Thu phân

2024 Tác giả: Seth Attwood | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 16:20

Thu phân là một trong bốn ngày lễ thiêng liêng được tôn sùng và tổ chức trọng thể từ xa xưa. Ngoài Thu phân, đây là Đông chí, Xuân phân và Hạ chí. Chu kỳ vĩnh cửu. Và như vậy hàng năm ở tất cả các nền văn hóa trên thế giới trong mọi thời đại và mọi thời đại.

Vào ngày 22 tháng 9 năm 2017, Mặt trời sẽ lại một lần nữa đi qua xích đạo thiên thể và di chuyển từ bán cầu bắc của thiên cầu đến bán cầu nam, và ngày thu phân sẽ đến, tức là. thiên văn mùa thu ở bắc bán cầu và mùa xuân ở nam. Vào ngày này, thời gian của ngày và đêm trên khắp Trái đất là như nhau và bằng 12 giờ.

TÊN CỦA RYABINKIN

Ở Nga, ngày thu phân được coi là một ngày lễ và luôn được tổ chức với bánh nướng với bắp cải, quả nam việt quất và thịt, cũng như các lễ hội dân gian. Vào ngày này, vào buổi tối giữa khung cửa sổ người ta cắm chổi thanh lương, cùng với lá, vì tin rằng kể từ ngày đó, khi mặt trời bắt đầu tắt, cây thanh lương sẽ bảo vệ ngôi nhà khỏi thế lực bóng tối. “Khi mặt trời yếu đi, đó là lúc bạn nên tích trữ tro núi cho tương lai. Để làm sạch poveta, để can thiệp vào nơi của linh hồn ma quỷ. Rốt cuộc, cả cành thanh lương và quả mọng đều sạch sẽ. Cây này bám chắc bằng sức mạnh của tiết thu. Và nếu ác linh hành hạ bạn, không cho bạn ngủ, nó đến trước ngực bạn, bóp cổ, - lấy một nhánh tro núi, vạch xung quanh bạn - và ác linh sẽ bị diệt vong."

FYOKLA-ZAREVNITSA

Vào ngày Thu phân, thời gian của Đại lễ Zarevnitsa bắt đầu. Ngày nhận được cái tên này vì ánh sáng rực rỡ từ những vết cháy trên thảo nguyên - cỏ khô được đốt cháy trên các cánh đồng. Từ Zarevnitsa, ngày trôi qua nhanh chóng, đêm tối dần và bình minh chuyển sang màu đỏ thẫm. "Ngày chạy không phải bằng gà, mà bằng ngựa bước." Mùa thu bắt đầu chuyển nhanh hơn sang mùa đông.

Vào ngày này chúng tôi vào rừng hái nấm. Ngày cuối cùng của mùa thu vua nấm - boletus.

Máy đập lúa - bắt đầu đập bằng lửa vào buổi sáng. Bánh mì được đập trong các nhà kho có hệ thống sưởi. "Bạn không thể đập bánh mì bằng cách gấp tay", "Một cái vung trong tay của bạn, vì vậy bánh mì trong răng của bạn, và một cái vung từ tay bạn, vì vậy bánh mì từ răng."

Ngày ấy, một gánh hàng rong danh nghĩa đã được vinh danh. Bó lá đầu tiên được nén đã được tuốt lại. Từ hạt này sang hạt khác được thu thập từ đó. Và bột từ cái bánh đầu tiên được chở đến cái lớn. Cô ấy nướng bánh mì tốt, rồi bẻ bánh mì vì sức khỏe. Và họ đã tấn công Thekla - vào sáng sớm, đốt lửa, bảo vệ ngọn lửa đó khỏi một cơn lốc. Một cơn gió lốc sẽ bay vào nhà kho, làm phát tán những tia lửa, những mái hiên sẽ bùng lên. Gia đình sẽ bị bỏ lại nếu không có bánh mì.

Nếu ai đó không chạm vào tay cô gái, không cầm lấy chiếc bánh cuốn do cô gái mang đến, cô gái quyết định: ngồi trong đám con gái, gõ quanh bếp lò, không phải là cô chủ của đống bột. Nếu vết sưng lạnh chạm vào bàn tay, người ta tin rằng cô gái nên đi vì người nghèo. Và cái chạm vào sẽ có vẻ ấm áp, xù xì - người giàu sẽ kết hôn.

