Chôn cất trong lòng đất - một phong tục phương Tây được giới thiệu vào thời Peter I

2024 Tác giả: Seth Attwood | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 16:20

Trong nhiều năm tham gia vào việc kiểm kê các nghĩa trang ở Nga, tôi có cơ sở dữ liệu lớn nhất trong nước CKORBIM. COM và một ý tưởng rõ ràng rằng chỉ có những nghĩa trang hàng trăm năm tuổi ở St. Petersburg và nói chung là các nghĩa trang của chúng tôi không quá 200 năm tuổi. Nhưng sau đó xương người sẽ nằm ngàn năm, nếu con người được chôn cất ở một số nơi trong nhiều thập kỷ. Và điều này được hiểu như thế nào?

Trong tình hình như vậy, việc xây dựng ở miền trung của đất nước sẽ liên tục gặp phải các khu chôn cất nghĩa trang và phải nhờ đến các chuyên gia khảo cổ học, nhưng điều này không xảy ra ngay lập tức. Chúng tôi chỉ gặp những trường hợp cá biệt, ngay cả ở những thành phố có lịch sử hàng nghìn năm. Tại sao?

Tự bản thân nó, có những ngôi mộ cổ trong lòng đất, nhưng đây là mộ tu viện của các giáo sĩ, hoặc gò chôn cất của các hoàng tử Scythia ở phần rừng phía nam (không có) của đất nước và ở Ukraine. Và những cư dân bình thường của đất nước đã được chôn cất ở đâu? Nghĩa trang của các thế kỷ XIII, XIV, XV, XVI, XVII, XVIII ở đâu? Hoặc, do độc quyền khảo cổ của nhà nước, tất cả những điều này bị che giấu với chúng tôi, hoặc không có gì cả?

Bây giờ, để nghiên cứu khảo cổ hợp pháp, bạn cần phải xin phép ở Matxcova, và những điều cấm kỵ được áp đặt cho nhiều chủ đề và đồ vật thú vị. Nhưng không thể che giấu hàng nghìn nghĩa trang trong ranh giới của các thành phố với hàng tỷ người được chôn cất trong suốt lịch sử chính thức của Cơ đốc giáo ở Nga.

Có nghĩa là hai hoặc ba trăm năm trước đây, giàn thiêu là cách tổ chức tang lễ chính, và đất nước này theo hình thức tín ngưỡng kép, khi Cơ đốc giáo chỉ thâm nhập vào các thủ đô và miền tây nước Nga.

Câu chuyện thực tế của chúng tôi là bí mật lớn nhất, và bây giờ chúng tôi sẽ không đi sâu vào nó quá nhiều, chỉ đánh giá sự thật khách quan. Đơn giản là không có tỷ người Nga bị chôn vùi trong lòng đất, vì họ sẽ để lại mười phần trăm xương trong tầng văn hóa của các thành phố lớn nhất.

Họ đã bị chôn vùi như thế nào trước những cải cách tôn giáo của thời Peter I và Thời của những rắc rối? Rõ ràng, cho đến thế kỷ 18 ở Nga, cấu trúc xã hội thị tộc, được xây dựng trên các nguyên tắc Vệ Đà của Tín ngưỡng Cũ, đã có một đặc điểm nổi bật. Trong tài liệu, có những mô tả về nhiều trường hợp tự thiêu dưới sự tấn công dữ dội của cuộc đàn áp tôn giáo. Nhưng không có gì được nói về giàn hỏa táng và lễ tang cho người chết, trong đó tôi thấy sự kiểm duyệt của nhà thờ rõ ràng.

Tại sao những người trong thời kỳ cải cách nhà thờ Nikonian lại để lại cuộc sống này một cách khủng khiếp như tự thiêu? Rõ ràng, để thực hiện ngay tất cả các yêu cầu của nghi thức tang lễ, kể từ đó không có ai được chôn trên giàn hỏa tang. Việc thiêu sống những kẻ dị giáo khắp châu Âu trong trường hợp này được trình bày như một nghi thức lễ tang có chủ ý bị bóp méo liên quan đến cái gọi là "những người ngoại đạo" hay Những người theo đạo cũ. Cây búa của phù thủy đã coi sóc việc vi phạm tất cả các quy tắc của Vệ Đà về cái chết để linh hồn của một người bị tra tấn không thể lên các thế giới cao hơn. Tôi cho rằng việc thiêu sống "những kẻ dị giáo" tại giáo khu đi kèm với những nghi thức ma thuật đen đặc biệt của Giáo hội Công giáo.

