Ba con cá voi cho vay nặng lãi

2024 Tác giả: Seth Attwood | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 16:20

Mức độ ưu tiên, với sự giúp đỡ mà sự nô dịch của các quốc gia và dân tộc đã diễn ra trong một thời gian dài và thành công, và việc phục vụ bao gồm các ưu tiên 5 và 6, là thứ tư (cho vay nặng lãi). Nó được phát minh từ nhiều thế kỷ trước và là việc sử dụng lãi suất cho vay nặng lãi (tín dụng lãi suất) để tạo ra sự độc quyền quản lý xã hội thông qua hệ thống tín dụng và tài chính (tiền).

Hệ thống tín dụng và tài chính ra đời vào buổi bình minh của sự phát triển của nền văn minh, khi để đơn giản hóa việc trao đổi hàng hóa, nhân loại đã phát minh ra biên lai cho sự sẵn có của hàng hóa, ngày nay được gọi là tiền giấy hoặc tiền. Thay thế một phần việc vận chuyển hàng hóa bằng chuyển động hóa đơn - giấy bạc (tiền), nhân loại đã tạo cơ hội cho các loài ký sinh xâm nhập vào quản lý xã hội thông qua một trong những loại hình làm giả, gọi là cho vay nặng lãi.

Xét cho cùng, bằng cách quản lý các dòng tiền (nghĩa là, bằng cách định đoạt việc phát hành tiền để thực hiện một số công việc theo quyết định của người nắm giữ tiền), người ta có thể kiểm soát trực tiếp quá trình vận động của lực lượng sản xuất, sự tăng trưởng hay suy giảm của mức độ sản xuất hàng hoá và dịch vụ nhất định).

Để tập trung dòng tiền vào tay, bọn ký sinh nghĩ ra cách đưa tiền “tăng trưởng”, đó là đưa tiền cho đối tượng túng thiếu với điều kiện phải trả lại số tiền nhiều hơn số tiền đã cho vay. Tự bản thân, việc thanh toán cho một dịch vụ như vậy sẽ trở nên vô dụng (ký sinh) nếu nó vượt quá khả năng của con nợ trong việc thanh toán số tiền mà người sử dụng yêu cầu.

Trong trường hợp này, người đi vay tiền trở nên phụ thuộc vào người cho vay tiền và trở thành đầy tớ hoặc nô lệ (con nợ) của anh ta.

Mong muốn tự giải thoát cho bản thân và sự thiếu hiểu biết về khả năng không thể thực hiện được mong muốn này buộc con nợ phải cố gắng vượt mức để trả nợ cho người sử dụng. Điều này kích thích sự phát triển ngày càng mạnh mẽ của lực lượng sản xuất, khoa học và công nghệ, được thực hiện thông qua diktat tài chính.

Bây giờ người cho vay bắt đầu ảnh hưởng đến các mục tiêu và ý nghĩa của các hoạt động của con nợ phù hợp với đạo đức của anh ta.

Nếu bản thân người mắc nợ là doanh nhân (chủ sở hữu) và đã thuê công nhân, thì những người làm thuê cũng rơi vào tình trạng phụ thuộc tài chính vào doanh nghiệp.

Trong trường hợp này, thái độ đạo đức của người sử dụng và người kinh doanh diễn ra đối với các mục tiêu và ý nghĩa của người lao động được thuê cuối cùng.

Đây là cách mà thái độ đạo đức của người sử dụng theo "chiều dọc của sự phụ thuộc" được áp đặt lên toàn xã hội.

Tuy nhiên, không phải tất cả mọi người trong xã hội đều đồng tình với các nguyên tắc đạo đức của người sử dụng, và sự bất đồng này càng nhiều thì đạo đức và đạo đức của người sử dụng càng xa rời lẽ phải. Đây là vấn đề chính của thói lạm dụng như một cách quản lý các quốc gia và dân tộc. Nó nằm ở những phẩm chất phân biệt chính của con người với động vật - lý trí, tự do lựa chọn và lương tâm.

