Domes of St. Basil's Cathedral - biểu tượng của các hành tinh trong hệ mặt trời?

2024 Tác giả: Seth Attwood | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 16:20

Nhưng ngươi bạn!

Trong thời đại của chúng ta, trên Internet có những thông tin rời rạc rất thú vị, nhưng cũng vô cùng mâu thuẫn về Nhà thờ Thánh Basil, như một mô hình của Hệ Mặt trời. Thông thường, các tác giả kể những câu chuyện có chủ ý không thể kiểm chứng về các sự kiện thuộc các thời đại và bản chất hoàn toàn khác nhau (từ siêu năng lực của tổ tiên chúng ta cho đến phiên bản làm lại đầy hoài nghi của thế kỷ 19).

Đối với các tác giả khác nhau, các mái vòm (nhà thờ) của ngôi đền tương ứng với các hành tinh khác nhau theo quan điểm của hầu hết các so sánh hoàn toàn tùy tiện hoặc hời hợt của chúng (điểm chung duy nhất là sự hiện diện của Mặt trời ở trung tâm của ngôi đền và số lượng các thiên thể).

Theo quan điểm đa phương này, rõ ràng phần lớn chúng là ảo tưởng hoặc cố ý lừa dối.

Bài viết này đưa ra lời giải thích về sự tương ứng của các hành tinh và mái vòm mà bất kỳ ai cũng có thể kiểm tra khi đi dạo quanh Quảng trường Đỏ hoặc bằng cách nghiên cứu các tài liệu sẵn có tương ứng với Lịch sử được chấp nhận chung hiện đại (OI).

Ưu điểm chính của phiên bản này là tính nhất quán của cả OI và một số khái niệm của các nhà sử học thay thế.

Chúc bạn đọc vui vẻ!

Đối với những người thích xem và nghe mọi thứ, có một phiên bản video dài 20 phút - một liên kết đến video trên YouTube ở cuối bài viết.

***

Theo một số lượng lớn người dân, công trình tôn giáo khác thường nhất ở Nga là Nhà thờ Thánh Basil the Bless. Nhưng sự độc đáo chính của nó là gì: ở vị trí và cấu hình của nó, hay trong một vầng hào quang bí ẩn và truyền thuyết về việc xây dựng? Tất cả những điều này - và nhiều hơn thế nữa - có thể được tìm thấy ở nhiều di tích kiến trúc khác: bí ẩn và sự khác biệt chính so với các công trình kiến trúc cổ khác là màu sơn của các mái vòm.

Thật vậy, màu sắc của các bức tường nổi bật trong lần kiểm tra đầu tiên, không bình thường đối với đại đa số các nhà thờ Chính thống, là màu của các bức tường - màu đỏ - đây chỉ là màu của vật liệu xây dựng mà từ đó ngôi đền được xây dựng, và nếu các bức tường được trát và sơn hoặc quét vôi theo phong cách truyền thống, thì chỉ có kiến trúc sư tôi mới nhận thấy sự khác biệt của các bức tường so với các bức tường của các ngôi đền khác. Và có vẻ như sự bất đối xứng (hay chính xác hơn là sự bất thường) của ngôi đền cũng đang lừa dối - cách bố trí của nó dựa trên hình vuông truyền thống dành cho các nhà thờ Chính thống - trong đó những người xây dựng nó đã hoàn toàn tuân theo truyền thống.

Mặt khác, từ lịch sử xây dựng ngôi đền đã đi xuống với chúng ta (theo các hướng dẫn và sách hướng dẫn), chúng ta biết rằng nó được xây dựng vào thế kỷ 16 để tưởng nhớ chiến dịch Kazan của Ivan Bạo chúa ở hình thức của một khu phức hợp duy nhất gồm chín nhà thờ trên một cơ sở, trong đó có năm nhà thờ, ngai vàng được thánh hiến để tôn vinh những ngày lễ rơi vào những ngày diễn ra các trận chiến quyết định đối với Kazan: do đó, điều này rất "quan trọng" đối với các nhân vật lịch sử Nga như "Cyprian và Justina" hoặc "Gregory of Armenia" xuất hiện trong tên của các nhà thờ riêng lẻ của ngôi đền và có những bí ẩn của ngôi đền, cũng như với Kazan, một mối quan hệ rất xa. Và bên cạnh đó, tên của các nhà thờ đã thay đổi qua 5 thế kỷ (theo nghĩa hiện đại) do việc đổi tên để vinh danh các nhà tài trợ cho công việc tu bổ và việc chuyển kho nhà thờ khi tháo dỡ các nhà thờ lân cận.