Như vậy, vụ tự thiêu của các tín đồ Già là một lễ tang mà chính những người còn sống đã hát bài ca tang lễ cuối cùng. Một người nào đó rất có thể còn sống để thực hiện các nghi lễ trong chín, bốn mươi ngày và một năm. Theo đó, trình tự tang lễ chính của Nga vẫn là quàn hoặc hỏa táng.

Chỉ trong hai thế kỷ gần đây, các cuộc chôn cất trong lòng đất mới được tiếp quản dưới áp lực của nhà nước và hệ thống nhà thờ công giáo. Đồng thời, từ Orthodoxy đề cập đến tín ngưỡng Vệ Đà, và bao gồm danh sách các thế giới cao hơn của Quy tắc và Vinh quang. Nhưng chúng tôi đã được lệnh phải quên tất cả những điều này. Tên đầy đủ của Nhà thờ Chính thống Nga là Orthodox, Nhà thờ Công giáo Hy Lạp. Orthodox là một tín đồ chân chính, không phải là Orthodox, nhưng việc thay thế một chữ cái trong phiên bản tiếng Nga trong từ công giáo không nên lừa dối bất cứ ai. ROC là một Giáo hội Công giáo Hy Lạp chính thống, hiện không có điểm chung nào với Chính thống giáo Nga.

Tất cả những điều này có liên quan đến thái độ thận trọng của Nhà thờ Chính thống Nga đối với việc hỏa táng, ban đầu nó bị bác bỏ hoàn toàn, mặc dù, dựa trên Kinh thánh, thi thể của một người đã khuất nên trở thành tro chứ không phải mục nát. Nó sẽ cháy hết. Giờ đây, trước sức ép của các quy trình khách quan trong nhà hỏa táng, các nghi thức tang lễ được thực hiện khắp nơi. Ở một giai đoạn phát triển mới, hỏa táng sẽ khôi phục lại giàn hỏa táng, và nhiệm vụ chung của chúng ta là đưa TRIZNA trở lại, như một nghi thức chính xác để đưa linh hồn đến thế giới cao hơn.

Trong bài viết của tôi về sự sống và cái chết, tôi đã phân tích chi tiết về hoàn cảnh xuất hiện các nghĩa trang ở Đế quốc Nga, tôi sẽ nói về vấn đề này từ một góc độ khác để đi đến vấn đề chính: làm thế nào là đúng cho một linh hồn đi đến thế giới tiếp theo, và hỏa táng có ý nghĩa như thế nào trong việc này.

Vì vậy, chúng ta hãy tưởng tượng một bức tranh tuyệt vời về nước Nga Vệ Đà, đã tồn tại cách đây ba trăm năm hoặc hơn một chút. Chết không phải là một quá trình tự nhiên, mọi người đều sống hạnh phúc mãi mãi, và không ai sắp chết. Ở một giai đoạn phát triển tâm linh nào đó, con người chìm vào giấc ngủ mê man, trong đó các vị vua có lăng mộ, còn người dân thường thì có hầm mộ. Hầm mộ là một cấu trúc bằng gỗ được tán từ bên ngoài với các chốt đặc biệt bằng phương pháp tán đinh. Trong một giấc mơ, người đẹp đang ngủ dưới sự điều khiển của các linh mục trong nhiều tháng, họ xây dựng lại cơ thể của mình và sau khi tỉnh dậy họ thực tế không già đi. Thức dậy sau một giấc ngủ mê man, một người dễ dàng đánh bật ván của hầm mộ từ bên trong, bảo vệ anh ta khỏi động vật hoang dã và trong nhà, và đi ra bên ngoài.

Sự sống mà chúng ta biết đối với chúng chỉ đóng vai trò của giai đoạn sơ cấp: kén hoặc sâu bướm. Và sau một giấc mơ lờ đờ, cũng được phác họa trong câu chuyện về sự phục sinh của Chúa Giê Su Ky Tô, con người bắt đầu sống một cuộc sống vĩnh hằng đầy đủ chính thức của một con bướm trong một cơ thể vật lý được tái tạo.

