Bí mật giấc ngủ của trẻ

2024 Tác giả: Seth Attwood | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 16:20

Tại sao hát ru cho một đứa trẻ lại quan trọng đến vậy? Con quái vật gì đang trốn dưới gầm giường của một đứa trẻ không muốn lên giường trong phòng của mình? Một người lớn hiếm khi suy nghĩ về những câu hỏi tưởng chừng như đơn giản này.

Những con quái vật dưới gầm giường là có thật

Trong xã hội của chúng ta, trẻ sơ sinh và trẻ nhỏ không ngừng phản đối việc đi ngủ. Họ đưa ra những lý do khác nhau. Họ nói rằng họ không mệt mỏi, mặc dù trên thực tế, sự mệt mỏi của họ có thể nhìn thấy rõ ràng. Họ nói rằng họ đang đói hoặc khát, rằng họ cần phải kể một câu chuyện cổ tích (và sau đó là một câu chuyện khác) - bất cứ điều gì, chỉ để chơi cho có thời gian. Họ nói rằng họ sợ bóng tối và những con quái vật dưới gầm giường hoặc trong tủ quần áo. Những em bé chưa biết nói, chưa thể mô tả nỗi sợ hãi của mình hoặc cố gắng thương lượng, chỉ biết khóc.

Tại sao họ lại phản đối nhiều như vậy? Nhiều năm trước, nhà tâm lý học hành vi nổi tiếng John Watson đã thực sự cho rằng hành vi này là không bình thường, nó xuất phát từ việc cha mẹ quá chiều chuộng con cái. Quan điểm này vẫn còn xuất hiện trong các cuốn sách về nuôi dạy con cái, và họ thường khuyên hãy vững vàng và không nên ngủ quên. Các chuyên gia cho rằng đây là cuộc chiến của các nhân vật mà bạn, với tư cách là cha mẹ, phải giành chiến thắng để không làm hư con mình.

Nhưng những giải thích của các chuyên gia rõ ràng đang thiếu một cái gì đó. Tại sao trẻ nhỏ lại thử thách sức mạnh ý chí của cha mẹ về vấn đề này? Chúng không phản đối đồ chơi, ánh sáng mặt trời hoặc những cái ôm (ít nhất là không thường xuyên). Tại sao họ không muốn đi ngủ, bởi vì giấc ngủ rất hữu ích cho họ và họ cần nó?

Câu trả lời bắt đầu xuất hiện nếu chúng ta rời tâm trí khỏi thế giới phương Tây và chuyển sự chú ý sang trẻ em ở các khu vực khác. Những vụ bê bối trước khi đi ngủ là duy nhất đối với các nền văn hóa phương Tây và các nền văn hóa liên quan. Ở các nước khác, trẻ nhỏ ngủ cùng phòng, và thường ngủ chung giường với một hoặc nhiều người lớn, vì vậy việc đi ngủ không phải là nguồn phản đối.

Những đứa trẻ nhỏ, rõ ràng, không phản đối việc ngủ gật như vậy, mà phản đối việc ở trên giường một mình, trong bóng tối, dưới màn đêm.

Người dân các nước bị sốc bởi phong tục phương Tây cho con cái ngủ trong phòng riêng, thậm chí không có anh chị em ruột. Phản ứng của họ: “Những đứa trẻ tội nghiệp! Tại sao cha mẹ chúng lại độc ác như vậy?” Các nền văn hóa săn bắn hái lượm bị sốc nhất vì họ biết quá rõ lý do tại sao trẻ nhỏ không muốn bị bỏ lại một mình trong bóng tối.

Peter Grey, giáo sư tâm lý học tại Đại học Boston, giải thích nỗi sợ hãi khi đi vào giấc ngủ theo cách này.

