt. Những nỗ lực trước đây thuộc loại này đã thất bại do trong quá trình thử nghiệm, để thể hiện lòng vị tha, tinh tinh phải chia sẻ thức ăn với một người nào đó. Nhưng lần này những người làm thí nghiệm không đòi hỏi họ phải hy sinh khủng khiếp như vậy nữa, và mọi thứ đã ổn thỏa. (Felix Warneken, Michael Tomasello. Giúp đỡ vị tha ở trẻ sơ sinh và tinh tinh non của loài người // Khoa học. 2006. V. 311. tr. 1301-1303.)

Tôi hy vọng chúng tôi sẽ thành công.