Bạn có thể thấy rõ điều này bằng cách xem xét những hình ảnh nổi tiếng về ngôi đền của những năm 1780 (Hilferding) và đầu thế kỷ 19 (Alekseev) - đây là thời kỳ mà Nhà thờ Thánh Theodosius of the Virgin, nằm bên cạnh Nhà thờ Thánh Basil the Bless, được xây dựng lại thành một phòng tiện ích của đền thờ.

Mặc dù có thể tìm thấy một số ý nghĩa ẩn giấu trong tên của các nhà thờ - nếu muốn, vẫn rất vui vì Ivan Bạo chúa đã lấy Kazan vào mùa thu vào ngày lễ Cầu bầu của Đức Trinh nữ, chứ không phải vào mùa xuân - vào ngày 22 tháng 5 - khi đó nhà thờ trung tâm sẽ phải được đặt tên để vinh danh Thánh Christopher (psoglavets), điều này trong thời đại của chúng ta sẽ làm phát sinh rất nhiều phiên bản và cách giải thích về những bí mật của Nhà thờ St.

Nhìn chung, ngôi đền đã trải qua một số lần tái thiết và phục hồi, và nhiều yếu tố trang trí nội thất đầy màu sắc nhất đã xuất hiện vào đầu thế kỷ 19-20 - ví dụ, trong Nhà thờ Thánh Basil, biểu tượng. được thực hiện vào năm 1895 theo dự án của người phụ trách Armory, kiến trúc sư AM Pavlinov, và vào dịp kỷ niệm 350 năm ngày bắt đầu xây dựng nhà thờ - năm 1905 - bức tranh sơn dầu của các bức tường bên trong đã được thực hiện. Theo đó, nếu một số bí mật và câu đố nảy sinh cùng một lúc, thì rõ ràng chúng không liên quan gì đến ý đồ của những người xây dựng.

Hơn nữa, ngay cả một số yếu tố của bức tường, dường như là nhân chứng đáng tin cậy về việc xây dựng ngôi đền hơn là các yếu tố trang trí, cũng thay đổi: nhà thờ được gắn với cấu trúc chính của thế kỷ 16 trong 2 thế kỷ, một chiếc chuông trên mái nhà. tháp đã được xây dựng, quét vôi trắng khỏi các bức tường bên ngoài và vẽ các đồ trang trí bằng hoa, thêm các hiên trang trí bằng lều - nói chung, chúng mang lại cho ngôi đền những nét vui tươi của một tháp công chúa rẻ tiền đã đến với chúng tôi, trong này " đổi thương hiệu ", có lẽ, không phải là nơi cuối cùng được chơi bởi màu cụ thể của các mái vòm - có vẻ như phong cách chung của ngôi đền đã được điều chỉnh cho phù hợp với nó.

Vì vậy, ngoài màu sắc khác thường của các mái vòm, dường như không có gì bí ẩn, nhưng cần lưu ý hai điểm:

1. Nhà thờ chính tòa Thánh Basil theo truyền thống được gọi bằng tên của một khu phụ nhỏ (bàn thờ phụ), được dựng lên một phần tư thế kỷ sau khi xây dựng chính ngôi đền. Nhà thờ không được sưởi ấm hoàn toàn, vì vậy các dịch vụ chỉ được tổ chức trong đó vào mùa ấm, nhưng nhà nguyện của Thánh Basil the Bless rất ấm áp và các dịch vụ được tổ chức hàng ngày. Tầm quan trọng của việc mở rộng này được chứng minh bằng sức mạnh của truyền thống, mặc dù có tên chính thức là "Nhà thờ Cầu bầu của Mẹ Chí Thánh của Thiên Chúa ở Moat", theo tên của nhà thờ trung tâm, người ta vẫn gọi tòa nhà bằng cái tên Basil the Bless trong hơn bốn thế kỷ. Mặc dù khá tự nhiên khi gọi tòa nhà bằng nhà thờ lớn nhất và cao nhất, chứ không phải bằng lối đi nhỏ.

