Lễ hội Tam điểm và nghi lễ trong nền văn minh hiện đại

2024 Tác giả: Seth Attwood | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 16:20

Truyền thuyết về các tổ chức Masonic toàn năng và toàn năng là một trong những truyền thuyết lâu đời nhất và lâu đời nhất trong lịch sử nền văn minh hiện đại.

Các bài báo về các chính phủ vô hình chung trên thế giới đã nhận nhiệm vụ điều hành các quốc gia có dân số hàng triệu dân xuất hiện trên báo chí của các quốc gia khác nhau với mức độ thường xuyên đáng ghen tị.

Trong tiếng Nga, ngay cả bản thân thuật ngữ "Hội Tam điểm" đã bị lạm dụng, mặc dù ngày nay từ "Hội Tam điểm" đã bị lãng quên. Giờ đây, từ "Zhidomason" nghe thường xuyên hơn, không rời khỏi các trang của một số ấn bản đã in và đi vào tâm thức phổ biến ở cấp độ văn hóa dân gian: "Tôi đã có một giấc mơ khủng khiếp rằng tôi là một Zhidomason, được nhìn vào hộ chiếu của tôi ngay sau đó. càng tốt, nó nói - … không ". Và nhiều hơn nữa.

Ít nhất có thể đánh giá được mức độ dễ dàng được biết đến như một Hội Tam điểm ở Nga qua cuốn tiểu thuyết "Eugene Onegin" của Alexander Pushkin. Đối với điều này, nhân vật chính thấy rằng đủ để nói trong xã hội tỉnh bằng ngôn ngữ văn học chính xác và uống rượu vang đỏ thay vì vodka:

Vậy những Masons khó nắm bắt và bí ẩn này là ai, họ từ đâu đến trên núi để trở thành những người yêu nước của tất cả các quốc gia trên thế giới và họ theo đuổi mục tiêu gì? Chúng tôi sẽ cố gắng trả lời câu hỏi này trong bài báo được cung cấp cho sự chú ý của bạn.

Thuật ngữ "freemason" là một từ có nguồn gốc từ tiếng Anh, khi dịch sang tiếng Nga có nghĩa là "thợ nề bậc thầy". Người Franks cũng được gọi là những người được miễn nhiệm vụ đối với seigneur hoặc vua. Như vậy, "Freemasons" là những người thợ xây "tự do", "tự do". Đối với nhà nghỉ Masonic, chúng xuất hiện lần đầu tiên vào năm 1212 ở Anh và năm 1221 ở Amiens (Pháp) - đó là tên của những tòa nhà làm nơi ẩn náu tạm thời cho những người thợ thủ công lang thang sống trong các cộng đồng nhỏ từ 12-20 người (tiếng Pháp loge, nhà nghỉ bằng tiếng Anh). Sau đó, như một nhà gỗ và nhà nghỉ, các bậc thầy thường sử dụng các quán rượu, nhà trọ và quán rượu, theo tên gọi của các tổ chức Masonic "chính" được đặt tên là: "Crown", "Grape Branch", v.v.

"Freemasons" là tầng lớp ưu tú của thế giới xây dựng, họ muốn tự mình giải quyết những vấn đề thực sự quan trọng, trong một giới hạn hẹp gồm những chủ nhân thực sự - bên ngoài tổ chức guild. Để làm quen với nhau, để phân biệt một chủ nhân thực sự với một người học việc, các Masons dần dần có được một hệ thống các dấu hiệu bí mật. Năm 1275, đại hội bí mật đầu tiên của Masons được tổ chức ở Strasbourg - rất khó để nói nó đại diện như thế nào, và đại biểu của nó là ai: thợ thủ công từ các vùng gần nhất của Đức và Pháp, hoặc anh em của họ từ các nước khác đã tìm cách đến được Strasbourg. Như bạn đã biết, bất kỳ chính phủ nào cũng nghi ngờ các tổ chức bí mật, vì vậy không có gì ngạc nhiên khi động lực đầu tiên của tất cả các chính phủ biết về xã hội Masonic là ngăn cấm các hoạt động của họ. Quốc hội Anh, chẳng hạn, đã làm điều này vào năm 1425. Nhưng các tổ chức Masonic vẫn tồn tại, họ được cứu bởi thực tế là họ không còn là những tập đoàn chuyên nghiệp hẹp hòi: đại diện của tầng lớp quý tộc, giáo sĩ và giới uyên bác, những người đóng vai trò là người bảo trợ, và các linh mục, và tuyên úy. Do đó, xuất hiện khái niệm về một người thợ nề thực tế, tức là một người thợ nề, và một người thợ nề tâm linh, một người thuộc một ngành nghề khác. Báo cáo đầu tiên được ghi nhận về việc một thợ nề không chuyên nghiệp vào nhà nghỉ bắt đầu từ tháng 6 năm 1600, khi Chúa John Boswell được nhận vào hàng ngũ của Hội Tam điểm ở Scotland. Kể từ đó, số lượng thợ nề trong các nhà nghỉ chỉ giảm đi, trong khi số lượng quý tộc và những người làm nghề “tự do” lại tăng lên nhanh chóng. Theo thành phần của những người tham gia, các nhà nghỉ ở Masonic được chia thành nhà nghỉ của sinh viên, người học nghề và chủ. Phụ nữ cũng không đứng sang một bên: mặc dù ban đầu các nhà nghỉ ở Masonic đóng cửa với họ, sau đó cái gọi là các nhà nghỉ dành cho nữ được gọi là "con nuôi" ("được nhận nuôi") được thành lập, đặt dưới sự bảo trợ của các nhà nghỉ nam "hợp pháp". Các nhà nghỉ của một quận hoặc một quốc gia chịu sự quản lý của một chính phủ chung được gọi là Grand Lodge hoặc Great East. Thành viên hội đồng chính được gọi là đại sư (kiện tướng).

