Ilya Turokh. Các giai đoạn của quá trình Ukraina hóa. Phần 1

2024 Tác giả: Seth Attwood | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 16:20

Bài báo được viết cách đây hơn 70 năm, nhưng nếu chỉnh sửa nhỏ cho các sự kiện đương thời, thì có vẻ như nó mới được xuất bản hôm qua …

I. Tyrokh. Người Slav và người Đức (Lời miễn phí của Carpathian Rus N7-12, 1963)

Một số học giả coi người Slav là tổ tiên của người châu Âu, tk. nhiều tên làng, núi, sông, v.v. trên khắp lục địa Châu Âu chỉ bộc lộ ý nghĩa của chúng trong ngôn ngữ Slav. Nhiều dân tộc châu Âu đã lớn lên bằng xương bằng thịt, đất đai và văn hóa của người Slav, đặc biệt là các nước láng giềng của họ - từ Baltic đến Địa Trung Hải.

Khi người Đức mặc da thú, có sừng động vật trên đầu (để uy hiếp nạn nhân), những người tham gia săn bắn và cướp của, gặp người Tây Slav, người Slav đã có một cái liềm, một cái cày và một khung cửi.

Đồng thời, người Slav đã tham gia trồng trọt, chăn nuôi và buôn bán gia súc, biết hầu hết các nghề thủ công trong nhà, kim loại nấu chảy và sở hữu một tôn giáo cao quý cấm bạo lực, giết người và trộm cướp - họ đã là một dân tộc có văn hóa. Hòa bình và chăm chỉ, họ trở thành con mồi dễ dàng cho các băng Đức (bá tước, nam tước, hoàng tử và giám mục) vì những tranh chấp và bất đồng muôn thuở giữa họ. Bị chinh phục bởi người Đức, họ hoặc bị tiêu diệt hoàn toàn hoặc dần dần bị mất quốc tịch và biến mất.

Khi người Slav quên đi những tranh chấp và đoàn kết, họ đi qua vùng đất của Đức như một cơn cuồng phong, báo thù cho những lời sỉ nhục, và có lần họ tàn sát tất cả các giáo sĩ Đức, với sự giúp đỡ của các hiệp sĩ cướp Đức, dưới chiêu bài gieo trồng Cơ đốc giáo. trong số họ (giả vờ là những người vận chuyển thập tự giá - quân thập tự chinh), đã phá hủy chúng bằng lửa và gươm. Nhưng người Slav liên tục cãi vã và gọi người Đức chống lại nhau giống như ở Nga trong thời kỳ cụ thể mà các hoàng tử gọi là những người du mục hoang dã chống lại nhau.

Người Đức sẵn sàng giúp đỡ người Slav để tiêu diệt lẫn nhau, và sau đó lấy kẻ chiến thắng và kẻ bại trận bằng thế cờ trước. Để chấm dứt chế độ Slav càng sớm càng tốt, người Đức đã có lúc mời (Margrave Heron năm 940) ba mươi sáu hoàng tử người Slav đến thăm họ với lý do kết thúc hòa bình vĩnh cửu, và ngay tại đó, trong một bữa tiệc, tất cả họ đều bị giết và ngay lập tức đi cướp bóc vùng đất của họ. Và vua Vinitar của người Ostrogoth, sau khi bắt được hoàng tử của bộ tộc Slav là Antes God cùng với trẻ em và 70 cậu bé trai, đã đóng đinh tất cả họ. (Anty - tổ tiên xa xưa của các bộ tộc Croat, Tivertsy và Ulichi, tức người Nga ngày nay ở phía đông Galicia. Ant là một từ tiếng Đức cổ và có nghĩa là khổng lồ. Người Hy Lạp cổ đại gọi là antov - Great Skuf).