2. Ngôi đền bao gồm hai tầng hoặc nhiều tầng (không có tầng hầm trong đó) - tầng đầu tiên bao gồm một không gian kỹ thuật đặc biệt ngầm bên dưới ngôi đền, được gọi là tầng hầm, trên đó là toàn bộ cấu trúc chính của ngôi đền và đã đã đề cập đến nhà thờ St. Và thứ hai là tất cả các nhà thờ khác của chùa. Những thứ kia. Bàn thờ bên cạnh của Thánh Basil, vì nó là nền tảng của toàn bộ nhà thờ, theo ý kiến của tôi là một câu chuyện ngụ ngôn về kiến trúc, nhấn mạnh một số ý nghĩa quan trọng hơn của bàn thờ nhỏ bên cạnh của Thánh Basil được ban phước ở phía trước. các nhà thờ của khu phức hợp có chiều cao lớn hơn nhiều.

Hãy nhìn vào ngôi đền từ trên cao, rõ ràng một trong những liên tưởng đầu tiên đối với bất kỳ người nào, ít nhất là thỉnh thoảng tham gia các buổi học về thiên văn, sẽ là một mô hình nhật tâm của hệ mặt trời: Mặt trời, 4 hành tinh khí khổng lồ và 4 hành tinh trên cạn.

Nói chung, điều này không có gì đáng ngạc nhiên, vì hầu hết mọi ngôi đền Chính thống và không chỉ từ góc độ này sẽ hơi giống với một hoặc một hệ sao-hành tinh khác, vì luôn có 4 mái vòm ở đỉnh của hình vuông làm cơ sở cho việc xây dựng ngôi đền có thể được tương quan với những hành tinh đã biết. các hành tinh thời cổ đại (hoặc, ví dụ, với 4 nhà truyền giáo - như các bộ trưởng giáo dục của Nhà thờ Chính thống giáo giải thích, khi họ quản lý để nói về kế hoạch của các nhà thờ).

Hãy thử so sánh giữa các hành tinh và nhà thờ: rõ ràng là Mặt trời sẽ tương ứng với nhà thờ trung tâm có mái vòm bằng vàng, đặc biệt là vì vàng trong nhiều nền văn hóa gắn liền với Mặt trời.

Cần lưu ý rằng mô hình nhật tâm tương đối trẻ, trong nhiều thế kỷ, Trái đất được coi là trung tâm tĩnh của vũ trụ, nơi các thiên thể chuyển động xung quanh. Vì vậy, tầm quan trọng của Trái đất, sự vượt trội của nó so với các hành tinh khác không thể không được thể hiện trong cách bố trí của ngôi đền. Ở đây, một liên tưởng hiển nhiên khác nảy sinh: nếu ngôi đền được gọi bằng tên một trong những bàn thờ phụ, thì Trái đất có lẽ tương ứng với Nhà thờ Thánh Basil, bên cạnh đó là Nhà thờ Tam Tổ, mà được liên kết khá tự nhiên với Mặt trăng. Những liên tưởng này khá thú vị, nhưng tất nhiên, có rất ít điều để chứng minh điều đó.

Bây giờ chúng ta hãy chú ý đến cái gọi là "biểu tượng mặt trời", được biết đến rộng rãi trong kiến trúc và nghệ thuật ứng dụng của Nga, có thể được tìm thấy trên nhiều đồ vật xung quanh người dân Nga trong cuộc sống hàng ngày cho đến thế kỷ 20. Có một lượng lớn tài liệu về các biểu tượng mặt trời, từ đó chúng ta biết rằng một trong những biểu tượng phổ biến nhất là biểu tượng xoáy nhiều thùy, biểu thị chuyển động. Hoàn toàn tự nhiên, hướng xoắn có nghĩa là hướng chuyển động hoặc hướng ngược lại với chuyển động.

Sau đó, các mái vòm của Nhà thờ Thánh Basil, bạn có thể thử xem xét tính đến tính biểu tượng tương tự và thử so sánh 4 hành tinh trên mặt đất - 4 nhà thờ nhỏ, và 4 hành tinh khổng lồ - 4 nhà thờ lớn.

