Nhà thờ và Horde

2024 Tác giả: Seth Attwood | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 16:20

Một hành động quan trọng khác là việc ban hành hiến chương về quyền miễn trừ, hoặc nhãn hiệu, cho Giáo hội Nga [1266 - K. P.]. Tuân theo lời răn của Yasa của Thành Cát Tư Hãn, những người tiền nhiệm của Mengu Timur không bao gồm các tu viện trưởng, nhà sư, linh mục và sexton người Nga được "tính" trong cuộc điều tra dân số. Bây giờ các đặc quyền của giáo sĩ với tư cách là một nhóm xã hội, bao gồm các thành viên trong gia đình, đã được thiết lập; ĐẤT nhà thờ và tu viện với tất cả những người làm việc ở đó không phải trả thuế; và tất cả "những người thuộc nhà thờ" đều được miễn nghĩa vụ quân sự.

Các quan chức Mông Cổ đã bị cấm, vì đau đớn trước cái chết, lấy đi đất đai của nhà thờ hoặc yêu cầu thực hiện bất kỳ dịch vụ nào từ những người trong nhà thờ. Bất cứ ai phạm tội phỉ báng và bôi nhọ đức tin Chính thống giáo Hy Lạp cũng bị kết án tử hình. Để nâng cao tác động của hiến chương, tên của Thành Cát Tư Hãn đã được đặt ngay từ đầu. Để biết ơn những đặc ân đã được ban tặng, các linh mục và tu sĩ Nga được kỳ vọng sẽ cầu nguyện Chúa cho Mengu-Timur, gia đình và những người thừa kế của ông. Người ta đặc biệt nhấn mạnh rằng những lời cầu nguyện và ban phước của họ phải sốt sắng và chân thành, "nếu bất kỳ giáo sĩ nào cầu nguyện với một ý nghĩ ẩn giấu, thì người đó sẽ phạm tội" …

Nhờ nhãn này, cũng như một số nhãn tương tự do những người thừa kế của Mengu-Timur phát hành, các giáo sĩ Nga và những người dưới quyền của ông đã tạo thành một nhóm đặc quyền, và do đó nền tảng của sự giàu có của nhà thờ đã được đặt ra”(GV Vernadsky“Người Mông Cổ và Nga”).

Vì vậy, những kẻ chinh phục Mughal độc ác đã đến, hủy hoại nước Nga, giết chết bóng tối của những người dân thường, sau đó đến sông Volga, xây dựng các thành phố ở đó, và từ đó bắt đầu cướp bóc nước Nga và thực hiện bản án của người Mông Cổ và trả thù nó. Nhưng họ không hủy hoại Nhà thờ Chính thống. Ngược lại, họ cho cô những lợi ích, sự bảo vệ và giúp đỡ chưa từng có. Tại sao? Nhưng Thành Cát Tư Hãn không ra lệnh, hay nói đúng hơn là tinh thần của Thành Cát Tư Hãn hiện thân trong Yasa.

Những câu hỏi tự nhiên nảy sinh. Tại sao lại ủng hộ như vậy và mọi thứ đều theo thứ tự với những người Mughals đứng đầu? Tôi sẽ bắt đầu với cái sau. Các Mughals đều ổn với cái đầu của họ. Và với cả bàn tay nữa. Các bàn tay Mughal đang nắm lấy. Vậy tại sao lại ủng hộ như vậy? Giả sử người Mughals chinh phục nước Nga. Mong muốn khẳng định quyền lực và củng cố vị trí của họ dường như là chính đáng. Để đạt được điều này, họ phải lôi kéo đủ loại thành phần cộng tác (tức là phản bội) vào các hoạt động chung của họ. Mặc dù từ “hợp tác” được dịch từ tiếng Pháp “hợp tác”, tuy nhiên, ý nghĩa của từ “hợp tác” này khá rõ ràng. Điều gì xảy ra? Người Mughals cướp của, hãm hiếp và chế nhạo người dân Nga, và nhà thờ đứng gần đó và thuyết phục, họ nói, hãy kiên nhẫn, những người Chính thống giáo, có thể bằng cách nào đó sẽ phải trả giá, Chúa đã bao dung và bảo chúng ta như vậy. Vâng, nó không chỉ thuyết phục mà còn mang lại lợi ích kinh tế lớn từ việc này. Và ai sẽ đến một nhà thờ như vậy để cầu nguyện?