Các nhà nghỉ riêng lẻ cũng mang những cái tên cụ thể, vào thế kỷ 17 thường được gắn với một số nhân vật lịch sử hoặc theo tên của một biểu tượng hoặc đức tính Masonic. Bản thân chiếc giường bây giờ theo truyền thống là một căn phòng có dạng hình chữ nhật thuôn dài, nằm theo hướng từ đông sang tây và có ba cửa sổ - ở phía đông, tây và nam. Các quan chức cao nhất của nhà nghỉ được đặt ở phần phía đông của hội trường. Các mục tiêu được tuyên bố bởi các nhà lãnh đạo của các tổ chức Masonic là rất mơ hồ và như một quy luật, bắt nguồn từ mong muốn cải thiện tình hình trong xã hội bằng cách tuân thủ các quy tắc đạo đức nhất định của "những người anh em". Nhà báo tự do nổi tiếng người Anh James Anderson đã viết trong "Cuốn sách mới về nghi thức" (1723):

Tuy nhiên, các khái niệm về "bình đẳng tự nhiên, tình anh em của con người và lòng khoan dung, vốn tạo thành" ba ngôi "của Masons, hầu như không được các quý tộc coi trọng, những người vào giữa thế kỷ 17 đã đuổi những người thợ xây thực sự ra khỏi nhà nghỉ của họ ở khắp mọi nơi." Và vào thế kỷ 18, xã hội Masonic trở nên đáng kính đến mức việc gia nhập các nhà nghỉ đã trở thành một dấu hiệu của cách cư xử tốt đối với đại diện của giới quý tộc cao quý nhất và các gia đình tư sản giàu có nhất, và đối với các "bậc thầy tư tưởng" - các nhà khoa học, nhà văn, nhà triết học nổi tiếng. Kết quả là vào nửa sau của thế kỷ 18 và đầu thế kỷ 19. ở Anh trong hàng ngũ của các Freemasons là những nhân vật kiệt xuất như nhà sử học Gibbon, nhà triết học D. Priestley, các nhà văn R. Burns và W. Scott.

Trong xã hội thượng lưu của Pháp, thời trang cho Hội Tam điểm được mang bởi các sĩ quan của Trung đoàn Vệ binh Ailen, những người vẫn trung thành với Vua Anh James II bị phế truất và cùng ông đến lục địa lưu vong. Hội Tam điểm ở Pháp trở thành một trong những biểu hiện của Anglomania tràn ngập đất nước vào cuối thế kỷ 17. Lúc đầu, cảnh sát Pháp cố gắng "giết" các tổ chức Masonic bằng tiếng cười: rất nhiều tờ rơi quảng cáo nhức nhối xuất hiện, các vũ công biểu diễn một "Vũ điệu Masonic" trong nhà hát, và thậm chí trong Nhà hát múa rối, Polichinelle bắt đầu tự xưng là Freemason. Tuy nhiên, hai chục đặc vụ được cảnh sát giới thiệu vào môi trường Masonic đã không tìm thấy bất cứ điều gì đáng ngờ trong các cuộc họp của họ, và dần dần cuộc đàn áp những "thợ xây tự do" trở nên vô ích. Ngoài ra, thời trang dành cho Masons cũng không thoát khỏi hoàng gia: vào năm 1743, Hoàng tử dòng máu, Louis de Bourbon de Condé, trở thành Grand Master của các nhà nghỉ Masonic của Pháp, và Nữ công tước xứ Bourbon sau đó trở thành Grand Chủ nhà nghỉ của phụ nữ. Một vai trò quan trọng trong các hoạt động của Freemasons cũng do người bạn thân nhất của Marie-Antoinette, Công chúa Lambal, người vào năm 1781 đã trở thành chủ của tất cả các nhà nghỉ dành cho phụ nữ "Scotland" ở Pháp. Dưới sự "lãnh đạo" của bà khi đó có hàng nghìn quý bà quý tộc, trong số đó - Marquise de Polignac, Countess de Choiseul, Countess de Mayy, Countess de Narbonne, Countess d'Afri, Viscountess de Fondois. Là một trong những nghi thức bắt đầu mà ứng cử viên cho "Masons" phải vượt qua là một nụ hôn … vào lưng một con chó (!)

Vào đêm trước của cuộc cách mạng, các nhà nghỉ ở Masonic ở Pháp đã biến thành một loại thẩm mỹ viện thế tục. Các nhà sử học lưu ý rằng "phép lịch sự của Pháp sau đó đã làm biến chất thể chế của những người thợ xây tự do." Một số tổ chức Masonic (hoặc đã - gần như Masonic?) Ở Paris có những mục tiêu và mục tiêu rất xa hoa. Chẳng hạn, Order of Happiness đã rao giảng sự đồi truỵ tinh vi. Và "Hiệp hội của thời điểm", ngược lại, tuyên bố nhiệm vụ của mình là "loại bỏ tất cả sự hào hiệp trong tình yêu."

Masons vào Ý cùng với các thương gia người Anh vào những năm ba mươi của thế kỷ 18, và vào giữa thế kỷ đó, các chi nhánh của nhà nghỉ Masonic ở Pháp đã xuất hiện ở đất nước này. Hầu như ở khắp mọi nơi trên đất nước này, các Freemasons được hưởng sự bảo trợ của các quý tộc địa phương. Vào giữa thế kỷ 18, nhà nghỉ Masonic cũng xuất hiện ở Đức, Áo, Thụy Điển, Hà Lan, Đan Mạch và các quốc gia châu Âu khác.

