Ăn thịt đồng loại của Giáo phái Mặt trăng

2024 Tác giả: Seth Attwood | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 16:20

Bài viết này có các đoạn trích từ blog của một Công dân từ Barnaul. Tác giả đưa ra những lập luận ủng hộ sự tồn tại của những sinh vật không phải con người sống bí mật trên hành tinh, ký sinh trên người, và đang chuẩn bị cho một sự tồn tại mở. Theo tác giả, để chuẩn bị cho quá trình chuyển đổi này, các chương trình đã được triển khai để tiêu diệt phần lớn người dân, và thay đổi tâm lý và sinh lý của một người thấp hơn, thông qua cái gọi là "gieo hạt" - nghi lễ ăn thịt đồng loại. Trước đây, các chương trình này được thực hiện thông qua các tôn giáo, nhưng hiện nay đã có các tổ chức thế tục - trung tâm y tế ngoại bang, trung tâm nghiên cứu, các tập đoàn xuyên quốc gia “chuyên tâm” cho các cuộc tỏ tình khác nhau. Việc hậu cần được thực hiện bởi các hạt nhân của các hiệp hội tội phạm tham gia buôn bán trái phép nội tạng, người, ma túy và giết người theo hợp đồng.

Bài viết này sẽ tập trung vào các tôn giáo ăn thịt đồng loại - rằng ý tưởng của đa số về các tôn giáo chính là "hòa bình" là hoàn toàn sai sự thật.

Chúng tôi hy vọng tài liệu này sẽ giúp thay đổi thái độ đối với các tín ngưỡng và tôn giáo của những người tự coi mình là Cơ đốc nhân, yogi, những người có "trạng thái tâm trí bí truyền" và những người muốn nâng cao tâm linh của họ bằng các thực hành phương Đông.

Đọc sách không được khuyến khích cho những người dễ gây ấn tượng.

Vì vậy, chúng ta hãy bắt đầu với truyền thống phương Đông cổ xưa và “khôn ngoan”. Ở lần ước lượng đầu tiên, hóa ra chẳng có gì khôn ngoan, thậm chí là khôn lanh - mọi thứ đều cực kỳ đơn giản - phân rã, biến thái tình dục, hoại tử, giáo phái chết chóc … Chỉ cần nhìn vào hình ảnh:

Nữ thần khủng khiếp Kali. Guler. Punjab 1800-20

Hình ảnh dân gian về nữ thần Kali đi qua linh cữu của thi hài Shiva. Orissa, thế kỷ 19, Kali-Devi.

Nữ thần khủng khiếp ngồi trong sự kết hợp tình dục trên xác của Shiva - Rajasthan, thế kỷ 18, và nữ thần khủng khiếp Dakshina Kalika, một lần nữa trong một sự kết hợp tình dục trên xác của Shiva - Orissa, thế kỷ 17.

Sự biểu hiện khủng khiếp của Bồ tát Vajrapani, người bảo vệ và hiện thân chính của sức mạnh của Phật giáo - Tây Tạng, thế kỷ 17.

Chinnamasta - Mahavidya, nổi lên từ sự hợp nhất của các cơ thể - Punjab, khoảng năm 1800 và cô ấy giao cấu với thần Vishnu và Mahalakshmi da sẫm màu, hiện thân của khả năng sinh sản - vào đầu thế kỷ 19.

Theo đó, đối với các vị thần ăn thịt đồng loại, các nghi lễ nên phù hợp - ăn thịt đồng loại. Còn nhạc cụ thiêng là vật thờ cúng, theo quy luật của thể loại. làm bằng người … Hãy cùng điểm qua những mặt hàng này từ Nepal, Tây Tạng, Mông Cổ, Ấn Độ, Bhutan, miền Tây Trung Quốc.

Drum damaru từ hầm của hộp sọ

Damaru lần đầu tiên xuất hiện dưới dạng một thuộc tính trong cánh tay phải của Shiva dưới hình thức "Vua của các điệu nhảy" đánh lớn trên một chiếc trống để tạo ra nhịp điệu nam tính làm nền tảng cho cấu trúc giai điệu nữ tính trong cấu trúc vũ trụ. Những người buôn bán lưu động và nhạc công đường phố đã sử dụng damaru, hay "trống khỉ", từ thời xa xưa để đánh trống khán giả và khán giả.

