Lịch sử và mục đích của "Towers of Silence"

2024 Tác giả: Seth Attwood | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 16:20

Thậm chí bây giờ, bạn có thể nhìn thấy những tòa tháp này, trong đó xác chết được chất thành đống để chim có thể gặm nhấm chúng.

Tôn giáo của người Iran cổ đại được gọi là Zoroastrianism, sau đó nó được gọi là Parsism trong số những người Iran chuyển đến Ấn Độ do mối đe dọa của cuộc đàn áp tôn giáo ở chính Iran, nơi Hồi giáo bắt đầu truyền bá vào thời điểm đó.

Tổ tiên của người Iran cổ đại là các bộ lạc chăn nuôi gia súc bán du mục của người Aryan. Vào giữa thiên niên kỷ thứ 2 trước Công nguyên. họ, di chuyển từ phía bắc, định cư trên lãnh thổ của vùng cao nguyên Iran. Người Aryan tôn thờ hai nhóm các vị thần: Ahuras, người nhân cách hóa các phạm trù đạo đức của công lý và trật tự, và các vị thần, liên kết chặt chẽ với tự nhiên.

Zoroastrian có một cách khác thường để thoát khỏi người chết. Họ không chôn cất chúng hoặc hỏa táng chúng. Thay vào đó, họ để xác của những người chết trên đỉnh tháp cao được gọi là dakhma hoặc tháp của sự im lặng, nơi họ sẵn sàng bị ăn thịt bởi các loài chim săn mồi như kền kền, kền kền và quạ. Tục chôn cất dựa trên niềm tin rằng người chết là "ô uế", không chỉ về thể xác do mục nát, mà vì họ bị đầu độc bởi ma quỷ và linh hồn ma quỷ lao vào cơ thể ngay khi linh hồn rời khỏi nó. Vì vậy, chôn cất trong lòng đất và hỏa táng được coi là ô nhiễm của thiên nhiên và lửa, cả hai yếu tố mà Zoroastrian phải bảo vệ.

Niềm tin vào việc bảo vệ sự trong sạch của thiên nhiên đã khiến một số học giả tuyên bố Zoroastrianism là "tôn giáo sinh thái đầu tiên trên thế giới."

Trong thực hành của Zoroastrian, một hình thức chôn cất người chết như vậy, được gọi là dahmenashini, lần đầu tiên được mô tả vào giữa thế kỷ thứ 5 trước Công nguyên. e. Herodotus, nhưng những tháp đặc biệt đã được sử dụng cho những mục đích này muộn hơn nhiều vào đầu thế kỷ thứ 9.

Sau khi những người ăn xác thối gặm xương, làm trắng bởi nắng và gió, họ sẽ tập trung lại trong một hố hầm ở trung tâm tháp, nơi có vôi được thêm vào để xương dần dần mục nát. Toàn bộ quá trình mất gần một năm.

Một phong tục cổ xưa vẫn tồn tại trong những người Zoroastrian ở Iran, tuy nhiên, dakhma được công nhận là độc hại đối với môi trường và bị cấm vào những năm 1970. Truyền thống như vậy vẫn còn được thực hiện ở Ấn Độ bởi người Parsi, những người chiếm phần lớn dân số Zoroastrian trên thế giới. Tuy nhiên, tốc độ đô thị hóa nhanh chóng đang gây áp lực lên người Parsi, và nghi lễ kỳ lạ này cũng như quyền sử dụng Tháp im lặng đang gây tranh cãi lớn ngay cả trong cộng đồng người Parsi. Nhưng mối đe dọa lớn nhất đối với dahmenashini không đến từ các cơ quan y tế hoặc sự phản đối kịch liệt của công chúng, mà từ việc thiếu vắng những con kền kền và kền kền.

Số lượng kền kền, loài đóng vai trò quan trọng trong việc phân hủy xác chết, đã giảm dần ở Hindustan kể từ những năm 1990. Năm 2008, số lượng của chúng đã giảm khoảng 99%, khiến các nhà khoa học bối rối cho đến khi người ta phát hiện ra rằng loại thuốc hiện đang được sử dụng cho gia súc có thể gây tử vong cho kền kền khi chúng ăn xác động vật. Thuốc đã bị cấm bởi chính phủ Ấn Độ, nhưng quần thể kền kền vẫn chưa phục hồi.

Do thiếu kền kền, các thiết bị tập trung năng lượng mặt trời cực mạnh đã được lắp đặt trên một số tòa tháp im lặng ở Ấn Độ để nhanh chóng khử nước cho các xác chết. Nhưng các bộ tập trung năng lượng mặt trời có tác dụng phụ là xua đuổi những loài ăn xác thối khác như quạ do sức nóng khủng khiếp do các bộ tập trung tạo ra vào ban ngày, và chúng cũng không hoạt động vào những ngày nhiều mây. Vì vậy, một công việc chỉ mất vài giờ đồng hồ cho một đàn kền kền thì giờ đây phải mất hàng tuần, và những cái xác đang phân hủy từ từ này khiến cho không khí trở nên khó chịu vì mùi khét lẹt.

