Lịch sử vẻ đẹp: phong tục và truyền thống của người xưa cho đến nay

2024 Tác giả: Seth Attwood | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 16:20

Không có phụ nữ xấu xí. Bởi ở đâu đó, một ngày nào đó, một cô gái gầy gò má hồng hay cô gái gầy gò tóc đỏ đặc biệt không có lông mày và lông mi này chính là ước mơ cuối cùng của một nửa nhân loại mạnh mẽ. Tuy nhiên, không phải là một nửa. Ngày nay, chúng ta đã quen với việc tập trung vào thị hiếu phương Tây do Hollywood áp đặt, và đôi khi chúng ta quên rằng càng xa nền văn minh thông thường thì càng kỳ lạ. Nếu không muốn nói là tệ hơn - tất nhiên là đối với một châu Âu hiện đại.

Ví dụ, các cô dâu từ bộ tộc Tuareg châu Phi sẽ không thể đi được với các cô gái nếu đến thời điểm kết hôn, vòng eo của họ - và, thậm chí cả cổ - không bị che khuất bởi những nếp gấp mỡ. Phải có ít nhất 12 lần gấp! Và người Bushmen và người Khoisans có cặp mông khổng lồ trong thời trang - càng nhiều, càng đẹp. Còn Kim Kardashian thì khác xa so với tiêu chuẩn của Bushman - một người đẹp thực sự phải có phần lưng khó đứng dậy, bên cạnh đó, nó phải nhô hẳn ra một góc 90 độ (trong y học, hiện tượng này thậm chí còn được gọi là "chứng liệt cứng". - sự lắng đọng chủ yếu của chất béo ở mông). Đúng vậy: ở Châu Phi đói khát, một cô dâu tiềm năng phải sinh con, vì vậy phải có rất nhiều cô ấy. Mặc dù Lục địa đen có đầy những tiêu chuẩn về vẻ đẹp hoàn toàn không thể giải thích được - những chiếc đĩa giống nhau được đưa vào môi của phụ nữ từ bộ tộc Mursi (chiếc đĩa càng lớn thì phụ nữ càng xinh). Tuy nhiên, họ cho rằng, điều này không được thực hiện vì vẻ đẹp mà ngược lại, để những người cầu hôn từ các bộ tộc lân cận không bị bắt đi. Và nó sẽ tự làm.

Ở New Guinea, phụ nữ để ngực trần. Hơn nữa, bất kỳ - và sự quyến rũ đàn hồi nữ tính, và trưởng thành, "héo". Vì vậy, nó là cái sau được coi là đẹp nhất. Không phải theo nghĩa nhỏ, mà theo nghĩa là càng dài càng tốt (tốt nhất là đến rốn). Nhưng ở Nhật, họ yêu thích những người trẻ - những người chưa tròn 20 tuổi - vì khuôn mặt trẻ con, đôi tai hơi lồi và … một chiếc răng khểnh.

Ở Ấn Độ, phụ nữ đẫy đà được coi là mỹ nhân. Internet đầy rẫy những câu chuyện về việc những người đàn ông châu Âu yêu thích sự thon gọn và cân đối ở quê hương của họ, khi đến Ấn Độ, bắt đầu chú ý đến những người béo phì. Và đó hoàn toàn không phải là cảm giác bầy đàn - chỉ là các cô gái ở đây không được thon gọn vì họ đang tập thể dục: như một quy luật, họ chỉ đơn giản là bị suy dinh dưỡng. Bản năng bật lên: một đứa trẻ như vậy sẽ không thể chịu đựng được. Đầy đủ ở Ấn Độ có nghĩa là giàu có, và giàu có nghĩa là sức khỏe. Ai cần vải vụn? Nói chung, có một người Hindu cho mọi sở thích.

Vẻ đẹp và người xưa

Điều này là do vẻ đẹp thực sự là một khái niệm tương đối. "Tiêu chuẩn" của nó phụ thuộc vào các điều kiện kinh tế, chính trị và thậm chí cả tôn giáo mà một xã hội cụ thể đang sống. Vì vậy, khi biết họ, người ta có thể đoán được lý tưởng cái đẹp của địa phương nói chung sẽ như thế nào. Nhưng hãy bắt đầu theo thứ tự. Đó là ngay từ thời kỳ đồ đá.

