Đồng hóa cưỡng bức

2024 Tác giả: Seth Attwood | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 16:20

Đồng hóa cưỡng bức đã không trở thành một bóng ma từ quá khứ thuộc địa xa xôi. Bây giờ nó đã trở thành một trong những phương pháp quản lý bên ngoài được sử dụng để kiểm soát dân số của khu vực ảnh hưởng.

Đồng hóa cưỡng bức là sự áp đặt cưỡng bức của nhóm thống trị nền văn hóa của mình lên bất kỳ nhóm dân tộc nào khác. Có thể nói, đây là một "hình thức triệt để" của sự mở rộng văn hóa. Nó giả định sự biến mất hoàn toàn của một dân tộc thiểu số khỏi đời sống xã hội thông qua sự chia cắt, trục xuất hoặc hủy diệt với sự đồng hóa dần dần của những người dân còn lại của một nền văn hóa trước đây xa lạ với họ, từ chối ngôn ngữ và đức tin của chính họ.

Là các phương pháp đồng hóa cưỡng bức đối với dân số bị nô lệ, các "bậc thầy" mới sử dụng: rượu hóa; khuyến khích sử dụng ma túy và hút thuốc lá; quan hệ tình dục lệch lạc và hạn chế sinh đẻ; giới hạn phạm vi của ngôn ngữ quốc gia với việc rút khỏi lưu hành hoàn toàn sau đó; sự ra đời của ngôn ngữ viết và tôn giáo của những người chinh phục; xóa bỏ truyền thống dân tộc (cấm tổ chức các ngày lễ quốc gia, thực hiện các nghi lễ hoặc thay thế bằng các lễ khác); trồng các hoạt động bất thường đối với người dân, v.v.

Một chính sách như vậy làm biến dạng đạo đức, hệ thống giá trị, phá vỡ sự phản kháng của những người bị đồng hóa. Theo quy luật, các nhóm dân tộc và văn hóa nhỏ có địa vị xã hội và chính trị thấp hơn dễ bị đồng hóa nhất. Tuy nhiên, một nhóm dân tộc tương đối lớn, cũng có nhận thức về bản thân đã phát triển, lại khá khó để đồng hóa (nếu không có chế độ bạo lực bổ sung).

Theo nghĩa này, thất bại của chính quyền Thổ Nhĩ Kỳ trong nỗ lực cưỡng bức đồng hóa dân tộc thiểu số người Kurd, có ít nhất 7 triệu người ở Thổ Nhĩ Kỳ (theo các nguồn khác - 18 triệu người) và sở hữu một tổ chức chính trị hùng mạnh - Đảng Lao động người Kurd, là điều dễ hiểu..

Đồng thời, các ví dụ về sự đồng hóa cưỡng bức thành công cũng phổ biến. Trong "Dracht on Ost" hàng thế kỷ, người Đức đã chiếm giữ các vùng đất của người Tây Slav. Ngay cả tên thủ đô của Đức, Berlin, vẫn không thể được dịch sang tiếng Nga. Dân số Đông Đức là hậu duệ của những phụ nữ Slavic đã cải sang đạo Cơ đốc và sinh ra những đứa con từ những kẻ chinh phục. Nhìn bề ngoài, không thể phân biệt được hậu duệ của những kẻ chinh phục với chúng ta, tuy nhiên, tâm hồn và ngôn ngữ vốn đã xa lạ với chúng ta.

Rõ ràng là một sự trừng phạt cho tất cả những gì đã gây ra cho các dân tộc khác, lịch sử của người Đức cũng đã tiến hành một cuộc thử nghiệm. Câu chuyện này diễn ra vào thế kỷ 20 ở Brazil. Nơi những năm ba mươi của thế kỷ trước sinh sống khoảng 10 triệu người Đức. hoặc như "người Teuto-Brazil" đã gọi họ.