“Kiev là chủ tịch của thủ đô ngay từ đầu ở Nga. Sau cuộc chiến tranh Mông Cổ năm 1240, Kiev mất dần tầm quan trọng và không thể phục hồi trong một thời gian dài. Các đô thị bắt đầu sinh sống lâu dài ở đông bắc Nga, ở Vladimir trên Klyazma, và vào cuối thế kỷ 13, họ cuối cùng chuyển đến Vladimir, và sau đó là Moscow. Tuy nhiên, Metropolitan không thể bỏ qua trung tâm chính của Ulus Dzhuchiev - Saray. Mọi Thủ đô của Nga trong thế kỷ XIII-XIV phải thường xuyên đến Sarai và ở đó trong một thời gian dài. Ý tưởng này rất dễ hiểu - để sắp xếp trong Saray một cái gì đó giống như một đại diện lâu dài. Một đại diện như vậy là Tòa giám mục Sarai, được thành lập vào năm 1261 bởi Metropolitan Kirill. Về phần mình, "Sa hoàng Tatar" cũng yêu cầu phải bổ nhiệm một "linh mục lớn" cho thủ đô của mình. Giám mục Sarai, giống như nó, là đại diện của Thủ đô của Toàn nước Nga, cũng như chính vị giám mục này sau này ở Nga, cũng như nó, là đại diện của Thượng phụ Đại kết của Constantinople "(GV Vernadsky," ách thống trị của người Mông Cổ ở Lịch sử Nga”).

Wow, "Sa hoàng Tatar" yêu cầu một "linh mục lớn". Giống như, "Sa hoàng Tatar" trong tiếng Nga là tệ "của tôi, bạn hiểu rồi, cố lên"! Chà, thưa các nhà sử học, chúng ta vẫn sẽ chế nhạo độc giả của chúng ta sao? Tuy nhiên, "Tsar Tatar" trong tiếng Nga là "của tôi là của bạn, hiểu không". Tôi đang trích dẫn Ioann Plano Karpini từ Lịch sử của Karamzin: “Chúng tôi được chỉ ra một vị trí ở phía bên trái, và Batu rất chú ý đọc những bức thư của Innokentiev (Giáo hoàng Innocent thứ 4 - KP), được dịch sang tiếng Slavic, tiếng Ả Rập và tiếng Tatar”.

Tinh ranh, và ngay cả trong những trường hợp nhỏ nhặt như vậy, không phải là phẩm giá của một người có học. Tuy nhiên, trường hợp được nhiều người biết đến. Họ viết, và không ai bắt chúng ta phải tin, tin tưởng mà hãy kiểm chứng. Và loại "vua của các Tartars" này là gì?

“Hãn Mông Cổ đã trở thành lãnh chúa cá nhân đầu tiên của đất nước. Trong các tài liệu của Nga sau năm 1240, ông thường được gọi là "sa hoàng" hoặc "Caesar", những tước vị trước đây được gán cho hoàng đế của Byzantium. Không một hoàng tử nào có thể lên nắm quyền mà không bảo mật trước cho thư của mình - một "cái mác". (R. Pipes, "Nước Nga dưới chế độ cũ").

Chà, nếu trong các tài liệu tiếng Nga, cùng một "hãn Mông Cổ" này được gọi là "sa hoàng", thì cần phải gọi ông ta là "sa hoàng" chứ không phải "hãn Mông Cổ" hay nói chung là man rợ, "vua Tatar." Vâng, vị vua này đến từ triều đại Chingizid, vậy thì sao? Ông ấy có phải là vua sai? Hay một vị vua giả? Và ai mới là vua chính xác và ai là người thực sự? Ồ vâng, rõ ràng là vị vua thực sự đến từ triều đại Rurik! Và Chingizids là kẻ soán ngôi!