Từ thiên văn học sơ cấp, chúng ta biết rằng nếu bạn nhìn vào hệ mặt trời từ cực bắc của mặt trời, thì tất cả các hành tinh đều quay quanh mặt trời ngược chiều kim đồng hồ và lần lượt, ngoại trừ Sao Kim và Sao Thiên Vương, đều quay quanh trục của chúng theo cùng một hướng. Các mái vòm của các nhà thờ Thánh Basil Đại phúc (Trái đất) và Tam tổ (Mặt trăng) được xoắn theo một hướng - và tương ứng với xu hướng tự nhiên của cư dân ở bắc bán cầu là nhìn vào hệ mặt trời từ phía bắc. cực của Mặt trời. Xa hơn nữa, lý luận trở nên khá hài hòa: khi đi vòng quanh ngôi đền ngược chiều kim đồng hồ, phía trước Nhà thờ Thánh Basil là Nhà thờ Alexander Svirsky, có mái vòm bị xoắn theo hướng ngược lại - điều này rất giống với hành tinh Venus., quay quanh trục của nó theo hướng hoàn toàn ngược lại so với phần còn lại của các hành tinh (ngoại trừ Sao Thiên Vương, quay nằm nghiêng, tức là một góc 90 độ).

Ở đây chúng ta sẽ ngay lập tức nhảy về phía trước, vì mái vòm duy nhất không có dấu hiệu chuyển động là mái vòm sọc đồng nhất của nhà thờ lớn Cyprian và Justina - nên việc liên kết nhà thờ này với sao Thiên Vương là điều đương nhiên. Hơn nữa, hướng của các sọc có một không hai, rất khéo léo chỉ ra một vòng quay dị thường mạnh mẽ, đặc biệt nếu chúng ta so sánh nó với kiểu tương ứng với sự quay cực nhanh của Sao Mộc (mà chúng ta sẽ xem xét thêm), và màu sắc chính xác. phù hợp với màu sắc tự nhiên của hành tinh khi được quan sát qua kính viễn vọng và màu "ngôi sao" - nhờ đó hành tinh cuối cùng này, hầu như không thể nhìn thấy từ Trái đất bằng mắt thường, đã bị nhầm lẫn với một ngôi sao mờ.

Quay trở lại các nhà thờ nhỏ, chúng ta thấy rằng Nhà thờ Alexander Svirsky có tiền thân là Nhà thờ Varlaam Khutynsky, mái vòm được làm dưới dạng những phần nhô ra nhỏ, với màu vàng và xanh lá cây xen kẽ, dường như tượng trưng cho chính chuyển động nhanh trên bầu trời của hành tinh Mặt Trời quay nhanh nhất xung quanh Hệ Mặt Trời - Sao Thủy, không phải ngẫu nhiên mà do tính di động của nó mà có tên (Mercury - để vinh danh thủy ngân, giếng, hoặc thủy ngân để vinh danh Sao Thủy, hoàn toàn là không liên quan đối với chúng tôi).

Hành tinh còn lại của nhóm trên cạn - sao Hỏa, rõ ràng, nên có mối tương quan với Nhà thờ St. - đây là kết nối giả kim của hành tinh Sao Hỏa, hành tinh chịu trách nhiệm về sắt (kim loại) với sao Thủy, hành tinh thủy ngân, vì nhiều các nhà giả kim thuật coi rằng có thể tách thủy ngân khỏi bất kỳ kim loại nào, do tính chất kép của thủy ngân (kim loại, cũng biểu hiện như một chất lỏng). Ngoài ra, mặc dù sao Hỏa được gọi là "hành tinh đỏ", nhưng nếu bạn nhìn vào các bức ảnh hiện đại của nó, thì bề mặt của sao Hỏa, có màu cam với một chút hơi đỏ, giống với màu của mái vòm của Nhà thờ St. Gregory của Armenia không chỉ là màu đỏ.

Còn lại 4 người khổng lồ khí, và chúng tôi đã so sánh Sao Thiên Vương với nhà thờ Cyprian và Justina, thật hợp lý khi giả định rằng dãy các nhà thờ nhỏ tương ứng với thứ tự của các hành tinh trên mặt đất theo hướng quay của chúng quanh Mặt trời., sau đó trình tự tương tự sẽ được thực hiện cho các nhà thờ lớn và các đại gia khí … Khi đó Nhà thờ Thánh Nicholas Velikoretsky sẽ tương ứng với Sao Mộc, Nhà thờ Chúa Ba Ngôi sẽ tương ứng với Sao Thổ, và Nhà thờ Chúa nhập thành Jerusalem sẽ tương ứng với Sao Hải Vương.

