Khuôn mặt đẫm máu của người Chukchi: Sự thật gây sốc

2024 Tác giả: Seth Attwood | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 16:20

Tất cả chúng ta đều quen coi những người đại diện của dân tộc này là những cư dân chất phác và hiền hòa của miền Viễn Bắc. Họ nói rằng trong suốt lịch sử của họ, Chukchi chăn thả những đàn hươu trong điều kiện băng vĩnh cửu, săn hải mã và để giải trí, họ đánh bại tambourines cùng nhau.

Hình ảnh giai thoại về một chú chó đơn sơ luôn thốt ra từ "tuy nhiên" khác xa với thực tế khiến nó thực sự gây sốc. Trong khi đó, lịch sử của người Chukchi có nhiều khúc quanh bất ngờ, và lối sống cũng như phong tục của họ vẫn gây ra tranh cãi giữa các nhà dân tộc học. Làm thế nào mà các đại diện của dân tộc này lại khác biệt với những cư dân khác của lãnh nguyên?

Tự gọi mình là người thật

Chukchi là những người duy nhất có thần thoại biện minh cho chủ nghĩa dân tộc. Thực tế là tên dân tộc của họ bắt nguồn từ từ "chauchu", trong ngôn ngữ của thổ dân phía bắc có nghĩa là chủ sở hữu của một số lượng lớn hươu (người giàu có). Những lời này đã được nghe từ họ bởi thực dân Nga. Nhưng đây không phải là tên tự của người dân.

"Luoravetlany" - đây là cách người Chukchi tự gọi mình, dịch là "người thật". Họ luôn đối xử với các dân tộc láng giềng một cách ngạo mạn, và coi mình là những người được lựa chọn đặc biệt của các vị thần. Evenks, Yakuts, Koryaks, Eskimos trong thần thoại của họ mà Luoravetlans gọi là những người mà các vị thần tạo ra để làm nô lệ.

Theo Điều tra dân số toàn Nga năm 2010, tổng số Chukchi chỉ là 15 nghìn 908 người. Và mặc dù dân tộc này không bao giờ đông đảo, nhưng những chiến binh khéo léo và đáng gờm trong những điều kiện khó khăn đã tìm cách chinh phục những vùng lãnh thổ rộng lớn từ sông Indigirka ở phía tây đến biển Bering ở phía đông. Diện tích đất của họ có thể so sánh với lãnh thổ của Kazakhstan.

Sơn mặt họ bằng máu

Chukchi được chia thành hai nhóm. Một số tham gia chăn nuôi tuần lộc (những người chăn nuôi du mục), những người khác săn động vật biển, phần lớn, họ săn hải mã, vì chúng sống ở bờ Bắc Băng Dương. Nhưng đây là những nghề chính. Những người chăn nuôi tuần lộc cũng tham gia đánh bắt cá, họ săn cáo Bắc Cực và các loài động vật có lông khác của vùng lãnh nguyên.

Sau một cuộc săn thành công, người Chukchi vẽ mặt bằng máu của một con vật bị giết, đồng thời khắc họa dấu hiệu của vật tổ tổ tiên của họ. Sau đó những người này làm một nghi lễ hiến tế cho các linh hồn.

Đánh nhau với người Eskimos

Chukchi luôn là những chiến binh khéo léo. Hãy tưởng tượng bạn cần bao nhiêu can đảm để đi ra biển trên một chiếc thuyền và tấn công hải mã? Tuy nhiên, không chỉ động vật trở thành nạn nhân của đại diện của dân tộc này. Họ thường thực hiện các chuyến đi săn mồi đến người Eskimos, băng qua eo biển Bering ở nước láng giềng Bắc Mỹ trên những chiếc thuyền làm bằng gỗ và da hải mã.

Những chiến binh khéo léo được mang đến từ các chiến dịch quân sự không chỉ bị đánh cắp hàng hóa, mà còn là nô lệ, ưu tiên phụ nữ trẻ.

Điều thú vị là vào năm 1947, Chukchi lại một lần nữa quyết định gây chiến với người Eskimos, sau đó chỉ bằng một phép màu họ đã tránh được một cuộc xung đột quốc tế giữa Liên Xô và Hoa Kỳ, vì đại diện của cả hai dân tộc đều chính thức là công dân của hai nước. siêu năng lực.