Các Freemasons đến Hoa Kỳ cùng với những người Anh định cư. Các nhà sử học đã không gặp nhiều khó khăn khi xác định rằng hiến pháp của Hoa Kỳ có một số liên quan đến cuốn sách của James Anderson đã được đề cập "Hiến pháp của những người đàn ông tự do" (1723), được xuất bản năm 1734 tại các thuộc địa ở nước ngoài bởi Benjamin Franklin.

Trong số 56 người ký Tuyên ngôn Độc lập, 9 người là Masons, trong số 39 người ký Hiến pháp Hoa Kỳ, 13 người là Masons. B. Franklin đã được đề cập đến - một nhà khoa học xuất sắc, nhà xuất bản, nhà công luận, nhân vật chính trị có thẩm quyền của Hoa Kỳ trong những năm đó, và đồng thời, một người theo chủ nghĩa tự do cấp cao của Philadelphia Lodge of St. John, trở thành người duy nhất đưa chữ ký của ông trên cả hai tài liệu và Hiệp ước Paris năm 1783 (về việc Anh công nhận nền độc lập của Hoa Kỳ). Có lẽ ngay cả những người không phải là chính trị gia cũng đã nghe nói về các biểu tượng Masonic trên con dấu của Hoa Kỳ và đồng một đô la (kim tự tháp cắt cụt, "con mắt nhìn thấy tất cả", đại bàng).

Người ta biết chắc chắn rằng Kinh thánh cho lời tuyên thệ của George Washington với tư cách là Tổng thống Hoa Kỳ đã được mang đến từ New York Masonic Lodge St. John's. Ngoài Washington, các thành viên của nhà nghỉ Masonic còn có các tổng thống Monroe, Jackson, Polk, Buchanan, E. Johnson, Garfield, McKinley, T. Roosevelt, Taft, Harding, F. Roosevelt, G. Truman, L. Johnson, J. Ford. Điều này nghe có vẻ đủ đáng báo động và đe dọa, nhưng có thể dễ dàng nhận thấy rằng tư cách thành viên của các tổ chức Masonic không ngăn cản các vị tổng thống nói trên tuân thủ các quan điểm khác nhau, thường là đối lập, về nhiều vấn đề trong chính sách đối nội và đối ngoại của Hoa Kỳ. Và hoàn toàn không thể thừa nhận họ là những con rối được đưa lên nắm quyền để thực hiện bất kỳ kế hoạch xa vời nào của Masonic.

Phong trào Masonic cũng nhận được ảnh hưởng nhất định ở Nga: có truyền thuyết kể rằng Peter I được phong chức Masons bởi kiến trúc sư người Anh Christopher Wren.

Người ta biết chắc chắn rằng một trong những cộng sự thân cận nhất của Peter, Franz Lefort, là một Hội Tam điểm.

Năm 1731, Chủ nhân của Grand Lodge of London, Lord Lovel, bổ nhiệm Thuyền trưởng John Phillips làm Chủ của Toàn nước Nga. Năm 1740, thuyền trưởng của dịch vụ Nga, Yakov Keith, được bổ nhiệm làm thuyền trưởng, và việc người Nga đầu tiên vào các nhà nghỉ ở Masonic cũng là do thời gian này. Một trong những Thợ săn Nga đầu tiên là Elagin, người "muốn học cách làm vàng từ Cagliostro." Tuy nhiên, trong quá trình thí nghiệm giả kim thuật, vị bá tước bí ẩn đã bị lừa dối và nhận một cái tát vào mặt từ thư ký Elagin, và đó là kết thúc của sự việc.

Từ năm 1783, các nhà nghỉ kiểu Masonic bắt đầu mở cửa tại các thành phố trực thuộc tỉnh của Nga - ở Orel, Vologda, Simbirsk, Mogilev. Cũng trong năm đó, ba nhà in được mở bởi những người thợ xây Nga - hai nguyên âm và một bí mật. Và vào năm 1784, một Công ty In ấn đã xuất hiện từ Hiệp hội Thân thiện, linh hồn của tổ chức này chính là người nổi tiếng nhất của Nga - nhà xuất bản và nhà giáo dục NI Novikov.

Novikov không phải chịu đựng quá nhiều vì suy nghĩ tự do, mà vì sự chú ý đến người của ông, thuộc về người thừa kế ngai vàng - Đại công tước Pavel Petrovich. Trên thực tế, Catherine, người đã soán ngôi quyền lực, không tha thứ cho bất cứ ai những điều đó, kết quả là vào năm 1791, Công ty In ấn bị phá hủy, và người đứng đầu của nó vào năm 1792, theo chỉ thị riêng của Hoàng hậu, đã bị bắt giam mà không bị xét xử. Pháo đài Shlisselburg, nơi ông được phóng thích vào năm 1796 bởi người lên ngôi Paul.

Vào khoảng năm 1760, Martinetz de Pasqualis đã thành lập "Brotherhood of Choice Clergy" ở Paris, sau này chuyển thành Dòng Martinist, thật không may, đã đóng một vai trò tiêu cực nhất định trong lịch sử hiện đại của Nga. Năm 1902, người đứng đầu nhà nghỉ Martinist ở Paris Gerard Encausse, hay còn được gọi là Bác sĩ Papus, người đến St. Petersburg, đã giới thiệu Nicholas II với Philip Nizamier, người mà sau này Nữ hoàng gọi là một trong hai người bạn "đã gửi cho chúng tôi. bởi Chúa "(" người bạn "thứ hai là Grigory Rasputin). Nicholas II đã phong cho nhà thám hiểm Lyons chức vụ sĩ quan y tế tại Học viện Quân sự. Người ta biết đến sự ra đi của Đức ông Philippe, lúc đó linh hồn của Alexander III đã "rất thành công" khuyên Nicholas II duy trì liên minh với Pháp làm phương hại đến mối quan hệ thân thiện và nồng ấm truyền thống với Đức (truyền thống hôn tay của Hoàng đế Nga, xuất hiện trong số các tướng lĩnh Phổ sau cuộc chiến tranh Napoléon, tồn tại cho đến Thế chiến thứ nhất). Cùng lúc đó, linh hồn của Alexander III, thông qua môi miệng của một pháp sư đến thăm, cần mẫn đẩy Nicholas đến cuộc chiến với Nhật Bản.