Các tín ngưỡng thông thường có thể được mô tả đơn giản là sùng bái niềm vui và sùng bái tổ tiên. Khung tổ chức tổng thể là hình tròn, cơ cấu quyền lực là một hình nhân lồng vào nhau (không phải hình tháp). Trong đó, người lớn tuổi bao bọc, che chở cho người em, coi họ như một người cha.

Con người chết ít và hiếm, hầu hết là trên chiến trường. Cơ cấu tộc đảm bảo sự tái sinh của những người đã khuất trong cùng một tộc, thông qua nghi lễ cúng giỗ. Đó là ông bà thuyết phục cháu mình sinh ra là con của mình trước khi từ giã cõi đời này. Những biệt danh được thực hiện bởi những người bấm máy, cuối cùng đã bị xóa sổ vào những năm Xô Viết.

Những người yêu thương có thể tiếp nối gia đình của họ trong nhiều kiếp, vì vậy nếu người chồng đột ngột qua đời, thì người vợ có thể vào giàn thiêu cùng anh ta để cùng một lúc ra đi vào kiếp sinh mới, và tiếp tục con đường của mình trong một hóa thân mới..

Hãy coi nó như một câu chuyện cổ tích của Nga về thời kỳ vàng son, khởi đầu cho tất cả, và hãy xem kẻ thù đã làm gì và như thế nào với chúng ta. Giàn thiêu trong những ngày đó đóng vai trò hủy diệt ngay cơ thể vật lý, nơi gắn liền với đó là linh hồn và thể xác. Con người là một cộng đồng bao gồm các thành phần vật chất và tinh thần; sau khi chết, những kết nối này không bị phá hủy cho đến thời điểm phân hủy các mô mềm. Hỏa táng dẫn đến thực tế là linh hồn không còn lưu giữ bất cứ thứ gì, và với sự trợ giúp của tang lễ, linh hồn sẽ dễ dàng được chuyển qua ví dụ, và thể xác trở thành thiên thần hộ mệnh của những người thân còn sống.

Thông qua nghi thức rải tro trong nhà, thiên thần hộ mệnh rõ ràng được gắn với tổ ấm và thực hiện chức năng bảo vệ cho gia đình, và tất cả các thiên thần hộ mệnh nói chung cho cả đất nước. Về vấn đề này, ngưỡng nơi đặt một phần tro cốt có ý nghĩa rất quan trọng, do đó không thể chào qua ngưỡng, và do đó trong lễ cưới, chú rể bế cô dâu trên ngưỡng trong vòng tay của mình, do đó ủy quyền cho cô ấy. từ các thiên thần hộ mệnh như một phần không thể thiếu của chính anh ta, mà bây giờ được bao phủ bởi sự bảo vệ chung. Những biểu hiện như "kẻ thù ngay trước cửa nhà" cũng đặc trưng cho công việc bảo vệ bộ tộc hiện nay trên quy mô toàn bộ đất nước, Tổ quốc.

Cấu trúc xã hội bất khả chiến bại này của tổ tiên chúng ta, những người có thể sống hàng thế kỷ trong một cơ thể trẻ, cuối cùng đã chiến thắng. Do hậu quả của những trận đại hồng thủy khổng lồ và trận lụt, hầu hết Rus đã bị tiêu diệt, và phần còn lại đã bị tiêu diệt bởi các cuộc xâm lược quốc tế, được chúng ta gọi là cuộc đàn áp cuộc nổi dậy Pugachev của Generalissimo của Đế chế La Mã Thần thánh Suvorov và cuộc chiến với Napoléon.

Những người thuộc thế hệ già ở khắp nơi không ai không biết tên ông nội của mình, vì có thời điểm chúng tôi đã gần như bị tiêu diệt hoàn toàn, và những đứa trẻ còn lại được nuôi dưỡng bởi các đao phủ Latinh (kat - đao phủ, để cắt) theo một truyền thống mới. Họ đặt tên mới, tôn giáo chết thay vì sùng bái tổ tiên, quần áo mới, ngày lễ, nhạc cụ, lịch, niên đại, lịch sử, ẩm thực, nghi thức chôn cất, v.v.