Hầu hết mọi người không ngu ngốc hơn những người sử dụng và, có lý trí và lương tâm sáng suốt, có thể hiểu được đạo đức của Vũ trụ, so sánh nó với đạo đức của những người sử dụng và thể hiện ý chí mang lại đạo đức của xã hội hòa vào đạo đức của vũ trụ. Sự phát triển của các sự kiện như vậy có nghĩa là sự kết thúc của toàn bộ ý tưởng văn minh về chủ nghĩa ký sinh, do đó, tất cả các sáng kiến và chi phí mà các nhà sử dụng thực hiện vì lợi ích của chủ nghĩa ký sinh bình tĩnh đều được dành cho giải pháp của vấn đề ba ngôi này.

Tự nó, việc tuân theo ý tưởng cho vay nặng lãi đã vi phạm đạo đức của Vũ trụ, đó là lý do tại sao nó là động cơ dẫn đến sự xuất hiện của các cuộc khủng hoảng và "ngày tận thế" mà Cơ đốc giáo tiên tri.

Chúng tôi sẽ thảo luận điều này dưới đây.

Lịch sử che đậy chủ nghĩa ký sinh lạc hậu

Như chúng ta đã phát hiện ra, nơi dễ bị ảnh hưởng nhất của chủ nghĩa ký sinh tài chính là trong lĩnh vực đạo đức.

Chủ nghĩa ký sinh vi phạm sự hài hòa trong tự nhiên và can thiệp vào quá trình phát triển tự nhiên của Vũ trụ, tức là vi phạm các quy luật đạo đức. Sự gia tăng của các hành vi vi phạm đạo đức do đạo đức của con người sa sút (so sánh sự khác biệt giữa thái độ đạo đức của loại hoạt động tinh thần thống trị hiện đại với các yêu cầu của đạo đức (xem Chương 9 và Bảng 9.1.1 và hậu quả của những sai lệch so với các yêu cầu của đạo đức, xem Chương 10) dẫn đến sự phát triển của nền văn minh vào ngõ cụt …

Những người phát triển ra phương pháp ký sinh này đã thấy trước sự phát triển của các sự kiện như vậy và gọi nó trong Cựu ước là Ngày tận thế. Tuy nhiên, họ cũng biết rằng ý thức con người có khả năng thay đổi dưới áp lực của những thay đổi của môi trường thông tin bên ngoài, và được tính trong khoảng thời gian trôi qua kể từ thời điểm Cựu ước công bố phương pháp quản lý các lực lượng sản xuất của xã hội thông qua việc cho vay nặng lãi và trước khi Ngày Tận thế bắt đầu, để xóa sạch lương tâm của con người. khiến họ trở thành những biorobot, không có khả năng biểu lộ ý chí của chính mình.

Để làm được điều này, với sự trợ giúp của Kinh thánh, họ bắt đầu định hình nền văn hóa theo cách tách biệt lĩnh vực tri thức khoa học và đạo đức (tâm linh).

Lĩnh vực đạo đức, bao gồm cả nạn cho vay nặng lãi, được để lại cho Kinh thánh. Khoa học được trao cho xã hội thế tục.

Tại sao những lĩnh vực kiến thức này lại bị phân chia như vậy, và một trong số chúng liên tục có các "bí tích của Đức Chúa Trời", trong khi lĩnh vực kia thì dành cho tất cả mọi người? Có lẽ vì phần mà mọi người có thể tiếp cận được quan trọng hơn đối với cuộc sống? Không! Ngay đối diện!

Lĩnh vực đạo đức của đời sống xã hội quyết định việc thiết lập mục tiêu cho bất kỳ hoạt động quản lý nào. Khoa học, tuy nhiên, chỉ đưa ra những cách để đạt được các mục tiêu đã định.