Bá tước V. V. Muravyov-Amursky trở thành người theo chủ nghĩa Martinist người Nga đầu tiên và là người đứng đầu đầu tiên của Martinist Lodge ở Nga. Những người theo chủ nghĩa Martinist nổi tiếng khác là Constantine và Nicholas Roerichs (cha và con trai). Hơn nữa, Konstantin Roerich đã có một quả tạt ở mức độ khởi đầu cao nhất.

Nhắc đến Hội Tam Điểm, không thể không nhắc đến cái gọi là Rosicrucians, thông tin có thật đầu tiên về người xuất hiện vào năm 1616. Sau đó, chuyên luận khuyết danh "The Glory of the Brotherhood of the Honorable Order of Rosicrucians" được xuất bản tại Kassel. Tác phẩm này nói rằng hóa ra trong 200 năm, có một hội kín được thành lập bởi một Cơ đốc nhân Rosenkreuz, sinh năm 1378, người được cho là đã nghiên cứu khoa học huyền bí ở thành phố Damkar của Ả Rập. Nhiệm vụ của tổ chức này được tuyên bố là đóng góp vào sự tiến bộ và cải thiện của nhân loại. Mục tiêu đầu tiên của Rosicrucians là "cải cách": sự thống nhất của khoa học, triết học và đạo đức học trên cơ sở siêu hình học. Thứ hai là loại bỏ mọi bệnh tật, nó gắn liền với việc tìm kiếm Elixir of Life (thí nghiệm giả kim thuật). Mục tiêu thứ ba, đã được báo cáo cho một số người - "xóa bỏ tất cả các hình thức chính quyền quân chủ và thay thế chúng bằng sự cai trị của các triết gia được lựa chọn." Cấu trúc của tổ chức này cực kỳ giống với tổ chức Masonic, vì vậy hầu hết các nhà sử học đã đi đến thống nhất: "Mặc dù không phải tất cả Masons đều là Rosicrucians, nhưng Rosicrucians có thể được gọi là Masons." Về phần Christian Rosicrucian, theo các nhà nghiên cứu, anh ta không nên được coi là người thật, mà là một biểu tượng - "Christian of the Rose and Cross". Hơn nữa, việc đề cập đến hoa hồng trong trường hợp này bị các cấp bậc của Giáo hội chính thức rất không thích, vì trong truyền thống Ngộ đạo, loài hoa này là biểu tượng của một sự huyền bí khó diễn tả. Hoa hồng ở đây là sự ám chỉ đến sự "khai tâm kép" của một bậc lão luyện, người đã đúc kết kiến thức từ cả những người cố vấn Cơ đốc giáo và những nhà hiền triết ngoại giáo bí ẩn của phương Đông. Vatican không thể che giấu sự dòm ngó của các nhà thần học Vatican, có kỹ năng nghiên cứu các phong trào dị giáo khác nhau và rất thành thạo trong những việc như vậy, và gắn liền với các Bí ẩn Ngộ đạo phương Đông, một cơ sở khiêu dâm ẩn giấu - hoa hồng và cây thánh giá, giống như nữ và biểu tượng nam giới.

Nhưng một số, ít học hơn, những nhà thần bí ở châu Âu thời trung cổ, đã coi tất cả những điều này "ngang giá trị" và cố gắng tổ chức các nhà nghỉ của riêng họ theo Dòng bán thần thoại. Theo nghĩa này, họ hóa ra rất giống với những cư dân "sùng bái hàng hóa" ở một số hòn đảo Thái Bình Dương.

Người dân trên đảo tin rằng nếu họ xây dựng những sân bay và đường băng hình nộm, một ngày nào đó, một chiếc máy bay thực sự sẽ đáp xuống họ, với rất nhiều món hầm ngon lành trên máy bay. Và những người theo dõi Rosicrucian, dường như, hy vọng rằng một ngày nào đó cánh cửa nhà nghỉ mà họ đã tạo ra sẽ mở ra và Grand Master sẽ bước vào, người sẽ tiết lộ cho họ những Bí mật sâu xa nhất. Người này và người kia đều không đợi ai.

Nói một cách chính xác, vẫn không thể nói chắc chắn liệu có thực sự có một tổ chức Rosicrucian hay đó là một trò lừa bịp của một nhóm nhỏ trí thức Đức. Kể từ cuối thế kỷ 18, không có thông tin nào về Rosicrucians. Giờ đây chúng chỉ được nhớ đến bởi các tác giả của tiểu thuyết lá cải và những người ủng hộ tất cả các loại thuyết âm mưu.

Thậm chí sau này, Illuminati đã lộ diện. Thuật ngữ này thường được sử dụng liên quan đến các thành viên của xã hội Bavaria của giáo sư thần học Adam Weishaupt, được thành lập vào năm 1776. Nhưng trong các thuyết âm mưu khác nhau, người ta cho rằng sự tồn tại của một tổ chức bí mật của Illuminati, tổ chức này lại kiểm soát quá trình lịch sử - rõ ràng là có quá ít Masons và Rosicrucians, và họ không thể đối phó nếu không có sự trợ giúp của Illuminati.

