Bí mật của Đế chế Khmer

2024 Tác giả: Seth Attwood | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 16:20

Kể từ thời tiền sử, bán đảo Ấn-Trung đã là nơi sinh sống của các dân tộc Môn-Khmer, những người, rất có thể, họ đã đến đây vào thời kỳ thậm chí còn sớm hơn từ Indonesia và Polynesia. Lãnh thổ định cư của họ rộng hơn nhiều so với diện tích của Campuchia ngày nay, và chiếm đóng phía nam của Myanmar ngày nay, gần như toàn bộ Thái Lan, nam Lào, toàn bộ Campuchia và phần lớn Việt Nam. Những dân tộc này đã ở giai đoạn phát triển rất cao.

Đế chế Khmer, phát triển trên nền văn hóa Ấn Độ, tồn tại gần 500 năm, trước đó, tuân theo những hoàn cảnh bí ẩn, bất ngờ sụp đổ dưới sự tấn công của kẻ thù.

Sự sụp đổ của một trạng thái mạnh mẽ như vậy tiếp tục ám ảnh tâm trí của các nhà nghiên cứu, những người nêu ra nhiều lý do có thể có: sự phá hủy hệ thống thủy lợi hoàn hảo do một loạt các trận động đất mạnh, nhiễm mặn đất bị khai thác không thương tiếc, các cuộc chiến tranh kiệt quệ kéo dài, các cuộc biểu tình rầm rộ của quần chúng., hậu quả của hạn hán thảm khốc và những cơn bão tàn phá đã thay thế chúng, đã đến với khu vực này trong giai đoạn 1362-1392 và 1415-1440

Rất có thể, đó là tổng thể của tất cả các hoàn cảnh đã dẫn đến sự kiện Angkor sụp đổ, bị cướp bóc và bị bỏ rơi bởi những người cai trị vào giữa thế kỷ 15. Nhưng việc rời bỏ thủ đô không có nghĩa là sự hưng vong của quốc gia, vẫn còn đó 400 năm đấu tranh sinh tồn, trong đó thực sự không phải là vì nền độc lập của đất nước, mà là sự tàn phá vật chất của người dân nơi đây.

Sự khởi đầu của thực dân Pháp đã chứng tỏ là một lợi ích cho người dân Campuchia, những người đã thoát khỏi sự tuyệt chủng hoàn toàn. Nhận được một chút giúp đỡ từ Pháp, nước đã chấm dứt yêu sách của các nước láng giềng đối với lãnh thổ của họ, hiểu rõ về quá khứ vĩ đại của tổ tiên họ, người Khme rất nhanh chóng lấy lại lòng tự trọng của mình.

Nhờ việc bảo tồn các giá trị chính của họ - ngôn ngữ, truyền thống và tôn giáo - người dân đã phục hưng nền văn hóa và địa vị của họ.

Đến giữa TK XX. Campuchia giành được độc lập và một lần nữa đi theo con đường riêng của mình, dưới sự lãnh đạo của Hoàng thân Norodom Sihanouk, bắt đầu xây dựng Cộng đồng Xã hội Chủ nghĩa Nhân dân "Sangkum" (Hy vọng), dựa trên các nguyên tắc của Chủ nghĩa xã hội Phật giáo Khmer.

Nhưng dự định này đã không thành hiện thực. Sự lên nắm quyền của chế độ Pol Pot đẫm máu vào năm 1975 đánh dấu sự khởi đầu của những chương khủng khiếp nhất trong lịch sử của Campuchia.

Trong nỗ lực xóa bỏ các chuẩn mực đạo đức và luân lý "lỗi thời" và thấm nhuần các giá trị xã hội chủ nghĩa mới, những người mang truyền thống, văn hóa và tôn giáo, chẳng hạn như giáo viên, giáo sĩ và đại diện của giới trí thức, đã bị đặt ngoài vòng pháp luật.