Các tên miền sẽ hoàn toàn tương ứng với các hành tinh, có tính đến nguyên tắc: nó càng xa Trái đất, thì càng ít người biết về nó. Theo đó, sự xuất hiện của Sao Mộc trùng khớp lý tưởng với các sọc song song đỏ và trắng trên mái vòm của Nhà thờ St. cho thấy rất chính xác điều này.

Trong kính thiên văn bình thường ít nhiều, sao Thổ được nhìn thấy có màu hơi vàng hoặc hơi nâu, nhưng trong chiêm tinh học, màu xanh lục từ lâu đã được cho là do sao Thổ (dường như vì một số lý do mang tính chất chiêm tinh). Kết hợp với biểu tượng màu xanh lá cây và trắng của chuyển động quay theo đúng hướng được vẽ trên mái vòm của Nhà thờ Chúa Ba Ngôi, chúng ta thấy sự tương ứng tuyệt vời với mức độ hiểu biết về Sao Thổ vào đầu thế kỷ 17 - hơn thế nữa, Galileo Galilei đã tự mình nghiên cứu nó trong một chiếc kính thiên văn do ông thiết kế đặc biệt.

Galileo, theo các nhà sử học khoa học vào năm 1612-13, cũng đã nghiên cứu về Sao Hải Vương, nhưng không báo cáo về việc phát hiện ra một hành tinh mới (người ta tin rằng, có thể do sự xa xôi và đặc thù của chuyển động của Hải Vương Tinh, Galileo đã không hiểu rằng nó là một hành tinh). Do đó, sự tồn tại của Sao Hải Vương vẫn chưa được biết chính thức trong một thời gian dài, và người ta tin rằng Sao Hải Vương được phát hiện vào thế kỷ 19 trên cơ sở các phép tính, nhưng có lẽ điểm đặc biệt của Sao Hải Vương là định kỳ thực hiện một chuyển động ngược dòng rõ ràng, tạo ra các vòng lặp tưởng tượng. cho một người quan sát từ Trái đất trên nền sao phản chiếu trong hình vẽ trên mái vòm nhà thờ Chúa Vào Giêrusalem dưới hình thức khác hẳn những mái vòm khác: biểu tượng vòng quay bị xoắn ngược chiều, sắc nét màu sắc khác nhau và bề mặt có gai (như mái vòm của Nhà thờ Barlaam Khutynsky, tương ứng với sao Thủy, có thể có nghĩa là một số hành vi không thể đoán trước hoặc không ổn định).

Vì vậy, chúng tôi nhận được sự tương ứng của các mái vòm và, có thể, nhà thờ với các hành tinh:

THÂN HÌNH TUYỆT HẢO	MIỀN CỦA HỘI THÁNH
Mặt trời	Sự bảo vệ của Đức Thánh Trinh Nữ (Pokrovskaya)
thủy ngân	Varlaam Khutynsky
sao Kim	Alexander Svirsky
Đất	Basil the Bless
mặt trăng	Ba vị Tổ phụ (John the Mercy)
Sao Hoả	Gregory của Armenia
sao Mộc	Nikola Velikoretsky (Nicholas the Wonderworker)
sao Thổ	Holy Trinity (Chúa Ba Ngôi)
Sao Thiên Vương	Cyprian và Justina (Adrian và Natalia)
sao Hải vương	Chúa vào thành Giê-ru-sa-lem

Trong danh sách này, tất cả các thiên thể, ngoại trừ Sao Thiên Vương và Sao Hải Vương, đều có thể dễ dàng nhìn thấy từ Trái đất bằng mắt thường và đã được sử dụng trong chiêm tinh học từ thời cổ đại. Sao Thiên Vương được William Herschel phát hiện ra vào năm 1781, và sao Hải Vương, như bạn đã biết, được phát hiện trên cơ sở các tính toán vào năm 1846, và các tranh chấp về người phát hiện vẫn còn đang tranh cãi. Đồng thời, Galileo đã quan sát Sao Hải Vương gần 2, 5 thế kỷ trước khi được phát hiện chính thức, và xét cho cùng, Sao Hải Vương nằm xa Trái Đất hơn Sao Thiên Vương, và không giống như Sao Thiên Vương, không thể nhìn thấy bằng mắt thường. Rõ ràng, Galileo có khả năng kỹ thuật để quan sát Sao Thiên Vương có thể nhìn thấy từ Trái đất qua kính thiên văn, vì ông đã nghiên cứu về Sao Hải Vương, không thể nhìn thấy mà không cần kính thiên văn.

