Người da đen trong các vườn thú ở Châu Âu và Hoa Kỳ

2024 Tác giả: Seth Attwood | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 16:20

Vào thế kỷ 16, người da đen đã được đưa đến châu Âu như những loài ngoại lai, gần giống như những loài động vật từ vùng đất mới mở - tinh tinh, lạc đà không bướu hoặc vẹt. Nhưng cho đến thế kỷ 19, người da đen chủ yếu sống trong các tòa án của những người giàu có - những người dân thường mù chữ thậm chí không thể nhìn họ trong sách.

Mọi thứ đã thay đổi theo thời kỳ hiện đại - khi một bộ phận đáng kể người châu Âu không chỉ học đọc, mà còn tự giải phóng bản thân đến mức họ đòi hỏi những thú vui giống như giai cấp tư sản và quý tộc. Mong muốn này của người dân da trắng trùng hợp với việc mở rộng rãi các vườn thú trên lục địa, tức là từ khoảng những năm 1880.

Sau đó, các vườn thú bắt đầu tràn ngập các loài động vật kỳ lạ từ các thuộc địa. Trong số đó có người da đen, những người mà thuyết ưu sinh sau đó cũng xếp vào hàng những đại diện của động vật đơn giản nhất.

Thật đáng tiếc đối với những người theo chủ nghĩa tự do và những người theo chủ nghĩa tự do ở châu Âu ngày nay, ông nội và thậm chí cả những người cha của họ đã sẵn lòng làm cho bà nội theo thuyết ưu sinh: ví dụ, người đàn ông da đen cuối cùng biến mất khỏi vườn thú châu Âu chỉ vào năm 1935 ở Basel và năm 1936 ở Turin. Nhưng "triển lãm tạm thời" cuối cùng với người da đen là vào năm 1958 tại Hội chợ triển lãm ở Brussels, nơi người Bỉ giới thiệu "ngôi làng Congo với cư dân."

Lý do duy nhất cho người châu Âu là nhiều người da trắng thực sự không hiểu cho đến đầu thế kỷ 20 - người da đen khác khỉ như thế nào. Có một trường hợp được biết đến khi Bismarck đến xem vườn thú Berlin tại một người da đen được đặt trong lồng với một con khỉ đột: Bismarck thực sự đã yêu cầu giám đốc của cơ sở chỉ cho anh ta nơi người đàn ông ở trong chiếc lồng này.

Vào đầu thế kỷ 20, những người da đen được lưu giữ trong các vườn thú của Basel và Berlin, Antwerp và London đã được đề cập, và thậm chí ở Warsaw của Nga, những đại diện của nhân loại này đã được trưng bày để công chúng giải trí. Được biết, vào năm 1902 có khoảng 800 nghìn người đã xem xét chiếc lồng có người da đen ở Sở thú London. Tổng cộng, không ít hơn 15 thành phố ở châu Âu sau đó cho thấy người da đen bị giam cầm.

Thông thường, những người trông coi sở thú được nhốt trong cái gọi là lồng. "Làng dân tộc học" - khi một số gia đình da đen được nuôi trong những chiếc lồng lộ thiên. Họ bước đến đó trong trang phục dân tộc và có lối sống truyền thống - họ đào thứ gì đó bằng công cụ thô sơ, dệt chiếu, nấu thức ăn trên bếp lửa.

Theo quy luật, người da đen không sống lâu trong điều kiện của mùa đông châu Âu. Ví dụ, người ta biết rằng 27 người da đen đã chết trong điều kiện nuôi nhốt tại Vườn thú Hamburg từ năm 1908 đến năm 1912.

Người da đen vào thời điểm đó thậm chí còn được giữ trong các vườn thú ở Hoa Kỳ, mặc dù thực tế là người da trắng đã sống ở đó bên cạnh anh ta hơn 200 năm. Đúng như vậy, những con lùn được đặt trong điều kiện nuôi nhốt, loài mà các nhà khoa học Mỹ coi là bán khỉ, đang ở giai đoạn phát triển thấp hơn so với những con đen "bình thường". Hơn nữa, những quan điểm như vậy dựa trên học thuyết Darwin. Ví dụ, các nhà khoa học Mỹ Branford và Blum đã viết vào thời điểm đó: “Chọn lọc tự nhiên, nếu không bị cản trở, có thể đã hoàn thành quá trình tuyệt chủng. Người ta tin rằng nếu không có thể chế nô lệ, vốn ủng hộ và bảo vệ người da đen, họ sẽ phải cạnh tranh với người da trắng trong cuộc đấu tranh sinh tồn. Thể lực tuyệt vời của người da trắng trong cuộc thi này là không thể phủ nhận. Sự biến mất của người da đen như một chủng tộc sẽ chỉ là vấn đề thời gian."