Damaru, được nắm giữ trong tay những củ khoai lang giận dữ và nửa giận dữ, được làm bằng những chiếc đầu lâu ghép lại của những chàng trai và cô gái từ mười lăm đến mười sáu tuổi thuộc giai cấp Bà la môn, hoặc một cậu bé mười sáu tuổi và một cô bé mười hai tuổi … Các nghệ sĩ Tây Tạng thường mô tả bên trái của damaru với hai hộp sọ nhỏ hơn bên phải để chỉ hộp sọ của một cô gái tuổi dậy thì. Quả bóng va chạm và đồ trang trí trên tay cầm cũng thường được làm từ xương người.

Đồ thủ công từ xương người

Sự đa dạng này là quá tuyệt vời để nói về từng thứ riêng biệt, vì vậy hãy chỉ là hình ảnh. Những thứ phục vụ cho các lạt ma cấp cao, vũ công của các ngôi đền để tôn vinh vị thần này hay vị thần kia, các nghi lễ khác nhau … Hãy nhớ lại cách cộng đồng thế giới, theo gợi ý của những người theo chủ nghĩa Zionist, đã lên án "xà phòng làm bằng mỡ Do Thái" không tồn tại.và đối với những "người Tây Tạng" đã "khai sáng" như vậy những món đồ thủ công làm bằng chất liệu con người là chuyện thường tình.

Munda Sadhana

Đây là một thực hành sử dụng đầu lâu (munda). Đối với Sadhana này, cả hộp sọ của con người và hộp sọ của một số loài động vật đều có thể được sử dụng. Từ những hộp sọ này, một ngồi thiền, hoặc những chiếc đầu lâu được chôn trong đất hoặc cát và một bàn thờ được dựng lên phía trên chúng. Họ ngồi trên ba con rùa (một con khỉ, một con chó rừng và một người đàn ông), trên năm con (rắn, khỉ, một con chó rừng và hai con người), và nếu thiếu, trên một con.

Theo những tín đồ của những giáo phái ăn thịt đồng loại này, “những con vật được ban tặng một năng lượng nhất định, nếu được thanh lọc và sử dụng đúng cách, sẽ góp phần nhanh chóng đạt được kết quả trong việc thực hành thiền định. Vì có chất xúc tiến các phản ứng trong hóa học, nên khi sử dụng munds, bạn có thể đạt được kết quả khá nhanh trong việc thực hành các câu thần chú riêng lẻ và kundalini yoga."

Mong muốn thiền định vẫn chưa xuất hiện, ngồi trên đầu lâu? "Nâng cấp" tâm linh của bạn?

Ngoài ra còn có shava-sadhana - các thao tác với xác người, shmasana-sadhana - với xác người bị cháy. Tất nhiên, không có thuộc tính nào trong bảng giá - người hâm mộ phải tự chăm sóc chúng. Ở Ấn Độ, những người được giác ngộ bởi những con đường của Sadhanas ồ ạt định cư ở những nơi mà con người bị thiêu rụi, sống ở đó liên tục và thực hành giác ngộ của họ cho đến khi bản thân họ trở thành vật chất tương tự.

Tiếp tục đi.

Một cây quyền trượng được làm từ những chiếc đầu tươi đã cắt nhỏ, mục nát và khô. Khatwanga

Khatvanga theo nghĩa đen có nghĩa là chi hoặc chân (Skt. Anga) của cái nôi và là một trong những biểu tượng phức tạp nhất trong Phật giáo Kim Cương thừa. Nó bao gồm một trục dài hình bát giác bằng gỗ đàn hương màu trắng, ở dưới có đỉnh là một nửa tượng kim cương nhọn, và ở trên cùng có một kim cương hình chữ thập kép, một chiếc bình vàng, đầu mới bị cắt rời, đầu đang phân hủy, hộp sọ khô và kim cương giao nhau hay cây đinh ba rực lửa. Từ đôi kim cương và bình treo một dải lụa dài và thường là một hoặc hai dây với các biểu tượng của mặt trời và mặt trăng, một lá cờ ba và một damaru với chuông.