Galileo không được coi là người phát hiện ra Sao Hải Vương, vì ông không quảng cáo khám phá của mình (ông bị cho là không hiểu rằng mình đã tìm thấy một hành tinh mới), nhưng chúng ta biết từ lịch sử rằng vào năm 1616, Giáo hội Công giáo đã cấm mô hình nhật tâm của Copernicus (mà Galileo đã quảng bá), nhưng về mối quan hệ phức tạp của Galileo với Tòa án dị giáo, ít nhất là ở cấp độ “nhưng nó vẫn quay”, giờ đây ngay cả đối với trẻ mẫu giáo cũng được biết đến: do đó, các cuộc thảo luận công khai về sự tồn tại của các hành tinh mới không phải là câu hỏi của khoa học, mà là tôn giáo với tất cả những nguy hiểm tiếp theo cho các nhà khoa học.

Đổi lại, Copernicus đã xuất bản công trình của mình về mô hình nhật tâm 12 năm trước khi xây dựng Nhà thờ St. Trong lời nói đầu cho tác phẩm của mình, Copernicus lập luận rằng sẽ không tốt hơn cho ông, theo gương của các xã hội thần bí cổ đại, chỉ truyền bá ý tưởng của mình trong một nhóm gần gũi của những người cùng chí hướng. Và, rất có thể, anh ấy đã làm như vậy, ít nhất là trong một thời gian.

Để hỗ trợ cho phiên bản của tôi về việc giải đáp bí ẩn của các mái vòm của Nhà thờ Thánh Basil, một số điểm khác làm chứng thêm:

Không chắc rằng các kiến trúc sư, khi xây dựng ngôi đền, ban đầu đã đặt ra một mô hình nhật tâm cho vị trí của các nhà thờ và màu sắc của các mái vòm phù hợp với sự quay của các hành tinh, có tính đến thực tế là những kiến thức đó trước tiên phải trở thành tài sản. của các nhà thiên văn học. Rất có thể biểu tượng của sự tương giao đã được đặt ra trong quá trình tái thiết của những năm 1680 (khi ngôi đền bắt đầu “đỏ mặt” - 70 năm sau khi các nghiên cứu của Galileo về Sao Thổ và Sao Hải Vương, tức là nghiên cứu của ông về thiên văn học có thể đến được với các kiến trúc sư) hoặc thậm chí là Những năm 1780 - khi nó bị tháo dỡ cuối cùng trong số các nhà thờ trực thuộc - Nhà thờ Thánh Theodosius the Virgin (điều này tương ứng với số lượng các tòa nhà và các thiên thể, và mô hình nhật tâm đã được biết đến khá rộng rãi).

Mặc dù ngôi đền được coi là được xây dựng vào năm 1555-1560, nhưng những mái vòm màu xuất hiện trên đó muộn hơn: không sớm hơn sau một trận hỏa hoạn vào cuối thế kỷ 16, tức là chúng dường như không liên quan gì đến ý tưởng của các kiến trúc sư.

Ngoài ra, từ thời cổ đại, sự tương ứng của các ngày trong tuần với các hành tinh đã được biết đến, những tên gọi này đã được chuyển từ ngôn ngữ Latinh sang các ngôn ngữ châu Âu hiện đại: từ thứ Hai - ngày của mặt trăng, đến Chủ nhật - cho mặt trời. Hãy bắt đầu nối tiếp các phân đoạn tương ứng với các hành tinh-ngày trong tuần của Nhà thờ Chính tòa Cầu đường.

Và chúng ta thấy gì? Chúng tôi có một hình tam giác với một cái nêm hướng tới nhà thờ trung tâm của sự Cầu nguyện của Đức Trinh Nữ, cái này trông giống như một hệ thống khác - nhưng cái nêm rõ ràng là thừa. Nhưng ở đây, thật thích hợp để nhắc lại sự tồn tại của một bàn thờ phụ khác bên cạnh Nhà thờ Thánh Basil, nơi Chúa giáng sinh của Đức Trinh Nữ. Tại sao lại có hai công trình kiến trúc gắn với Mẹ Thiên Chúa trong một thánh đường?