Người ta giết nhau không phải vì họ biết vật lý và hóa học, mà vì thái độ luân lý và đạo đức của họ cho phép họ làm như vậy. Điều này khẳng định một lần nữa đạo đức có ý nghĩa quyết định đối với hành vi của con người. Và sự hình thành các thái độ đạo đức và đạo đức (động cơ) là một cách quản lý con người vì lợi ích của những người tạo ra các thái độ này. Do đó các "bí tích của Thiên Chúa".

"Bí tích của Chúa" đầu tiên - cho vay nặng lãi được ấn định trong Cựu Ước như một mệnh lệnh (giao ước) của Chúa đối với "những người bạn tâm giao" - những người Do Thái (bị ruồng bỏ) như một công cụ để nô dịch tất cả các dân tộc khác. - Đây là hành vi vi phạm đạo đức trực tiếp, cho rằng trong quan hệ công chúng, về bản chất, tất cả mọi người cần được tạo cơ hội bình đẳng trong việc phát huy tài năng của mình.

Không phải ai cũng đoán ra điều này, và những người đoán được đã phải chịu sự ngược đãi và tàn phá thân thể.

K. Marx đã "thuộc đối tượng" của công cụ quản lý này, tại sao trong tác phẩm "Tư bản" của mình lại cần mẫn che giấu xã hội phương thức quản lý thông qua cho vay nặng lãi, chuyển sự chú ý của những người theo ông sang những mâu thuẫn xã hội "giữa lao động và tư bản. " Vì vậy, chủ nghĩa Mác đã tìm cách kéo dài sự kiểm soát tiềm ẩn đối với các quốc gia và dân tộc thông qua việc cho vay nặng lãi cho đến khi Liên Xô bị hủy diệt, được xây dựng trên lý thuyết này.

Và thực tế là những mâu thuẫn giữa lao động và tư bản là hệ quả của các thái độ luân lý và đạo đức của xã hội phương Tây, chứ không phải là động lực chính (đó là chủ nghĩa ký sinh lợi dụng), càng được chỉ ra (sau thất bại của Liên Xô trong Chiến tranh lạnh) sự phát triển của chủ nghĩa tư bản ở Châu Âu và bộ mặt con người”ở Liên Xô-Nga.

Điều này được tạo điều kiện thuận lợi bởi sự hợp nhất cởi mở của quản lý giả từ bên ngoài theo Hiến pháp Nga năm 1993 và Luật Ngân hàng Trung ương Nga. Kể từ đó, Nga đã ngầm chuyển sang chế độ thuộc địa thông qua hệ thống tín dụng và tài chính của phương Tây, nuôi sống nước này bằng các nguồn lực của mình, và tình hình xấu đi hàng năm của chúng ta là một xác nhận cho điều này.

Tuy nhiên, ngay cả thảm họa địa chính trị này cũng không dẫn đến sự hiểu biết chung về vai trò và tầm quan trọng của đạo đức đối với số phận của nhân loại, hiểu biết về vị trí và vai trò của thói hư tật xấu trong việc này.

Vì vậy, che giấu đạo đức, những người cai trị của hệ thống quản lý giả vẫn quản lý để giữ mọi người trong sự thiếu hiểu biết về đạo đức và đạo đức, kiên trì ủng hộ ý tưởng thời trung cổ rằng có khoa học tâm linh dựa trên Thần học, và có những khoa học kỹ thuật nghiên cứu thế giới được tạo ra trong cách ly khỏi đạo đức. … Tình trạng này khiến chiến tranh có thể nổ ra bất kể trình độ phát triển của tri thức khoa học, điều này đã được lịch sử nhân loại từ thời cổ đại cho đến ngày nay khẳng định.

Ba trụ cột của đạo đức cho vay nặng lãi

Vì “động cơ” và động lực chính của mọi quá trình của xã hội phương Tây là lợi nhuận (tiền), nên sự phát triển của khoa học và văn hóa trong những điều kiện như vậy sẽ đi theo những hướng được tài trợ nhiều hơn. Một nhóm nhỏ chủ sở hữu của hệ thống tín dụng và tài chính, phân bổ tiền cho khoa học và văn hóa, dựa vào đạo đức của họ (và trên thực tế là ác ý), xác định cho toàn nhân loại hướng phát triển hơn nữa của nó theo hướng có lợi cho họ, và không toàn thể nhân loại và sự hài hòa của Vũ trụ.