Nhưng nếu chúng ta xem xét những người ngoài hành tinh Chingizids, thì tại sao những người Rurikovich lại tốt hơn? Họ cũng "đến" Nga. Và làm thế nào mà Chingizids lại tệ hơn người phụ nữ Đức Catherine II? Bởi thực tế là họ đã đến Châu Âu trong một chiến dịch và mang lại nỗi kinh hoàng lớn cho Châu Âu này?

Tuy nhiên, chúng ta hãy quay trở lại mối quan hệ giữa nhà thờ và Horde. Đây là những gì Pipes viết trong cuốn sách Nước Nga Dưới chế độ Cũ của mình: “Cấp bậc cao nhất của Nga, Thủ đô Kiev, khi Kiev trở nên mất dân số, năm 1299 đã chuyển giao ngai vàng của mình cho Vladimir. Ông có lý do chính đáng để duy trì mối quan hệ chặt chẽ với Horde, vì trong thời kỳ cai trị của Mông Cổ, nhà thờ và các tu viện được miễn triều cống và tất cả các nghĩa vụ khác được áp dụng đối với người dân Nga. Đặc quyền quý giá này đã được quy định trong hiến chương, mà mỗi khan mới phải xác nhận khi lên nắm quyền. Đây là điều thú vị nhất - khan HAD mới để xác nhận các đặc quyền của Giáo hội Nga. Tôi đã phải và xác nhận. Và nhà thờ đã tuân thủ nghiêm ngặt vấn đề này, hóa ra, và không bao giờ để nó đi. Rõ ràng, cô ấy không thực sự tin tưởng, nếu cô ấy buộc mỗi khan tái xác nhận các đặc quyền của mình, của nhà thờ. Và rồi đột nhiên khan mới quyết định rằng luật pháp không được viết cho anh ta, và sẽ xâm phạm đến sự thiêng liêng.

Một từ tốt là "phải". Nó có thể có nghĩa là cả một món nợ đối với Đấng Toàn năng, và các khoản nợ chính trị cơ bản, hoặc thậm chí chỉ là các khoản nợ. Hãy nhớ rằng, đức vua, ai và những gì ông ta nợ quyền lực của mình! Tất nhiên, với Chúa …

Bạn có thể tranh luận rằng Pipes được viết bằng tiếng Anh, không có từ "phải" trong tiếng Anh. Được chứ. Thay thế từ "must" bằng một số từ tiếng Nga khác, ví dụ, "must". Cố gắng xây dựng cụm từ của bạn theo cách khác. Xem ý nghĩa có thay đổi không. Cuối cùng, thay vì từ "nên" bỏ từ tiếng Anh … Hãy để người dân tự quyết định.

Thật thú vị, những loại thư nào đã được ban hành bởi các khans của nhà thờ Nga? Bạn có muốn biết? Không có chi.

Nhãn của Khan Uzbek đến Metropolitan Peter vào năm 1313

“Và kìa, Nhãn của Sa hoàng Yazbyak, cho Peter the Metropolitan, cho người thợ kỳ diệu của toàn nước Nga.