MÙA THU, TAUSEN, VUI VẺ

Lễ hội thu hoạch Slavic cổ đại, Ngày Svetovit, Đóng cửa Svarga. Tauseni là kết thúc của tất cả các công việc thời vụ của nông dân trong năm sắp tới, lễ hội thu hoạch và ngày thu phân. Đó là ngày nghỉ Tết xưa (năm mới), thời điểm diễn ra những giải thưởng xứng đáng của người Xla-vơ dành cho công việc của mình.

với sự bắt đầu của điểm phân mùa thu, người Slav kỷ niệm ngày lễ lớn - Tausen (Radogosh). Người chồng của Mặt trời Dazhbog trở thành ông già Mặt trời thông thái Svetovit. Svetovit (Ông nội Thông thái) không còn cao nữa, những tia sáng của ông không làm ông ấm áp, nhưng ông đã nhìn thấy rất nhiều trên thế giới này, đó là lý do tại sao một vinh dự đặc biệt được dành cho “ông già”. Một chút nữa thôi và anh ta sẽ ra đi mãi mãi ở những vùng đất xa xôi để được tái sinh một lần nữa.

Thu hoạch xong, Sun-Svetovit mùa thu không còn oi bức, cây cối đang chuẩn bị cho giấc ngủ đông, trút bỏ những bộ cánh xinh đẹp. Đối với ngày này, một chiếc bánh mật khổng lồ được nướng (ngày xưa, chiếc bánh cao bằng người đàn ông), sau đó, sau khi thụ thai, một vị linh mục hoặc một trưởng lão ẩn nấp và hỏi tất cả những người có mặt: "Các bạn có thể nhìn thấy tôi không? bọn trẻ?" Nếu câu trả lời là: “Chúng con không thấy, thưa cha!”, Thì điều này có nghĩa là một mùa bội thu, và nếu: “Chúng con thấy!” Thì là một câu mỏng, sau đó vị linh mục chúc phúc cho dân chúng bằng những lời: “Vậy hãy cho đi các vị thần để chúng không chín vào năm sau! ", và đưa ra một dấu hiệu cho sự bắt đầu của lễ hội "bữa tiệc bên núi" …

Theo niềm tin của người Slav, khoảng thời gian này, Svarg bắt đầu "đóng cửa", nơi các vị thần Ánh sáng "rời đi" từ Khải Huyền cho đến mùa xuân năm sau, vẫn còn lại, tuy nhiên, trong Trái tim của tất cả những người sống theo Quy tắc … Như một dấu hiệu của này, một con chim rơm được đốt trên Đền thờ, để "tiễn đưa» Cô ấy cùng với các Vị thần Ánh sáng và linh hồn của Tổ tiên ở Iriy.

Vào ngày này, câu chuyện về hiệp sĩ và thế giới ngầm được diễn ra, điều này gợi nhớ về mặt trời đang tắt dần và mùa đông sắp tới. Trước khi trời tối, họ đốt một ngọn lửa nhỏ và nhảy qua nó, thanh tẩy bản thân. Các linh mục đi bộ bằng đôi chân trần trên than nóng.

Đối với ngày lễ hội của những người Osenin đầu tiên, một nghi thức cổ xưa thú vị là chôn cất ruồi và gián, những cư dân khó chịu của mùa hè Nga, đã được tính giờ.

MABON - THÁNH LỄ BÌNH ĐNG CÔNG BẰNG MÙA THU

Vào ngày thu phân, người Celt cổ đại tổ chức lễ Mabon, lễ hội thu hoạch lần thứ hai và làm chín táo. Truyền thống của Mabon đã tồn tại từ thời ngoại giáo ở nhiều nước châu Âu, nơi truyền thống tổ chức lễ hội thu hoạch vào cuối tháng 9. Thông thường, Lễ hội Thu hoạch (Ngày Lễ tạ ơn Thu hoạch) được tổ chức vào Chủ nhật sau ngày trăng tròn gần nhất với tiết thu. Trăng tròn này được gọi là Trăng thu hoạch. Thường thì lễ hội thu hoạch diễn ra vào cuối tháng 9, nhưng đôi khi lại rơi vào đầu tháng 10. Vào ngày này, giáo dân trang trí nhà thờ bằng những giỏ trái cây và rau quả từ vườn của họ, sản phẩm từ các trang trại và hoa tươi. Sau khi phục vụ, thực phẩm này được phân phát cho những người có nhu cầu. Đảm bảo đóng góp từ thiện cho cộng đồng địa phương.

Một truyền thống nổi tiếng của những người nông dân là tổ chức một bữa tối đặc biệt, mời tất cả những người làm việc trong trang trại trong năm, để người nông dân có thể bày tỏ lòng biết ơn đối với những người đã giúp đỡ mình. Đôi khi những bữa tối này được gọi là bữa tối của chiếc bánh mì cuối cùng: vụ thu hoạch kết thúc và bữa tiệc bắt đầu. Những người nông dân cạnh tranh với nhau xem ai sẽ thu hoạch nhanh nhất.

Vào thời Trung cổ, Giáo hội La Mã đã thay thế các lễ hội tri ân của tháng 9 cổ đại vào Ngày của Michael (Ngày của Tổng lãnh thiên thần Michael, ngày 29 tháng 9), lễ kỷ niệm kế thừa nhiều truyền thống của các lễ hội cổ đại vào mùa thu phân.