Được mời vào năm 1308. Bởi vua Ba Lan, để bảo vệ thành phố Slavic Gdansk (Danzing) chống lại Margrave of Brandenburg, các hiệp sĩ-kiếm sĩ người Đức, sử dụng sự tin tưởng của thành phố, thay vì bảo vệ nó, tàn sát một cách gian xảo và ác độc những đồn trú Ba Lan đang ngủ và hầu như tất cả dân số Slav không có khả năng tự vệ vào ban đêm. Thay vì người Slav, gol Đức được định cư trong những ngôi nhà và trang trại làm sẵn. Vì vậy, không một dấu vết biến mất trong lễ tạ ơn của các nước vùng Baltic, Glomachians, Milchanians, Hyperrevians (những người sống ở nơi Berlin hiện nay), Bagry, Bodriches, radar, Obotrid, Lyutichi (những người sáng lập Hansa) và các bộ lạc Slavic có văn hóa cao khác những người sống trên các con sông Slavic Odre và Labe gần Biển Baltic, và vùng đất của họ trở thành miếng mồi ngon của các hoàng tử cướp nước Đức. Trên những vùng đất này, trong những trang trại làm sẵn của người Slav vừa bị tàn sát, các gia đình người Đức, những người luôn đi theo băng cướp Teutonic (với tất cả đồ đạc của họ trên xe do chó kéo), đã định cư - nghèo đói và nghèo đói, ngay lập tức trở thành những chủ sở hữu giàu có và tất nhiên là các triều cống của bá tước người Đức, những người đã chinh phục khu vực, nam tước, hoàng tử hoặc giám mục.

Một phần lớn của nước Đức ngày nay đã được hoàn thành trên vùng đất và xương máu của người Slav bị người Đức sát hại dã man. Lịch sử không dạy gì cho người Slav. Và bây giờ điều tương tự đang xảy ra như một nghìn năm trước đã xảy ra giữa những người Slav vùng Baltic giữa các thành phố của họ Vineta, Retra, Arkona và những người khác, những người đang tranh cãi về vinh quang và vị thế. Một thời gian dài trước đây, người Slav đã biến mất ngay cả trên Vineta, Retra, và Arkona, và ngày nay rất ít người Slav biết về sự tồn tại của những thành phố Slav rộng lớn và giàu có này trong quá khứ. Và dấu vết đã biến mất khỏi những bộ lạc Slav, những người từng sinh sống ở những thành phố này và những vùng đất xung quanh họ. Tất cả họ đều bị giết bởi quân Đức không có ngoại lệ. Hiện nay chỉ có các nhà khoa học-sử học mới biết về sự tồn tại của các bộ tộc Slavic này. Và nếu sự điên cuồng của người Slav tiếp tục, thì chẳng bao lâu nữa sẽ không có Kiev, cũng không phải Moscow, Zagreb hay Belgrade, mà thay vào đó là Knechtsgeim, Moskenburg, lại là Agram, Weisburg, v.v., như họ đã tồn tại: Brandenburg từ Branibor, Mersenburg từ Mezhibor, Königsberg từ Krulevec, Posen từ Poznan, Danzing từ Gdansk, Terglav từ Triglav, Beiten từ Budzishin, Bamberg từ Jaromir, Wustren từ Ostrov, Skatebar từ Svyatobor, Kolberg từ Kolobreg, v.v.

Do mâu thuẫn nội bộ của người Xla-vơ, người Đức đã tiến xa về phía đông, thậm chí tới biên giới của Nga, chiếm được một phần lãnh thổ của Nga cùng với người dân Nga: Transcarpathian Russia cùng với Hungary, Đông Galicia với một phần của Ba Lan và Bukovina. Trong suốt lịch sử nước Nga, quân Đức đã gặp quân Nga trên chiến trường nhiều lần, và mỗi lần như vậy họ đều bị đánh bại. Thấy rằng họ sẽ không bao giờ đánh bại được gã khổng lồ của Nga, kẻ cản trở sự di chuyển của người Đức sang phía Đông, người Đức đã quyết định sử dụng phương pháp cũ, đã được thử và thử nghiệm ở đây: chia et Emperor (chia để trị) và bắt đầu gieo trồng trong người dân Nga. chủ nghĩa ly khai về quốc gia và chính trị của người Belarus và người Nga nhỏ (Ukraina) vào thời điểm mà bản thân nước Đức đã thống nhất cả về quốc gia và chính trị và không bị chia cắt thành người Saxon, người Bavaria, người Phổ, người Swabia, v.v., mặc dù các bộ tộc này về dân tộc học và ngôn ngữ quan hệ với nhau hơn nhiều so với người dân Nga ở phía bắc, phía tây hay phía nam của Nga. Nếu người Đức không có một ngôn ngữ văn học chung, mà tất cả họ đều có nghĩa vụ học, thì họ sẽ khó hiểu nhau.