Rất nhiều người là Đức Chúa Trời cao nhất và bất tử bởi quyền năng và ý chí, sự uy nghiêm và lòng nhân từ của Ngài. Lời của Yazbyakov. Gửi đến tất cả hoàng tử của chúng ta, những người vĩ đại và trung lưu trở xuống, những Voevod và quý tộc mạnh mẽ, và hoàng tử tài giỏi của chúng ta, và những con đường vinh quang, và một hoàng tử Ba Lan cao và thấp hơn, và một Scribe, một Hiến chương, một Thống đốc con người dạy học và một nhà sưu tập và Baskak, và Đại sứ và Sứ giả của chúng tôi, và Danshchik, và Scribe, và Đại sứ đi qua, và Người bắt quả tang của chúng tôi, và Falconer, và Pardusnik, và cho tất cả mọi người, cao và thấp, nhỏ và lớn, của vương quốc của chúng tôi, ở tất cả các quốc gia của chúng tôi, trong tất cả các uluses của chúng ta, nơi của chúng ta, Thiên Chúa bất tử bởi quyền năng, nắm giữ quyền lực và làm chủ lời của chúng ta. Vâng, không ai được xúc phạm ở Nga nhà thờ chính tòa của Metropolitan Peter, người dân và nhà thờ của ông; nhưng không ai thu tiền mua lại, điền trang hoặc con người. Và Phi-e-rơ biết Thành phố về sự thật, và phán xét dân của ông là đúng, và cai trị dân của ông theo lẽ thật, bất cứ điều gì có thể xảy ra: trong trộm cướp, hành động, và kẻ trộm, và trong mọi vấn đề, chính Phi-e-rơ là người Metropolitan một mình, hoặc người mà anh ta sẽ đặt hàng. Vâng, tất cả mọi người tuân theo và tuân theo Metropolitan, tất cả các giáo sĩ nhà thờ của ông, theo luật đầu tiên của họ ngay từ đầu, và theo các bức thư đầu tiên của chúng tôi, các Sa hoàng vĩ đại đầu tiên và Defterm. Không để ai vào Nhà thờ và Metropolitan, kể từ đó, tất cả bản chất của Đức Chúa Trời; Còn ai can thiệp, nghe nhãn và lời chúng ta, là có tội với Đức Chúa Trời, sẽ lấy sự tức giận của Ngài, và kẻ đó sẽ bị trừng phạt bởi sự chết của chúng ta. Và Metropolitan đi trên con đường đúng đắn, nhưng đứng trên con đường đúng đắn và bước xuống, và với một trái tim đúng đắn và suy nghĩ đúng đắn, tất cả nhà thờ của anh ta cai quản và xét xử và biết, hoặc ai sẽ chỉ huy những việc làm và cai trị đó. Và chúng tôi sẽ không tham gia vào bất cứ điều gì, không phải con cái của chúng tôi, cũng không phải tất cả các Hoàng tử của vương quốc của chúng tôi và tất cả các quốc gia của chúng tôi, và tất cả những người thân của chúng tôi; Đừng để ai can thiệp vào nhà thờ và Thành phố, không được vào động vật của họ, cũng không được trong làng của họ, cũng không được bắt quả tang họ, ở bên cạnh họ, trong vùng đất của họ, cũng như trong các khu rừng của họ, cũng như trong các khu rừng của họ. trong các hàng rào, cũng không phải ở nơi chứa nhiều rác, nho cũng không phải trong nhà máy của họ, cũng không phải trong khu trú đông của họ, cũng không phải trong đàn ngựa của họ, cũng không phải trong tất cả các đàn gia súc, nhưng tất cả các mua sắm và điền trang của giáo hội và dân tộc của họ., và tất cả các giáo sĩ của họ, và mọi luật lệ của họ đã đặt ra từ thuở ban đầu - sau đó mọi thứ đều được Metropolitan biết đến, hoặc người mà ông ta sẽ ra lệnh; không để bất cứ ai bị lật đổ, phá hủy, hoặc xúc phạm; Cầu mong cho Metropolitan tồn tại trong một cuộc sống yên tĩnh và nhu mì mà không có bất kỳ ý nghĩa nào; Đúng vậy, với tấm lòng ngay thẳng và suy nghĩ đúng đắn, anh ấy cầu nguyện Đức Chúa Trời cho chúng ta, cho vợ chúng ta, cho con cái chúng ta, và cho bộ tộc của chúng ta. Và chúng tôi cũng cai trị và ưu ái, như các vị Vua trước đây đã ban cho họ nhãn hiệu và ban cho họ; và chúng tôi, trên đường đi, Nhãn temizh ủng hộ chúng, nhưng Chúa sẽ ban cho chúng tôi, cầu bầu; nhưng chúng ta say sưa nói về Đức Chúa Trời, và không lấy điều đã ban cho Đức Chúa Trời; nhưng ai lấy của Đức Chúa Trời, thì cũng sẽ mắc tội với Đức Chúa Trời; nhưng cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời trên người sẽ có, và từ chúng ta, người sẽ bị tử hình; nhưng nhìn thấy điều đó, và những người khác sẽ sợ hãi. Và Baskaki của chúng tôi, và các nhân viên Hải quan, sĩ quan Đan Mạch, Người dự thi, Người ghi chép sẽ đi - theo các bức thư của chúng tôi, như lời chúng tôi đã nói và truyền tải, để tất cả các nhà thờ lớn của Metropolitan sẽ là toàn bộ, tất cả người dân của anh ấy và tất cả các hoạt động mua lại của anh ấy sẽ không bị xúc phạm bởi bất kỳ ai hoặc từ bất kỳ ai., như nhãn có: Archimandrites, và Abbots, và