Chỉ 10.000 năm trước, tất cả chúng ta đều là những người săn bắn hái lượm. Tất cả chúng ta đều sống trong một thế giới mà bất kỳ đứa trẻ nào bị bỏ lại một mình vào ban đêm đều trở thành miếng mồi ngon cho những kẻ săn mồi về đêm. Những con quái vật dưới gầm giường hoặc trong tủ quần áo là có thật, lùng sục khắp rừng rậm và thảo nguyên, đánh hơi thấy con mồi gần khu định cư của con người. Túp lều cỏ không đóng vai trò bảo vệ, nó gần gũi với một người lớn và tốt nhất là cho nhiều người cùng một lúc. Trong lịch sử loài người chúng ta, những đứa trẻ sợ hãi và la hét để thu hút sự chú ý của người lớn, bị bỏ lại một mình vào ban đêm, có nhiều khả năng sống sót và di truyền gen cho thế hệ tương lai hơn những đứa trẻ bình tĩnh cam chịu số phận. Trong một xã hội săn bắn hái lượm, chỉ có kẻ điên hoặc hoàn toàn bất cẩn mới để một đứa trẻ nhỏ một mình vào ban đêm, và một người lớn khác chắc chắn sẽ đến trợ giúp khi nó nghe thấy tiếng khóc nhỏ nhất.

Khi con bạn khóc một mình vào ban đêm trong nôi, nó không thử thách ý chí của bạn về sức mạnh! Anh ta thực sự la hét để tồn tại. Con bạn đang khóc vì về mặt di truyền, tất cả chúng ta đều là những người săn bắn hái lượm, và gen của con bạn chứa thông tin rằng ở một mình trong bóng tối là tự sát.

Ngày nay, khi không có nguy hiểm thực sự, nỗi sợ hãi của trẻ dường như vô lý, vì vậy cha mẹ thường cảm thấy rằng chúng trái với lẽ thường và trẻ nên học cách đơn giản để vượt qua chúng.

Hoặc họ đọc từ các "chuyên gia" rằng đứa trẻ chỉ đơn giản là thử thách sức mạnh ý chí của chúng và hành động hư hỏng. Vì vậy, cha mẹ đang chiến đấu với con của họ thay vì lắng nghe trẻ và theo bản năng của chúng, vốn thôi thúc bế trẻ khóc, giữ trẻ bên cạnh, đề nghị chăm sóc và không để trẻ một mình “vượt qua” …

Khía cạnh thứ hai là những thực thể mà người lớn không nhìn thấy, nhưng trẻ em lại nhìn thấy

Tuy nhiên, ý kiến của Peter Grey không phản ánh toàn bộ bức tranh. Rốt cuộc, trẻ em rất thường có thể nhìn thấy những gì người lớn không nhìn thấy. Điều này là do não của họ chưa nhấp nháy và khả năng của thực thể vẫn chưa đóng lại. Và mấu chốt ở đây không phải ở sự lệch lạc tinh thần của trẻ em mà nằm ở sự thiểu năng trí tuệ của các bác sĩ tâm thần … Đoạn video này có thể được trích dẫn như một minh họa: "Trẻ em và ký sinh trùng linh hồn"

Khía cạnh thứ ba - Ác mộng kiếp trước

Một yếu tố khác có thể ảnh hưởng đến giấc ngủ không yên của trẻ là những cơn ác mộng được kích hoạt bởi ký ức về những kiếp trước.

Đối với một số người, khái niệm này có vẻ vô nghĩa, nhưng điều đáng chú ý là trên ví dụ của những đứa trẻ nhớ về tiền kiếp, sự luân hồi, hoặc sự tái sinh của một thực thể thành những cơ thể khác nhau theo thời gian, đã được chứng minh một cách hoàn toàn khoa học.

Xem video Các nhà khoa học đã chứng minh sự tồn tại của luân hồi

Trong 40 năm, nhà sinh hóa học và tâm thần học người Mỹ gốc Canada Ian Stevenson và nghiên cứu bằng chứng về sự luân hồi ở trẻ em. Ông và các đồng nghiệp của mình đã thu thập hơn 3.000 trường hợp từ các nền văn hóa và tôn giáo khác nhau trên khắp thế giới. Hầu hết các trường hợp xảy ra ở Đông Nam Á, nhưng có những trường hợp được báo cáo ở Trung Đông, Châu Phi, Châu Âu và Hoa Kỳ.

Nghiên cứu của ông được thực hiện với sự nghiêm ngặt đặc biệt về mặt khoa học, thu thập tỉ mỉ "bằng chứng", thăm dò ý kiến chéo, khám nghiệm tử thi, và cơ sở bằng chứng và độ tin cậy của phát hiện của ông có thể dễ dàng được so sánh với điều tra tội phạm.

Do không thể bác bỏ, những nghiên cứu này trên thực tế đã được giới khoa học công nhận, nhưng vì sự “bất tiện” nên chúng chỉ đơn giản là bưng bít.