Chưa bao giờ tội ác diệt chủng của chính đồng bào dẫn đến cái chết của hơn một phần tư dân số cả nước trong thời gian ngắn như vậy. Hầu như tất cả các thư viện và cơ sở giáo dục bị phá hủy, các tu viện và nhà thờ bị tàn phá.

Trong 3, 5 năm của cuộc “cách mạng văn hóa”, Campuchia đã bị lùi lại rất xa, đã phải hứng chịu những thiệt hại to lớn, kể cả liên quan đến di sản lịch sử của mình.

Trong nhiều thế kỷ trôi qua kể từ khi Angkor sụp đổ, trong số phận của Campuchia, bạn khó có thể đếm được vài chục năm cuộc sống bình lặng, êm ả, nhưng những đòn chí mạng khủng khiếp vẫn chưa thể quật ngã người dân nơi đây.

Bất chấp những khó khăn gian khổ, những cư dân của đất nước này vẫn tràn đầy niềm lạc quan, họ luôn nở nụ cười cởi mở và chân thành khi đáp lại nụ cười.

Thật ngạc nhiên khi những huyền thoại lố bịch đó ngoan cường đến mức nào. Lịch sử của Angkor có rất nhiều câu chuyện kể về một thành phố bị lạc trong khu rừng rậm bất khả xâm phạm, được người châu Âu tình cờ phát hiện vào cuối thế kỷ 19, chứa đầy vô số kho báu và những con khỉ hoang dã.

Đôi khi có vẻ như mô tả lịch sử của những nơi này, các tác giả cạnh tranh với nhau bằng những phát minh lố bịch. Công bằng mà nói, có khỉ ở Angkor, nhưng không có dấu vết của rừng rậm, và tất cả chúng, trên thực tế, là một kho báu quý giá, tuy nhiên, chưa bao giờ bị mất.

Angkor Wat nằm cách 5,5 km về phía bắc của thành phố Siem Reap hiện đại, thủ phủ của tỉnh cùng tên Campuchia, và là một phần của quần thể đền được xây dựng trong khu vực cố đô của nhà nước Khmer, thành phố Angkor.

Angkor có diện tích 200 km vuông; các nghiên cứu gần đây chỉ ra rằng diện tích của nó có thể là khoảng 3000 mét vuông. km, và dân số đạt nửa triệu người, nhờ đó đây là một trong những khu định cư lớn nhất của con người thời kỳ tiền công nghiệp.

Mặc dù thực tế là hậu duệ trực tiếp của những người xây dựng nên Angkor sống ở Campuchia, những người có lòng tôn kính sâu sắc nhất đối với những việc làm vĩ đại của tổ tiên họ, một lời giải thích siêu nhiên về nguồn gốc của các di tích đã được áp dụng ở phương Tây trong một thời gian dài. Họ sẵn sàng gán quyền tác giả của mình cho bất kỳ ai: người Atlantean, người Hindu, người La Mã, Alexander Đại đế, nhưng không phải người Khme.

Trong cuốn sách được xuất bản sau khi ông qua đời, Henri Muo (1826-1861) mô tả ấn tượng của ông về cuộc gặp gỡ với Angkor như sau: với bất kỳ di tích nào được bảo tồn từ thời cổ đại.

Tôi chưa bao giờ cảm thấy hạnh phúc như lúc này trong khung cảnh nhiệt đới tuyệt đẹp này. Ngay cả khi tôi biết rằng mình sẽ phải chết, tôi sẽ không bao giờ đánh đổi cuộc sống này để lấy những thú vui và tiện nghi của thế giới văn minh”.

Nhưng ngay cả khoa học và lịch sử nghệ thuật chính thức cũng không thể đưa ra lời giải thích hợp lý về nguồn gốc của các kiệt tác kiến trúc, trong một thời gian dài, họ đã bỏ qua chúng trong im lặng và hơn nữa còn cho rằng chúng rất tầm thường trong thiết kế và thực hiện.