các Linh mục và tất cả các giáo sĩ của nhà thờ, đừng để ai bị xúc phạm bởi bất cứ điều gì. Nó là một sự tôn vinh đối với chúng tôi, hay bất cứ điều gì khác? hoặc khi chúng tôi sẽ chỉ huy người của chúng tôi thu thập từ các uluses của chúng tôi để phục vụ của chúng tôi, nơi chúng tôi sẽ làm hài lòng các chiến binh, nhưng từ nhà thờ chính tòa và từ Metropolitan of Peter, không ai sẽ tính phí, từ người dân của họ và từ tất cả các giáo sĩ của ông: họ cầu nguyện Đức Chúa Trời cho chúng tôi, và cho chúng tôi, họ đang theo dõi, và quân đội của chúng tôi đang được củng cố; Còn ai không biết ngay cả trước chúng ta rằng Thiên Chúa là bất tử bởi sức mạnh và ý chí, tất cả đều sống và chiến đấu? thì mọi người đã biết. Và chúng tôi, cầu nguyện với Chúa, theo những bức thư đầu tiên của Sa hoàng, họ được trả lương, và không chỉ định họ trong bất cứ việc gì. Như đã có trước chúng ta, nên nói, và lời nói của chúng ta bị đè nặng. Trên con đường đầu tiên, đó sẽ là sự tôn vinh của chúng tôi, các yêu cầu của chúng tôi sẽ không được thực hiện, hoặc các đại sứ của chúng tôi, hoặc các Đại sứ của chúng tôi, hoặc đuôi ngựa và ngựa của chúng tôi, hoặc xe, hoặc thức ăn của các Đại sứ của chúng tôi, hoặc Nữ hoàng của chúng tôi, hoặc con cái chúng ta, ai là ai và của ai, đừng tính phí, đừng đòi hỏi chi cả; nhưng những gì họ lấy đi, và họ sẽ trả lại một phần ba, nếu họ lấy nó cho nhu cầu lớn; nhưng từ chúng ta, họ sẽ không nhu mì, và mắt chúng ta không lặng lẽ nhìn họ. Và rằng sẽ có những người trong nhà thờ, những người thợ thủ công koi, hoặc những người ghi chép, hoặc những người thợ xây đá, hoặc những người cổ đại, hoặc những bậc thầy khác của bất cứ loại hình nào bạn thức dậy, hoặc những người bắt bất kỳ loại câu cá nào bạn thức dậy, hoặc những người nuôi chim ưng, và sau đó không ai can thiệp vào công việc kinh doanh của chúng tôi và để họ không ăn của họ; và Pardusnits, Catchers, và Falconer, và Shorers của chúng tôi, không can thiệp vào chúng, và không tính phí công cụ thiết thực của chúng và không lấy đi bất cứ thứ gì. Và luật của họ, và luật của nhà thờ, tu viện và nhà nguyện của họ, không làm hại họ theo bất kỳ cách nào, và cũng không phạm thượng; còn ai học đức tin để báng bổ hay lên án, kẻ đó sẽ không xin lỗi ai và sẽ chết một cái chết xấu xa. Và rằng các Tư tế và các Phó tế của họ ăn cùng một tấm bánh, và ở trong một nhà, ai có anh em hay con trai, và những kẻ dọc đường là lương của chúng ta; Bất cứ kẻ nào sẽ không nói từ họ, nhưng không phục vụ Thủ đô, nhưng người đó sống bằng danh nghĩa của một linh mục, nhưng bị bắt đi, nhưng cống nạp. Và các Linh mục, Phó tế, và hàng giáo phẩm của Giáo hội đã được ban cho chúng tôi theo những lá thư của chúng tôi, và họ đứng cầu nguyện với Chúa cho chúng tôi với một trái tim và suy nghĩ đúng đắn; còn ai dạy dỗ với lòng sai trái để cầu nguyện với Chúa cho chúng ta, thì tội lỗi sẽ ở trên người ấy. Và bất cứ ai sẽ là Nhạc sĩ, hoặc Phó tế, hoặc thư ký của Nhà thờ, hoặc Lyudin, bất cứ ai, từ bất cứ đâu, sẽ muốn phục vụ Metropolitan và cầu nguyện Chúa cho chúng ta, Metropolitan sẽ nghĩ gì về họ, thì Metropolitan biết. Vì vậy, lời của chúng tôi đã thực hiện, và tôi đã gửi cho Peter Thủ đô một bức thư có sức mạnh này cho ông, để tất cả mọi người, tất cả các nhà thờ, và tất cả các tu viện, và tất cả các giáo sĩ giáo sĩ có thể nhìn và nghe thấy bức thư này, xin cho họ không nghe ông. trong bất cứ điều gì, nhưng hãy vâng lời Ngài, theo luật pháp của họ và theo thời cổ đại, như họ đã có từ thời cổ đại. Cầu mong cho Metropolitan vẫn luôn có một trái tim công bình, không chút buồn phiền và không buồn phiền, cầu nguyện với Chúa cho chúng ta và cho vương quốc của chúng ta. Và bất cứ ai can thiệp vào Nhà thờ và trong Metropolitan, và chống lại anh ta sẽ là cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời, nhưng theo sự tra tấn nghiêm trọng của chúng ta, anh ta sẽ không xin lỗi ai, và sẽ chết vì một cuộc hành hình độc ác. Vì vậy, nhãn được đưa ra. Vì vậy, nói rằng, lời nói của chúng tôi đã làm được điều đó. Nó đã được phê duyệt như một pháo đài như vậy vào mùa hè mùa thu, vào mùa thu của tháng đầu tiên của năm thứ 4 cũ. Nó được viết và đưa ra đầy đủ”(Nhãn được trích dẫn từ ấn phẩm:“Biên niên sử hồi sinh”của Tsepkov A. I.