Trong những thời kỳ xa xôi đó, nhiều phụ nữ sành điệu rõ ràng là thời trang. Điều này được chứng minh qua các bức tượng cổ - cái gọi là Thần Vệ Nữ thời đồ đá cũ (lâu đời nhất trong số đó ngày nay - Thần Vệ Nữ từ Hole Fels - có từ 35 nghìn năm trước): những người phụ nữ mập mạp với bộ ngực, bụng và đùi khổng lồ. Nhưng nhiều người hoàn toàn không có đầu - có lẽ, yếu tố cơ thể phụ nữ này không quan trọng đối với đàn ông cổ đại. Từ đó đến nay đã thay đổi bao nhiêu?.. Tuy nhiên, vẻ đẹp trên khuôn mặt của người phụ nữ mới là điều quan trọng - điều này không chỉ được chứng minh bởi các tiêu chuẩn hiện đại, mà còn được chứng minh bởi người Ai Cập cổ đại, và thậm chí hơn thế nữa - người Hy Lạp cổ đại.

Dân số của Ai Cập cổ đại phải chịu đựng các cuộc chiến tranh định kỳ, nhưng, sống trong Thung lũng sông Nile màu mỡ, họ không bị đói đặc biệt, do đó những người đẹp trên các bức bích họa không có nghĩa là béo, nhưng khá eo hẹp, với đôi chân dài và bộ ngực nhỏ, vai rộng và nhìn chung giống con trai (giống nhau - người Ai Cập - với mái tóc đen dài thẳng và trang điểm kiểu "mèo"). Người gầy quá mức cũng không được khuyến khích, cũng như thừa cân. Hình thể phù hợp và thậm chí cơ bắp được đánh giá cao. Gần giống như bây giờ. Có lẽ vì vậy mà chúng ta rất hài lòng khi ngắm nhìn những bức vẽ của người Ai Cập cổ đại - chúng gợi cho chúng ta hình ảnh của những mỹ nữ thời hiện đại. Thực tế là ở đất nước của những kim tự tháp, giới tính tương đối bình đẳng (những gì chúng ta thấy ngày nay ở nền văn minh châu Âu), do đó, sự khác biệt đặc biệt về hình nam và nữ không được đánh giá cao - không có ngực và mông lớn, không quá rối. khuôn mặt: gò má cao và góc cạnh, mũi đặc biệt thẳng, môi đầy đặn, mắt tuy to nhưng cũng giống nam giới.

Người Hy Lạp cổ đại được biết đến là người coi trọng cái đẹp. Có lẽ còn nam tính hơn nữ tính. Tuy nhiên, người cuối cùng cũng vậy. Nền giáo dục của người Sparta và tình yêu đối với Thế vận hội đã làm tốt nhiệm vụ của họ - tỷ lệ chính xác và khá mạnh được coi là đẹp. Phụ nữ có bộ ngực nhỏ nhưng tròn trịa, hông rộng, chân không dài và vai đầy đặn (bất bình đẳng giới ở Hellas được phản ánh qua hình dáng phụ nữ - nữ tính và mượt mà). Khuôn mặt chỉ có sống mũi thẳng và hầu như không có phần lồi ở vùng sống mũi (tuy nhiên, những người thừa kế văn hóa Hy Lạp - người La Mã - được coi là người sở hữu chiếc mũi gồ là người đẹp). Trán cao và rộng, hai mắt to và rộng. Nói chung, đầu của cô gái được cho là giống như một con bò. Không có gì lạ khi nữ thần của Trái đất, Hera, được gọi là mái tóc như một lời khen ngợi.

Sắc đẹp và tội lỗi

Vào thời Trung cổ, thời trang quay lưng lại với cái đẹp. Lý do cho điều này là cuộc khủng hoảng lương thực, dân số quá đông và sự thống trị của đạo đức Cơ đốc, vốn ngăn cấm mọi thứ và mọi người. Khoe cơ thể phụ nữ giờ bị coi là tội lỗi, vì vậy các quý cô giấu nó trong những bộ quần áo không mảnh vải che thân đến từng ngón chân. Không có nét biểu cảm nào trong dáng người hay khuôn mặt - một người phụ nữ có khuôn mặt biểu tượng được đánh giá cao: trán cao (để đạt được hiệu ứng này, các phụ nữ nhổ tóc phía trên trán, sau đó bôi thuốc mỡ đặc biệt chống lại sự phát triển), với một cái cổ dài (cạo lông ở gáy) và còi xương. Lý tưởng là Đức Trinh Nữ Maria.