Cần phải nhấn mạnh rằng trong tất cả các âm mưu chống Nga và chống Slav, đặc biệt là với việc cấy ghép chủ nghĩa ly khai ở Ukraine, những người Ba Lan nắm toàn quyền trên toàn bộ Galicia trước Chiến tranh thế giới thứ nhất đã giúp đỡ người Đức. Nếu những người Xla-vơ này không giúp được gì cho người Đức (Áo) trong vấn đề này, thì câu hỏi về tiếng Ukraina khó có thể bộc lộ ra dưới dạng cấp bách như vậy.

Chuẩn bị bốn mươi năm cho thất bại cuối cùng của người Slav - cho cuộc chiến với Nga với tư cách là đại diện và người bảo vệ, người Đức của Đức và Áo đã chi hàng triệu đô la cho việc tuyên truyền về Ukraina giữa người Nga; và nó phần nào mang lại kết quả, đặc biệt là ở Galicia và Bukovina, nơi họ đã nuôi dưỡng cả một thế hệ người Janissary, những người cực kỳ ghét mọi thứ họ sở hữu, bản địa, tiếng Nga, và đặc biệt là ngôn ngữ văn học Nga, thứ mà họ bắt đầu cố tình gọi không phải là tiếng Nga mà là tiếng Nga.

Khi tự giới thiệu, ở Đức và Áo, việc giảng dạy ngôn ngữ văn học Đức bắt buộc không chỉ đối với tất cả các bộ tộc Đức, mà còn đối với người Slav, người Đức đồng thời buộc người Nga ở Galicia và Bukovina phải học tiếng Nga, I E bằng phương ngữ địa phương Galicia-Nga bị bóp méo. Mova ridnu này bắt đầu được gọi là tiếng Ukraina; và tất cả những người cố gắng học tiếng Nga văn học riêng đều bị bức hại nghiêm trọng. Đối với cuốn sách Nga ngây thơ nhất của Nga, họ đã bị khủng bố ở từng bước. Nếu một cuốn sách của Nga được tìm thấy từ một nông dân, hiến binh đã lấy nó đi và chủ nhân của nó sẽ bị đe dọa trả thù vì tội phản quốc cao độ.

Đây là mova ridnu, tức là Nói cách khác, phương ngữ Galicia-Nga, về mặt thuật ngữ và ngữ pháp, rất gần với ngôn ngữ văn học Nga đã học, những người Ukraina ở Galicia bắt đầu rèn giũa xấu xí để làm hài lòng người Đức nhằm tránh xa ngôn ngữ Matxcova càng xa càng tốt. Họ không chỉ thay đổi những từ hiện có, mà còn giả mạo những từ mới, không thể hiểu được đối với không ai ngoại trừ người Kovach, theo cách này, để chứng minh rằng tiếng Ukraina không liên quan gì đến Matxcơva. Trong quá trình rèn từ mới, họ đạt đến mức những người Galicia-Ukraina tỉnh táo hơn bắt đầu la lên: Anh ấy nói nhân văn và viết nhân văn, nếu không thì tôi không có ý nghĩa với bản thân, và chúng tôi không để tâm.

Được giới thiệu vào năm 1893. Bị người Áo ép vào các trường học tiếng Nga-Galicia, cách đánh vần mới, được gọi là phiên âm, bất chấp sự phản đối của dân chúng, người Ukraina ở Galicia đã thay đổi nhiều lần, và cho đến nay nó vẫn chưa được giải quyết hoàn toàn, và tiếng Ukraina ở Galicia thấy chính nó trong một trạng thái hỗn loạn đến mức dường như nó sẽ không bao giờ có thứ tự. Nhiều nhà văn Ukraina càng có nhiều ngôn ngữ và ngữ pháp. Một số viết - trong trái tim, đôi mắt, những người khác - trong trái tim, vochi, những người khác - trong trái tim, vochi, thứ tư - trong trái tim, vichi, v.v.

