Biểu tượng đã mất của nước Nga

2024 Tác giả: Seth Attwood | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 16:20

Các biểu tượng nhà nước của Nga có một quá khứ phức tạp, khó hiểu. Chúng ta vẫn chưa biết "nó đến từ đâu" con đại bàng hai đầu, tại sao George the Victorious được chọn làm "người bảo trợ huy hiệu", chứ không phải Andrew the First-Called hay Nicholas the Pleasant, người được tôn kính ở Nga rộng rãi hơn nhiều. Nhưng phả hệ của các quốc huy của các thành phố Nga thậm chí còn khó hiểu hơn, logic của biểu tượng đôi khi đơn giản là không thể hiểu được.

Theo quan điểm của khoa học huy hiệu, quốc huy nhằm thể hiện ý tưởng chính của biểu tượng, công thức, DNA của nó. Nhưng khi bạn nhìn vào biểu tượng của Great Ustyug (Sao Hải Vương cầm hai bình đổ nước trên tay), thì bạn khó có thể giải mã được mật mã của cốt truyện này. Thành phố đã nhận được huy hiệu chính thức của vị thần biển La Mã vào năm 1780. Trên thực tế, Neptune đã di cư từ cuốn "Znamenny Herbovnik" của Bá tước Minich, xuất bản năm 1730, và được gọi, theo suy nghĩ của những người tạo ra nó, để tượng trưng cho vị trí địa lý thuận lợi của Veliky Ustyug. Điều thú vị là hình ảnh được sao lưu bởi một truyền thuyết: được cho là một anh hùng Bảo Bình nào đó đã xuống Trái đất để rút nước của hai con sông, Nam và Sukhona, thành một - Bắc Dvina. Rất có thể truyền thuyết này đã được tạo ra vào cùng thế kỷ 18 để giải thích bằng cách nào đó sự xuất hiện của Sao Hải Vương ở phía Bắc nước Nga.

Chứng tích của Ivan Bạo chúa

Sứ giả đô thị đến Nga khá muộn - dưới thời Peter I. Trước đó, vai trò của những chiếc huy hiệu được đóng bởi những con dấu được trang trí bằng biểu tượng. Vào những năm 1570, con dấu của John IV đã xuất hiện, trên đó bạn có thể thấy 24 biểu tượng - 12 biểu tượng ở mỗi bên - của các linh vật, vùng đất, thành phố tạo nên Muscovy. Điều thú vị là sự chia sẻ của sư tử về các biểu tượng được thể hiện bằng hình ảnh của động vật, chim và cá. Phần còn lại là vũ khí: cung tên, kiếm, kiếm.

Các nhà khoa học cho rằng hầu hết các biểu tượng không chứa bất kỳ mã nhận dạng nào của các địa danh, vùng đất mà chúng biểu tượng, mà chỉ là sự tưởng tượng của các nhà biểu tượng của triều đình. Những người đó không được hướng dẫn quá nhiều bởi những "thiên tài của các nơi" như Psalter và "Nhà sinh lý học" nổi tiếng ở Nga thời bấy giờ. Vì vậy, Nizhny Novgorod bắt đầu tượng trưng cho một con nai, Pskov - một con báo (hoặc linh miêu), Kazan - một con rồng (rồng), Tver - một con gấu, Rostov - một con chim, Yaroslavl - cá, Astrakhan - một con chó, vùng đất Vyatka - một hành tây, v.v.

Hầu như không ai sau đó nghiêm túc nghĩ về tính biểu tượng sâu sắc của các thành phố. Tải trọng biểu tượng chính trên các con dấu của John IV được mang bởi đại bàng hai đầu với Thánh George nằm ở trung tâm một mặt, và kỳ lân (biểu tượng cá nhân của Grozny) ở mặt khác. Toàn bộ vòng tròn, vùng ngoại vi, đóng vai trò như một đám đông, mà nhiệm vụ của họ không bao gồm việc xác định chính xác địa điểm cũng như thể hiện sức mạnh của sa hoàng.

Bởi một sự tình cờ bi thảm, báo chí của Grozny đã trở thành một loại chương trình cho tương lai - Moscow là tất cả, ngoại vi không là gì cả.