Cướp Koryaks

Trong lịch sử của họ, người Chukchi đã gây ra khá nhiều phiền toái cho không chỉ người Eskimo. Vì vậy, họ thường tấn công người Koryaks, lấy đi những con tuần lộc của họ. Được biết, từ năm 1725 đến năm 1773 quân xâm lược đã chiếm đoạt của ngoại bang khoảng 240 ngàn (!). Trên thực tế, người Chukchi tiếp tục chăn nuôi tuần lộc sau khi cướp hàng xóm của họ, nhiều người trong số họ phải săn tìm thức ăn.

Lẻn đến khu định cư Koryak ngay trong đêm, những kẻ xâm lược dùng giáo đâm xuyên qua yarangas của họ, cố gắng giết ngay lập tức tất cả chủ nhân của đàn trước khi họ tỉnh dậy.

Hình xăm để vinh danh kẻ thù đã giết

Các Chukchi bao phủ cơ thể của họ bằng những hình xăm dành riêng cho những kẻ thù đã bị giết. Sau khi chiến thắng, người chiến binh áp dụng càng nhiều điểm vào mu bàn tay phải của mình khi anh ta đưa đối thủ đến thế giới tiếp theo. Theo lời kể của một số võ sĩ dày dạn kinh nghiệm, có rất nhiều kẻ thù bị đánh bại đến nỗi các dấu chấm hợp nhất thành một đường chạy từ cổ tay đến khuỷu tay.

Họ thích cái chết hơn là bị giam cầm

Phụ nữ Chukchi luôn mang theo dao bên mình. Họ cần những lưỡi dao sắc bén không chỉ trong cuộc sống hàng ngày, mà còn trong trường hợp tự sát. Vì những người bị giam cầm tự động trở thành nô lệ, Chukchi thích cái chết hơn một cuộc sống như vậy. Sau khi biết về chiến thắng của kẻ thù (ví dụ, Koryaks đến để trả thù), những người mẹ đầu tiên giết con của họ, và sau đó là chính họ. Theo quy luật, họ ném dao hoặc giáo vào ngực với ngực.

Những chiến binh bại trận nằm trên chiến trường yêu cầu đối thủ của họ phải chết. Hơn nữa, họ đã làm điều đó với một giọng điệu thờ ơ. Điều ước duy nhất là - không được trì hoãn.

Giành chiến thắng trong cuộc chiến với Nga

Chukchi là những người duy nhất của miền Viễn Bắc đã chiến đấu với Đế quốc Nga và giành chiến thắng. Những người khai hoang đầu tiên ở những nơi đó là Cossacks, do Ataman Semyon Dezhnev lãnh đạo. Năm 1652 họ xây dựng nhà tù Anadyr. Những nhà thám hiểm khác theo họ đến vùng đất của Bắc Cực. Những người miền Bắc chủ chiến không muốn cùng chung sống hòa bình với người Nga, ít phải nộp thuế vào ngân khố triều đình.

Cuộc chiến bắt đầu vào năm 1727 và kéo dài hơn 30 năm. Giao tranh khốc liệt trong điều kiện khó khăn, phá hoại của đảng phái, các cuộc phục kích xảo quyệt, cũng như các vụ tự sát hàng loạt của phụ nữ và trẻ em Chukchi - tất cả những điều này đã khiến quân đội Nga chùn bước. Năm 1763, các đơn vị quân đội của đế chế buộc phải rời khỏi nhà tù Anadyr.

Chẳng bao lâu sau các tàu của Anh và Pháp xuất hiện ngoài khơi Chukotka. Có một nguy cơ thực sự là những vùng đất này sẽ bị đánh chiếm bởi những đối thủ cũ, họ đã cố gắng đạt được thỏa thuận với người dân địa phương mà không cần giao tranh. Hoàng hậu Catherine II quyết định hành động ngoại giao hơn. Cô ấy đã cung cấp cho Chukchi những lợi ích về thuế, và theo đúng nghĩa đen thì cô đã tắm cho những người cai trị của họ bằng vàng. Cư dân Nga ở Lãnh thổ Kolyma được lệnh, "… không được chọc tức người Chukchee theo bất kỳ cách nào, nếu không thì phải chịu trách nhiệm trước tòa án quân sự."

Cách tiếp cận hòa bình này tỏ ra hiệu quả hơn nhiều so với một hoạt động quân sự. Năm 1778, Chukchi, được sự khuyến khích của chính quyền đế chế, đã chấp nhận nhập quốc tịch Nga.

