Giới thiệu về bản thân

2024 Tác giả: Seth Attwood | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 16:20

Cùng với chủ đề về sự tương tác giữa con người với nhau, câu hỏi về nhận dạng bản thân là một trong những chủ đề yêu thích của tôi trong xã hội học. Như thường lệ, trong quá trình nghiên cứu, những tình huống mà mọi thứ đang diễn ra tốt đẹp và chính xác KHÔNG quan trọng đối với tôi: nó hoạt động - không chạm vào, nghĩa là hãy vui mừng và đừng nhỏ niềm vui của bạn lên não của bất kỳ ai, điều duy nhất có thể Điều thú vị đối với cá nhân tôi là vấn đề bảo tồn tính bền vững. Tôi quan tâm nhiều hơn đến các tình huống mà mọi thứ đều sai và tồi tệ, tức là bạn cần nỗ lực giải quyết chúng một cách chính xác, xoay người từ bên trong và hút sạch mọi thứ ở đó, sau đó gấp lại một cách chính xác, trong khi ném bỏ những thùng rác không cần thiết. Và bây giờ, một lần nữa, một trong những tình huống yêu thích của tôi là khi một chủ thể nhất định, thay vì thiết lập một trật tự nội bộ như vậy, quyết định hợp pháp hóa mớ hỗn độn bằng cách tự gán cho mình một địa vị nhất định (thường là ở cấp độ thứ bậc tâm linh), tự xưng mình là một hoặc một từ rắn khác (trong mắt công chúng). Ví dụ, một người có một số phức cảm leo ra ngoài nói: "Tôi là một brahmana!" Tôi chỉ muốn hỏi: "Tại sao lại thế?". Tại sao lại thô lỗ như vậy? Bởi vì nếu bạn chỉ hỏi “tại sao?” Thì vai trò của một brahmana - Vị Thầy Tối cao của Nhân loại, và buổi lễ diễn ra vào chính ngày hôm đó, bởi vì các nhà sư ở đó biết rằng vị Thầy Vĩ đại sẽ đến vào ngày hôm nay. Nó được viết trong một cuốn sách tiên tri chết tiệt mà tất nhiên là chưa ai từng thấy. Chà, hoặc anh ta sẽ kể về việc các linh hồn dolmen đến và kể cho họ nghe mọi chuyện như khi uống một ly vodka, treo huy chương quanh cổ họ, thứ mà không ai có, đã vay tiền và biến mất ở đâu đó, bỏ lại những món ăn chưa rửa. Hãy nói về điều này một cách ngắn gọn, tất nhiên không phải về các món ăn, mà là về những lời tuyên bố của bản thân.

Điều xảy ra là một người không thể đối phó với các vấn đề tinh thần bên trong của mình, và do đó cố gắng tìm cách biện minh cho họ, cho họ tầm quan trọng và ý nghĩa, và không chỉ trong mắt anh ta, mà còn trong mắt người khác, để bằng cách nào đó. biện minh cho hành vi của mình hoặc các hoạt động của họ. Ví dụ đơn giản nhất: một người là kẻ thất bại trong cuộc sống, đã không thực sự làm được gì trong nửa thế kỷ và cuối cùng đã rơi vào vòng xoáy của một "cuộc khủng hoảng giữa chừng" … ở đây bạn có thể đặt trước và làm rõ rằng anh ta có thể không. là thất bại hoàn toàn do ý chí tự do của bản thân, nhưng vì số phận quá khó khăn, lại hay nuôi nấng anh khôn lớn mà anh không nhận ra ngay điều này, không muốn tính toán và mất đi nửa cuộc đời, sau đó anh tự thuyết phục mình rằng tàu đã rời đi. Sau màn tự thôi miên này, chúng ta sẽ coi anh ta là "kẻ thua cuộc bởi sự kết tội." Và như vậy, kẻ thua cuộc của chúng ta bởi sự tự tin dấn thân vào một con đường vô cùng nguy hiểm, bắt đầu với một suy nghĩ dường như vô hại: "Có lẽ tôi chỉ đặc biệt như vậy?"