Hình thức của khatwanga Phật giáo có nguồn gốc từ cây trượng tượng trưng của các thiền sinh Shaivite theo đạo Hindu thời kỳ đầu được gọi là kapaliki hay "người mang đầu lâu". Những người Kapaliks ban đầu là những tội phạm bị kết án mười hai năm tù vì tội vô ý giết một người Bà la môn.

Các tù nhân được lệnh phải sống trong các túp lều trong rừng, tại các ngã ba vắng vẻ, nghĩa trang và nhà hỏa táng, hoặc dưới tán cây, kiếm thức ăn từ thiện, thực hành những điều kiêng khem nghiêm ngặt, và mặc khố làm bằng dây gai, da chó hoặc da lừa. Họ cũng cần đeo biểu tượng có hình đầu lâu người như một chiếc bát ăn xin và đầu lâu của người Bà la môn mà họ đã giết, gắn trên cây gậy gỗ, như một lá cờ … Những nhà khổ hạnh Kapalik Hindu này nhanh chóng phát triển thành một giáo phái bị bác bỏ rất nhiều của con đường bên trái Mật tông (Skt. Vamamarg).

Các thiền sinh và thiền sinh Mật tông Phật giáo ban đầu đã áp dụng các thuộc tính của kapalik, hay đúng hơn: đồ trang sức bằng xương, một chiếc khố làm từ da động vật, dấu tro người, một chiếc cốc đầu lâu, damaru, một con dao lột da, một ống xương đùi, và một cây trượng mật tông hoặc đầu khatwangu với một đầu lâu.

Tất nhiên, các Phật tử đảm bảo với chúng tôi rằng ba chiếc đầu lâu bị đâm thủng này chỉ mang một ý nghĩa biểu tượng thuần túy. Vì vậy, một cái đầu đỏ tươi mới bị cắt ra tượng trưng cho sáu tầng trời của các vị thần trong thế giới của dục vọng, vì màu đỏ là màu của dục vọng. Cái đầu màu xanh lá cây mục nát tượng trưng cho mười tám tầng trời của thế giới vô vọng. Hộp sọ trắng khô tượng trưng cho bốn thế giới cao nhất của các vị thần vô tướng.

Nhưng bây giờ họ nghi ngờ liệu mọi thứ gần đây có mang tính biểu tượng như vậy không? Hoặc là mọi thứ đều theo nghĩa đen?

Rất khó để tìm thấy hiện vật hoại sinh này ở dạng "bản chính", nhưng ở dạng "bản sao được thánh hiến" thì nó có thể được mua lại mà không cần quá nhiều công sức. Giống như digug, một con dao nghi lễ để lột da của đàn ông (nó là cây thánh giá Vajra, nó là người theo đạo Thiên Chúa trong tương lai, vì tất cả những lời "tỏ tình" đều từ một cánh đồng quả mọng).

Một cây sáo làm bằng xương ống chân của con người. Kangling

Kangling là một nhạc cụ gió nghi lễ của Tây Tạng. Việc đề cập đến kangling trở lại với những lời dạy của Bon. Nó thường được làm từ xương đùi của con người, thường được đặt bằng bạc. Hai lỗ nằm ở phần mở rộng của nó được gọi là "lỗ mũi ngựa". Kangling được sử dụng trong nghi thức chod.

Có một nghi thức đặc biệt để làm gunlin, nó phải đáp ứng các yêu cầu sau: một bên của gunlin là xương đùi hai đầu, màu trắng, xương sẫm màu là lựa chọn chính giữa, tệ nhất là xương đốm. Phù hợp nhất xương của con người trong độ tuổi từ mười sáu đến sáu mươi. Không cần phải dùng đến xương của những kẻ tự sát, những kẻ điên loạn, đê tiện, một kẻ chết vì đói, một kẻ biến thái, một kẻ sinh ra vì loạn luân, một người thuộc chủng tộc tuyệt chủng (quốc gia, huyết thống), một kẻ tàn bạo.. Xương của một người không có những khiếm khuyết như vậy là những hạch hoàn hảo.