Một câu chuyện gây tò mò liên quan đến Illuminati diễn ra vào ngày 12 tháng 12 năm 1972, khi một bữa tiệc riêng đầy tai tiếng diễn ra tại Château de Ferrier, khu đất ở Pháp của Rothschilds, những bức ảnh sau đó được một trong những người tham gia - Alexis cung cấp cho báo chí. von Rosenberg, Nam tước de Red, người đã cãi nhau với chủ sở hữu.

Các bức ảnh kèm theo lời bình, cho thấy rằng một cuộc họp của hội Illuminati đã được tổ chức tại Cung điện Rothschild. Các vị khách phải đi qua "Mê cung địa ngục" làm bằng những dải ruy băng đen, sau đó họ được chào đón đầu tiên bởi một người đàn ông trong lốt một con mèo đen, sau đó là một người khác, đội mũ trên đĩa, người đi cùng với cặp vợ chồng Rothschild đã đến nơi. - bà chủ có một cái đầu hươu nhân tạo khóc bằng kim cương.

Sau đó, nghi lễ hiến tế một cô gái và một đứa trẻ vô tội (búp bê) đã diễn ra. Sau đó những vị khách đã cố gắng triệu hồi ác quỷ Templar - Baphomet. Trên bàn không chỉ được cung cấp đồ uống có cồn, mà còn cả ma túy. Tất cả kết thúc bằng một cuộc phiêu lưu, "không ai nhìn, bạn tình là giới tính nào."

Những người theo thuyết âm mưu đã rất vui mừng: lần đầu tiên, cả thế giới được xem "bằng chứng không thể chối cãi" về sự tồn tại của một tổ chức Masonic gồm các chủ ngân hàng cai quản thế giới. Việc các chủ ngân hàng này hóa ra là những người theo chủ nghĩa Vệ tinh không làm ai ngạc nhiên, hơn nữa còn khiến mọi người rất vui: họ nói, tất nhiên là chúng tôi đã biết về điều đó, nhưng chắc chắn là vậy. Thật đáng tiếc khi các Reptilians đã không đến, nhưng rõ ràng là họ không đến Rothschilds, mà đến Rockefellers. Tuy nhiên, nhanh chóng trở nên rõ ràng rằng các bức ảnh cho thấy một lễ hội hóa trang, một bữa tiệc theo phong cách Halloween, tác giả của ý tưởng, cũng như khung cảnh và trang phục, không ai khác chính là Salvador Dali - anh ấy là ngôi sao chính của buổi tối. vào nền tất cả "mèo" và "hươu".

Có lẽ vì vụ bê bối này, gia đình Rothschild đã chuyển khu bất động sản bị xâm hại cho Đại học Paris vào năm 1975.

Qua nhiều thế kỷ, Hội Tam điểm định kỳ là chủ đề của các cuộc tấn công ở các quốc gia khác nhau, nhưng cho đến năm 1789, những lệnh cấm này không có hệ thống và thường chỉ giới hạn ở những lệnh cấm chính thức vẫn còn trên giấy. Năm 1738, Giáo hoàng Clement XIII công bố một con bò tót tuyệt thông tất cả các thành viên của các nhà nghỉ ở Masonic. Thực tế là các cấp bậc cao nhất của La Mã đã tin rằng Hội Tam điểm chỉ là vỏ bọc cho một tà giáo mới và cực kỳ nguy hiểm. Tuy nhiên, những ngày mà những hành động như vậy của Giáo hoàng La Mã gây được ấn tượng trong xã hội đã qua lâu. Nhiều giáo sĩ Công giáo gia nhập trật tự Masonic và chiếm một vị trí nổi bật trong các cấu trúc của nó, ở Mainz nhà nghỉ Masonic bao gồm hầu như hoàn toàn là giáo sĩ, ở Erfurt nhà nghỉ được tổ chức bởi giám mục tương lai của thành phố này, và ở Vienna có hai tuyên úy hoàng gia, hiệu trưởng. của cơ sở thần học và hai linh mục. Ở Pháp, con bò đực của Giáo hoàng thậm chí còn chưa được xuất bản. Những con bò đực của Benedict XIV, Pius VII, Leo XII và Pius IX sau đó thậm chí còn kém thành công hơn.

Vào thế kỷ 18, những nhân vật nổi tiếng như Saint-Germain và Cagliostro, những người được V. A Ryzhov mô tả trong bài báo, đã xuất hiện trong hàng ngũ của các Masons. "Những nhà thám hiểm vĩ đại của thời đại phi mã".

Người trẻ hơn cùng thời với Saint-Germain - Cagliostro, chỉ là một kẻ bắt chước "số đếm". Sau khi bị bắt, anh ta thú nhận với Tòa án Dị giáo rằng trong một cuộc gặp cá nhân, Saint-Germain đã cho anh ta lời khuyên sau đây: "Bí mật lớn nhất là khả năng quản lý con người - bạn cần phải hành động trái với lẽ thường và mạnh dạn rao giảng những điều phi lý lớn nhất."

Chính Cagliostro, với những lời thú nhận của mình tại Tòa án dị giáo, đã góp phần to lớn vào việc truyền bá truyền thuyết vĩ đại về những nhà nghỉ Masonic toàn năng, những quốc gia và tiểu bang bí mật cai trị. Sau đó, rất ít người thực sự hiểu biết tin anh ta. Ví dụ, Bộ trưởng Ngoại giao Pháp Montmoren đã tuyên bố: "Ở Pháp, những bí ẩn do Hội Tam điểm tạo ra dường như chỉ dẫn đến sự đổ nát của một vài kẻ ngu ngốc."