Đây là câu trả lời: bàn thờ bên cạnh Chúa giáng sinh của Đức mẹ đồng trinh rất có thể được làm để chuyển đỉnh của heptagon vào đó. Thực tế là hình tam giác thông thường đã được các nhà huyền bí học sử dụng từ thời cổ đại dưới dạng một hình sao của các ngày trong tuần - một ngôi sao bảy cánh, trên các đỉnh đối diện có các biểu tượng chiêm tinh của các hành tinh, a phiên bản hiếm hơn và ít màu sắc hơn của heptagram giả định vị trí tuần tự của các ngày trong tuần ở các đỉnh của heptagon thông thường.

Tại sao một hình dạng đơn giản được sử dụng, chứ không phải một ngôi sao, trở nên rõ ràng nếu chúng ta nhớ rằng một cái thước không có vạch chia và một chiếc la bàn được coi là những công cụ hình học thần thánh (điều này dẫn đến bài toán khó giải nổi tiếng là bình phương một hình tròn) và một hình tam giác đều, giống như một hình tròn bằng một hình vuông, không thể chỉ được chế tạo “dụng cụ thần thánh”. “Sự không hoàn hảo của thế giới vật chất” này, theo tôi, được phản ánh một cách có ý thức dưới dạng một biểu đồ méo mó về các ngày trong tuần dưới hình thức các nhà thờ lớn.

Ngoài ra, trong các mái vòm, và đặc biệt là trong các nhà thờ lớn, người ta có thể dễ dàng nhìn thấy "Hình vuông đối lập" của Aristotle - một biểu đồ về sự tương tác của bốn yếu tố - Lửa, Nước, Đất và Không khí.

Và dưới dạng các yếu tố của mái vòm của 4 nhà thờ nhỏ và lớn thứ nhất - Nhà thờ Nhập thành Giê-ru-sa-lem - năm cơ quan nổi tiếng của Platon - các khối đa diện đều đặn mà nhà triết học vĩ đại đã so sánh với các thuộc tính của năm nguyên tố - Lửa, Nước, Đất, Không khí và Biểu trưng.

Nếu muốn, bạn có thể tìm thấy cùng một chất rắn Platonic ở dạng các phần tử - nhưng điều này sẽ đòi hỏi công việc trong các hệ thống thiết kế 3D, mặc dù chỉ cần tập trung vào bản quét hai chiều của chất rắn Platonic với một số kỹ năng, người quan sát sẽ tìm thấy rất nhiều những điều thú vị trong các tòa nhà và mái vòm của nhà thờ St.

Tác giả đã làm sáng tỏ bí mật về việc tô màu các mái vòm của Nhà thờ St. Basil vào cuối những năm 90 của thế kỷ 20, nhưng, thật không may, những nghiên cứu này không quan tâm đến các ấn phẩm nghiêm túc, và các ấn phẩm về các nguồn tài liệu kỳ lạ sẽ chỉ làm mất uy tín của khám phá này …, với sự ra đời của YouTube và một lượng lớn tài liệu đồ họa trên Internet, tác giả có cơ hội đăng kết quả ở định dạng thuận tiện cho việc cảm nhận đại chúng bằng cách sử dụng một số lượng lớn hình ảnh. Theo Google, vẫn chưa có ai công bố các nghiên cứu chi tiết tương tự, mặc dù một ý tưởng hoàn toàn hiển nhiên về sự phù hợp của các hành tinh với các mái vòm đã xuất hiện trên Internet từ lâu, nhưng chưa ai nghĩ đến việc vượt quá mức các giả định cơ bản và một phần (theo cho tác giả của bài báo). Vì các kết quả trên là hiển nhiên và hầu như bất kỳ nhà nghiên cứu nào cũng có thể có được một số kết quả kiên trì, nên tác giả không yêu cầu quyền ưu tiên (và không chấp nhận các tuyên bố đó), mà chỉ đơn giản là chia sẻ thông tin.

Tác giả xin lỗi về những điểm chưa chính xác và sai sót, mong tác giả chỉnh sửa hết sức có thể. Ngoài ra, tác giả định kỳ cải thiện bài báo và giới thiệu các tài liệu bổ sung và do đó yêu cầu chỉ ra một liên kết đến bài báo gốc khi sao chép hoặc đăng lại.

Cảm ơn sự quan tâm của bạn, chào tạm biệt!

© 2017