Chod là tên một trong những pháp môn của Phật giáo Tây Tạng. Trung tâm của việc thực hành chod là nữ thần mật tông, dakini Vajrayogini, người là đối tượng của sự quán tưởng trong khi thiền định. Dakini là những nữ quỷ, những người làm tùy tùng của nữ thần Kali. Họ là những linh hồn ác độc và ác độc mà uống máu của trẻ sơ sinh, khiến người ta điên loạn, làm hư gia súc và gây ra nhiều tai họa. Chúng còn được gọi là đạo tràng (kẻ hút máu) và đại diện cho một trong những liên kết trong hệ thống phân cấp thần thoại đặc biệt của các nữ thần khát máu được các Shaivites tôn kính.

Các học viên Chod thường là những nhà sư khất sĩ, đi du lịch từ nơi này sang nơi khác hoặc say mê thực hành đơn độc. Khi dịch bệnh bùng phát ở Tây Tạng, chính người Chod là người đi cùng với việc vận chuyển các xác chết đến nghĩa trang, vì người ta tin rằng chúng không thể bị lây nhiễm. Tại nghĩa trang, họ phân nhỏ xác chết.

Bát sọ người. Nhỏ giọt

Bát sọ được làm từ đầu của một con người và được dùng như một chiếc bát để cúng dường, ăn hoặc uống cho nhiều yidam Kim Cương thừa. Nó được cầm ở tay trái bởi các yogis, siddhis, dakini và những người bảo vệ, nó có thể chứa mật hoa thần thánh (amrita), mật hoa sự sống (hạt giống), rượu, tormas nghi lễ, máu tươi, tủy xương, ruột, chất béo, não, trái tim và phổi của kẻ thù ma quỷ được nhân cách hóa thành maras hoặc rudras.

Tốt nhất cho kapala được sử dụng trong các thực hành mật tông giận dữ là hộp sọ của một người Bà la môn, cũng như nạn nhân bị giết hoặc hành quyết. Sức mạnh to lớn là hộp sọ em béngười chết sớm khi dậy thì, đặc biệt là cái gọi là "đầu lâu khốn nạn" - một đứa trẻ bảy tám tuổi sinh ra trong một mối quan hệ loạn luân. Hộp sọ của tên khốn, đầy máu mê hoặc, là một thuộc tính đặc biệt của Sri Devi trong một hình thức.

Chén sọ thường được cầm ở tay trái của "phương pháp" và thường nằm đối diện với trái tim, nơi nó có thể giao với tay phải của "phương pháp" đang nắm giữ các thuộc tính thích hợp của phương pháp, chẳng hạn như kim cương hoặc dao cong., tượng trưng cho sự hợp nhất của phương pháp và trí tuệ. Con dao cong mở ra các tĩnh mạch và cơ quan nội tạng của những kẻ thù quỷ, và chúng cùng với máu, được thu thập trong một cái bát như một phương tiện duy trì sức mạnh của yidam.

Máu trong cốc sọ thường có dấu hiệu sôi.

Một sự ghê tởm như vậy không bắt nguồn từ người Nga; theo các nguồn tin chính thức, đã có hơn một lần cố gắng giới thiệu nó (ví dụ như dưới thời Ruriks - "một chiếc bát từ hộp sọ của Svyatoslav như một dấu hiệu của danh dự và sự tôn trọng").

Vì vậy, ở phương Đông giác ngộ, không ai ngạc nhiên trước những cái đầu, tay và chân bị chặt đứt, và những phân thân khác. Bạn không bao giờ biết ai là người xử lý những gì buồn bã. Chà, một số khanda-manda-yogi đang tập khanda-manda-yoga của mình. Chà, nó đã không thành công. Nó xảy ra … Hãy để nó tự hiện thân. Một thời gian khác nó sẽ giải quyết.

Điều gây sốc nhất là đây không phải là rất nhiều các giáo phái nhỏ và hiếm của Ấn Độ giáo, Phật giáo, và các giáo lý phương Đông khác. Theo một cư dân thành phố từ Barnaul, hàng loạt người bắt đầu thực hiện các nghi lễ như vậy là do sử dụng nước của con sông chính của người Hindu, chứa đầy chất độc xác chết.

