Sách về giấc mơ của người Ai Cập cổ đại: những lá thư của người chết từ vương quốc ngủ yên

2024 Tác giả: Seth Attwood | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 16:20

Ai Cập là đất nước của những bí ẩn và huyền thoại, huyền thoại và ma thuật, vô số lăng mộ và văn bản được ghi lại trong những cuộn giấy cói. Ở Ai Cập, nguồn gốc của văn hóa, tôn giáo và nghệ thuật hiện đại nằm ở đó. Từ đó, hình ảnh của các vị vua và hoàng hậu cổ đại, các vị thần, nhà hiền triết toàn năng và những người đẹp không tên đến với thế giới của chúng ta. Không có gì ngạc nhiên khi chính nơi đó, những cuốn sách về giấc mơ đầu tiên trong lịch sử loài người đã được tạo ra …

Đối với người Ai Cập cổ đại, không gian trong mơ là một đại dương vô tận với vô số sinh vật đa dạng: một bên là các vị thần, tổ tiên đã khuất và những người đang ngủ say khác - một bên là những linh hồn xấu xa, những hồn ma và những kẻ chết tiệt chưa qua thế giới bên kia. Mặt khác, sự phán xét của các vị thần.

Trong một giấc mơ, theo văn tự cổ, những khu vực bí mật và không thể tiếp cận của vũ trụ đã được tiết lộ cho một người, trong giấc mơ những vị thần bảo vệ xuất hiện với anh ta, giấc mơ có ảnh hưởng hiệu quả nhất đến cuộc sống hàng ngày của một người, mang thông tin về tương lai., được hướng dẫn và cảnh báo.

Liên hệ với các thực thể từ thế giới của những giấc mơ, thường không thể đoán trước được, nếu người mơ không chuẩn bị cho chúng, được coi là khá nguy hiểm: không gian trong mơ được kết nối trực tiếp với các lực lượng của đêm và thời gian, khi các quy luật ban ngày được thiết lập không cai trị. thế giới, và do đó nó rất nguy hiểm trong khi nhiều thứ không thể đoán trước được, ngay cả đối với các vị thần.

Trong tiếng Ai Cập cổ đại, giấc ngủ là điều không thể tránh khỏi; từ này xuất phát từ gốc res, có nghĩa là "thức dậy", "thức dậy", bởi vì người Ai Cập tưởng tượng những giấc mơ theo một cách hoàn toàn khác: đối với họ, giấc ngủ là một trạng thái ý thức đặc biệt, trong đó người ngủ "thức dậy" bên trong không gian mơ ước và thấy những gì trong đó đang diễn ra.

Vào thời điểm thức tỉnh trong thế giới bình thường, người ngủ "ngủ quên" trong không gian mơ và do đó, trở lại không gian thức của chúng ta. Đối với người Ai Cập, thực tế chứa đựng trong không gian mơ ước không kém khách quan và hữu hình hơn thực tế vật lý của thế giới này, và do đó trong câu nói “Tôi đã nhìn thấy nó trong một giấc mơ”, không có một chút nghi ngờ nào về thực tế của những gì họ có thể nhìn thấy.

Tuy nhiên, giấc mơ có thể tốt hoặc xấu, phần lớn nó mang tính trung lập trong mối quan hệ với người mơ. Ác mộng là một loại trải nghiệm rất đặc biệt và có liên quan đến tác động tiêu cực của bất kỳ sinh vật nào mà người mơ gặp trong không gian mơ, hơn là với chính khái niệm về giấc ngủ và thực tế của nó.

Ở những nơi xa xôi hẻo lánh nhất của thời cổ đại, người Ai Cập đã cố gắng liên lạc với một thế giới khác. Mọi người đến nghĩa địa, đến các ngôi mộ, mang thức ăn cho người chết và để lại cho họ những bức thư "cầu cứu" trong chuyện này hay chuyện kia. Những "bức thư gửi người chết" này, được khắc trên bình và bát sứ, chứng tỏ niềm tin rằng người chết đang ở gần các vị thần, có thể đóng vai trò trung gian trong các công việc quan trọng của người sống và kêu gọi sự giúp đỡ.