Các hình thức điêu khắc nhỏ đến Pháp, chủ yếu được thể hiện bằng các bức tượng nhỏ của các vị thần, đã khơi dậy sự ngưỡng mộ đối với việc thực hiện các chi tiết một cách hoàn hảo, nhưng không phải đối với thiết kế nghệ thuật nói chung. Nghệ thuật Khmer được coi là sự bắt chước nguyên thủy của các mô hình Ấn Độ.

Vấn đề cảm nhận về nghệ thuật Khmer là một phần của một vấn đề chung liên quan đến sự thiếu hiểu biết về quy mô và phạm vi xây dựng ở khu vực này.

Việc khai phá các di tích, chỉ bắt đầu bởi Jean Commay vào năm 1907, sau khi Xiêm La trả lại các tỉnh phía bắc Battambang, Siem Reap và Sisophon, và tiếp tục không liên tục cho đến giữa những năm 60, dần dần bộc lộ sự hùng vĩ và độc đáo của chúng.

Công viên, kênh đào, hồ nhân tạo và các tòa nhà tráng lệ có thể được coi là phần mở đầu cho các khái niệm của André Le Nôtre và nhiều nhà thiết kế cảnh quan hiện đại nổi tiếng khác. Với sự uy nghiêm, rõ ràng về quy hoạch, hài hòa, tỷ lệ cân đối, sự chu đáo của các chi tiết kiến trúc, sự hài hòa tổng thể, nhiều di tích của Angkor có thể dễ dàng so sánh với những sáng tạo tinh túy nhất của kiến trúc cổ điển phương Tây.

Ví dụ ở đây, những gì Henri Marshal đã viết về Angkor Wat: “Thế kỷ Louis XIV sẽ vui lòng chấp nhận những bãi cỏ, hồ bơi, đại lộ rộng lớn phía trước ngôi đền chính, hình bóng của nó ngày càng rõ ràng hơn khi chúng ta đến gần nó."

Thông qua Ấn Độ, người Khme đã áp dụng nhiều chủ đề của nghệ thuật Hy Lạp, La Mã và Ai Cập, với một số gợi nhớ về nghệ thuật Ả Rập hoặc châu Âu thời trung cổ.

Trung Quốc cũng có ảnh hưởng nhất định. Đổi lại, bạn có thể tìm thấy một số ghi chú Khmer theo phong cách thời Phục hưng, Baroque hoặc Rococo.

Angkor Wat là ví dụ biểu đạt nhất về kiến trúc của Đế chế Khmer, những ngôi đền đầu tiên được xây dựng vào thế kỷ thứ 6. Khu phức hợp đền thờ khổng lồ này được xây dựng bởi người cai trị Suryavarman II (1113-1150).

Cả viên đạn, được đặt xuống khi bắt đầu xây dựng, cũng như các dòng chữ hiện đại đề cập đến ngôi đền đều không được tìm thấy. Do đó, tên ban đầu của nó vẫn chưa được biết đến. Nhưng có lẽ ngôi đền đã được biết đến như là Vị trí của Thánh Vishnu.

Một trong những vị khách phương Tây đầu tiên đến thăm ngôi đền là Antonio da Madalena (một nhà sư người Bồ Đào Nha đã đến thăm nó vào năm 1586), ông nói rằng “đây là một công trình kiến trúc khác thường đến nỗi không thể miêu tả nó bằng bút mực, đặc biệt là vì nó không giống bất kỳ tòa nhà khác trên thế giới. …

Nó có tháp và đồ trang trí và tất cả những nét tinh tế mà một thiên tài con người chỉ có thể tưởng tượng. Tuy nhiên, trước đây ngôi đền đã được một người Bồ Đào Nha khác đến thăm - thương gia Diogo do Coutu, người có ghi chép về hành trình được xuất bản vào năm 1550.