Nhà sử học A. G. Kuzmin, trong cuốn Lịch sử nước Nga từ thời cổ đại đến năm 1618, viết về việc thành lập một giáo phận Chính thống giáo ở Sarai vào năm 1261: “Có rất nhiều Cơ đốc nhân thuộc mọi loại trong Horde. Thành tựu của nền ngoại giao Nga là Giám mục Mitrofan được Metropolitan Kirill tấn phong giáo phận mới. Những người theo đạo Hồi Berke đã đi đến điều này, dường như là để làm suy yếu ảnh hưởng trong chính Lãnh chúa của Karakorum, vốn đã chiếm một phần đáng kể trong việc cống nạp. Giáo phận mới, tất nhiên, vẫn nằm dưới sự giám sát của trụ sở chính của hãn quốc, nhưng kể từ bây giờ Nga bắt đầu nhận được những thông tin đáng tin cậy và gần đây hơn về tình hình ở Horde."

Theo A. G. Kuzmin, Berke đã đồng ý thành lập một giáo phận ở Sarai "để làm suy yếu ảnh hưởng trong chính Karakorum Horde." Những lời của A. G. Kuzmin có nghĩa là gì? Cụ thể - dưới từ "ảnh hưởng". Hãy tưởng tượng, những nghiên cứu sinh lớn đến từ Karakorum vì tiền, và Berke, thay vì tiền, bắt đầu nói với họ rằng, họ nói, những người Nga này đã xây dựng một nhà thờ ở Sarai và đã khiến mọi người quay lưng lại với Cơ đốc giáo Chính thống của họ, và do đó, hãy quay trở lại, bạn tốt, tiền bạn sẽ không nhìn thấy.