Không cần phải đưa ra ví dụ về các từ mới được phát minh để loại bỏ các từ thông dụng của Nga, nhưng những người không hiểu vấn đề này vẫn rất thú vị khi biết mova Ukraine được tạo ra như thế nào với sự giúp đỡ của quá trình tái cấu trúc. Ở Galicia, người ta nói: đấu tranh, tuyệt vời, quyền lực, v.v. Bởi vì Ngôn ngữ văn học Nga sử dụng những từ tương tự, sau đó những người Galicia Ukraina, không có thời gian để phát minh ra những từ mới, đã sửa chúng thành: vật lộn, quái vật, vlada (trong tiếng Ba Lan là vlada, trong tiếng Séc - vlada). Ngôn ngữ Ukraina văn học hiện tại là ngôn ngữ mà không ai nói và sẽ không nói.

Tuy nhiên, trước mắt chúng ta, lời nói dối lịch sử vĩ đại nhất, được tạo ra bởi người Đức để tiêu diệt những người dân Nga đơn lẻ, và cùng với nó là toàn bộ người Slav, đang diễn ra: việc tạo ra một dân tộc janissary mới từ một bộ phận người dân Nga và một nhà nước mới của Ukraine-Janissary vì sự hủy diệt của chính người dân và nhà nước của họ vì lợi ích của kẻ thù vĩnh viễn của người Slav - người Đức.

Ngoài những cách quái đản khác, người Đức còn giới thiệu những cuốn sách giáo khoa ở các trường học ở Galicia và Bukovinian có nội dung căm thù Nga và xuyên tạc lịch sử Nga, giới thiệu cho thế hệ janissary mà họ đang nuôi dạy một lịch sử mới - lịch sử của người Ukraine chưa từng tồn tại, gọi dân số Nga là Galicia Ukraina (đặc biệt xấu xí) và Bukovina (hậu duệ của Tivertsy và Uliches), chưa từng thấy người Ukraina (hậu duệ của người Polyans), ở Ukraina thực sự.

Người Ba Lan gọi thuật ngữ Ukraine là các vùng đất nằm ở bờ bên phải và bên trái của Dnepr giữa và hạ lưu, và thuật ngữ này có một ý nghĩa lãnh thổ riêng. Những người sống trên những vùng đất này, và người Ba Lan, chỉ được gọi là người Nga, và người dân của những vùng đất này từ thời xa xưa tự gọi mình là người Nga. Cần lưu ý rằng cả Galicia và Bukovina đều không được ai gọi là Ukraine trong suốt lịch sử của họ. Ngày xưa họ là vùng đất của Nga - Chervona Rus.

Thuật ngữ Ukraine, như đã được đề cập, được Ba Lan cũ áp dụng chỉ cho các vùng đất nằm ở các cực (Ukraine) của nhà nước Ba Lan cũ. Dân cư của Galicia và Bukovina từ thời cổ đại tự gọi mình là người Nga hoặc người Rusyns. Rusin chỉ được sử dụng như một danh từ; tính từ anh ta là tiếng Nga. Thuật ngữ Rusyn, trong tiếng Latinh ruten, vào những năm 1850 của thế kỷ trước, người Ba Lan cùng với người Đức đã cố gắng giới thiệu ở Galicia và Bukovina với mục đích ly khai như là tên chính thức của người dân. Nhưng, chắc chắn rằng Rusyn hoặc Ruthen có nghĩa giống với tiếng Nga, họ đã bỏ rơi anh ta và bắt lấy từ Ukraine, người, thông qua sự ủng hộ, xảo quyệt, hối lộ, phản quốc, nhà tù và bạo lực khác, đã tìm cách truyền lửa cho các bộ phận dân cư Nga ở Galicia và Bukovina. …