Không một từ nào trong văn hóa mai táng hiện đại được kết nối với ý nghĩa thực sự của nó, bởi vì tất cả những từ này trong khuôn khổ văn hóa Nga có nghĩa là những thứ khác nói chung, không liên quan đến cái chết của thể xác. Bản thân từ “chôn cất” hay “chôn cất” có nghĩa là gì? Hầm là một nơi được trang bị đặc biệt để cất giữ lâu dài một thứ gì đó có giá trị trong lòng đất. Cái chết và một xác chết liên quan gì đến nó? Ai đó sẽ đón anh ta vào một ngày nhất định? Không. Nghĩa trang là nơi có rất nhiều kho báu, và kho báu là thứ quan trọng được cất giấu trong một thời gian khỏi những con mắt tò mò. Tang lễ và chôn cất là gì? Nghĩa thứ nhất là giấu giếm, nghĩa thứ hai là chôn giấu = cất giữ. Cố gắng đặt cái chết vào tất cả những từ này - và không có gì xảy ra với nó.

Bây giờ thuật ngữ chính là cái chết. Gốc nằm trong nó ĐO, đo, vừa phải, đo, chết, vừa phải - những động từ cùng gốc, mà vì một lý do nào đó không có từ chết với gốc từ chết. Ban đầu, cái chết là một sự thay đổi trong chiều không gian mà một người sống, một sự chuyển đổi sang một chiều không gian khác. Và chúng tôi bị bỏ lại từ Chuyển đổi chỉ Rời khỏi sự sống, và kết quả là, nói chung, tất cả các câu hỏi được giảm xuống sinh học, chấm dứt hoạt động quan trọng của sinh vật.

Các từ đã chết và đã chết không theo bất kỳ cách nào để chỉ cái chết của sinh vật. Người đã khuất, lăng mộ, phòng ngủ và ký túc xá có liên quan đến giấc ngủ, rất có thể là giấc ngủ hôn mê kéo dài, mang đến sự chuyển đổi giai đoạn của một người sang trạng thái sinh lý mới. Tại một thời điểm nào đó, giấc mơ được biến thành vĩnh cửu và được coi là cái chết, và người quá cố và người đã khuất bị ràng buộc ở đó.

Ở phần còn lại, hai lõi ngữ nghĩa có thể được truy tìm. Đầu tiên lại được kết nối với giấc ngủ, khi các buồng gần với phòng ngủ, nơi mọi người đang nghỉ ngơi. Người ngủ trong giường ngủ cũng là một loại người ngủ nướng. Các từ đã qua đời, đang ngủ, đã qua đời, về hưu, (và có thể) đã qua đời thường có những ý nghĩa khác nhau, rất có thể ám chỉ các kiểu ngủ khác nhau. Bạn cần hiểu rằng ban đầu không có từ đồng nghĩa trong tiếng Nga, chúng chỉ được hình thành khi mất đi một số đối tượng và hiện tượng, khi các từ vẫn ở trong ngôn ngữ và bị dính vào một thứ gì đó gần gũi.

Cốt lõi ngữ nghĩa thứ hai của nghỉ ngơi là sự tĩnh lặng, như một trạng thái của tâm trí (hệ thống), trong đó không có xung đột và mâu thuẫn bên trong, và các đối tượng bên ngoài được nhìn nhận một cách cân bằng như nhau. Trong trường hợp này, chúng ta đang nói về cân bằng và cân bằng, chứ không phải về 0, khi không còn nhận thức được nữa. Nghỉ ngơi trong hòa bình có nghĩa là được cộng hưởng tích cực với nó, không mất tất cả các kết nối.

Nếu bạn sắp xếp chính xác nghĩa của các từ tiếng Nga, thì bức tranh về thực tế lịch sử sẽ trở nên hiển nhiên và rất rõ ràng. Hãy cố gắng làm điều đó vì … bây giờ tôi thậm chí không biết dùng từ nào để mô tả chủ đề của chúng ta về cái chết.