Để vượt qua sự phản kháng của người dân trước áp lực đó, các chủ sở hữu của hệ thống tín dụng và tài chính, mà phương Tây nhân cách hóa, liên tục phải mua lính đánh thuê và sử dụng vũ lực.

Tuy nhiên, để chinh phục thành công quyền lực, tiến bộ kỹ thuật và bạo lực thể chất (chiến tranh nóng) thôi là chưa đủ. Để mở rộng sự thống trị của mình, phương Tây đang tích cực sử dụng tất cả các phương pháp tổng quát hóa khác của chính quyền (xem ở trên).

Để duy trì sự tôn nghiêm của công lý, phương Tây đang ẩn mình sau các cơ quan công lý, nơi hợp pháp hóa việc bịt miệng các chủ sở hữu của hệ thống tín dụng và tài chính thông qua hệ thống được gọi là luật (mặc dù người ta biết rằng chỉ có một trong toàn thể Vũ trụ - Luật của Chúa dưới hình thức Chúa quan phòng và Chúa quan phòng). Phương Tây đã thay thế các thỏa thuận xã hội được tạo ra bởi Duma và Tư pháp bằng khái niệm "luật", hiện diện ở cấp độ luật của Vũ trụ. Vì lẽ đó, lương tâm của anh ta không còn ý thức khách quan và hóa ra là một phạm trù triết học hay một hiện tượng xã hội do quy luật hình thành.

Trong các quốc gia của nền văn minh phương Tây, việc tuân theo các thỏa thuận xã hội được áp đặt bằng vũ lực (tức là Luật), cho dù chúng có ác tâm đến đâu, cũng được nâng lên ngang hàng với các quy luật của Vũ trụ.

Có ba nguyên tắc đạo đức chính của quản lý văn minh phương Tây: LỢI ÍCH, QUYỀN LỰC, LUẬT PHÁP.

Lợi bất cập hại, thuận hòa. Thúc đẩy sự lan truyền của nguyên tắc "chia để trị" trong xã hội và trong tự nhiên - săn bắt trộm.

Sức mạnh - kết hợp với lợi nhuận, là cơ sở của hoạt động lính đánh thuê.

Luật pháp, dựa trên lợi nhuận và được hỗ trợ bởi vũ lực, hợp pháp hóa biểu hiện của sự bất công và ác ý trong xã hội.

Những nguyên tắc này đặt ra hướng chuyển động của phương Tây thông qua mọi cải cách và hiện đại hóa. Kết quả của phương Tây là kết quả tự nhiên của phong trào này. Cuối thế kỷ 20, ảnh hưởng của nền văn minh phương Tây đã lan rộng ra hầu hết các quốc gia trên thế giới. Thành trì của nền văn minh Nga, Liên Xô hùng mạnh (USSR), sau cái chết của J. V. Stalin, đã không thể giữ vững các nguyên tắc tương ứng với Đạo đức của Vũ trụ và đã bị thất bại nghiêm trọng trong cuộc chiến thông tin với phương Tây.

Nền văn minh phương Tây sẽ không để nền văn minh Nga là kẻ thù chính và nguồn gốc của sự thịnh vượng của nó, vì chỉ có sự tàn phá và cướp bóc của Nga mới có thể kéo dài sự tồn tại ký sinh của nó.

Vì vậy, để tồn tại, chúng ta, những công dân của Nga, nên hiểu những phương pháp nào được sử dụng để thực hiện hành động xâm lược này và có thể chống lại nó.

Mảnh vỡ của cuốn sách "Gửi cha mẹ về sự nuôi dạy của một người đàn ông yêu nước và gia đình"