Và tôi phải thừa nhận rằng họ đã làm điều đó một cách thành thạo. Họ chưa bao giờ đọc lịch sử viết về Rus 'và bị nhồi nhét bởi những lời nói dối của Đức từ lịch sử Ukraine được biên soạn cho họ theo lệnh của Đức bởi một đặc vụ Đức được trả lương M. Hrushevsky, trong đó nói rằng Công chúa Olga, Hoàng tử Svyatoslav, Hoàng tử Vladimir, v.v.., là người Ukraine và cai trị người dân Ukraine, và chỉ sau đó những người Muscovite mới nô dịch Ukraine và không nghe thấy sự đàn áp người Ukraine - những người Ukraine này ngu ngốc và cuồng tín đến mức tuyệt đối không thể nói chuyện với họ một cách bình tĩnh về người Ukraine vấn đề. Họ đánh nhau hoặc, khi họ tin rằng họ đang bị ảo tưởng, hãy bịt tai lại và hét lên Vinh quang cho Ukraine !, bỏ chạy. Cần nhấn mạnh rằng điều này chỉ được thực hiện bởi những học sinh trực tiếp của người Đức - những người Ukraina ở Galicia, những người chủ yếu chiến đấu cho một Ukraina độc lập ở Galicia, Hoa Kỳ và Canada.

Người Nga là những người Ukraine thực sự - ở đây, khi di cư, họ coi mình là người Nga, họ có các tổ chức Nga của riêng họ và, với một số trường hợp ngoại lệ, không tham gia các tổ chức Galicia - Ukraine -. Hầu hết những người Ukraine gốc Nga thực sự đều ở trong các tổ chức Galicia vì lợi ích vật chất. Ogienki, Grigorievs, Rozvadovskys và những người khác giống như họ ngay cả trước Chiến tranh thế giới thứ nhất, đang trong lực lượng dân sự, đã làm việc tại các thành phố cấp tỉnh ở miền nam nước Nga trong các câu lạc bộ và các tổ chức vô tội khác được hỗ trợ bởi tiền của Áo và Đức. Những câu lạc bộ này là nơi sinh sản của Mazepa ở Nga trong các hoạt động của Bá tước Đô thị thống nhất Sheptytsky.

Đối với công lao của những người Galicia và Bukovinians của Nga, cần phải nhấn mạnh rằng không phải tất cả họ đều phản bội nước Nga. Người Đức đã thành công trong việc kích động chủ nghĩa ly khai của người Ukraine ở Galicia và Bukovina chỉ với hơn hoặc ít hơn một nửa dân số Nga. Một nửa còn lại của dân số này, những người có ý thức và được khai sáng nhất, vẫn trung thành với ý tưởng về sự đoàn kết của người dân Nga cho đến ngày nay (họ tự gọi mình ở đây ở Mỹ là Carpathossians), bất chấp sự khủng bố và khủng bố chưa từng có và ở bất chấp giá treo cổ hàng loạt, hành quyết, tra tấn, nhà tù và cực hình dọc theo Terezin và Talerhof (trại tập trung) - những Golgotha thực sự của người Nga-Galicia trong Chiến tranh thế giới thứ nhất. Những người này, những người không cho phép mình bị nhầm lẫn bởi người Đức, người Galicia và người Bukovini, tiếp tục coi mình là người Nga, sử dụng ngôn ngữ văn học phổ biến của Nga và giáo dục thế hệ trẻ của họ theo tinh thần đoàn kết dân tộc và văn hóa của toàn thể người Nga. người, xuất bản báo bằng ngôn ngữ văn học Nga, tạp chí và sách.

Bất chấp kế hoạch thực sự quỷ quái này nhằm chia rẽ người dân Nga để từng bước chinh phục nó, chúng tôi tin rằng kế hoạch này, giống như nhiều thí nghiệm khác của Đức trên người Slav, sẽ không thành hiện thực và rằng một người dân Nga duy nhất, tập hợp chặt chẽ và đoàn kết tất cả người Slav xung quanh chính nó, sẽ mang lại cho người Đức một sự phản kháng đến mức họ sẽ không còn có thể làm vẩn đục các vùng biển của Nga và Slavic nói chung.