Ban đầu, mọi thứ diễn ra theo một kế hoạch riêng. Cộng đồng người Đức đã định cư triệt để ở phía nam Brazil. Ở đây, các thành phố, làng mạc và cộng đồng, hầu như bị đóng cửa khỏi ảnh hưởng bên ngoài, đã nảy sinh, trong đó mọi thứ đều bằng tiếng Đức. Theo các nhà sử học, người Đức đã "xây một bức tường chống lại phần còn lại của xã hội Brazil." Họ đã có trường học, báo chí, đài phát thanh của riêng họ. Trong khi Chiến tranh thế giới thứ hai bùng nổ, nhớ lại cách người Đức đang phát triển các vùng lãnh thổ mới, lo sợ họ có thể ly khai hoặc bạo lực sau đó đối với người dân bản địa, chính phủ nước này là người đầu tiên thực hiện các biện pháp nghiêm khắc nhất.

Con cháu của những người nhập cư Đức bị cấm mọi thứ liên quan đến tiếng Đức. Mọi giao tiếp bằng tiếng Đức đều bị cấm, ở mọi nơi, cả ở nơi riêng tư và ở nhà! Không được có đài ở nhà, họ bị bắt vì nghe chương trình phát thanh của Đức. Các trường học của Đức đã bị đóng cửa hoặc chuyển đổi thành các trường học của Brazil.

Người ta cũng cấm nhận sách bằng tiếng Đức từ nước ngoài và đọc chúng ở Brazil. Ngay cả những bức thư bằng ngôn ngữ này ở cả hai chiều cho đến những năm 50 của thế kỷ trước cũng không thể gửi được. Đối với vi phạm, hình phạt được áp dụng từ phạt tiền đến tù giam. Các câu lạc bộ quốc gia, hiệp hội thể thao và các tổ chức từ thiện đã bị đóng cửa. Những đứa trẻ chuyển từ các trường học ở Đức sang Brazil bị ảnh hưởng đặc biệt. Sự hỗ trợ to lớn của nhà nước trong hoạt động này được cung cấp bởi cái gọi là "những người hòa nhập" - phong trào đấu tranh thống nhất đất nước.

Phong trào này, mặc dù có những điểm tương đồng có thể nhìn thấy bằng mắt thường với Đức Quốc xã của các quốc gia khác, nhưng vẫn khác với họ ở mức độ cụ thể của xã hội Brazil: Người da đen, người Nhật Bản, người đa hình thái và người mestizos tham gia vào nó. Để chào hỏi, họ sử dụng câu chào Tupi "Anaue!" (Cậu là người anh em của tôi).

Bản thân người Đức cũng tham gia vào phong trào này. Những người như vậy được gọi là deutschfresser (người Đức). Đỉnh điểm của cuộc đàn áp là vào năm 1942-43, khi cảnh sát truy quét được thực hiện để xác định những nơi nói tiếng Đức. Các đường phố đã được đổi tên, và những người nói tiếng Bồ Đào Nha với giọng Đức được gọi là "alemão batata" (một người Đức ăn khoai tây thậm chí còn ăn cả pho mát và khoai tây chiên). Đối với thế hệ người Đức gốc Brazil này, sự cấm kỵ mạnh đến mức sau khi bãi bỏ các hạn chế chính thức, hầu hết họ không bao giờ quay trở lại với ngôn ngữ của người tiền nhiệm.

Hai mươi năm hạn chế đã buộc người Đức gốc Brazil trở thành người Brazil. Theo thuật ngữ hiện đại, chúng đã được "định dạng" lại …

Nhưng ngay cả sau đó, người Đức vẫn không bị bỏ lại một mình …

Hàng triệu người tị nạn đổ vào Đức theo lệnh của Hoa Kỳ sẽ được sử dụng để "định dạng lại" chính nước Đức. Có lẽ đây là quả báo của họ cho những tội lỗi trong quá khứ, nhưng bằng cách nào đó họ trở nên khó chịu từ góc độ này …