Hãy quay trở lại câu chuyện cổ tích Nga của chúng ta, tại một thời điểm nào đó bị bắt bởi người Latinh. Sau khi khuất phục đất nước và giết chết gần như toàn bộ dân số trưởng thành, họ tìm thấy một số lượng lớn các hộp gỗ (tủ lạnh), trong đó những người đẹp đang ngủ và những người đàn ông đẹp trai nằm trong một giấc mơ hờ hững. Những người này đã thực hiện quá trình chuyển đổi sang một cấp độ sinh lý và tinh thần mới, đạt đến (c) mà không cần phải chết về thể xác, điều này đã được Chúa Giê-su Christ thể hiện trong một đám đông lớn sau sự hành hạ của người Latinh (La Mã). Bị thương nặng, hắn bước vào trạng thái hôn mê ngắn ngủn, tái tạo thể xác, tỉnh lại (sống lại), bình tĩnh lăn ra một khối nhiều tấn đi ra quốc tế.

Anh ấy chỉ cho đôi tay bị thương của mình và giải thích cho những người trốn thoát về nguyên tắc sống vĩnh cửu trong CƠ THỂ VẬT LÝ, có thể tự đổi mới và phục hồi. Sau đó, những người Pharisêu đã bóp méo mọi thứ và thay đổi ý nghĩa, giải thích cái chết của linh hồn mà không có (c), do đó xác nhận sự sùng bái cái chết của cơ thể vật lý, mà toàn bộ nền văn minh của chúng ta ngày nay là đối tượng. Ở Nga, những người Latinh (La Mã) đi cùng với những người Romanov đã tìm thấy hàng trăm nghìn chiếc hộp đựng mật mã có hình người đang ngủ đang chờ họ "sống lại".

Họ tự nhiên bắt đầu phá hủy tất cả. Thân nhân của những người đang ngủ đã cố gắng bằng nhiều cách khác nhau để cứu (chôn cất) người thân của họ khỏi các nhà chức trách của La Mã thứ ba, từ đó từ tang lễ được hình thành. Và để làm được điều này, chỉ có hai cách: hoặc hạ các bia đá xuống hầm, hoặc mang chúng ra một cánh đồng trong vắt và chôn chúng ở độ sâu cạn, rắc nhẹ bằng đất lên. Từ những người được chôn trong hầm, một cuộc "chôn cất" được tiến hành, ngụ ý đưa những người đã khuất sau khi tỉnh lại. Từ những kho báu ở những nơi vắng vẻ đã đến từ "nghĩa trang", nơi những người đã khuất nằm với số lượng lớn. Và kho báu giá trị nhất đã được cất giấu (chôn giấu) chính là mạng sống của một người thân yêu.

Chính phủ mới đã nhẫn tâm giết những người đang ngủ được tìm thấy trong các hầm và kho chứa, đóng cọc cây dương vào ngực, phương pháp này sau này được trình bày như một phương pháp chống lại tất cả các linh hồn ma quỷ. Những người thức dậy bò ra khỏi các hố chôn trong nghĩa trang, trở về nhà và bị khủng bố thêm. Việc thiêu sống những kẻ dị giáo đã được sử dụng ở khắp mọi nơi ở Châu Âu vì chỉ nó mới đảm bảo một trăm phần trăm về việc một người không sống lại sau khi bị hành quyết.

Sau khi tiêu diệt những người thông thái và hiểu biết, tính liên tục bị mất và chúng ta không còn kiểm soát các quá trình của giấc ngủ mê man. Các bác sĩ Latin (từ nói dối) đủ tiêu chuẩn và vẫn đủ tiêu chuẩn cho giấc ngủ sâu mà không có dấu hiệu của mạch, nhịp thở hoặc nhịp tim là tử vong. Những người ngủ say bắt đầu được chôn dưới đất ngang hàng với người chết trong nghĩa trang, điều này đã thay đổi ý nghĩa của họ, vì hỏa táng (nhân tiện, chúng không thể là "tang lễ") và lễ tang bị cấm ở khắp mọi nơi và được chuyển cho đám tang của người chết trong lòng đất. Tất cả các bộ phim kinh dị về nghĩa trang đều liên quan đến điều này, bởi vì những người được coi là đã chết sau một thời gian bò ra khỏi mộ của họ và trở về nhà. Họ đủ tiêu chuẩn trở thành linh hồn ma quỷ và đã bị tiêu diệt, vì sự hiểu biết về các quy trình đã bị mất.