Nếu bạn nghĩ về điều đó, thì mỗi người đều đặc biệt theo cách riêng của họ, bởi vì họ có một số khả năng độc đáo trong sự kết hợp độc đáo của họ, số phận và sứ mệnh cuộc sống của riêng họ, hệ thống ý tưởng và cách nhìn của riêng họ về thế giới. Tôi nghĩ điều này là hiển nhiên, nhưng nguy hiểm khi nghĩ "Có lẽ tôi đặc biệt?" nằm chính xác ở chỗ một người không chấp nhận sự độc đáo của cá nhân một cách tự tin như anh ta chấp nhận sự độc đáo của chính mình. Anh ta hoặc coi tất cả những người khác là một bầy đàn, đề phòng, thêm cụm từ chào hỏi "hiếm có trường hợp ngoại lệ", hoặc công nhận tính độc nhất và tầm quan trọng của tất cả mọi người, ngụ ý trong im lặng rằng cá nhân anh ta đặc biệt quan trọng ("tất cả mọi người đều bình đẳng, nhưng một số mượt mà hơn "), tức là nó dường như ở một mặt phẳng khác. Thông thường, bạn có thể thấy ở đây một tham chiếu đến thuộc về một đẳng cấp tinh thần, tức là đẳng cấp của những người thầy và nhà giáo dục khai sáng trong cái nôi của Trái đất. Trong một số trường hợp hiếm hoi, một người như vậy sẽ tự coi mình là đẳng cấp của chiến binh hoặc công nhân, bởi vì cách thuận tiện nhất là tham gia vào sự phụ thuộc và chủ nghĩa ký sinh chính xác từ quan điểm của tâm linh.

Sau bước nguy hiểm đầu tiên, một quá trình tưởng tượng giống như tuyết lở bắt đầu, 100% dựa trên việc thu hút những sự thật từ cuộc sống của một người bằng tai. Một người đột nhiên nhớ rằng thời thơ ấu, anh ta được đối xử bằng cách nào đó khác với những đứa trẻ khác, anh ta đi trước những đứa trẻ cùng trang lứa về sự phát triển, chơi bên lề của hầu hết trẻ em, trước khi những người khác bắt đầu hỏi người lớn những câu hỏi khó. Đây là một điều phổ biến: khi một sự kiện cụ thể duy nhất được nâng lên thành một khuôn mẫu với biểu hiện ổn định. Những ký ức ảo, những ký ức sai lầm và mong muốn đặc biệt trở thành một bức tranh trong đầu bạn thật khó tin - và một người chân thành tin vào điều đó. Hoàn thành một bài kiểm tra sớm hơn những người khác, sau 30 năm anh ấy sẽ nhớ điều này là “Tôi luôn hoàn thành ngay cả những nhiệm vụ khó khăn nhất ở trường trước những người khác,” một lần bị xúc phạm bởi những người trong sân, anh ấy sẽ nhớ điều này là “Tôi luôn chơi ngoài ra, trong những trận đấu nghiêm túc hơn nhiều so với các đồng nghiệp của tôi, người mà tôi không còn hứng thú với việc điều khiển bóng một cách ngu ngốc trên sân nữa. " Nhìn thấy một lần "dấu hiệu của số phận" dưới dạng một hoàn cảnh cuộc sống cảnh báo đã cứu anh ta khỏi một bi kịch khủng khiếp, anh ta sẽ coi mình là "người được chọn của trời", người mà "quyền lực cao hơn" chuẩn bị cho một điều gì đó quan trọng, và do đó bảo vệ.