Tóc nhẹ và mềm thì tốt, nhưng cố tình làm sáng nó bị coi là tội lỗi, và nó cũng cần được che giấu dưới những chiếc mũ kỳ lạ dưới dạng sừng và hình nón. Biểu cảm trên khuôn mặt nên nhu mì, do đó, không có lông mày (chúng đã bị nhổ hết), cũng không được có ngực (đó là lý do tại sao nó bị nhổ một cách không thương tiếc). Thêm vào đó là sự xanh xao của tử thần (da được làm sáng bằng lưỡi câu hoặc do kẻ gian - chà xát bằng nước chanh, chì trắng và chảy máu) và một cái bụng tròn nhỏ (người không có nó - họ đặt những miếng đệm đặc biệt), tượng trưng cho sự thai nghén vĩnh viễn. Nói chung, vào thời Trung cổ, sắc đẹp là điều cuối cùng được nghĩ đến: nó không thích hợp với một người phụ nữ "đoan chính".

Vẻ đẹp trở lại

Đúng hơn, những gì được gọi là như vậy trong thời kỳ Phục hưng. Ở châu Âu, kiệt quệ về đạo đức, một cuộc khủng hoảng tinh thần đã chín muồi từ lâu, nhưng với mức sống thì mọi thứ lại ngược lại - khoa học và sản xuất đang phát triển. Thời trang bao gồm cả, nhưng các quy tắc của cái đẹp rất có tính chu kỳ, và xã hội hướng cái nhìn về sự cổ kính với sự tôn vinh cơ thể con người. Hình ảnh một người phụ nữ gầy gò do nhà thờ áp đặt đã trở nên nhàm chán đến buồn nôn - ở thời kỳ đỉnh cao của sự nổi tiếng là những quý cô to cao với hông cường tráng, vai và ngực to nhưng chân lại nhỏ. Với vẻ xanh xao như xác sống - một khuôn mặt khỏe mạnh nên ửng hồng!

Đúng vậy, vào đầu thế kỷ 17, những hình dạng cong quá mức cũng trở nên nhàm chán - sự nhẹ nhàng và vui tươi đang là mốt, và đường viền cổ cũng hoàn toàn không đứng đắn: mọi sự chú ý đều đổ dồn vào ngực, cổ, cánh tay, vai và mặt. Phần còn lại của hình thể vẫn nằm ngoài tiêu chuẩn đặc biệt, nhưng phần eo vẫn được thắt chặt bằng một chiếc áo nịt ngực. Bất chấp sự mờ nhạt của thời trung cổ, trang điểm tươi sáng vẫn được tôn vinh - đúng hơn là trang điểm ngay cả: vô số phấn, má hồng và ruồi liên tục. Tuy nhiên, làn da trắng đến khó tin vẫn được ưa chuộng (màu đen được coi là dấu hiệu của những người bình thường bị rám nắng do lao động chân tay nặng nhọc), nhưng ngược lại - mắt, lông mày và lông mi đen. Trên tóc cô ấy là những tháp hoa và những con tàu. Do độ phức tạp và chi phí cao của kiểu tóc, các quý cô hiếm khi gội đầu.

Nhưng những bộ tóc giả và hàng đống đồ trang điểm như cây thông Noel sẽ nhanh chóng chán. Vào thế kỷ 19, các tiêu chuẩn về cái đẹp một lần nữa lại đi theo hướng ngược lại - phong cách Đế chế và vẻ đẹp tự nhiên đang thịnh hành. Để làm trắng da, các quý cô không tự thoa bột mà chỉ đơn giản là … uống giấm; Để có được làn da má hồng khỏe mạnh, hãy ăn dâu tây. Béo phì quá mức, giống như gầy, không còn được coi trọng - hình thể lý tưởng giống như các bức tượng Hy Lạp cổ đại với các đặc điểm tròn trịa và hình dạng quả lê.