Sự đổi mới tuyệt vời nhất của Tiến sĩ Stevenson có lẽ là việc ông hướng tới trẻ nhỏ để tìm bằng chứng về sự luân hồi. Khi ký ức về tiền kiếp được sinh ra ở người lớn, hầu như không thể chứng minh tính xác thực của chúng, vì họ có thể thu thập tất cả những sự kiện này từ sách, truyền hình và các phương tiện truyền thông khác. Trí nhớ của đứa trẻ khá thuần khiết, không bị ảnh hưởng bởi kinh nghiệm thế gian. Do đó, những ký ức biệt lập chỉ có thể là do tiền kiếp dễ xác định hơn nhiều ở trẻ nhỏ.

Tiến sĩ Stevenson chỉ giới hạn lĩnh vực nghiên cứu của mình trong những ký ức tự phát, khi trẻ em bắt đầu tự do nói về tiền kiếp của chúng mà không bị kích động bởi bất kỳ lời bình luận nào. Điều này loại trừ khả năng sử dụng thôi miên và các kỹ thuật khác để tìm kiếm ký ức, mà những người hoài nghi chỉ trích các nhà nghiên cứu, cho rằng trong quá trình thôi miên có thể đề xuất một số ý tưởng.

Đọc thêm cuốn sách: "Cuộc sống trong quá khứ của những đứa trẻ" của Carol Bowman

Những giấc mơ về tiền kiếp là một trường hợp đặc biệt của hiện tượng ký ức tuổi thơ về những kiếp trước.

Tại sao chúng ta nghe về những cơn ác mộng thường xuyên nhất? Trẻ em có những giấc mơ sống động về cuộc sống quá khứ êm đềm và êm đềm, nhưng chúng hiếm khi chia sẻ chúng với chúng ta. Giấc mơ về một cái chết thảm khốc hoặc chấn thương từ tiền kiếp khiến đứa trẻ phấn khích và thu hút sự chú ý của chúng. Nó khiến con bạn thức giấc vào ban đêm và lao vào phòng bạn, khóc và tìm kiếm sự bảo vệ của bạn. Với những cơn ác mộng lặp đi lặp lại, những cảnh tượng này có thể xảy ra gần như hàng đêm, phá hủy sự bình yên của cả gia đình.

Cha mẹ nên ngừng phản ứng với những cơn ác mộng theo cách cổ điển - gạt chúng sang một bên như những tưởng tượng (nghĩa là chúng vô nghĩa) hoặc cố gắng chứng minh cho bé thấy rằng không có quái vật và babai nào đang trốn dưới gầm giường hoặc trong tủ quần áo. Đừng bao giờ làm trò đùa về cơn ác mộng của con bạn! Ngược lại, hãy cố gắng thâm nhập vào ý nghĩa của giấc mơ và cố gắng tìm kiếm những dấu hiệu của những ký ức về tiền kiếp trong đó. Hãy coi nỗi sợ hãi không phải là một vấn đề, mà là một triệu chứng chỉ ra rằng những ký ức tiền kiếp cần được thấu hiểu và chữa lành.

Không giống như những ký ức về tiền kiếp đến khi thức dậy, những giấc mơ không có ý thức cho đến khi đứa trẻ kể về chúng một cách chi tiết sau khi thức dậy.

Keith tám tuổi được cha đưa đến gặp bác sĩ De Vasto với hy vọng tìm ra cách chữa trị chứng nghiến răng - nghiến răng. Trước đó, anh đã đưa con trai đến một số nha sĩ, nhưng họ không thể tìm thấy bất kỳ bệnh lý nào trên phần hàm có thể giải thích tình trạng này. Cuối cùng, bác sĩ nha khoa cuối cùng cho rằng thôi miên có thể giúp ích trong trường hợp này, và tiến sĩ De Vasto đề nghị. Đây là những gì đã xảy ra trong suốt phiên, theo nhà trị liệu:

Cha tôi nói với tôi rằng vấn đề của Keith bắt đầu khá đột ngột từ sáu tháng trước, và kể từ đó tình trạng của anh ấy ngày càng xấu đi. Trong cuộc trò chuyện đầu tiên, anh nói, nhìn chung, Keith đã gặp ác mộng vào khoảng thời gian bắt đầu nghiến răng. Trong cơn ác mộng, anh đã bị ngạt thở. Anh không biết tại sao lại xảy ra tình trạng nghẹt thở, nhưng có một cảm giác như thể có thứ gì đó đang nghiền nát anh. Sau mỗi cơn ác mộng này, Keith thức dậy rất căng thẳng và cảm thấy sợ hãi sâu sắc.