Mũi tên tẩm thuốc độc

Chukchi rất giỏi về cung của họ. Họ bôi chất độc lên các đầu mũi tên, ngay cả một vết thương nhẹ cũng khiến nạn nhân phải chết từ từ, đau đớn và không thể tránh khỏi.

Tambourines phủ da người

Chukchi chiến đấu vì âm thanh của tambourines không phải bằng tuần lộc (theo phong tục), mà bằng da người. Âm nhạc như vậy khiến kẻ thù khiếp sợ. Các binh sĩ và sĩ quan Nga từng chiến đấu với người bản xứ phía bắc đã nói về điều này. Thực dân giải thích thất bại của họ trong chiến tranh bởi sự tàn ác đặc biệt của những người đại diện cho dân tộc này.

Chiến binh biết bay

Trong chiến đấu tay đôi, Chukchi bay ngang qua chiến trường, hạ cánh sau chiến tuyến của kẻ thù. Làm thế nào họ đã nhảy 20-40 mét và sau đó chiến đấu? Các nhà khoa học vẫn chưa biết câu trả lời cho câu hỏi này. Có lẽ, các chiến binh thiện nghệ đã sử dụng các thiết bị đặc biệt như xe kéo. Kỹ thuật này thường khiến anh ta có thể giành được chiến thắng, bởi vì các đối thủ không hiểu làm thế nào để chống lại anh ta.

Thuộc sở hữu của nô lệ

Chukchi sở hữu nô lệ cho đến những năm 40 của thế kỷ XX. Những người phụ nữ và đàn ông nghèo thường bị bán vì nợ. Họ đã làm những công việc khó khăn và bẩn thỉu, như những người Eskimos, Koryaks, Evenks, Yakuts bị bắt.

Đổi vợ

Chukchi tham gia vào cái gọi là hôn nhân nhóm. Họ bao gồm một số gia đình một vợ một chồng bình thường. Đàn ông có thể đổi vợ. Hình thức quan hệ xã hội này là một sự đảm bảo bổ sung cho sự tồn tại trong điều kiện khắc nghiệt của lớp băng vĩnh cửu. Nếu một trong những người tham gia liên minh như vậy chết trong cuộc đi săn, thì sẽ có người chăm sóc góa phụ và con cái của anh ta.

Người hài hước

Chukchi có thể sống, tìm nơi trú ẩn và thức ăn, nếu họ có khả năng làm cho mọi người cười. Những nghệ sĩ hài hước của nhân dân di chuyển từ trại này sang trại khác, khiến mọi người thích thú với những trò đùa của họ. Họ được tôn trọng và đánh giá cao vì tài năng của họ.

Tã lót được phát minh

Chukchi là những người đầu tiên phát minh ra nguyên mẫu của tã giấy hiện đại. Họ sử dụng một lớp rêu có lông tuần lộc làm vật liệu thấm hút. Đứa trẻ sơ sinh được mặc một loại quần yếm, thay tã ngẫu hứng nhiều lần trong ngày. Sống ở miền bắc khắc nghiệt buộc mọi người phải sáng tạo.

Thay đổi giới tính theo thứ tự của các linh hồn

Các pháp sư Chukchi có thể thay đổi giới tính theo sự chỉ đạo của các linh hồn. Người đàn ông bắt đầu mặc quần áo của phụ nữ và cư xử phù hợp, đôi khi anh ta đã kết hôn theo đúng nghĩa đen. Nhưng ngược lại, thầy cúng áp dụng phong cách hành xử của phái mạnh hơn. Theo tín ngưỡng của người Chukchi, việc tái sinh như vậy đôi khi được yêu cầu từ những người hầu của họ bởi các linh hồn.

Người già tự nguyện chết

Những người già Chukchi vì không muốn trở thành gánh nặng cho con cháu nên thường đồng ý tự nguyện chết. Nhà văn - nhà dân tộc học nổi tiếng Vladimir Bogoraz (1865-1936) trong cuốn sách "Chukchi" đã lưu ý rằng nguyên nhân dẫn đến sự xuất hiện của một phong tục như vậy hoàn toàn không phải là thái độ tồi tệ đối với người già, mà là do điều kiện sống khó khăn và thiếu ăn.

Chukchi bị bệnh nặng thường chọn cái chết tự nguyện. Theo quy luật, những người như vậy bị giết bằng cách thắt cổ bởi người thân của họ.