Mỹ nhân

Đầu thế kỷ 20 là thời đại của những thay đổi toàn cầu. Phụ nữ chiến thắng trong cuộc chiến vì quyền của họ và “cởi sạch” không chỉ quần áo của họ, mà tất cả các thuộc tính của nữ tính nói chung: cắt tóc ngắn, đồng tính luyến ái, dáng người góc cạnh, gầy với đôi chân dài đang thịnh hành. Nhưng họ không từ chối trang điểm - ngược lại. Họ đặc biệt cố gắng nhấn mạnh vào mắt và lông mày. Bóng tối dày được áp dụng rộng rãi cho mí mắt trên và dưới để làm cho đôi mắt trông to và bi thảm. Lông mày được nhổ thành một đường mảnh và được tô vẽ đầy đặn, tôn dáng của lông mày có nhà càng tô đậm thêm vẻ lo lắng, bi thương chung của hình tượng người phụ nữ. Ở đỉnh cao của sự nổi tiếng, thứ có thể gọi là "cuồng loạn được giải phóng", bị ám ảnh bởi ý nghĩ tự tử, một người phụ nữ đã thoát khỏi sự giam cầm của chế độ gia trưởng, người vẫn chưa biết phải làm gì với tự do của mình.

Nhưng Thế chiến thứ hai đã thay đổi tất cả - độ mỏng không còn được trích dẫn nữa. Vì đói khổ, khó khăn nên đàn ông lại thích những cô nàng nữ tính có ngoại hình như búp bê: mũi hếch, lông mi dài và môi chúm chím. Tuy nhiên, vóc dáng khá cân đối, đồng thời cũng khá cân đối, giống như của Marilyn Monroe. Kể từ bây giờ, Hollywood nói chung bắt đầu áp đặt các tiêu chuẩn về vẻ đẹp của mình cho toàn bộ nền văn minh châu Âu.

Twiggy: tiêu chuẩn vẻ đẹp của những năm 1960

Vào những năm 1960, những người "rã đông" sau chiến tranh lại hướng ánh mắt về những người gầy. Có lẽ, xã hội tan nát bấy giờ vẫn chưa nghĩ ra một lý tưởng nào khác, nên một người trông giống một đứa trẻ trở thành tiêu chuẩn, hoặc có lẽ đây chỉ là phản ứng của thế giới đối với sự bùng nổ trẻ em thời hậu chiến. Hiện thân của nó là Twiggy: một siêu mẫu với tỷ lệ chim sẻ, đôi mắt khổng lồ, lông mi dài và tóc ngắn. Độ gầy tương tự cũng được đánh giá cao vào những năm 1990, khi hình ảnh của người mẫu Kate Moss khổ hạnh và kín đáo xuất hiện trong thời trang.

Kate rêu

Nhưng "chuẩn" của những năm 2000 - Angelina Jolie - cao, gầy, xương gò má cao và bờ vai rộng. Một người phụ nữ phóng khoáng nhưng có đôi mắt to nữ tính và đôi môi rất căng mọng. Đầu thế kỷ XXI có lẽ đang lặp lại bước “đi tắt đón đầu” của thế kỷ XX, trộn lẫn hình ảnh một người nam và một người nữ với nhau.

Ý kiến

Nhà phân tâm học nổi tiếng ở St. Petersburg, Dmitry Olshansky, cho biết: “Người Hy Lạp đã suy ra quy tắc phổ quát của tỷ lệ vàng - tỷ lệ lý tưởng cho vẻ đẹp của bất kỳ thứ gì: có thể là vóc dáng của phụ nữ hay portico. - Nhưng những thế kỷ tiếp theo cho thấy các tiêu chuẩn về cái đẹp không ngừng thay đổi thế kỷ này qua thế kỷ khác, và thời đại Baroque, trái với thần thoại Hy Lạp, đã nói rõ rằng chính sự mất cân bằng, bất hòa và đi ra khỏi khuôn mẫu mới là cái đẹp. Các nhà khoa học nhận thức hiện đại khẳng định một cách ngây thơ rằng mọi người thích những hình thức hoàn chỉnh chính xác, các nhà tiến hóa tin rằng mọi người đều thích những con cái khỏe mạnh và màu mỡ, mặc dù trong cuộc sống thực, chúng ta thấy rằng sở thích của con người không được mô tả bằng khả năng tiến hóa hay nhu cầu sinh lý. Có người yêu những cử chỉ kín đáo và thích sự không hoàn hảo và không hoàn thiện, ai đó cho rằng đẹp đẽ không dẫn đến sinh sản, chẳng hạn như nghe nhạc hoặc xem phim.