Trên thực tế, có thể sẽ đưa ra một phiên bản khác, để những người sưu tập Karakorum không nghi ngờ rằng Berke đang không thoải mái với tâm trí của mình. Chỉ cần mời họ trở về nhà một cách thoải mái mà không cần bất kỳ điều gì lạ mắt. Một từ tốt là ảnh hưởng. Cảm hứng. Nếu những người Mogul là kẻ chinh phục, thì việc giải phóng Nhà thờ Chính thống Nga khỏi mọi loại thuế và nói chung, bất kỳ sự ủng hộ nào dành cho nó có thể kết thúc rất đáng buồn đối với họ. Các hoàng tử là ai? Theo cách hiểu hiện đại, đây là những thống đốc. Sức mạnh của họ là gì? Đúng vậy, họ không có chút sức lực nào, mỗi người ngồi trong tỉnh riêng của mình, bóc lột nông dân, sửa chữa những âm mưu chống lại hàng xóm và lừa đảo Horde bằng thuế. Nhưng nhà thờ là quyền lực. Đây là một cấu trúc duy nhất trong toàn bộ không gian Horde, cộng với các mối quan hệ chặt chẽ ở nước ngoài, chẳng hạn như ở Byzantium. Tôi chắc chắn rằng Nhà thờ Chính thống Nga đã có đủ nguồn lực vật chất và tầm ảnh hưởng đến mọi người để nếu muốn đối phó với Horde, nó sẽ trang bị và truyền cảm hứng cho một đội quân có thể nghiền nát Horde thành cát bụi. Ngay cả khi đội quân này là dân quân. Điều đó đã được thể hiện rõ ràng trên sân Kulikovo.

“Trong những năm này, xung đột giữa Giáo hội Nga và Mamai đã nổ ra. Tại Nizhny Novgorod, theo sáng kiến của Dionysius của Suzdal, các đại sứ của Mamai đã bị giết. Một cuộc chiến đã nổ ra với nhiều thành công khác nhau, kết thúc bằng Trận Kulikovo và sự trở lại của Chinggisid Tokhtamysh cho Horde. Trong cuộc chiến này, do nhà thờ áp đặt, hai liên minh đã tham gia: nhà nước chimeric của Mamaia, Genoa và Đại công quốc Litva, tức là phương Tây, và khối Moscow với White Horde - một liên minh truyền thống, là do Alexander Nevsky khởi xướng”(LN Gumilev“Nước Nga cổ đại và đại thảo nguyên”).

Những lời của Gumilyov truyền tải tình huống nảy sinh vào những năm 70 của thế kỷ XIV. Tình trạng này là hệ quả của "quyết định" của Horde về việc phân bổ lợi ích kinh tế cho Nhà thờ Chính thống Nga. Nhưng Horde đã "quyết định" chưa? Có lẽ cô được khuyên nên "giải quyết"?

Nhiều nhà sử học cảm thấy khó hiểu sức mạnh của Nhà thờ Chính thống Nga là gì. Và sức mạnh của cô ấy nằm ở việc cô ấy luôn ở bên mọi người. Nhà thờ không thể thiếu người dân, vì nếu không họ sẽ không đến nhà thờ để cầu nguyện. Và sẽ không có giám thị nào chở bạn đến đó và sẽ không bắt bạn quyên góp cho chùa.

Và nhà nước không phải lúc nào cũng ở bên người dân, và do đó nhà nước ở Nga luôn gặp nguy hiểm. Alexander Nevsky nói: "Thượng đế không nắm quyền, mà là sự thật." Chúng ta phải rất cẩn thận về những từ này. Chúng là sự công nhận của chính trị gia vĩ đại của thời đại đó rằng Nhà thờ Chính thống Nga là chủ nhân thực sự của cuộc sống ở Nga.