Điều này hoàn toàn không có nghĩa là các vùng lãnh thổ được thể hiện trên con dấu không có các ký hiệu chung, xác thực của riêng họ. Đã có, và một số biểu tượng này đã có tuổi đời hàng thế kỷ. Tuy nhiên, trong hệ quy chiếu của John, tất nhiên, họ không thể tìm thấy vị trí của mình. Vì vậy, Grozny đã tự mình phát minh ra con dấu của Veliky Novgorod, thứ tạo thành cơ sở cho quốc huy "gấu" trong tương lai của anh ta, bỏ qua sự tồn tại hàng thế kỷ của các biểu tượng Novgorod đích thực trên con dấu (Đấng cứu thế toàn năng, Andrew the First-Called, kỵ sĩ, sư tử). Lý do chính là tính xác thực của địa phương đi ngược lại với chính sách tập trung của Muscovy.

Cuốn sách thương hiệu đầu tiên của Nga

Một thế kỷ sau, vào năm 1672, "Big State Book", hay "Tsarist Titular", xuất hiện, tiết lộ một phiên bản huy hiệu mới của các vùng đất Nga. Chúng tôi đã nhìn thấy 33 lớp cánh tay trong cuốn sách. Biểu tượng của một số vùng đất có mặt trên con dấu của Grozny đã phát triển hoàn toàn.

Vì vậy, Rostov Đại đế đã đổi một con chim cho một con nai, Yaroslavl - một con cá cho một con gấu được trang bị một chiếc rìu, và Ryazan đổi một con ngựa cho một hoàng tử chân.

Tuy nhiên, không chắc những thay đổi này đã có trước bất kỳ nghiên cứu nghiêm túc nào về chủ đề này: rất có thể, việc đổi tên thương hiệu dựa trên tất cả sự sáng tạo tự do của các nhà biên kịch, chứ không phải các biểu tượng ban đầu của những vùng đất này. Đồng thời, "Titular" đã hình thành cơ sở cho các thí nghiệm về huy hiệu trong tương lai, cuối cùng dẫn đến việc mất các mã biểu tượng chính của các lãnh thổ cổ đại của Nga.

"Chúng tôi muốn một con công!"

Peter I quyết định hệ thống hóa cuốn sách thương hiệu của Nga và đưa vào lưu hành những chiếc áo khoác thực sự, được tạo ra theo tất cả các quy tắc của huy hiệu châu Âu. Điều thú vị là quyết định dựa trên các mục tiêu của quân đội. Để tạo thuận lợi cho việc cung cấp lương thực, quân đội đã được triển khai tại các thành phố và tỉnh của Nga. Các trung đoàn nhận được tên của các thành phố và địa phương đăng ký, và quốc huy của những vùng lãnh thổ này sẽ được đặt trên các biểu ngữ của trung đoàn.

Năm 1722, sa hoàng thành lập văn phòng sứ giả đặc biệt, nơi được giao phó việc chế tạo các quốc huy, bao gồm cả các quốc huy của thành phố. Bá tước Francis Santi được mời đóng vai trò giám đốc sáng tạo. Người Ý bắt đầu kinh doanh với sự nhiệt tình điên cuồng: thứ nhất, anh ấy “ghi nhớ” những biểu tượng từ Titularnik của Alexei Mikhailovich, và thứ hai, anh ấy đã tạo ra vài chục chiếc áo khoác cho các thành phố của Nga “từ đầu”. Trước khi bắt đầu quá trình sáng tạo, Santi đã gửi bảng câu hỏi cho các quan chức thành phố địa phương, trong đó họ phải nói về những đặc điểm chính của thành phố của họ. Cần lưu ý rằng thủ tướng địa phương đã phản ứng với việc "chỉ định kỹ thuật" của người Ý mà không có thái độ nhiệt tình: câu trả lời của các quan chức rất cục bộ và vô nghĩa.

Đúng vậy, cũng có những thành phố thực hiện nhiệm vụ này một cách nghiêm túc. Ví dụ, các quan chức Serpukhov báo cáo rằng thành phố của họ nổi tiếng với những con công sống trong một trong những tu viện địa phương. Chẳng bao lâu, loài chim hải ngoại đã được vinh danh trên quốc huy của thành phố.

Bất chấp mọi sức ì của các văn phòng thành phố, Santi vẫn cố gắng vẽ được một bản đăng ký gồm 97 quốc huy (một câu hỏi khác, mức độ xác thực của những biểu tượng này như thế nào?). Có thể, ông ta có thể làm được nhiều hơn thế, nhưng vào năm 1727, Catherine I, người trị vì sau cái chết của Peter, đã cử bá tước đến Siberia vì tội âm mưu.