Khu phức hợp đã được "mở cửa" cho nền văn minh châu Âu vào năm 1860 bởi nhà du lịch người Pháp Henri Muo, mặc dù người ta biết rằng đã có người châu Âu ở những nơi này trước ông. Vì vậy, khoảng năm năm trước đó, nhà truyền giáo người Pháp Charles-Emile Buyevo đã đến thăm Angkor, người đã mô tả những quan sát của mình trong hai cuốn sách

Vào những năm 70. một số cấu trúc và tác phẩm điêu khắc của khu phức hợp đã phải hứng chịu những hành động phá hoại của binh lính Pol Pot. Vào năm 1992, cùng với các công trình kiến trúc khác của thành phố Angkor, nó đã được thực hiện dưới sự bảo trợ của UNESCO và là điểm thu hút khách du lịch chính ở Campuchia.

Cần phải nói rằng các ngôi chùa Khmer không phải là nơi tụ tập của các tín đồ, mà là nơi ở của các vị thần, và việc tiếp cận các tòa nhà trung tâm của họ chỉ dành riêng cho các đại diện của giới tinh hoa tôn giáo và chính trị. Angkor Wat nổi bật bởi thực tế là nó cũng được dùng để chôn cất các vị vua.

Kiến trúc của Angkor Wat được kết hợp một cách hữu cơ với thiết kế điêu khắc của nó. Các tác phẩm điêu khắc đóng một vai trò kiến trúc ở đây. Trên ba tầng của các phòng trưng bày đường vòng của ngôi đền, có các bức phù điêu về chủ đề thần thoại Hindu, sử thi Ấn Độ cổ đại "Ramayana" và "Mahabharata", cũng như về chủ đề lịch sử Khmer.

Đáng chú ý nhất là tám tấm bảng khổng lồ ở tầng đầu tiên với các tác phẩm "Churning of the Milky Ocean", "Battle of Kurukshetra" và những tấm khác, tổng diện tích là 1200 sq. M. Các bức tường của tầng thứ hai được trang trí với khoảng 2000 hình tượng các thiếu nữ trên trời - apsare.

Các viên đá tạo nên cấu trúc cực kỳ mịn, gần giống như đá cẩm thạch được đánh bóng. Việc lắp đặt được thực hiện mà không cần vữa, trong khi các viên đá được gắn chặt với nhau đến mức đôi khi không thể tìm thấy các đường nối giữa chúng.

Các khối đá đôi khi không có bất kỳ kết nối nào và chỉ được giữ bằng trọng lượng của chính chúng.

Các nhà sử học suy đoán rằng những viên đá được đặt tại vị trí bằng cách sử dụng voi, đóng vai trò như một lực nâng trong cơ chế khối. A. Muo lưu ý rằng hầu hết các khối đá đều có lỗ với đường kính 2,5 cm và sâu 3 cm, khối đá càng lớn thì càng có nhiều lỗ. Mục đích chính xác của các lỗ vẫn chưa được biết.

Một số nhà nghiên cứu cho rằng các lỗ này nhằm mục đích kết nối các viên đá với nhau bằng cách sử dụng các thanh kim loại, những người khác cho rằng các chốt tạm thời được chèn vào các lỗ này, giúp điều khiển chuyển động của viên đá trong quá trình lắp đặt.

Để xây dựng khu phức hợp, một lượng đá sa thạch khổng lồ đã được sử dụng, có thể so sánh với số lượng dùng để xây dựng kim tự tháp Khafre ở Ai Cập (hơn 5 triệu tấn).

Đá sa thạch được đưa từ các mỏ đá đến cao nguyên Kulen bằng cách đi bè dọc theo sông Siem Reap. Việc vận chuyển như vậy phải được thực hiện hết sức cẩn thận để tránh làm lật một vật nặng quá tải.

Theo ước tính hiện đại, một công trình xây dựng như vậy ở thời đại chúng ta sẽ mất hơn một trăm năm.

Tuy nhiên, Angkor Wat được bắt đầu ngay sau khi Suryavarman II lên ngôi, và hoàn thành ngay sau khi ông qua đời, tức là không quá 40 năm sau đó.

Hiện nay, Angkor và các quần thể đền thờ tạo nên nó là một khu bảo tồn lịch sử.