Khái niệm về cái đẹp (giống như bất kỳ sự phán xét nào khác về vị giác) được bắt nguồn từ thế giới ngôn ngữ mà nó tồn tại. Vì vậy, không chỉ tùy theo thời đại, mà còn tùy theo hệ thống ý tưởng và cấu trúc của ngôn ngữ mà phổ thị hiếu đánh giá cũng thay đổi. Ví dụ, từ tiếng Hy Lạp kalos ("vẻ đẹp") có liên quan đến từ kalon ("chỉ"), mà Socrates đã sử dụng để xác định lý tưởng của nền cộng hòa. Không có gì ngạc nhiên khi chỉ trong ý thức Hy Lạp, khái niệm về sự thống nhất của cái đẹp, cái thiện và sự thật mới có thể ra đời. Người Hy Lạp thậm chí không thể ngờ rằng một chiếc giấy gói kẹo sáng màu lại có thể che giấu một hình nộm vô giá trị. Không nơi nào trong văn học cổ chúng ta bắt gặp hình ảnh những mỹ nhân toan tính, chỉn chu, dùng vẻ ngoài để lừa dối đàn ông. Tại sao? Bởi vì chính cấu trúc của ngôn ngữ gợi ý rằng vẻ đẹp là công lý, và nó không thể khác được.

Tiếng Latin bellus ("vẻ đẹp") có liên quan đến bellum ("chiến tranh"), do đó chỉ trong văn hóa La Mã ý tưởng về sự chinh phục cái đẹp mới có thể xuất hiện. Do đó, số lượng đáng kinh ngạc của các quy trình thẩm mỹ La Mã, thực hành massage, spa, thời trang và công nghiệp làm đẹp, mà về phạm vi và vòng quay vốn của chúng hầu như không thua kém (và thậm chí có thể vượt trội) so với những ngành hiện đại. Sắc đẹp là điều mà một người phụ nữ nên đạt được, đạt được và chinh phục. Vẻ đẹp là một vấn đề của công nghệ. Điển hình là tư tưởng La Mã, đối lập với "vẻ đẹp lương thiện" của người Hy Lạp.

Từ "đẹp" trong tiếng Nga cũng quay ngược lại với từ "trộm", có nghĩa là "lửa". Do đó ý tưởng về vẻ đẹp cháy bỏng và hủy diệt. Lấy bất kỳ vẻ đẹp nào của Dostoevsky - đây nhất thiết phải là một nạn đói chết người, hủy hoại cả bản thân và tất cả những người xung quanh. Cũng giống như ở Tolstoy, không một người phụ nữ xinh đẹp và sáng sủa nào sống sót, bởi vì trong tâm lý người Nga, vẻ đẹp là sự chết chóc, cô ấy giết cả chính chủ nhân và tất cả những ai chạm vào cô ấy. Vẻ đẹp là lửa.

Ngoài ra, từ "ăn cắp" được ghép với động từ "ăn cắp": đẹp đẽ, đỏ, bị đánh cắp. Nghĩa là, cái đẹp là sự lừa dối, dối trá, là ảo tưởng luôn biến mất cái này cho cái khác. Chúng ta hãy nhớ lại tất cả các cô gái của Gogol, thực tế là người sói. Vẻ đẹp là sự lừa dối, điều này mâu thuẫn trực tiếp với quan niệm về vẻ đẹp của người Hy Lạp. Vì vậy, trong văn hóa Nga, ý tưởng về kalokagatiya, sự thống nhất của tất cả các đức tính, không thể nảy sinh. Ngược lại, sắc đẹp không phải là một đức tính tốt, mà là một cái ách và thậm chí là một lời nguyền. Về điều này và dân gian cho rằng: “Không phải sinh ra đã xinh đẹp mà sinh ra đã có phúc”, như thể hai điều này đối lập nhau.

Ngay cả chuyến tham quan lướt qua này cũng cho phép chúng ta kết luận rằng các tiêu chuẩn của cái đẹp phụ thuộc trực tiếp vào cấu trúc ngữ pháp của ngôn ngữ. Trong mọi thời đại và trong mọi nền văn hóa, những gì được trình bày về mặt ngữ nghĩa trong ngôn ngữ đều được coi là đẹp.