Keith tạo ấn tượng về một cậu bé rất dễ chịu, thông minh và điềm tĩnh. Chúng tôi ngay lập tức thiết lập mối liên hệ tốt với anh ta. Từ kinh nghiệm, tôi biết rằng tôi sẽ dễ dàng làm việc với anh ấy. Tôi áp dụng hồi quy tuổi để đưa nó trở lại cơn ác mộng đầu tiên. Anh ta thoái lui một cách dễ dàng, nhưng chống lại nỗ lực của tôi để buộc anh ta phải xem xét tình hình. Nhưng sự thuyết phục nhẹ nhàng đã làm đúng chức năng của nó - câu chuyện bắt đầu diễn ra, và trong vòng một phút, tôi thực sự nhảy cẫng lên trên ghế vì phấn khích, còn bố Keith thì có vẻ hoàn toàn choáng váng.

Keith bắt đầu kể cho chúng tôi nghe về một người Pháp mười lăm tuổi đang trải qua sự chiếm đóng của Đức Quốc xã. Anh ấy nói theo quan điểm của cậu bé người Pháp này, Rene. Keith ngồi nhắm mắt và thỉnh thoảng lại bắt đầu run rẩy, mô tả những sự kiện đang diễn ra trước mắt mình. Những người dân làng của anh, xếp thành một hàng dài, sải bước về phía trang trại của anh dưới sự giám sát của những người lính Đức. Những người lính đã xông vào trang trại, tóm lấy Rene và tất cả các thành viên trong gia đình anh ta và buộc họ phải tham gia vào hàng ngũ. Keith đang trong cơn mê và đôi mắt nhắm nghiền lặp lại một cách ai oán: “Hãy nói với họ rằng, tôi không phải là người Do Thái. Hãy nói cho tôi biết tôi không phải là người Do Thái!"

Nhưng không ai để ý đến những cuộc gọi này. Vài ngày sau khi đi bộ đường dài và băng qua đường sắt, Rene cùng với những người khác được dẫn qua một cấu trúc phức tạp gồm hàng rào và dây thép gai. Anh phát ngán vì mùi chết chóc đến từ mọi hướng. Sau đó, họ được xếp thành một hàng trước hào. Những người mặc quân phục bắt đầu dùng súng máy bắn vào họ. Viên đạn găm vào thái dương của Rene và anh ta rơi xuống hào. Anh cảm thấy sức nặng của cơ thể đổ lên người anh. Anh muốn hít vào và hét lên, nhưng không thể làm được vì khối lượng cơ thể chồng chất lên người anh. Tiếng hét của anh vẫn im lặng - nội bộ. Anh ta đang chết dần chết mòn, đầy sợ hãi và đau đớn.

Toàn bộ phiên họp kéo dài trong khoảng ba giờ. Khi nó kết thúc, Keith thở dài nhẹ nhõm vô cùng. Điều duy nhất mà cha anh có thể tự vắt kiệt: "Thật không thể tin được!" Sau khi làm việc qua những ký ức và giải thích mọi thứ đã xảy ra trong buổi học, hai cha con trở về nhà. Keith không bao giờ gặp ác mộng nữa, và anh không còn nghiến răng vào ban đêm.

Trường hợp từ cuốn sách "Cuộc sống trong quá khứ của những đứa trẻ" của Carol Bowman

Cuối cùng, về lý do tại sao việc chuẩn bị cho giấc ngủ của trẻ lại quan trọng:

Tại sao mẹ hát ru?

Các nhà tâm lý học đã tiến hành một nghiên cứu, trong đó họ quan sát hai nhóm trẻ em. Các bà mẹ hát ru cho những đứa trẻ từ nhóm đầu tiên, những đứa trẻ từ nhóm thứ hai, thay vì hát ru, họ chỉ cần bật nhạc êm đềm. Kết quả thật bất ngờ và ấn tượng. Trẻ thuộc nhóm đầu đã bình tĩnh hơn, ngoan ngoãn, phát triển trí tuệ. Các nhà tâm lý học giải thích những kết quả này vì một số lý do. Một trong những điều quan trọng nhất là thiết lập mối quan hệ tình cảm đặc biệt giữa mẹ và bé. Sau cùng, một người mẹ ru con rời xa nôi, tất cả những lo lắng và phấn khích tích tụ trong ngày, được hoàn toàn hướng về anh ta, chuyển sự ấm áp và dịu dàng của mình cho anh ta, nhẹ nhàng vuốt ve em bé. Đứa trẻ cảm nhận được ngữ điệu của cô ấy, âm sắc của giọng nói của cô ấy, rất thân thương và yêu quý, mang lại cho nó cảm giác ấm áp và an toàn, điều này rất quan trọng để kết thúc một ngày và một giấc ngủ ngon.