Điều này dẫn đến một sự tương tự thô bạo:

Nói chung, người chăn cừu cũng bảo vệ đàn cừu khỏi bầy sói với sự trợ giúp của súng, chó hoặc hàng rào có cổng, và cũng chỉ ra và đánh dấu một con cừu đực, đặc biệt là trưởng thành và ngon ngọt, cho bữa tối tiếp theo. Đó là, đối với tôi, có vẻ lạ là mọi người thường nhìn nhận tích cực, dựa trên sự cân nhắc hời hợt, các hoàn cảnh có lợi cho sự lựa chọn của họ theo hướng tốt chứ không phải theo hướng xấu. Xu hướng giải thích tất cả các sự kiện là tích cực cho bản thân là một trong những cơ chế bảo vệ của tâm lý bị tê liệt bởi sự phẫn uất và thất bại, là một loại xu hướng xác nhận (trong trường hợp này, một người cần xác nhận tính độc quyền của mình).

Kết thúc phép loại suy.

Trí tưởng tượng tiếp tục hoạt động, và bây giờ người đó bắt đầu công khai tưởng tượng, và điên cuồng và tức giận đến nỗi bản thân anh ta cũng tin vào những tưởng tượng của mình. Ai đó đã rời khỏi cơ thể và bay đến các hành tinh khác, giao tiếp với các hệ thống phân cấp tâm linh địa phương (thực tế là anh ta ngủ dưới gầm cao hoặc chỉ có một giấc mơ rất sống động), ai đó nói chuyện với các linh hồn và nhận được chỉ dẫn trực tiếp từ họ (trên thực tế, họ đứng trên bờ sông, ngửa đầu ra sau và tìm kiếm "hoa văn" trong tiếng nước bắn, tiếng chim kêu và tiếng gió xào xạc, so sánh chúng với dòng suy nghĩ của mình và tự ý gán cho chúng một ý nghĩa thuận tiện.), một người nào đó nhận ra cái nhìn mơ hồ của một người thầy bói nào đó trong chợ và việc cô ấy đột ngột dừng lại cúi đầu trước mặt anh ta như một dấu hiệu cho thấy “đã hiểu sự thật rằng trước mặt cô ấy là“Thượng tế của Dòng các nhà tiên tri Ukhtyzhjo”, Điều này cũng kích thích trí tưởng tượng và tạo ra cảm giác được chọn, mặc dù một thầy bói, với tư cách là một nhà tâm lý học giàu kinh nghiệm, với những cử chỉ như vậy có thể thôi miên thành công mọi kiểu“liếm”, và đây không phải là cách duy nhất để có được một người quan tâm đến các dịch vụ của bạn. Ngoài ra, người nghèo có thể bị tẩy não bởi những người quan tâm đến bệnh tâm thần phân liệt của anh ta. Ví dụ, cùng một người xem bói về tiền bạc sẽ cho anh ta biết rất nhiều suy nghĩ mơ hồ đến mức chúng có thể được ghép lại thành bất kỳ bức tranh phù hợp nào, diễn giải chúng một cách thuận tiện.

Và vì vậy, cuối cùng khi “nhận ra” tính độc quyền của mình, một người chọn một cái tên mới hoặc tên tiểu bang của mình. Có thể anh ấy tìm hiểu một số cuốn sách về triết học Hindu và chọn từ mà anh ấy thích (ví dụ: "brahmana"), hoặc có thể anh ấy chọn một cái tên dựa trên truyền thuyết địa phương về dân tộc của anh ấy hoặc một số câu lạc bộ những người thua cuộc đã tồn tại dựa trên một số kinh Veda. Ví dụ, tôi đã tìm hiểu về các tầng lớp công nhân, thương gia, chiến binh và pháp sư, tất nhiên là định nghĩa bản thân tôi là các pháp sư, rồi đọc về họ và khả năng của họ để khắc họa vẻ ngoài của tầng lớp này một cách siêng năng, mua một ít giá rẻ. mặt dây chuyền trên cổ, đinh tán trên quần và trên cổ áo … à, ông ấy đổ một ít thuốc thánh sau cổ áo, được chế biến theo công thức cổ xưa từ các loại thảo mộc hái vào lúc nửa đêm trên sườn phía đông của gò cổ, vào ngày trăng tròn, khi một màn sương mù đẫm máu bí ẩn và huyền bí bốc lên.