Tuy nhiên, theo thời gian, càng ít người cùng thời với Cagliostro và Saint-Germain sống sót, càng có nhiều lời bàn tán về những thành tựu thần bí của họ và sức mạnh của các Hội Tam điểm do họ đứng đầu xuất hiện trong xã hội, và họ càng tin vào những cuộc nói chuyện này.

Mối quan hệ của Hội Tam điểm với Thời kỳ Khai sáng rất phức tạp và mơ hồ. Một mặt, d'Alembert, Voltaire và Helvetius là Masons. Mặt khác, khá nhiều Masons trở thành đối thủ của các nhà bách khoa. Các nhà nghỉ ở Bordeaux ca ngợi sự thành công của quốc hội địa phương (khi đó là một tổ chức tư pháp với các chức năng hành chính nhất định) trong cuộc chiến chống lại những nỗ lực của chính quyền hoàng gia nhằm hạn chế quyền hạn của họ, và nhà nghỉ ở Arras đã yêu cầu các Masons Paris ủng hộ cuộc biểu tình chống lại trục xuất các tu sĩ Dòng Tên khỏi Pháp. Một số nhà nghỉ, đặc biệt là "9 chị em", đã đóng vai trò trong cuộc Đại cách mạng Pháp - Mirabeau, Abbot Gregoire, Sieyès, Bailly, Petion, Brissot, Condorcet, Danton, Desmoulins, Marat, Chaumette, Robespierre là Masons. Tuy nhiên, Vua Louis XVI và hai anh trai của ông, những người đứng đầu hầu hết các gia đình quý tộc của Pháp, cũng là người Masons. Nhưng động cơ chính của cuộc cách mạng - đại diện của các tầng lớp thấp hơn của điền trang thứ ba, không được đại diện trong các hộp. Một ngoại lệ hiếm hoi là việc nhận các nghệ nhân vào Nhà nghỉ Bách khoa toàn thư ở Toulouse và nông dân vào Nhà nghỉ Ploermel. Hoạt động cách mạng của phe Masons, rất có thể, là một sáng kiến từ phía họ - chỉ ra là những thông tư mà Đại Đông gửi cho các nhà nghỉ dưới quyền vào thời điểm đó: đối với Brotherhood, việc can thiệp vào những vấn đề không quan tâm đến nó. Kết quả là, sau cuộc đảo chính Thermidorian, nhiều đảng viên Cộng hòa coi các nhà nghỉ là nơi ẩn náu của những người Bảo hoàng, và đối thủ của họ là chỗ dựa cho những người Jacobins còn sống sót.

Napoléon Bonaparte, người lên nắm quyền, ban đầu có xu hướng cấm tất cả các nhà nghỉ ở Masonic, nhưng lại thích sử dụng Masons vì lợi ích của chế độ mới. Anh em của Bonaparte là Joseph và Lucien trở thành Grand Masters, Cambaceres và Fouche chiếm vị trí nổi bật trong các ô. Chính Napoléon trên đảo St. Helena đã nói về các Freemasons như sau:

Tuy nhiên, trong và sau Cách mạng Pháp, cuộc đàn áp các Freemasons bắt đầu trên khắp châu Âu. Năm 1822, bộ trưởng đầu tiên của Phổ, Gaugwitz (bản thân trước đây là một Hội Tam điểm nổi tiếng) đã trình một bản ghi nhớ cho những người đứng đầu Liên minh Thánh nêu rằng những người lãnh đạo bí mật vô hình của lệnh này là những người truyền cảm hứng và tổ chức Cách mạng Pháp và việc hành quyết Louis. Lần thứ XVI. Nhưng ngược lại, các tác giả Pháp lại cho rằng không phải Pháp, mà là Phổ, từ đầu thế kỷ 19, đã trở thành chư hầu của các Freemasons và do đó nhận được sự bảo trợ của họ. Họ cho rằng thất bại của Pháp trong cuộc chiến 1870-1871 là do sự phản bội của các thành viên trong các nhà nghỉ ở Pháp. Đương nhiên, cả hai đều không đưa ra bất kỳ bằng chứng nào. Thế kỷ hai mươi bắt đầu với một vụ vạ tuyệt thông khác của những người Masons khỏi nhà thờ, do Giáo hoàng Benedict XV thực hiện vào năm 1917. Sự cấm đoán này, tất nhiên, không gây ra bất kỳ hậu quả nào và không ngăn cản các Freemasons trong nỗ lực tăng cường hoạt động của họ. Tướng Ludendorff của Kaiser, sau thất bại của Đức trong Thế chiến thứ nhất, đã đảm bảo với mọi người rằng các Freemasons của Đức đang bắt cóc và đưa cho Anh những bí mật của Bộ Tổng tham mưu Đức. Thật không đáng để xem xét những tiết lộ này của vị tướng một cách nghiêm túc, tk. đồng thời, ông quan tâm nghiêm túc đến thuật giả kim, nghiên cứu các bản thảo cổ và thiết lập các thí nghiệm để lấy vàng.

Trong một thời gian ngắn, nhiều Freemasons đã tìm thấy mình trong giới lãnh đạo của các đảng phái của Quốc tế thứ hai (điều này khiến một số nhà sử học phương Tây có lý do để nói về nguồn cảm hứng của các cuộc cách mạng ở Đức và Nga của các Freemasons).