Một trong những nghi lễ chính trong Ấn Độ giáo gắn liền với con sông đặc biệt này - đó là bơi trong nước sông Hằng. Ngoài ra một trong những nghi lễ quan trọng của người theo đạo Hindu là hỏa táng và ném tro cốt của một người thân xuống sông, vì vậy sông Hằng là một trong những nơi chôn cất phổ biến nhất.

Nếu không thể hỏa táng ở bờ sông, sau này người thân có thể đưa tro về sông Hằng, thậm chí một số công ty còn cung cấp dịch vụ vận chuyển từ nước ngoài về và thực hiện các nghi lễ rải tro phù hợp. Tuy nhiên, những người nghèo nhất ở Ấn Độ thường coi chi phí củi cao để hỏa táng, chi phí điện hỏa táng và chi phí cho người Bà la môn, họ thường coi buổi lễ là quá đắt đỏ, đó là lý do tại sao ném xác người chết xuống nước.

Vâng, để không có ảo tưởng về sự ra đi của "thế giới Cơ đốc giáo" khỏi gốc rễ ăn thịt người này, hãy minh họa nghi thức cơ bản, quan trọng nhất của Cơ đốc giáo là uống máu của Chúa bằng một bức tranh, theo phiên bản chính thức, đã hơn nửa nghìn năm tuổi, và với một trích dẫn chính thức từ Nhà thờ Chính thống Nga từ thời chúng ta - điều đó không có gì thay đổi.

Bức tranh bàn thờ (có nghĩa là bức tranh ở bàn thờ, nơi hiến tế) từ Bavaria, có niên đại: "khoảng năm 1500". Tất nhiên, việc xác định niên đại là một câu hỏi lớn, nhưng rõ ràng bức tranh đó là giáo huấn. Đàn chiên được dạy cho một tín điều mới: họ nói, rượu, các công dân, đây là máu của vị cứu tinh.

Nhà thờ và những người chủ của nó không thích những hình ảnh như vậy. Chúng đã bị xóa khỏi Internet và các phương tiện truyền thông. Và thực sự: tại sao? Không cần bất kỳ người yêu nghệ thuật nào cũng phải tìm hiểu kỹ về nguồn gốc của nó.

Không có câu chuyện ngụ ngôn, những hình tượng kiểu cách và ẩn dụ, máu say theo đúng nghĩa đen, bản thân các thành viên của Nhà thờ Chính thống Nga cũng nói điều này:

Cập nhật:

Những nghi lễ đẫm máu không phải là một số trang lỗi thời trong quá khứ; từ những sự kiện gần đây, người ta có thể thấy chủ nghĩa nghi lễ trong thế giới truyền thông hiện đại. Chúng tôi đã nói về điều này trong bộ phim khá khó chịu, nhưng mở ra "Làm thế nào để hợp pháp hóa việc ăn thịt người".

Câu chuyện giật gân gần đây về việc người Ukraine ăn thịt đồng loại là một minh chứng rõ ràng cho điều này.

Satanist Sabbath mang cái tên tự hào “Giải thưởng Vatnik của năm”, và vào thời điểm được chỉ định, một chiếc bánh đã được mang đến trung tâm hội trường, nơi một em bé bằng kem nằm trên chiếc áo ba màu kem của Nga.

Không cần phải bị đánh lừa bởi những người tùy tùng kem bánh quy - đó hoàn toàn không phải là một buổi biểu diễn, mà là một nghi lễ thực sự. Ăn uống tượng trưng của một em bé thực sự.

Rào cản của "dòng máu đầu tiên" đã được vượt qua từ lâu. Những người đã tạo nên thực đơn của nhà hàng từ các món ăn như "Gan của dân quân", "Và người trả tiền được biết đến", các loại "Thảm sát Volyn", bánh mì kẹp thịt đen "Nhà của Công đoàn", bít tết thịt lợn "Cậu bé bị đóng đinh", cocktail "Blood of Babies", món tráng miệng "Cargo-200" đã vượt qua rào cản không thể đảo ngược.