Nó cũng xảy ra khi một người phát minh ra hệ thống phân cấp của riêng mình và đặt mình vào trung tâm của nó, sau đó phân bổ những người khác theo mức độ gần gũi với chính mình. Có thể như vậy, một đặc điểm quan trọng của hành vi đó là, CHÚ Ý !, sự từ chối hoàn toàn và có chủ ý để người khác nhìn thấy sự độc đáo mà anh ta nhìn thấy ở chính mình, cũng như cố tình gán ghép những thiếu sót của người khác đối với những thiếu sót đó. là không thể giống như anh ta. Đồng thời, một người LUÔN có những khuyết điểm tương tự ở bản thân, nhưng lại kịch liệt phủ nhận chúng. Đó là, chứng bệnh tâm thần phân liệt hoàn toàn hóa ra: một người phủ nhận những khuyết điểm rõ ràng của mình, chuyển chúng sang cho người khác (không quan trọng là người khác có mắc phải chúng hay không), và tự cho mình là không thể sai lầm. Ở nơi công cộng, anh ta có thể thừa nhận một số sai lầm của mình, tất nhiên, khi thật ngu ngốc khi phủ nhận điều hiển nhiên, nhưng anh ta làm điều đó theo cách mà những sai lầm tưởng như không đáng kể, không đáng kể, không liên quan, nhưng lại là khuyết điểm của người khác (về cơ bản cùng những sai sót mà hệ thống phân cấp mắc phải, nhưng biểu hiện khác nhau) là bằng chứng của sự tụt hậu khủng khiếp trong phát triển, xác nhận tính phi lý, bằng chứng về sự luẩn quẩn sâu sắc trong hành vi và một thế giới quan bị chia cắt.

Điều xảy ra là những người như vậy hợp nhất thành các giáo phái chính thức hoặc không chính thức, trong đó các điều kiện nhân tạo được tạo ra để tự xưng thoải mái hơn. Chỉ cần tưởng tượng rằng đó là một điều khi bản thân bạn được trao bằng “thạc sĩ của học viện noosphere” và một điều khác là khi bạn được trao bằng tốt nghiệp “chính thức” cho bạn trạng thái này. Nó chỉ ra rằng ở đây bạn thoát khỏi sự bất hòa nội bộ liên quan đến việc có vẻ như không tốt bằng cách nào đó tự gán một địa vị cho bản thân. Nhưng khi Đức Tăng Thống xuất trình bằng tốt nghiệp như vậy tại buổi lễ nhập môn, có vẻ như mọi thứ đã bị tổn thương ngay lập tức. Có thể bạn thậm chí đã vượt qua một bài kiểm tra hoặc một kỳ thi. Ví dụ, họ đứng trên một bãi đất trống với chiếc mũ lá trên đầu, vẫy tay và hét lên một bài đồng dao đã thuộc lòng ba lần, và rồi ở đâu đó những con chim bồ câu, điên cuồng vì sự phẫn nộ đó, quyết định từ bỏ chủ nghĩa tối nghĩa này, bay lên phía trên với những tiếng la hét kinh hoàng, làm rơi những chiếc lông vũ của chúng - và trong đó hội đồng kiểm tra đã nhìn thấy "Sức mạnh của Trái đất" của bạn. Khi đó, bạn có mọi lý do để coi mình là một chủ sở hữu trung thực xứng đáng của địa vị, bởi vì anh ta hiện đã được xác nhận bởi ủy ban. Trên thực tế, tình huống có trạng thái chỉ định bên ngoài trong trường hợp này tương tự như một tên tự, một người hoàn toàn biết rõ rằng mình đang tham gia một buổi biểu diễn, nơi một số người tự bổ nhiệm khác đã phát minh ra các quy tắc của trò chơi và anh ta nhảy điệu nhảy vuông của mình theo các quy tắc này, mà anh ta nhận được một tờ giấy được in và ép chặt.