Những yêu cầu được gửi đến thế giới bên kia trong "những bức thư gửi người chết" như vậy rất đa dạng: về cơ bản, đây là những lời cầu xin được chữa lành và món quà của những đứa con khỏe mạnh, yêu cầu ngừng cãi vã hoặc xui xẻo trong nhà, để hỗ trợ kiện tụng và các trường hợp tòa án, hoặc thậm chí để làm điều gì đó theo yêu cầu của người sống ở thế giới bên kia. Một cách khác để liên lạc với thế giới bên kia là giấc ngủ: người ta tin rằng người ngủ có thể nhìn thấy người đã khuất và đến lượt mình, người quá cố có thể nhìn thấy người đang ngủ.

Trong một giấc mơ, người sống có thể "kiểm soát" xem liệu người đã khuất có thực hiện yêu cầu hay không, có nhận được những món quà hiến tế tương ứng cho việc này hay không. Vì vậy, một Merirtifi người Ai Cập nào đó đã từng viết thư cho người vợ yêu quý đã khuất của mình là Nebetothef ở một thế giới khác, nhắc nhở cô ấy về mối quan hệ thân thiết của họ và yêu cầu cô ấy giúp anh ta khỏi bệnh; Hy vọng được chữa lành, Merirtifi yêu cầu người đã khuất xuất hiện với mình trong một giấc mơ - sau đó vào buổi sáng, cô sẽ nhận được một vật hiến tế để tỏ lòng biết ơn.

Một văn bản tương tự khác, nhiều thông tin hơn, đã được phát hiện gần thành phố cổ Abydos: một cuộn giấy cói có niên đại thế kỷ 21. BC, đã được đưa vào chôn cất một trong những người thân của linh mục Meru, người được chôn cất vài năm sau cái chết của chính Meru trong lăng mộ của ông và do đó, được cho là truyền tải một thông điệp đến Meru.

Tất cả các nhân vật được đề cập trong bức thư đều được khắc họa trên các bức tường của ngôi mộ: chính linh mục Meru, con trai Heni và người hầu Seni của họ. Tác giả của bức thư, Henie, người đã trở thành một linh mục, cầu xin người cha đã khuất của mình với yêu cầu giúp anh ta đối phó với linh hồn độc hại của Senya đã chết từ lâu, người đến với anh ta trong giấc mơ, lo lắng và thậm chí làm anh ta bị thương.. Hơn hết, Henie khăng khăng rằng cha anh ngăn cản không cho Seni theo anh vào không gian trong mơ từ bây giờ.

Ánh mắt của một người đã chết hướng vào một người mơ từ một thực tại khác có thể dẫn đến kết quả sức khỏe khủng khiếp nhất và là phiên bản của người Ai Cập về niềm tin phổ biến về "mắt ác". Để chống lại sự dòm ngó của người chết, các văn bản đặc biệt đã được sử dụng, đề cập đến sự hy sinh dành cho Chúa để Ngài đóng vai trò là người bảo vệ giấc ngủ, thường là một đứa trẻ.

Những văn bản như vậy được viết trên giấy cói, sau đó được cuộn lại thành ống và đặt trong một hộp gỗ nhỏ đeo quanh cổ như một biện pháp ngăn ngừa những ảnh hưởng xấu. Theo các văn bản cổ còn sót lại, các vị thần, linh hồn, người sống, người chết bị nguyền rủa, tất cả rắn, bản thân rắn lớn Apop, linh hồn hỗn loạn sống ở thế giới khác và cố gắng tiêu diệt thần Mặt trời Ra, được ban tặng khả năng để gây hại trong nháy mắt.

Ý tưởng về một ánh mắt xuyên thấu, hủy diệt đặc biệt được thể hiện rõ ràng trong chương 108 của cuốn sách nổi tiếng "Book of the Dead", khi Apopus hướng ánh mắt của mình về phía Ra, thậm chí nó có thể dừng con thuyền mặt trời đang trôi trên mặt nước. Thần Seth, người ở đây đóng vai trò là người bảo vệ thần mặt trời, quay về phía con rắn hỗn mang với yêu cầu quay đi: "… ngươi, nhìn từ xa, nhắm mắt lại!"