Sốt gia huy

Sự bùng nổ huy hiệu tiếp theo ở Nga diễn ra dưới thời trị vì của Catherine II. Điều này là do cuộc cải cách chính quyền địa phương năm 1775. Trong thập kỷ qua, hàng trăm lớp áo khoác của các thành phố ở Nga đã được tạo ra. Nhiều người trong số họ, nếu không muốn nói là hầu hết, hoàn toàn được tạo ra trong tự nhiên, là thành quả của thị hiếu của các quan chức thành phố cấp tỉnh và kiến thức kém của các sứ giả về lịch sử của các thành phố. Vì vậy, những chiếc áo khoác của các thành phố Velikie Luki (ba cung), Sumy (ba túi),… đã ra đời.

Tại thời điểm này, nhiều huyền thoại "huy hiệu" đã ra đời: các quan chức địa phương tham gia vào quá trình sáng tạo và bắt đầu sáng tác các truyền thuyết về nguồn gốc của quốc huy. Ví dụ, các chức sắc của Kolomna kể câu chuyện rằng thành phố của họ được xây dựng vào năm 1147 bởi đại diện của dòng họ La Mã cổ đại yêu nước Colonna, đó là lý do tại sao thành phố được gọi như vậy, và một cây cột được khắc họa trên quốc huy.

Nhưng người dân Yaroslavl đã đi xa nhất, cho rằng quốc huy có hình một con gấu với một chiếc rìu là do hoàng tử Yaroslav vĩ đại nhất phát minh ra: Tôi đã giết chết tùy tùng của mình."

Vào thế kỷ 19, các nhà chức trách đã cố gắng bằng cách nào đó hệ thống hóa cơn sốt huy hiệu, bởi vì - trong một đợt sáng tạo bùng nổ - một số thành phố đã có một số quốc huy được chấp thuận. Tôi đã phải từ bỏ quá nhiều.

Sau cuộc cách mạng, huy hiệu đô thị trong nước đang chờ đợi một sự bùng nổ mới về huy hiệu, nhưng "dấu ấn của các vùng lãnh thổ" do các nghệ sĩ Liên Xô tạo ra chỉ phù hợp với ý nghĩa của các vòng tròn của địa ngục, hơn là cho các thành phố có người sống..

Sau khi Liên Xô sụp đổ, một thời kỳ phục hưng của các huy chương bắt đầu, thể hiện qua việc các thành phố trở lại ồ ạt với "thương hiệu của Catherine".

Những gì chúng tôi có?

Một vài thế kỷ thử nghiệm trong huy hiệu của các thành phố Nga đã kết thúc không có kết quả. Vì vậy, các thành phố cổ của Nga với truyền thống hàng thế kỷ, với bàn tay nhẹ nhàng của chính quyền trung ương, đã có được những biểu tượng trống rỗng vô nghĩa và chìm vào trầm cảm. Quốc huy, được thiết kế để đoàn kết người dân thị trấn thành một cộng đồng duy nhất, phản ánh bản chất, đặc trưng của thành phố, và vẫn còn trong những giấc mơ.

Phải thừa nhận rằng tất cả các công việc hàng thế kỷ trong lĩnh vực huy hiệu của các thành phố Nga được thực hiện trên đầu gối. Tất cả các biểu tượng thực sự của vùng đất Nga cổ đại đã bị bỏ qua ngay cả trong quá trình tạo ra con dấu của John IV. Và trong "Tsarskoe Titulyarnik" chủ nghĩa thảo dược của Moscow, khi các nhân viên của thủ đô đưa ra những biểu tượng tuyệt đẹp cho "phần còn lại của thế giới", đã được đưa vào hệ thống. Sự say mê của giới thượng lưu Moscow với "các xu hướng mới nhất của phương Tây" đã đóng một vai trò quan trọng.

Vì vậy, "Titulyarnik" được tạo ra theo lệnh của người đứng đầu Đại sứ Prikaz bởi cậu bé Artamon Matveyev, người, như bạn đã biết, là một trong những người phương Tây đầu tiên trong lịch sử Nga. Cần biết rằng cuốn sách được tạo ra không phải như một quốc huy chính thức mà là một ấn bản lưu niệm, được giới thiệu cho các vị khách quý ở nước ngoài. Nói đi, nhìn xem, chúng tôi không kém hơn bạn, chúng tôi cũng tiên tiến, hợp xu thế.