Ở một nơi nào đó ở nơi này, khi một người tự đặt cho mình một cái tên, nghĩa là, thực hiện một hành động tự xưng, và điều thú vị nhất sẽ xảy ra, câu đố khiến tôi quan tâm nhất: LÀM THẾ NÀO để một người làm được điều này và đồng thời thời gian không trải qua sự bất hòa? TẠI SAO anh ta lại chọn một giải pháp không phù hợp và ngu ngốc như vậy cho vấn đề của mình, khi có một giải pháp đơn giản, rõ ràng và đảm bảo hơn nhiều? TẠI SAO anh ta lại cần nó? ĐIỀU GÌ đang thực sự xảy ra trong đầu bạn? VÀ CHO ĐẾN trường mẫu giáo này tiếp tục? Tôi đã nhiều lần cố gắng giao tiếp với những người khác mắc chứng tự xưng, thậm chí còn quay sang tay sai của giáo phái cũ của mình để tìm hiểu xem họ xoay sở như thế nào để gọi mình là hợp lý, làm mọi thứ giống như “những người bình thường vô lý”. Tôi không thể tìm hiểu bất cứ điều gì từ bất cứ ai. Cuối cùng thì tất cả chỉ là "Tôi là brahmana, vậy thôi, bởi vì tôi là brahmana - à! Và trong một chiếc quần tuyệt vời!"

Đoán và quan sát

Điều rất quan trọng ở đây là cách một người nhầm lẫn giữa hình thức và nội dung, đây là một lỗi rất phổ biến, về vấn đề này tôi sẽ cố gắng viết một bài riêng.

Chỉ bằng cách tự gọi mình một từ nhất định, một người tin rằng anh ta đã sở hữu những phẩm chất vốn có trong từ này. Điều này thường xảy ra trên cơ sở "manh mối" của một trong các dấu hiệu. Như thường lệ, tôi sẽ giải thích ý nghĩa, bắt đầu bằng một ví dụ nhân tạo phi lý, để bản chất của lỗi có thể nhìn thấy được.

Vì vậy, một người nhìn thấy rằng một vận động viên nào đó chạy 100 mét trong 10 giây (điều này được coi là rất tuyệt, nếu ai đó không biết, đây là cấp độ của Thế vận hội), có hai chân, hai tay và đầu. Bệnh nhân của chúng tôi thấy rằng anh ta CŨNG có hai chân, hai tay và đầu … có nghĩa là anh ta CŨNG có thể chạy 100 mét trong 10 giây. Bây giờ, trên cơ sở "manh mối" này dưới dạng một đặc điểm chung với một vận động viên cứng rắn, anh ta tự gán cho mình tư cách là một cao thủ thể thao đẳng cấp quốc tế! Không ai cần xác nhận bất cứ điều gì, bởi vì rõ ràng rằng nếu có một đặc điểm chung, thì mọi thứ khác sẽ giống nhau. Vì vậy, nó thật vô lý … mặc dù tôi phải làm người đọc ngạc nhiên, ví dụ này dựa trên các sự kiện có thật, nhưng nó không phải là để chạy.