Con mắt của rắn Apop, hướng vào mặt trời từ sâu thẳm của một thế giới khác, có thể gây ra tổn hại không thể khắc phục đối với vị thần, giống như “con mắt ác quỷ” của người hầu đã khuất Seni đã theo đuổi linh mục Heni trong một giấc mơ.

Không gian ngủ mở ra cho người ngủ, bất kể người đó ngủ vào thời gian nào trong ngày. Hầu hết các văn bản còn tồn tại đều không cho biết thời gian ngủ, nhưng có vẻ như một cách tự nhiên hầu hết các giấc mơ xảy ra vào ban đêm.

Nửa đêm chết chóc là phần của đêm khi ý thức được coi là cấp tính nhất và sẵn sàng để nhận thức những khải tượng, khám phá và giấc mơ. Theo quan niệm của người Ai Cập, lúc này thuyền mặt trời đang lênh đênh trên mặt nước của âm phủ; trong bóng tối sâu nhất, giống như bóng tối mà thế giới đã từng được tạo ra bởi các vị thần, vào thời điểm khi sự im lặng hoàn toàn ập đến, giọng nói của vị thần sáng tạo đã vang lên. Tại thời điểm này, bạn có thể nghe, nhìn thấy và thậm chí có thể gọi vị thần mong muốn, đang được nghe thấy.

Ngược lại đến nửa đêm là giữa trưa, cũng là thời điểm vô cùng đặc biệt khi cánh cổng giữa các thế giới mở lại và các không gian tương tác với nhau. Một khi con trai của nhà vua là Thutmose dừng lại để nghỉ ngơi sau khi đi săn ở kim tự tháp Giza và ngủ quên vào buổi trưa, tức là Theo quan niệm của người Ai Cập, vào thời điểm mà theo quan niệm của người Ai Cập, mặt trời dừng chuyển động trên bầu trời trong một vài khoảnh khắc. Trong giấc mơ này, anh mơ thấy Đại nhân sư, một trong những hiện thân của thần mặt trời, người đã yêu cầu hoàng tử làm sạch cho anh khỏi những bãi cát sa mạc đang tiến lên và hứa sẽ trả lại ngai vàng của Ai Cập.

Tỉnh dậy, hoàng tử làm theo yêu cầu và sớm trở thành pharaoh. Văn bản của một tấm bia đá được lắp đặt vào thế kỷ 15 nói về điều này. BC.theo lệnh của Thutmose IV trị vì giữa các bàn chân của Nhân sư. Tuy nhiên, buổi trưa cũng được coi là thời điểm mà các nghi lễ ma thuật trở nên đặc biệt hiệu quả, và do đó cũng nguy hiểm đối với những người bình thường như nửa đêm. Có những phép thuật đặc biệt để bảo vệ khỏi các linh hồn giữa trưa.

Không gian trong mơ là nguồn gốc của những linh ảnh mang tính biểu tượng với ý nghĩa tiềm ẩn, mà người Ai Cập bình thường cần phải giải thích để hiểu được ý nghĩa thực sự của chúng. Một số cuốn sách về giấc mơ Ai Cập khổ lớn đã tồn tại cho đến ngày nay; lâu đời nhất trong số họ có niên đại vào thế kỷ 13. BC. - thời trị vì của Pharaoh Ramses II.

Một cuộn giấy cói độc đáo đã được phát hiện vào năm 1928, cùng với các văn bản ma thuật, hành chính, hàng ngày và văn học khác ở khu vực Deir el-Medine, trên bờ phía tây của sông Nile đối diện Luxor, trong một bộ nhớ đệm được xây dựng bằng khối lượng lớn một kim tự tháp nhỏ được lắp đặt phía trên lăng mộ trong nghĩa địa của những người thợ thủ công đã xây dựng lăng mộ của các pharaoh trong Thung lũng các vị vua.

Những cuộn giấy cói này là một phần trong kho lưu trữ của người viết thư nổi tiếng về sa hoàng Kenkhepeshef, một người rất có học thức mà các bậc thầy của sa hoàng rất sợ và rất kính trọng, vì theo lời đồn đại, người ghi chép này thường hành nghề phù thủy.