Theo một số báo cáo, nhà xã hội chủ nghĩa Leon Bourgeois, Thủ tướng Pháp (tháng 11 năm 1895-tháng 4 năm 1896), người đoạt giải Nobel Hòa bình (năm 1920), chủ tịch đầu tiên của Hội đồng Liên hiệp quốc, cũng là một Hội Tam điểm. Nhưng không có bằng chứng nào cho thấy chính trị gia tài năng và lôi cuốn này nhận được tất cả các chức vụ và giải thưởng nhờ sự giúp đỡ của những "anh em trên giường" không mấy nổi bật và không kém phần nổi tiếng được biết tên.

Các đảng của công nhân cánh tả ở châu Âu là những tổ chức hiệu quả hơn rất nhiều và cấp tiến hơn nhiều so với các xã hội Mas cổ điển, những người cách mạng không tin tưởng các Freemasons và các hoạt động của họ bị đối xử khinh bỉ. Vì vậy, vào năm 1914, các thành viên của nhà nghỉ Masonic, với tư cách là những cộng sự không đủ tin cậy, đã bị trục xuất khỏi hàng ngũ của Đảng Xã hội Ý.

Có bằng chứng cho thấy một số thành viên của Đảng Bolshevik trước đây đã yêu thích các nghi lễ Masonic. Trong số những người Masons trước đây, họ gọi S. P. Sereda (Ủy ban Nhân dân Nông nghiệp), I. I. Skvortsov-Stepanov (Ủy ban Tài chính Nhân dân), A. V. Lunacharsky (Ủy ban Giáo dục Nhân dân). Chủ tịch của Petrograd Cheka V. I. Bokiya cũng là một người theo chủ nghĩa tự do. Nhưng Đại hội XI của RCP (b) đã ra phán quyết về sự không phù hợp của tư cách đảng viên với việc tham gia vào các nhà nghỉ ở Masonic. Cùng năm, Đại hội IV của Đệ tam Quốc tế, trước sự kiên quyết của Trotsky, Radek và Bukharin, lên án Hội Tam điểm là một tổ chức tư sản thù địch và tuyên bố trở thành thành viên của các nhà nghỉ với danh nghĩa một người cộng sản không phù hợp.

Thái độ đối với các tổ chức Masonic ở Ý phát xít và Đức Quốc xã không hoàn toàn nhất quán và rất mâu thuẫn. Một mặt, nhiều quan chức cấp cao của các quốc gia này cùng một lúc là thành viên của các xã hội huyền bí khác nhau. Nhiều nhà lãnh đạo nổi tiếng của Đệ tam Đế chế đã rời bỏ hàng ngũ của "Hội Thule", được thành lập vào năm 1918 tại Bavaria. Trong số các thành viên tích cực của hội này có “cha đẻ của địa chính trị” Karl Haushofer (người sau khi Hitler lên nắm quyền, trở thành chủ tịch Viện Hàn lâm Khoa học Đức), E. Rem, R. Hess, A. Rosenberg.

Hạ sĩ đã nghỉ hưu Adolf Schilkgruber, hay còn được gọi là Hitler, cũng là một thành viên bình thường của Hội Thule. Hermann Goering không phải là thành viên của Hội Thule, nhưng đã đi qua "trường học" bí mật của Thụy Điển "Hội Edelweiss", mà người bảo trợ là Bá tước Erich von Rosen. Hitler tin vào tử vi, Himmler vào sự chuyển kiếp của các linh hồn, chân thành coi mình là hóa thân của các vị vua Đức thời trung cổ Heinrich Người bắt chim (thế kỷ 10) và Sư tử Heinrich (thế kỷ 12). Anh ta đã lên kế hoạch biến SS thành một loại Hội hiệp sĩ tinh thần.

Mặt khác, sau khi Hitler và Mussolini lên nắm quyền, các tổ chức Masonic bị cấm ở Đức, Ý, Tây Ban Nha, Hungary và Bồ Đào Nha. Ngay cả việc Mussolini kháng cáo với lời kêu gọi đảm nhận chức vụ Chưởng môn của các nhà nghỉ ở Ý cũng không giúp ích được gì cho các Masons Ý. Ở phần bị chiếm đóng của Pháp, Gestapo đã bắt giữ khoảng 7 nghìn Freemasons. Himmler lập luận rằng "các nhà lãnh đạo Masonic đã tham gia vào việc lật đổ mọi chính phủ." Ngay cả những nỗ lực nhằm hồi sinh xã hội Thule nổi tiếng sau khi Đức Quốc xã lên nắm quyền cũng bị đàn áp triệt để. Một trong những người tích cực ủng hộ phong trào "phục hưng" J. Rüttinger được thông báo rằng ông ta bị tước quyền giữ bất kỳ chức vụ nào trong đảng Quốc xã "vì ông ta thuộc" trật tự Đức "từ tháng 3 năm 1912 đến tháng 5 năm 1921" tương ứng. về nền tảng của thái độ của NSDAP đối với Hội Tam điểm. "Các Gauleiters của các lãnh thổ Đế chế được lệnh giam giữ các nhà nhân chủng học, nhà thông thiên học và nhà chiêm tinh trong các trại tập trung - ngoại trừ những người ở trong vòng kết nối trực tiếp của các nhà lãnh đạo của Đế chế thứ ba.