Hát ru rất quan trọng trong quá trình làm chủ lời nói của một đứa trẻ, do đó, trong sự phát triển tư duy. Tính cách của một người nhỏ bé, sức khỏe thể chất, mức độ ổn định tâm lý của trẻ phụ thuộc vào những bài hát mà người mẹ đã hát cho đứa trẻ và việc bà ấy có hát những bài hát đó hay không. Ngoài ra, kiến thức về thế giới được mã hóa trong lời ru, được đánh thức trong bộ nhớ di truyền. Những đứa trẻ mà trí nhớ di truyền không được “đánh thức” sẽ khó thích nghi hơn rất nhiều trong cuộc sống và xã hội. Chúng phát triển chậm hơn.

Tác giả của khám phá này thuộc về Irina Karabulatova, Tiến sĩ Ngữ văn từ Tyumen, người đã nghiên cứu các bài hát ru của các dân tộc ở Siberia trong một thời gian dài. Các bác sĩ Đức, những người đã nghiên cứu các bài hát ru từ vị trí của họ, lập luận: nếu bệnh nhân được nghe một bài hát ru trước khi phẫu thuật, liều lượng thuốc mê cần thiết sẽ giảm đi một nửa. Các chuyên gia từ Viện Hàn lâm Khoa học Y tế Nga đã phát hiện ra rằng những bà mẹ hát ru cho con của họ sẽ cải thiện việc tiết sữa và sau này thiết lập mối quan hệ thân thiết hơn với trẻ. Nếu mẹ thường xuyên ậm ừ cho trẻ sinh non, trẻ sẽ tăng lực nhanh hơn rất nhiều. Những bà mẹ bắt đầu hát ru cho con của họ ngay cả trước khi chúng sinh ra đã giảm bớt các biểu hiện của nhiễm độc, và quá trình mang thai được thuận lợi.

Trong số các dân tộc ở Siberia, theo quan sát của Irina Karabulatova, chính thông qua các bài hát ru mà lý tưởng đạo đức được truyền từ thế hệ này sang thế hệ khác. Người ta từng tin rằng trẻ sơ sinh là độ tuổi thích hợp nhất để đặt nền tảng đạo đức cho một người nhỏ. Khi thực hiện một bài hát ru, một người mẹ mã hóa cho con trai hoặc con gái mình một khuôn mẫu hành vi nhất định được áp dụng trong xã hội. Điều này quyết định hành vi được xã hội chấp nhận của một người trong tương lai.

Điều thú vị là các bài hát ru của tất cả các dân tộc trên thế giới đều có những nét giống nhau: âm sắc cao, tiết tấu chậm và ngữ điệu đặc trưng. Nhưng bài hát của mỗi dân tộc lại ẩn chứa nhiều “bí mật”: chứa đựng triết lý riêng và quan điểm sống của riêng họ, giọng trong lời nói tuân theo nhịp điệu của họ, phản ánh mô hình khái quát về vũ trụ của dân tộc mình, theo đó con người. làm quen với thế giới lần đầu tiên.

Hơn nữa, bằng cách hát một bài hát ru, người mẹ truyền những kỹ năng ngôn ngữ quan trọng nhất cho trẻ. Trong khi đung đưa hoặc gây cười cho bé, mẹ hãy kéo giãn và nhấn mạnh các nguyên âm. Điều này cho phép trẻ hấp thụ tốt hơn cấu trúc ngữ âm của giọng nói mẹ đẻ và phát triển các kỹ năng ngôn ngữ nhanh hơn."Ngôn ngữ trẻ em" du dương, mà người lớn, đặc biệt là các bà mẹ, sử dụng để giao tiếp với trẻ sơ sinh, thực hiện các chức năng phát triển quan trọng nhất.