Việc giải thích những giấc mơ trong cuốn sách về giấc mơ của Kencherhepeshef trong hầu hết các trường hợp đều dựa trên cách chơi chữ, các tình tiết thần thoại, kinh nghiệm thực hành nghi lễ và các chuẩn mực đạo đức của thời đại. Văn bản rất lớn và lấy con người làm trung tâm: sách về giấc mơ của nam và nữ ở Ai Cập có sự khác biệt, nhưng không đáng kể. Điều đặc biệt gây tò mò, văn bản có những lời giải thích về một số giấc mơ rất gần với

Seth, đánh bại con rắn quỷ Apophis ở mũi thuyền Mặt trời trong một trận khác

những thứ được biết đến trong truyền thống của Nga. Dưới đây là một số đoạn trích từ bản dịch của văn bản:

“Nếu một người nhìn thấy mình trong giấc mơ đang nhai lá sen, thì đó là điều tốt lành, điều đó có nghĩa là người đó sẽ hạnh phúc về điều đó.

Nếu một người nhìn thấy mình bắn vào mục tiêu trong giấc mơ là điều tốt lành, điều đó có nghĩa là một điều gì đó tốt lành sẽ xảy ra với người đó.

Nếu một người thấy mình trong giấc mơ nhìn ra ngoài cửa sổ là điều tốt, điều này có nghĩa là người đó sẽ nghe thấy tiếng gọi của thần.

Nếu một người nhìn thấy mình trong giấc mơ trên mái nhà, điều đó là tốt, điều đó có nghĩa là một cái gì đó sẽ được tìm thấy.

Nếu một người nhìn thấy mình trong giấc mơ với mái tóc dài thì đó là điều tốt, nó có nghĩa là một điều gì đó sẽ làm cho khuôn mặt của họ trở nên tỏa sáng.

Nếu một người nhìn thấy mình trong giấc mơ vượt qua bằng thuyền là tốt, nó có nghĩa là vượt qua mọi tranh chấp.

Nếu một người nhìn thấy mình trong giấc mơ giết một con bò đực là tốt, điều này có nghĩa là kẻ thù của họ sẽ bị giết.

Nếu một người thấy mình đang xé quần áo của mình trong giấc mơ, thì đó là điều tốt, điều này có nghĩa là người đó sẽ được giải thoát khỏi mọi điều xấu.

Nếu một người thấy mình chết trong một giấc mơ là tốt, nó có nghĩa là một cuộc sống lâu dài ở phía trước của anh ta.

Nếu một người thấy mình trong một giấc mơ đang ngồi trong vườn dưới những tia nắng mặt trời, thì đó là điều tốt, nó có nghĩa là rất vui.

Nếu một người thấy mình trong giấc mơ nhìn vào mặt trăng khi nó tỏa sáng là điều tốt, có nghĩa là ông trời sẽ thương xót người đó.

Nếu một người thấy mình đang chôn cất người già trong giấc mơ là điều tốt lành, nó có nghĩa là thịnh vượng.

Nếu một người thấy mình bị chôn sống trong giấc mơ là điềm lành, có nghĩa là sung túc vui vẻ.

Nếu một người thấy mình đang uống bia ấm trong giấc mơ là điềm xấu, có nghĩa là đau khổ sẽ lan tràn khắp người.

Nếu một người thấy mình trong giấc mơ nhìn mặt mình trong gương là điềm xấu, có nghĩa là có vợ khác.

Nếu một người nhìn thấy mình đang giao cấu với một người phụ nữ trong giấc mơ, đó là điều xấu, nó có nghĩa là buồn.

Nếu một người thấy mình bị chó cắn trong giấc mơ là điềm dữ, có nghĩa là người đó sẽ bị ma thuật cảm hóa.

Nếu một người thấy mình bị rắn cắn trong giấc mơ là điềm xấu, điều này có nghĩa là tranh chấp sẽ chống lại mình.

Nếu một người thấy mình xông vào nhà trong giấc mơ là điềm xấu, điều này có nghĩa là người đó sẽ bị ốm.

Nếu một người thấy mình trong giấc mơ là cây gai mọc đầy tai, đó là điềm xấu, có nghĩa là nói dối.

Nếu một người thấy mình trong giấc mơ nhìn xuống giếng sâu là điềm xấu, có nghĩa là người đó sẽ bị bắt vào tù.