Khi các trường hợp cải táng ở các nghĩa trang trở nên phổ biến, chính quyền và nhà thờ đã quyết định cho chôn cất bằng bia mộ. Trái đất bị nén chặt dưới một hòn đá nặng 100 kg thực tế không tạo cơ hội cho người thức tỉnh thoát ra khỏi nấm mồ. Hai tay người chết bị trói, hầm mộ được thay bằng quan tài gõ ghép lại với nhau, lúc này còn thực hiện chức năng khiêng thi thể về nơi chôn cất, chôn cất. Bản thân những nơi này đã mất đi sự khác biệt về ngữ nghĩa, mặc dù việc chôn cất ban đầu là một trường hợp chôn cất đặc biệt, khi mộ được chôn trong hầm.

Vào thế kỷ 19, nỗi sợ hãi bị chôn sống đã trở thành nỗi ám ảnh phổ biến nhất ở Nga và châu Âu, do đó, người ta cấm chôn cất trước ba ngày sau khi chết, người ta tiến hành thiêu xác trong các ngôi mộ và các linh mục đi xung quanh những nơi chôn cất mới., kiểm tra các dấu hiệu phân hủy. Thậm chí có những ngôi mộ dành cho người giàu có nguồn cung cấp lương thực và thực phẩm lần đầu tiên được mô tả nhiều trong văn học.

Đòn cuối cùng đối với giấc ngủ mê man và không (kèm theo) cái chết của cơ thể vật lý là do y học La Mã gây ra, phát minh ra một cuộc khám nghiệm tử thi với mục đích đảm bảo kết liễu tất cả những ai rơi vào tình trạng ranh giới giữa sự sống và cái chết. Từ từ, chúng ta đang bị thúc đẩy tiến tới một cuộc khám nghiệm tử thi một trăm phần trăm, đưa ra giải pháp cuối cùng cho vấn đề này, mặc dù bây giờ con người thực tế không đạt đến mức tinh thần cần thiết cho giấc ngủ mê man.

Ở khía cạnh tâm linh, sự phá hủy cấu trúc gia tộc, việc không cho chôn cất (hỏa táng) đã dẫn đến những hậu quả thảm khốc trong hơn hai trăm năm qua:

1. Việc chôn cất một người thực sự đã chết trong lòng đất trong một thời gian dài vẫn giữ được mối liên hệ giữa thể xác chưa phân hủy và thể xác, và có thể cả linh hồn. Thiên thể không trở thành thiên thần hộ mệnh của những người thân còn sống, nó mất định hướng, bị trói vào một xác chết chưa phân hủy. Thay vì bảo vệ người thân, quá trình ngược lại bắt đầu, bộ đôi linh hồn của người đã khuất cung cấp năng lượng cho cơ thể trong nghĩa trang, tìm cách hồi sinh nó. Chính nguồn năng lượng đã được lấy đi từ những người thân đau buồn về sự mất mát.

2. Người chết của chúng ta không trở thành "giống như lính gác" trong bài hát của Vysotsky. Thi thể của những người rời đi mang đặc điểm của ma cà rồng và được thu thập với số lượng lớn trong các nghĩa trang. Họ không trở thành những người bảo vệ đất đai và thị tộc Nga, mà ngược lại, họ trở thành những người tiêu thụ năng lượng và sức sống của những người họ hàng còn sống của họ. Theo thời gian, những thực thể như vậy có thể có được định hướng ma quỷ rõ rệt, xuất hiện trong giấc mơ và những hồn ma, bắt nạt người thân và bạn bè thân thiết

3. Những người tốt nhất, mạnh mẽ nhất về tinh thần bị ức hiếp trên "thánh tích của các vị thánh" ngăn cản sự phân hủy của cơ thể mãi mãi. Do đó, linh hồn hùng mạnh của các nhà sư và thánh nhân không thể hoàn toàn cắt đứt quan hệ với thế giới của chúng ta và thường di chuyển qua thế giới bên kia theo đúng hướng và trong những hóa thân mới.

4. Kim tự tháp, ziggurat và lăng tẩm có xác ướp, đền thờ có di tích, nghĩa trang ở các thành phố lập trình cho toàn bộ không gian xung quanh và con người để CHẾT, đó là một quá trình phi tự nhiên.