Và, một lần nữa, ngược đãi các Freemasons, Đức Quốc xã đã tích cực sử dụng các biểu tượng và dấu hiệu của họ, chẳng hạn như chữ vạn, "đầu của thần chết", và lời chào của Đức Quốc xã "Heil" đã được họ mượn từ "Arman Order" huyền bí (tiếng Đức cổ. linh mục). Rất nhiều được phép đến các cấu trúc huyền bí "chính thức" của Đệ tam Đế chế. Thật khó tin, nhưng vào năm 1931 A. Rosenberg đã cử một Otto Rahn nào đó đi tìm … Chén Thánh. Vào năm 1937 g.theo lệnh của Himmler, một tổ chức có tên Ahnenerbe ("Di sản Tổ tiên") được thành lập trong SS, trong đó 35 phòng ban được thành lập. Có một bộ phận nghiên cứu di truyền khá nghiêm túc, nhưng cũng có một bộ phận giảng dạy và nghiên cứu về truyền thuyết dân gian, truyện kể và thần bí, một bộ phận nghiên cứu khoa học huyền bí (nghiên cứu trong lĩnh vực tâm lý học, thuyết tâm linh, thuyết huyền bí), giảng dạy và nghiên cứu. khu vực Trung Á và các cuộc thám hiểm. Bộ cuối cùng đã tổ chức các cuộc thám hiểm đến Tây Tạng, Kafiristan, quần đảo Channel, Romania, Bulgaria, Croatia, Ba Lan, Hy Lạp, Crimea. Mục đích của các chuyến thám hiểm là tìm kiếm hài cốt của những "người khổng lồ" được cho là tổ tiên của các dân tộc Aryan. Đặc biệt lưu ý là các cuộc thám hiểm đến Tây Tạng, kéo dài cho đến năm 1943 và tiêu tốn của ngân khố Đức 2 tỷ mark. Thực tế là, theo những ý tưởng huyền bí của Thông Thiên Học, tàn tích của chủng tộc người khổng lồ trước đây đã chết do thảm họa thiên nhiên, đã định cư trong một hệ thống hang động khổng lồ dưới dãy Himalaya. Họ được chia thành hai nhóm: một nhóm đi theo “con đường của cánh tay phải” - trung tâm ở Agharti, nơi chiêm bái, thành phố ở ẩn, ngôi đền không tham gia vào thế giới; bên kia - “bằng tay trái - Shambhala, thành phố của bạo lực và quyền lực, nơi mà các lực lượng kiểm soát các phần tử, quần chúng con người. Người ta tin rằng với Shambhala, có thể ký kết một thỏa thuận thông qua lời thề và sự hy sinh., các cuộc thảm sát do Đức Quốc xã thực hiện nhằm đánh bại Shambhala thờ ơ, để thu hút sự chú ý của Kẻ mạnh và nhận được sự bảo trợ của họ Điều thú vị là các nhà tài trợ lớn nhất cho Ahnenerbe là các hãng “BMW” và “Daimler-Benz”.

Sau Thế chiến thứ hai, các Freemasons đã khôi phục lại các nhà nghỉ của họ ở Tây Âu. Tổ chức Masonic nổi tiếng nhất trong thời đại của chúng ta dĩ nhiên là nhà nghỉ kiểu Ý "Tuyên truyền-2" ("P-2"), bao gồm các nhà công nghiệp lớn, các bộ trưởng, lãnh đạo quân đội, hải quân và tình báo. Licho Gelli, Grand Master của nhà nghỉ này, tự gọi mình là "một nửa Cagliostro, một nửa Garibaldi."

Sau khi tình cờ phát hiện ra danh sách các thành viên P-2 vào tháng 5 năm 1981, chính phủ Ý buộc phải từ chức, và Licio Gelli bỏ trốn ra nước ngoài. Điều thú vị là một thái độ quá tin tưởng vào các giá trị đạo đức của các Freemasons đã phải trả giá bằng mạng sống của Tổng thống Chile, Salvador Allende: chính trị gia này không coi trọng thông tin về âm mưu của quân đội, tk. Tôi không thể tin được rằng tướng quân Pinochet, người cùng chiến đấu với mình lại có khả năng gây họa cho “người anh em” của mình.

Tóm lại, cần phải nói rằng theo ý của các nhà sử học, không có dữ kiện nào trên cơ sở đó có thể đưa ra kết luận rằng sự kiện này hoặc sự kiện kia xảy ra chỉ do ý muốn của một trung tâm Masonic nào đó. Đồng thời, chúng ta có thể nói một cách an toàn rằng những người có quan hệ với Masons không gây ra bất kỳ nghi ngờ nào, khi đã nắm quyền, luôn đưa ra quyết định và hành động dựa trên lợi ích của cơ cấu do họ đứng đầu, chứ không phải theo lệnh của họ. "anh em" trên giường - nếu không thì đơn giản là họ đã không giữ được chức vụ của mình. Lịch sử đầy ắp những ví dụ về sự kém hiệu quả của các tổ chức Masonic.

Trong một số trường hợp, các thành viên của cùng một nhà nghỉ là đối thủ chính trị và thậm chí là kẻ thù cá nhân, điều này loại trừ mọi khả năng xảy ra hành động phối hợp. Masons có thật, chứ không phải hư cấu, không những không có cơ hội thực sự ảnh hưởng đến tiến trình lịch sử, mà còn không thể bảo vệ cuộc sống và sự tự do của những vị Đạo sư vĩ đại được cho là toàn năng của họ, và trong cuộc đối đầu giữa các Freemasons và các nhà cầm quyền, quyền lực luôn chiến thắng. Tuy nhiên, trong một số trường hợp, các nhà chức trách duy trì sự tồn tại của huyền thoại Masonic là có lợi, vì bất kỳ sai lầm và sai lầm nào của giới lãnh đạo cao nhất của đất nước đều có thể là do những âm mưu của kẻ thù bên trong. Ở trạng thái này, người ta gọi chính xác như thế nào (Masons, cosmopolitans, Trotskyists hoặc red-brown) là kẻ thù thần thoại của các công dân tuân thủ luật pháp, các nhà cải cách, đội tuyển bóng đá quốc gia, v.v., không thành vấn đề.