Ví dụ, nếu bạn nhìn vào những lần "ách Tatar" tan biến như mây khói, bạn có thể thấy rằng vị thế của nhà thờ trong nhà nước Nga, không bị áp bức bởi "người Mông Cổ ngoài hành tinh", đã xấu đi đáng kể. “Nhà thờ ở bang Moscow vẫn là người mang các giá trị tinh thần và ý thức hệ dân tộc. Nhưng đến thế kỷ 16. Nhà thờ trở thành chủ đất lớn nhất, người mà tài sản của họ, bất chấp chính sách khủng bố của Ivan IV, vẫn tăng lên trong thế kỷ 16 …

Nhà thờ có một số độc lập trong chính phủ và tòa án. Nó giống như một tiểu bang trong một tiểu bang, đứng đầu bởi các cấp bậc cao nhất. Giáo chủ, đô hộ, tổng giám mục có các quý tộc và con trai của họ, hệ thống địa phương của riêng họ, các khu định cư của người da trắng (không bị đánh thuế) trong các thành phố, tòa án của riêng họ, và giáo chủ - các thể chế cao hơn - mệnh lệnh.

Sobornoye Ulozhenie đã đi vào cuộc tấn công chống lại các quyền này. Nó thiết lập một tòa án thế tục cho các giáo sĩ, tước bỏ một trong những nguồn thu nhập quan trọng của nhà thờ dưới hình thức án phí. Các khu định cư và cơ sở buôn bán của người da trắng bị tịch thu trong các thành phố. Điều này làm suy yếu đáng kể quyền lực của nhà thờ, vì trước đây nó sở hữu ít nhất 60% tất cả tài sản của thành phố được miễn thuế.

Nhưng một đòn mạnh hơn nữa đối với sức mạnh kinh tế của Giáo hội Nga đã bị giáng một đòn bởi lệnh cấm chuyển nhượng bất động sản đất đai cho nó, cả gia tộc, rất được ưu ái và mua bán. Lệnh cấm áp dụng cho tất cả các hình thức chuyển nhượng (mua bán, thế chấp, kỷ niệm, v.v.). Để làm lễ kỷ niệm, tiền có thể được đưa ra - giá của một bất động sản được bán cho một bên hoặc cho người thân. Vi phạm pháp luật dẫn đến việc tịch thu tài sản để sung vào quỹ nhà nước ("không có tiền") và phân phối nó cho những người kêu oan.

Các hành động của chính phủ đã khiến các giáo sĩ tức giận. Thượng phụ Nikon, người đã tìm cách nâng cao vị trí của mình hơn sa hoàng, đã gọi Bộ luật Nhà thờ là một "cuốn sách ma quỷ". Nhưng những biện pháp này đã có từ thế kỷ 17. giải quyết có lợi cho quyền lực nhà nước, tranh chấp đã bắt đầu với nhà thờ về các ưu tiên, về quyền tối cao. Những cải cách của Peter I và việc thế tục hóa các vùng đất của nhà thờ được thực hiện vào thế kỷ 18, phá hủy quyền lực của nhà thờ, đặt điểm cuối cùng trong cuộc tranh chấp này "(L. P Belkovets, VV Belkovets" Lịch sử Nhà nước và Luật pháp của Nga ").

Như thế này. Những kẻ chinh phục làm chủ nước Nga - và nhà thờ phát triển mạnh mẽ, nhưng khi người Nga lên nắm quyền, chúng ta hãy đàn áp và kiềm chế nó bằng mọi cách có thể. Có một cái gì đó để suy nghĩ về. Hoặc có thể tình huống đơn giản hơn nhiều? Trong Horde Rus ', nhà thờ chiếm một vị trí thống trị, và đã ở Muscovite Rus và trong Đế chế Romanov, tầm quan trọng của nó bắt đầu giảm, và nó bắt đầu suy giảm do sự trỗi dậy của nhà nước, vốn vẫn còn yếu kém dưới the Horde.