Cái tên "The Tower of Silence" được đặt ra vào năm 1832 bởi Robert Murphy, một phiên dịch viên của chính quyền thuộc địa Anh ở Ấn Độ.

Người Zooastrian coi việc cắt tóc, cắt móng tay và chôn xác chết là ô uế.

Đặc biệt, họ tin rằng ma quỷ có thể xâm nhập vào cơ thể của người chết, sau đó sẽ tàn phá và lây nhiễm cho mọi thứ và tất cả những người tiếp xúc với họ. Trong Wendidad (một bộ luật nhằm đẩy lùi thế lực tà ác và ma quỷ) có những quy tắc đặc biệt để vứt xác mà không gây hại cho người khác.

Bằng chứng không thể thiếu của các Zoroastrian là trong mọi trường hợp, bốn nguyên tố không được làm ô uế bằng xác chết - đất, lửa, không khí và nước. Vì vậy, kền kền đã trở thành cách tốt nhất để họ loại bỏ xác sống.

Dakhma là một tòa tháp tròn không có mái che, chính giữa tạo thành một hồ bơi. Một cầu thang đá dẫn đến một nền tảng chạy dọc theo toàn bộ bề mặt bên trong của bức tường. Ba kênh (pavi) chia nền tảng thành một loạt các hộp. Trên giường đầu tiên là xác đàn ông, trên giường thứ hai - phụ nữ, trên giường thứ ba - trẻ em. Sau khi những con kền kền gặm xác chết, những mảnh xương còn lại được chất thành đống trong một ossuary (một tòa nhà để lưu giữ những bộ xương đã bị phân hủy). Ở đó xương dần dần sụp đổ, tàn tích của chúng bị nước mưa cuốn trôi ra biển.

Chỉ những người đặc biệt - "các vệ tinh" (hoặc những người bốc mộ), những người đặt các thi thể trên bệ, mới có thể tham gia nghi lễ.

Lần đầu tiên đề cập đến việc chôn cất như vậy có từ thời Herodotus, và bản thân buổi lễ được giữ trong sự bảo mật nghiêm ngặt nhất.

Sau đó, các Magu (hoặc các linh mục, giáo sĩ) bắt đầu thực hành các nghi thức chôn cất công khai, cho đến khi thi thể được ướp bằng sáp và chôn trong các chiến hào.

Các nhà khảo cổ học đã tìm thấy những đồ vật có niên đại từ thế kỷ thứ 5 đến thế kỷ thứ 4 trước Công nguyên, cũng như những gò chôn cất có chứa các thi thể được ướp bằng sáp. Theo một trong những truyền thuyết, mộ của Zarathustra, người sáng lập ra đạo Zoroastrianism, nằm ở Balkh (Afghanistan ngày nay). Có lẽ, những nghi lễ và chôn cất đầu tiên như vậy đã xuất hiện vào thời đại Sassanid (thế kỷ 3-7 sau Công nguyên), và bằng chứng bằng văn bản đầu tiên về "tháp của cái chết" được thực hiện vào thế kỷ 16.

Có một truyền thuyết kể rằng, vào thời đại của chúng ta, nhiều xác chết đột nhiên xuất hiện gần Dakhma, mà cư dân địa phương từ các khu định cư lân cận không thể xác định được.

Không một người chết nào phù hợp với mô tả về những người mất tích ở Ấn Độ.

Xác chết không bị động vật gặm nhấm, không có ấu trùng hay ruồi nhặng. Điều đáng kinh ngạc về phát hiện đáng sợ này là cái hố, nằm ở giữa đại địa, chứa đầy máu dài vài mét, và lượng máu này nhiều hơn những thi thể nằm bên ngoài có thể chứa. Mùi hôi thối ở nơi khó chịu này đến mức không thể chịu đựng được đến nỗi nhiều người đã bắt đầu cảm thấy buồn nôn khi đến gần đại điện.

Cuộc điều tra bất ngờ bị gián đoạn khi một người dân địa phương vô tình đá một cục xương nhỏ xuống hố. Sau đó từ dưới đáy hố, một luồng khí nổ mạnh bắt đầu bùng phát, tỏa ra từ máu đang phân hủy, và lan ra khắp khu vực.

Tất cả những người ở tâm chấn của vụ nổ ngay lập tức được đưa đến bệnh viện và cách ly để ngăn chặn sự lây lan của nhiễm trùng.