Rắc rối là những kẻ phá hoại sau đó bắt đầu sử dụng món quà lưu niệm này làm nguồn chính cho huy hiệu của Nga, thứ mà nó không trong một giây nào, thực sự là con dấu của John IV.

Dưới các triều đại tiếp theo, tình hình chỉ trở nên tồi tệ hơn, các dấu hiệu trôi đi ngày càng xa so với những gì được ký hiệu, các biểu tượng ban đầu mất hết hy vọng bị các bậc thầy về huy hiệu của triều đình phát hiện ra. Đó cũng là một định mệnh thực sự khi các vai trò quan trọng trong việc tạo ra quốc huy của người Nga được đóng bởi những người hoàn toàn không phải người Nga, "nghệ sĩ không phải người địa phương" - Minich, Santi, Bekenstein, Köhne, von Enden (người sáng tạo này. sở hữu ý tưởng quái dị là chia đôi quốc huy của các thành phố hạt - bên trên là biểu tượng của thống đốc, bên dưới là thành phố).

Thực hiện các thánh

Truyền thống Nga luôn gắn liền với Chính thống giáo. Thái độ của người Nga đối với hình ảnh được hình thành trên cơ sở tôn sùng các biểu tượng. Nói cách khác, người Nga mong đợi sự bảo trợ từ bức ảnh, thay vì muốn, giống như một người châu Âu, thể hiện bản thân thông qua bức ảnh. Đó là lý do tại sao hầu hết các con dấu của vùng đất Nga cổ đại mô tả các vị thánh được coi là người bảo trợ. Đó là lý do tại sao trên các biểu ngữ trước trận chiến Petrine, chúng ta thấy Đấng Cứu Thế Toàn Năng, Mẹ Thiên Chúa và Tổng Thiên Thần Michael. Sự mê hoặc của giới thượng lưu Nga với phương Tây đã thực sự mang các vị thần hộ mệnh ra khỏi cuộc sống hàng ngày, thay thế họ bằng những đồ vật và động vật vô tri vô giác, vô nghĩa.

Tại sao nó lại quan trọng?

Trong sagas Scandinavi, đất Nga được gọi là Gardariki, tức là "đất nước của những thành phố." Điều này cho thấy sự phát triển của truyền thống đô thị ở Nga. Sau chính sách tập trung hàng thế kỷ, được thực hiện đầu tiên bởi Muscovy, và sau đó là đế quốc St. Petersburg, Gardariki đã biến từ một quốc gia của các thành phố thành một quốc gia của những ngôi làng, posadov, các khu định cư. Truyền thống đô thị của Nga đã bị phá hủy. Chúng ta đang gặt hái thành quả của chính sách này ngay cả bây giờ, khi Moscow, giống như một hố đen, đang hút nguồn nhân lực tốt nhất từ các vùng ngoại vi, làm kiệt quệ các thành phố của Nga.

Biểu tượng của thành phố đóng một vai trò cực kỳ quan trọng trong việc thiết lập một sợi dây liên kết bền chặt giữa thành phố và người dân. Biểu tượng đô thị là thành phần kết nối giữa tính cách của cư dân và cộng đồng đô thị, và biểu tượng càng mạnh mẽ và ý nghĩa thì mối liên hệ giữa con người với thành phố càng mạnh mẽ.

Ngoài ra, đối với chúng tôi, những người Nga, quốc huy của thành phố quê hương của chúng tôi không nên chỉ ra nhiều đặc điểm của nó mà thể hiện sự bảo trợ cao độ của người dân thị trấn. Về vấn đề này, vị thần ngoài hành tinh Neptune phải rời bỏ quốc huy của Veliky Ustyug, nhường chỗ cho vị thần Procopius của Ustyug. Theo truyền thuyết, chính vị thánh này đã cứu cư dân của thành phố khỏi một thảm họa thiên nhiên khủng khiếp vào năm 1290.

Có thể khi những người bảo trợ thực sự quay trở lại vòng tay của các thành phố Nga, cư dân của họ sẽ ngừng tìm kiếm sự bảo trợ đáng ngờ ở Moscow …