5. Các hành động đóng đinh, trói, quấn người chết, lăn trên bia mộ, kèm theo các kiểu cầu nguyện và biểu cảm, ý nghĩa mà lâu nay không ai hiểu, thực chất là thực hiện chức năng phong ấn. không có (c) một linh hồn phàm trần trong thế giới của chúng ta. Tất cả những điều này ngăn cản cô ấy rời đi và phải chịu đựng cái chết do mất năng lượng trong thế giới liên hoàn. Tại sao lâu nay không ai hiểu ý nghĩa của lời cầu nguyện cho người chết, tôi giải thích bằng ví dụ phân tích nghĩa của từ. Bản thân lời cầu nguyện trong đám tang, trên thực tế, là lời cầu nguyện cho người đang ngủ trong giấc ngủ mê man, nó là lời cầu nguyện cho sự biến đổi kỳ diệu và chuyển sang cái chết mà không (với) cái chết trong cơ thể vật lý.

6. Việc chuyển sang chôn cất trong lòng đất đã trở thành một yếu tố then chốt trong việc hình thành tín ngưỡng sùng bái cái chết trong nền văn minh hiện đại. Việc hỏa táng không để lại dấu vết vật chất nào trên cơ thể, và việc chôn cất trong lòng đất liên tục tích tụ và tăng cường những dấu vết này. Thậm chí, theo quan điểm của trạm vệ sinh dịch tễ, các nghĩa trang bị nhiễm độc hàng trăm ca nhiễm trùng và chất độc tử thi dưới nhiều hình thức khác nhau. Họ liên tục hút với năng lượng linh hồn tiêu cực, từ những linh hồn không yên và các thực thể ma quỷ sống ở đó. Đồng thời, các nghĩa trang được biến thành nơi thờ cúng tổ tiên, trở thành nơi thờ cúng những người chết.

7. Trong hai hoặc ba thế kỷ, những cuộc chôn cất dưới đất bởi bàn tay của chúng ta và bởi bàn tay của những bác sĩ sửa chữa cái chết đã giết chết những người tốt nhất trong chúng ta, những người đã rơi vào trạng thái ngủ mê man ở biên giới. Các bác sĩ không thể phân biệt giữa giấc ngủ sâu và cái chết, họ không biết một nguyên nhân thực sự nào gây ra cái chết tự nhiên (không tội phạm và không chấn thương), và tuy nhiên, trong tương lai gần, việc khám nghiệm tử thi để xác định những nguyên nhân này có thể trở thành một trăm phần trăm.

8. Bây giờ xác một người đã bị biến thành bằng chứng chống lại người thân, nó đang được mở ra, khám nghiệm và nó có thể được khai quật nhiều lần. Việc lạm dụng xác chết để lại hậu quả thảm khốc cho linh hồn. Không phải ngẫu nhiên mà các chiến binh của mọi thời đại và các dân tộc trước hết đã cứu thi thể của những người đồng đội đã ngã xuống khỏi kẻ thù. Bây giờ chúng ta đang từ bỏ cơ thể của tất cả những người thân của chúng ta, những người đã chết không phải vì tuổi già để bị xé xác bởi những kẻ thù đã đánh bại chúng ta khỏi hệ thống luật pháp và y học của người La Mã. Sự khinh bỉ về thể xác có thể làm phức tạp hoặc không thể làm cho con đường sang thế giới bên kia của linh hồn trở nên phức tạp.

9. Người chết trong các nghĩa trang đã không còn mục nát, điều này được xác nhận bởi dữ liệu khai quật tư pháp. Các thi thể trong quan tài được nuôi dưỡng bằng thuốc bảo quản và thực phẩm không đúng cách, các thể vía truyền năng lượng cho họ từ trạng thái vô vọng, vì đã đánh mất mục đích khách quan. Người chết đã không còn hóa cát bụi, nhưng điều này có làm phiền lòng ai không?

Tất nhiên tôi sẽ sống mãi mãi, và cho đến nay mọi thứ vẫn tốt đẹp. Nhưng nếu đột nhiên, có chuyện gì xảy ra, thì tôi sẽ thừa cơ thiêu sống tôi ở khu rừng cạnh nhà. Trong khoảng trống của chúng tôi, đặt hai tấm kim loại lớn, và trên đầu một cỗ máy làm bằng củi bạch dương. Rải tro khắp nhà và tầng hầm. Chúng tôi đã đồng ý với khu rừng.