Nếu một người thấy mình trong một giấc mơ đầy chậu (?) Là điềm xấu, điều này có nghĩa là người đó sẽ bị đau.

Nếu một người thấy trong giấc mơ của mình răng rụng trước mặt là điềm xấu, có nghĩa là một trong những người thân yêu của họ sẽ chết.

Nếu một người thấy mình đóng cửa nhà trong giấc mơ là điềm xấu, có nghĩa là bị từ chối.

Nếu người trong mơ thấy mình là một quan chức được bổ nhiệm là điềm xấu, có nghĩa là cái chết đang đến gần và đang cận kề.

Nếu một người thấy mình trong giấc mơ thấy bầu trời có mưa, đó là điềm xấu, điều này có nghĩa là những cuộc cãi vã sẽ bắt đầu chống lại người đó.

Nếu một người thấy lửa cháy trong giấc mơ là điềm xấu, có nghĩa là con trai hoặc anh trai của họ sẽ bị bắt đi.

Nếu một người thấy mình uống máu trong giấc mơ là điềm xấu, điều đó có nghĩa là một cuộc đấu tranh sắp đến với người đó.

Nếu một người thấy mình trong giấc mơ dập lửa bằng nước là điềm xấu, có nghĩa là tài sản của họ sẽ cạn kiệt."

Đặc biệt quan trọng và hiếm có là những giấc mơ trong đó các vị thần xuất hiện trước mặt người ngủ. Một giấc mơ như vậy mang theo sự thực hiện của mong muốn, chữa bệnh hoặc một số thông tin quan trọng. Ví dụ, nhà quý tộc Jhutiemkhebu, người sống ở Thebes vào thế kỷ thứ XIII. BC. và người đã ngủ quên gần ngọn núi thiêng của nữ thần tình yêu Hathor, nữ thần không chỉ xuất hiện, mà còn vinh dự hiếm hoi được nghe bài phát biểu của mình và chỉ cho người đàn ông vị trí của ngôi mộ tương lai của mình, khuyên anh ta không nên di chuyển khỏi nơi này. nơi anh ấy ngủ "khi trái đất chìm trong im lặng, chìm trong màn đêm."

Những giấc mơ được nhìn thấy ở những nơi linh thiêng, hoặc trong khuôn viên của đền thờ, luôn được coi là đặc biệt quan trọng ở Ai Cập. Nền văn hóa Ai Cập cổ đại biết rõ về các nghi lễ ủ bệnh, trong đó một người muốn nhận được câu trả lời cho câu hỏi của mình hoặc chữa bệnh trực tiếp từ vị thần đã qua đêm ở một nơi đặc biệt, có thể là một ngôi đền hoặc một số đền thờ khác.

Chìa khóa để thành công trong nghi lễ là cả sự tôn nghiêm của địa điểm đã chọn, đức tin của người đó và mong muốn bền bỉ của anh ta để được liên lạc với vị thần. Nơi được ủ bệnh thường là các đền thờ hoặc “phòng trưng bày giấc ngủ” đặc biệt dưới lòng đất ở các nghĩa địa, trên các bức tường có những dòng chữ do những người hành hương để lại biết ơn sự xuất hiện mong muốn của một vị thần trong giấc mơ.

Nếu chúng ta chỉ phỏng đoán về nhiều nghi thức giải nghĩa giấc mơ tốt do sự hiếm hoi và phức tạp của việc dịch các văn bản phức tạp, thì khá nhiều người biết về các phương pháp đuổi ác mộng. Tuy nhiên, các tấm bia không được đề cập về chúng và chúng ta biết về chúng từ giấy papyri với các văn bản của bùa hộ mệnh-lời cầu nguyện hoặc tư liệu gián tiếp: một giấc mơ xấu hoặc sự kinh hoàng của đêm không có trường hợp nào có thể bất tử trong đá; ngược lại, chúng phải bị tiêu diệt và tiêu diệt với sự trợ giúp của ma thuật và sức mạnh của các vị thần.

Đề cập sớm nhất về cách đánh bại giấc mơ xấu được chứa trong thư viện tư nhân nổi tiếng của một pháp sư được chôn cất dưới Ramesseum và có từ thế kỷ 18. BC. Giấy cói bị hư hỏng nặng, nhưng rõ ràng là nó có chứa một câu thần chú chống lại "tất cả những giấc mơ xấu được nhìn thấy vào ban đêm."