Bây giờ tình hình thực tế. Một tình huống tương tự xảy ra khi một người, do hoàn toàn không có năng lực trong một lĩnh vực nào đó, tin rằng rất rất rất dễ đạt được một kết quả nổi tiếng nào đó, và do đó, ATTENTION !, tự động tin rằng anh ta ĐÃ LÀ chủ sở hữu của kết quả này. Hãy quay lại 100 mét, giả sử bệnh nhân của chúng tôi có thể chạy cự ly này trong 11 giây và một phần tư, đây chỉ là hạng người trưởng thành đầu tiên, tức là hoàn toàn đổ rác cho hầu hết những người có sức khỏe tốt mới bắt đầu tập luyện. Có vẻ như để tăng tốc chỉ trong một giây là rất đơn giản … và bây giờ, một người đã nói với mọi người rằng anh ta đang chạy cự ly cho một bậc thầy thể thao đẳng cấp quốc tế. Than ôi, ví dụ này là có thật, người đó không biết rằng đối với "thứ hai" này, cần phải thực hiện một khối lượng công việc lớn gấp một trăm lần rưỡi so với những gì anh ta đã làm trong vài năm đào tạo, và thậm chí sau đó thì không. một thực tế là đặc điểm sinh lý của anh ta nói chung phù hợp với loại tải điện này. Một ví dụ thực tế khác: một người đàn ông đã chạy 20 km, nhưng anh ta nói với mọi người rằng anh ta có thể dễ dàng chạy 60. Thật không may, anh ta không biết một số đặc điểm của quãng đường này, mà nếu anh ta biết, anh ta sẽ không bao giờ dám nói dối như vậy. một cách trắng trợn. Trong những ví dụ này, ngoài một loạt các biến dạng về tinh thần, một người rơi vào hiệu ứng Dunning-Kruger, nghĩa là anh ta không nhận thức được sự kém cỏi của bản thân, điều này cho phép anh ta suy nghĩ về những điều phức tạp theo kiểu “nhảm nhí câu hỏi”và dưới chiêu bài dối trá“nhỏ”(“hãy nghĩ, phóng đại trong một giây, đây là chuyện vặt”) để mạo danh một người nào đó không phải là một phần nghìn của một phần nhỏ của một phần trăm.

Bây giờ hãy quan sát bàn tay của bạn, như họ nói, đây là một ví dụ thực tế khác. Bệnh nhân đọc tiểu sử của một người tự cho mình là đặc biệt và đã đạt được nhiều thành tựu trong cuộc sống do đặc thù của anh ta. Trong tiểu sử này, một người viết về bản thân một số điểm khác biệt giữa bản thân và những người khác, đồng hành với suốt cuộc đời của anh ta. Ví dụ: thành tích ở trường kém / có thể chấp nhận được và 100% xuất sắc ở trường đại học ("wow, giống như của tôi!"), Sự cô lập với bạn bè cùng trang lứa và có khuynh hướng sớm đối với triết học ("wow, giống như tôi đã viết từ"), sự trưởng thành nhanh chóng (“Chà, tôi cũng là người đầu tiên trong trường hỏi giáo viên điều gì đó về Socrates, người mà chúng tôi thậm chí còn chưa trải qua”) và một số thử thách khó khăn trong cuộc sống (“các cậu bé bỏ mặc tôi mà không có đồ ngọt và tự mình ăn hết mọi thứ, và sau đó họ đánh tôi bằng gậy và tôi cũng bị mất chiếc xe đạp sớm, mà tôi rất yêu thích”). Có những dấu hiệu chung, và chúng không có ở đâu, người đọc tiểu sử sẽ phỏng đoán những điều trùng hợp, thu hút bộ phim về cuộc đời của anh ta vào tác giả và đánh giá thấp bộ phim của anh ta để mọi thứ gần như trùng khớp. Thôi thì công việc đã xong, nếu có một số dấu hiệu chung, thì khả năng cũng sẽ phổ biến, có nghĩa là bệnh nhân sẽ tự cho mình là vĩ đại không kém người này. Không cần chứng minh bất cứ điều gì, chỉ đơn giản là thực hiện hành vi tự xưng, và đọc bằng chứng trong tiểu sử của người khác.

Bạn nghĩ thật buồn cười, nhưng đã bao nhiêu lần trong giờ dạy, tôi nghe thấy câu từ học sinh: "Einstein cũng học vì Cs!" và "Steve Jobs cũng bỏ học năm thứ ba"? Đây là tất cả từ cùng một vở opera, nhưng chưa được ra mắt nhiều. Nhưng những tiết lộ của một số người theo giáo phái và đặc biệt là những người lãnh đạo của họ chỉ là một biến thể của sự lãng quên tột độ đối với việc sắp xếp lại hình thức và nội dung như vậy.