Do đặc điểm người Slav đáng nguyền rủa này - những cuộc cãi vã, tranh chấp, xung đột và bất đồng vĩnh viễn giữa họ - những tên cướp người Áo gốc Đức (từ người Đức gốc Đức) đã lần lượt chinh phục các bộ lạc Slav và thống trị họ trong nhiều thế kỷ, khiến một số người Slav chống lại những người khác trong các dân tộc tù Áo-Hung. Hàng triệu người Slav đã chết vì tên cướp Teutonic kulak, nhưng sự tồn tại của họ trong quá khứ được chứng minh trên khắp miền bắc và miền đông nước Đức, Slavia cũ và ở các tỉnh cũ của Áo, vô số tên tiếng Slav của họ, địa phương, sông, núi và nhiều từ Slav với mà tiếng Đức có rất nhiều.

Người Đức đã tiếp nhận tất cả văn hóa gốc của họ từ người Slav. Họ học từ nông nghiệp, chăn nuôi gia súc, buôn bán và thủ công. Từ sự pha trộn giữa dòng máu Slav, những Teuton hoang dã (trong đó Charlemagne không thể thành lập dàn đồng ca nhà thờ, vì chúng gầm rú như bò đực và phải thuê ca sĩ từ Rome) đã nhận được tài năng thơ ca, âm nhạc và những tài năng khác hoàn toàn không có ở người Swabians bản địa.. Họ cũng vay mượn rất nhiều từ tôn giáo Slavic cổ đại. Wotan hoặc Một trong những Odin Slav (tên của Svetovid-Svarog), Valkyries (Slavic Vily), Beldar Slavic Belobog, Freya (Slavic Priya), v.v. và nhiều nghi thức lễ hội của người Slav trước Cơ đốc giáo, hiện được những người cuồng tín theo chủ nghĩa dân tộc Đức khuyến khích như những nghi lễ cổ xưa của Đức. Ở Swabia, đốt lửa được thực hiện vào ngày của Thánh Vitus (Svetovid), Midsummer (Kupala) được tổ chức trên sông Moselle, v.v.

Đối với những vị thần được tiếp quản từ người Slav, người Đức đã chiếm đoạt những đặc tính độc ác vốn có trong bản thân họ. Họ thậm chí còn mượn chữ Vạn khét tiếng từ người Slav, từ đó nó được gọi là Perunov Cross. Vào ngày lễ Perun, người Slav đã đặt cây thánh giá này trên mỗi ô cửa sổ của các túp lều và các tòa nhà khác. Nó được làm bằng rơm, và để có thể giữ được kính, cả bốn đầu của nó đều được uốn cong vào khung cửa sổ, đó là lý do tại sao lại có được hình chữ Vạn, cũng được tìm thấy ở các dân tộc cổ đại khác. Điều này được thực hiện ở một số khu vực của Galicia thuộc Nga trên sông Jordan. Chữ Vạn đóng vai trò như một mẫu trong các bức tranh thêu dân gian của người Nga-Galicia, và một số bức tranh thêu, cũng như các mẫu trên krashanka (trứng Phục sinh), bao gồm một số chữ Vạn (chữ thập Perun).

Người Đức coi mình là những người mang văn hóa - kulturtragers, và người Slav chỉ là đống phân của nền văn hóa này vì người Slav không có khả năng cướp và giết như họ vốn có. Bản chất là loài hổ, giết chết mọi thứ di chuyển xung quanh mình và không thể tự vệ, phủ nhận bất kỳ lòng vị tha và tình yêu Cơ đốc dành cho người lân cận - người Đức nhìn bất cứ ai không giống họ với ánh mắt khinh bỉ. Họ cũng có một bệnh tật kiêu ngạo, họ là siêu nhân. Dù người Đức làm gì, mọi thứ đều siêu phàm. Tất cả các dân tộc khác đều là chủng tộc thấp kém và phải phục vụ họ, người Đức. Chỉ có họ mới có thể thống trị thế giới. Họ cũng gọi là cướp hoặc đánh đập kulturtragerstvo yếu. Bất kỳ thủ đoạn bẩn thỉu nào, bất kể họ đã làm gì, đều được biện minh bằng chủ nghĩa kulturtragerage đáng nguyền rủa của họ. Cướp bóc và giết chết trong quá khứ; và cướp và giết, và bây giờ chủ yếu là những kẻ yếu ớt và không có khả năng tự vệ. Chúng ta hãy chỉ nhớ lại cách họ leo đến Nga vào năm 1242, để kết liễu cô ấy sau khi cô ấy gần như chết, chảy máu hai năm trước bởi người Tatars; làm thế nào họ chiếm được và ngay lập tức cướp bóc Áo và Tiệp Khắc bất lực, bị bỏ rơi bởi tất cả; Làm thế nào họ, không thể thắng trong một trận chiến mở, giả vờ là bạn bè, mời đối thủ của họ đến thăm và ngay lập tức tàn sát họ; cách họ thất hứa và phá vỡ hợp đồng, gọi họ là giấy vụn, v.v. Tất cả điều này, theo cách hiểu của Teutonic, là kulturtragerstvo.