Có ghi chú về nội dung của một chú lùn tên là Ota Benga. Lần đầu tiên, Ota, cùng với những người lùn khác, được trưng bày là "kẻ dã man điển hình" trong cánh nhân loại học của Hội chợ Thế giới năm 1904 ở St. Louis. Những người lùn trong thời gian ở Mỹ đã được nghiên cứu bởi các nhà khoa học đã so sánh "chủng tộc man rợ" với những người da trắng chậm phát triển trí tuệ trong các bài kiểm tra về sự phát triển tinh thần, phản ứng với nỗi đau và những thứ tương tự. Các nhà nhân trắc học và đo lường tâm lý đã đưa ra kết luận rằng theo các bài kiểm tra trí thông minh, những người lùn có thể được so sánh với "những người chậm phát triển trí tuệ dành rất nhiều thời gian cho bài kiểm tra và mắc nhiều sai lầm ngớ ngẩn." Nhiều người theo thuyết Darwin cho rằng mức độ phát triển của những người lùn "trực tiếp đến thời kỳ đồ đá cũ", và nhà khoa học Getty đã tìm thấy ở chúng "sự tàn nhẫn của một người nguyên thủy." Họ cũng không xuất sắc trong thể thao. Theo Branford và Blum, "một kỷ lục đáng xấu hổ được thiết lập bởi những kẻ man rợ thảm hại chưa từng được ghi nhận trong lịch sử thể thao."

Pygmy Otu được yêu cầu dành nhiều thời gian nhất có thể trong nhà khỉ. Anh ta thậm chí còn được tặng cung tên và được phép bắn "để thu hút công chúng." Ngay sau đó Ota bị nhốt trong lồng - và khi anh ta được phép rời khỏi nhà khỉ, "đám đông đang nhìn chằm chằm vào anh ta, và một người canh gác đứng bên cạnh." Vào ngày 9 tháng 9 năm 1904, một chiến dịch quảng cáo bắt đầu. Dòng tiêu đề trên tờ New York Times đã thốt lên: "Người bụi đời ngồi trong lồng khỉ ở Công viên Bronx." Giám đốc, Tiến sĩ Hor Kennedy, tuyên bố chỉ đơn giản là đưa ra một "cuộc triển lãm gây tò mò" để gây ấn tượng với công chúng:

“[Anh ta] … rõ ràng không thấy sự khác biệt giữa một người da đen nhỏ bé và một con thú hoang; lần đầu tiên trong một vườn thú của Mỹ, một người được trưng bày trong một cái lồng. Họ đưa một con vẹt và một con đười ươi tên Dohong vào lồng của Benga. " Các nhân chứng cho biết Ota "cao hơn một con đười ươi một chút … đầu của chúng giống nhau về nhiều mặt, và chúng cũng cười toe toét khi hài lòng về điều gì đó."

Công bằng mà nói, cần phải nhắc lại rằng không chỉ người da đen được giữ trong các vườn thú thời đó, mà còn cả các dân tộc nguyên thủy khác - người Polynesia và người Canada Inuit, người da đỏ Surinamese (triển lãm nổi tiếng ở Amsterdam Hà Lan năm 1883), người da đỏ Patagonia (ở Dresden). Và ở Đông Phổ và trong những năm 1920, những người Balts bị giam giữ trong một ngôi làng dân tộc học, những người được cho là khắc họa "người Phổ cổ đại" và thực hiện các nghi lễ của họ trước mặt khán giả.

Nhà sử học Kurt Jonasson giải thích sự biến mất của các vườn thú của con người không chỉ bởi sự truyền bá tư tưởng bình đẳng của các quốc gia, vốn được truyền bá sau đó bởi Các quốc gia, mà còn bởi sự khởi đầu của cuộc Đại suy thoái năm 1929, khi những người bình thường không có. tiền để tham dự các sự kiện như vậy. Và ở đâu đó - như ở Đức với sự xuất hiện của Hitler - các nhà chức trách đã buộc phải hủy bỏ những "buổi trình diễn" như vậy.