Các văn bản khác đề cập đến nữ thần nhân từ Isis, người cai trị các phép thuật và có thể bảo vệ người đang ngủ như con mình. Isis kêu gọi người bị đánh thức từ một giấc mơ xấu đừng di chuyển, vì, có lẽ, lý do của anh ta có thể vẫn ở gần đó và điều rất quan trọng là không nói về điều gì đã làm phiền người ngủ, tức là. không biến giấc mơ thành hiện thực bằng lời nói. Isis, theo văn bản, triệu hồi lửa, tiêu diệt linh hồn ma quỷ và xua tan bóng tối. Một giấc mơ xấu bị loại bỏ, và nữ thần đặt một giấc mơ tốt vào vị trí của nó.

Bảo tàng Leiden chứa một cuộn sách có tên "Cuốn sách giải thoát khỏi cơn ác mộng ập đến với một người đàn ông trong đêm". Thật tò mò rằng những cơn ác mộng được trình bày như một loại khối lượng có thể "rơi" vào một người, "đè nén" anh ta. Nguyên nhân của cơn ác mộng nằm ngoài thế giới của người sống, ở những khu vực có linh hồn và những người chết hung hãn đã chạm vào một người trong thời gian anh ta ở trong không gian mơ. Điều quan trọng nhất là ngăn chặn cơn ác mộng nhìn vào người đang ngủ, khiến anh ta quay đi, và do đó, không thưởng cho anh ta với "con mắt quỷ dữ".

Trái lại, những con quỷ của bóng đêm, theo các bản văn khác, chẳng hạn như trong bài "Phép cho mẹ và con", thì ngược lại, đôi khi đến, quay đi, để không bị nhận ra; con quỷ được mô tả là "kẻ đến trong bóng tối mịt mù, kẻ chui vào chui rúc - mũi đằng sau, mặt nghiêng về phía sau." Bảo vệ người đang ngủ, tất cả cơ thể, hình thức và các bộ phận cấu thành của bản chất ma quỷ đều bị trục xuất và nguyền rủa.

Lửa được coi là vũ khí quan trọng để chống lại những cơn ác mộng về đêm. Văn bản đã được trích dẫn của giấy cói Leiden mô tả một vũ trụ chìm trong lửa, trong đó những cơn ác mộng không có nơi cứu rỗi và không có nơi ẩn náu.

Một phương tiện bảo vệ bổ sung chống lại những giấc mơ xấu là những hình ảnh kỳ diệu trên tựa đầu, chân giường và bàn chân của chúng. Mặc dù thực tế là các chữ khắc trên những đồ vật này không trực tiếp đề cập đến những cơn ác mộng, nhưng rõ ràng chúng ta đang nói về chúng, vì những đồ vật này chủ yếu dành cho giấc ngủ.

Đặc biệt phổ biến trong bối cảnh này là những hình ảnh của người lùn Bes xua đuổi linh hồn ma quỷ, như đã đề cập, ở Ai Cập được liên kết với các nghi lễ của giấc ngủ thiêng liêng. Những dòng chữ bổ sung cho hình ảnh của Bes và những người khác được trang bị dao, giáo và rắn của các linh hồn hộ mệnh trên tựa đầu thường chúc người ngủ có những giấc mơ tốt. Nữ thần Neith cũng được coi là người bảo vệ những người đang say ngủ, bắn ra những cơn ác mộng bằng những mũi tên của mình.

Các vị thần có thể nhìn thấy những giấc mơ, dựa trên một số ít văn bản và được bảo quản rất kém. Điều đáng nói là ở Ai Cập cổ đại không có vị thần đặc biệt nào chịu trách nhiệm về giấc ngủ và không gian của giấc ngủ; thế giới tuyệt vời này, nơi các lực lượng của các vị thần, người sống và người chết tương tác, theo nhiều cách không thể biết trước và vô tận. Thế giới của giấc ngủ không có giới hạn, giống như đại dương, nơi các vị thần trỗi dậy, người đã tạo ra thế giới và ban cho con người ma thuật và trực giác để họ có thể tự vệ trước không gian của màn đêm.