Nhưng những người thực sự có văn hóa lại nhìn nó theo cách khác. Họ nói: Người Đức không có gì để khoe khoang. Người Đức không tạo ra một nền văn hóa siêu phàm đặc biệt nào, mà ngược lại, chính họ đã tiếp thu văn hóa từ những người khác, đặc biệt là từ người Slav. Ngay cả sonata, giao hưởng, hòa nhạc và các tác phẩm âm nhạc khác của các nhà soạn nhạc người Đức cũng có đầy đủ các chủ đề và động cơ (vì có rất ít và cũng nghèo nàn) các bài hát dân gian của các dân tộc khác, đặc biệt là các dân tộc Slav. Ngay cả đối với bài ca khét tiếng Deutschland ueber Alles của họ, người Đức cũng sử dụng âm nhạc của Haydn's Slav.

Người Đức, so với người Nga, cả về văn chương và âm nhạc, ngày xưa thấp hơn và ngày nay vẫn thấp hơn. Nếu không đi sâu vào chi tiết, tôi phải nói rằng người Đức không có một tượng đài bằng văn bản nào như Russkaya Pravda, và trong suốt thời gian dài, khi họ chỉ sử dụng tiếng Latinh trong văn học, không thấy nhắc đến các tác phẩm nghệ thuật thế tục của Đức. Nước Nga có đầy những tác phẩm tương tự như bài thơ không thể đạt được The Lay of Igor's Campaign. Không một nhà soạn nhạc Đức nào, không loại trừ Wagner, có thể so sánh với người khổng lồ Nga Tchaikovsky. Nếu List không mang dòng máu Slav, thì con rể Wagner, người được ông đề bạt, đã không thành công. Tuy nhiên, như người ta có thể mong đợi, ngôi sao của ông đã ở tuổi xế chiều và tên tuổi của ông cuối cùng sẽ chỉ được nhắc đến trong lịch sử âm nhạc, trong khi Tchaikovsky bất tử sẽ làm nức lòng thế giới mãi mãi cùng với Mozart và Haydn của Slav. Trong số những người Đức vĩ đại (nhà thơ, nhà văn, nhạc sĩ, triết gia, v.v.), bạn sẽ tìm thấy nhiều người Do Thái và hậu duệ trực tiếp của người Slav (ví dụ: Nietzsche là người Cực, Schopenhauer là người Do Thái). Ngay cả trong lĩnh vực quân sự mà người Đức, bất chấp vũ lực và giết người, đã tham gia một cách chuyên nghiệp trong nhiều thế kỷ, họ cũng không tuyên bố về tài năng cao nhất, tk. họ đã bị đánh đập bởi cả người Slav và hầu hết tất cả các dân tộc, những người mà họ đang gần kề cổ họng.

Tất nhiên, những lời lẽ thật cay đắng này không áp dụng cho tất cả các bộ tộc Đức thống nhất ở Đức ngày nay. Không phải tất cả chúng đều là loài săn mồi. Do đó, đây là thời điểm cực đoan đối với những người Đức yêu chuộng hòa bình, từ bỏ tuyên truyền chia rẽ người Slav và những người Nga đơn lẻ, ngay lập tức tách mình khỏi những kẻ săn mồi, sống hòa bình với các nước láng giềng và do đó cứu tộc Đức khỏi cái chết không thể tránh khỏi.