Các bệnh nhân lên cơn sốt và mê sảng. Họ giận dữ hét lên rằng “họ bị nhuộm bởi máu của Ahriman” (hiện thân của cái ác trong đạo Zoroastrianism), mặc dù thực tế là họ không liên quan gì đến tôn giáo này và thậm chí không biết bất cứ điều gì về Dakhmas. Tình trạng mê sảng trở thành điên loạn, và nhiều người bệnh bắt đầu tấn công nhân viên bệnh viện cho đến khi họ được bình định. Cuối cùng, cơn sốt nặng đã giết chết một số người chứng kiến vụ chôn cất người xấu số.

Sau đó, khi các điều tra viên quay lại nơi đó, mặc đồ bảo hộ, họ tìm thấy bức ảnh sau: tất cả các thi thể đều biến mất không dấu vết, và một cái hố với vết máu trống rỗng.

Các nghi thức liên quan đến cái chết và chôn cất là khá bất thường và luôn được tuân thủ nghiêm ngặt. Một người chết vào mùa đông được bố trí một căn phòng đặc biệt, khá rộng rãi và có hàng rào ngăn cách với các phòng khách, theo hướng dẫn của Avesta. Xác chết có thể ở đó vài ngày hoặc thậm chí vài tháng cho đến khi chim chóc đến, cây cối nở hoa, dòng nước ẩn hiện và gió làm khô trái đất. Sau đó những tín đồ của Ahura Mazda sẽ phơi xác dưới ánh nắng mặt trời. Trong phòng có người chết, lửa nên liên tục đốt - biểu tượng của vị thần tối cao, nhưng phải rào người chết bằng dây nho để ma quỷ không chạm vào lửa.

Bên giường bệnh của người đàn ông hấp hối, có hai giáo sĩ hiện diện không thể tách rời. Một trong số họ đọc lời cầu nguyện, quay mặt về phía mặt trời, và người kia chuẩn bị chất lỏng thiêng liêng (haomu) hoặc nước ép lựu, mà anh ta đổ cho những người sắp chết từ một chiếc bình đặc biệt. Khi chết nhất định phải có một con chó - biểu tượng của sự tiêu diệt mọi “ô uế”. Theo phong tục, nếu một con chó ăn một mẩu bánh mì đặt trên ngực của người sắp chết, người thân được báo tin về cái chết của người thân.

Bất cứ nơi nào một Parsi chết, anh ta vẫn ở đó cho đến khi những người bảo vệ đến tìm anh ta, với tay của họ được chôn lên vai trong những chiếc túi cũ. Sau khi đặt người quá cố trong một chiếc quan tài đóng bằng sắt (một chiếc cho tất cả), anh ta được đưa đến Dakhma. Ngay cả khi người được đề cập đến dakhma thậm chí sẽ sống lại (điều thường xảy ra), anh ta sẽ không còn bước ra ánh sáng của Chúa nữa: nassesalars trong trường hợp này sẽ giết anh ta. Người đã từng bị ô uế vì chạm vào xác chết và đến thăm tháp, người đó sẽ không thể quay trở lại thế giới của người sống được nữa: người đó sẽ làm ô uế cả xã hội. Người thân đi theo linh cữu từ xa và dừng cách tháp 90 bậc. Trước khi chôn cất, nghi lễ chung thủy với con chó được thực hiện một lần nữa, ngay trước tháp.

Sau đó những người nassesalars đưa thi thể vào bên trong và đưa nó ra khỏi quan tài, đặt nó vào vị trí được chỉ định cho tử thi, tùy thuộc vào giới tính hoặc độ tuổi. Mọi người đều bị lột trần, quần áo bị đốt cháy. Thi thể được cố định để động vật hoặc chim, sau khi xé xác, không thể mang đi và phân tán hài cốt trong nước, trên mặt đất hoặc dưới cây.

Bạn bè và người thân bị nghiêm cấm đến thăm các tòa tháp im lặng. Từ bình minh đến hoàng hôn, những đám mây đen của những con kền kền được cho ăn tốt bay lượn trên nơi này. Họ nói rằng những người đặt hàng chim này sẽ xử lý "con mồi" tiếp theo của họ trong vòng 20-30 phút.

Hiện tại, nghi thức này bị luật pháp Iran nghiêm cấm, do đó, các đại diện của tôn giáo Zoroastrian tránh làm xấu mặt đất bằng cách chôn cất bằng xi măng, điều này hoàn toàn ngăn cản sự tiếp xúc với mặt đất.

Ở Ấn Độ, những ngọn tháp im lặng vẫn tồn tại cho đến ngày nay và được sử dụng cho mục đích đã định trong thế kỷ trước. Chúng có thể được tìm thấy ở Mumbai và Surat. Ngôi lớn nhất đã hơn 250 năm tuổi.