ZOROASTRISM, SEDE HOLIDAY

Ngày lễ Zoroastrian của Sede rơi vào ngày 23 tháng 9. Mùa hè trôi qua, mọi thứ lẽ ra đơm hoa kết trái giờ đang héo hon, mất đi hình dáng ban đầu. Sức sống được chuyển sang quả và hạt. Sede là hiện thân của quy luật mà theo đó, một số hình thức bị phá hủy, được thay thế bằng những hình thức khác một cách tự nhiên, hài hòa. Luật này cũng rất quan trọng đối với con người. Zoroastrian tin rằng anh ta cũng nên làm việc hài hòa trong thế giới bên trong và bên ngoài của một người. Là một biểu tượng của sự tách biệt của ngũ cốc khỏi chaff, những loại ngũ cốc có giá trị kinh nghiệm từ vật chất phế thải, hạt được ăn vào ngày lễ này.

Người ta tin rằng khi Mặt trời đi vào góc độ Thiên Bình đầu tiên, khi đó lực lượng Ác ma trên Trái đất sẽ mạnh nhất và biểu hiện nhiều nhất. Vào ngày lễ này, các chiến binh và linh mục, và nói chung là tất cả các Zoroastrian chính nghĩa tập trung tại Hỏa hoạn. Hoặc đó là tám ngọn đèn trong nhà, nhưng họ thường làm điều đó trong tự nhiên, họ nhóm một ngọn lửa dưới dạng một ngôi sao tám cánh. Họ tập trung xung quanh ngọn lửa này và niệm chú để ngăn chặn sự lây lan của Ác ma.

Các lễ hội kéo dài từ trưa đến hoàng hôn. Họ đọc những lời cầu nguyện của Ahura - Mazda và Mitra - vị thánh bảo trợ của luật pháp và trật tự.

NHẬT BẢN, SHUBUN-NO-KHI

Ở Nhật Bản, Ngày Thu Phân, Shubun no-hi, được coi là một ngày lễ chính thức và được tổ chức từ năm 1878. Ngày lễ này còn có một tên gọi khác - Chunichi, có nghĩa là "giữa ngày". Tên gọi này là do ngày tiết phân mùa thu rơi vào giữa tuần được gọi là higan.

Vào ngày xuân phân, Nhật Bản thực hiện các nghi lễ của lễ hội Phật giáo Higan, đi vào chiều sâu của lịch sử. Theo “Luật về ngày lễ quốc khánh”, ý nghĩa tương ứng được lồng vào ngày thu phân: “Thành kính tổ tiên, thành kính tưởng nhớ những người đã khuất.

Khái niệm Phật giáo "higan" có thể được dịch là "bến bờ", tức là thế giới mà tổ tiên chúng ta đã rời đi và nơi linh hồn của họ định cư. Ngày Higan mùa thu là một tuần bao gồm ba ngày trước và sau điểm thu phân và chính điểm thu phân. Trước khi bắt đầu lễ Higan, người Nhật dọn dẹp nhà cửa kỹ lưỡng, đặc biệt là bàn thờ gia tiên với di ảnh và các phụ kiện của tổ tiên đã khuất, hoa tươi, bày biện thức ăn và đồ cúng theo nghi lễ. Trong những ngày của Higan, các gia đình Nhật Bản đi lễ mộ tổ tiên, cầu nguyện và thực hiện các nghi lễ tôn vinh cần thiết.

Ngày lập pháp cho lễ kỷ niệm được thành lập vào năm 1948, và nó rơi vào, như các nguồn tin Nhật Bản cho biết, "vào khoảng ngày 23 tháng 9". Ngày chính xác của ngày thu phân của năm tiếp theo được xác định bởi Đài thiên văn quốc gia vào ngày 1 tháng 2 của năm hiện tại, thực hiện các phép đo và tính toán thiên thể tương ứng. Tuần sau ngày này được gọi là Aki no Higan.

Đến ngày 23 tháng 9, đỉnh điểm của mùa hè kiệt quệ và nắng nóng ban ngày qua đi ("nhiệt - cho đến những ngày của Higan"), và mùa nắng đẹp của "mùa hè Ấn Độ" bắt đầu. Ở Nhật Bản có câu: “Higan mùa thu cũng giống như hạt Higan mùa xuân”.

"Cả nóng và lạnh - cho đến những ngày của Higan." Vì vậy, họ nói ở Nhật Bản trong cả hai ngày thu và xuân phân.

Vào những ngày của Higan, Higan-bana, "bông hoa của điểm giao mùa thu", nở rộ. Một tên gọi khác của hoa là "manjusage", có nghĩa là "hoa thiên điểu". Trong kinh điển Phật giáo có nhắc đến những bông hoa đỏ tươi từ trên trời rơi xuống, báo trước những sự kiện hạnh phúc.