Một hình thức biểu hiện khác của cùng một khiếm khuyết là một người thấm nhuần tư tưởng của một người nổi tiếng và tin rằng anh ta nhận thức được toàn bộ chiều sâu của nó, từ đó đồng nhất mức độ tư duy của mình với mức độ của những người đã biết. Tôi đã đưa ra các ví dụ tương tự trong các bài báo khác nhau, ví dụ, trong một bài báo rất ngu ngốc (như tôi thấy bây giờ), nhưng lại cực kỳ phổ biến đối với độc giả về "Hiệu ứng Dunning-Kruger". Trong giáo phái cũ của tôi, một tài liệu tham khảo phổ biến là Socrates, người đã nói: "Tôi biết rằng tôi không biết gì, nhưng những người khác cũng không biết điều này", biện minh cho việc những người cùng thời với Socrates gọi ông là người khôn ngoan nhất trong số những người. Đồng thời, các chàng trai vẫn nghĩ rằng sự hiểu biết hời hợt về cụm từ này đã cho phép người ta xác định trình độ suy nghĩ của họ với tư duy của Socrates, nhưng những người khác không thuộc giáo phái, nifiga không hiểu Socrates có suy nghĩ gì trong đầu., nhưng theo một số logic khác … Tất nhiên, bất kỳ tay sai của giáo phái nào cũng sẽ phủ nhận những gì đã nói ở đây, nhưng dựa theo hình thức hành vi của chúng, cá nhân tôi cho rằng mình vẫn đúng. Tôi nhắc lại rằng bạn không thể đánh giá bằng hình thức, nhưng đây là cách tôi bắt đầu phỏng đoán của mình bằng cách xây dựng các câu hỏi mà tôi không có câu trả lời. Có một vấn đề, nó thể hiện theo cách nổi bật nhất, và có vẻ như bạn có thể bám vào một thứ gì đó và xem lý do, điều này được thực hiện khi gỡ lỗi một chương trình máy tính. Nhưng trong vấn đề này, mọi thứ xảy ra bằng cách nào đó OP! - đó là tất cả. Không thể thấy được khoảnh khắc chuyển mình từ một con người trở thành một con người tự phong. Hơn nữa, khi chính quá trình chuyển đổi được thực hiện, thì có cảm giác rằng người đó LUÔN LUÔN như vậy, như thể từ "brahmana" được viết cho anh ta ngay trong giấy khai sinh. Mặt khác, đồng thời có vẻ như đây là một kiểu ngu ngốc nào đó, và anh ta luôn như thể nó đã được viết trong lời khai, vô tình thừa nhận 9 lỗi chính tả khó chịu trong từ "brahmana".

Vì vậy, một người, bằng một số dấu hiệu trùng hợp chính thức, đồng nhất mình với một người khác (có thật hoặc hư cấu), tự quy định cho mình tất cả những đặc tính mà ban đầu anh ta không có. Vì vậy, ông ấy có thể tin rằng bạn có thể trở thành một nhà ảo thuật chỉ bằng cách đội mũ lưỡi trai từ đèn bàn lên đầu, nuôi râu và đeo một biểu tượng nào đó trên dây chuyền, luôn ở trên áo của ông bạn để bạn có thể nhìn thấy nó.. Để trở nên lý trí, bạn chỉ cần nhìn thấy sự vô lý và sai lầm của người khác là đủ, trong khi bạn có thể phạm phải điều tương tự hoặc thậm chí nhiều hơn, buộc tội những người nhận thấy điều này là sự ngu ngốc không thể xuyên thủng và không ngừng. Để trở thành một brahmana, bạn có thể miêu tả sự tách rời khỏi những thú vui trần tục (bằng mọi cách kết hôn với một cô gái trẻ, kém bạn 20-30 tuổi, chỉ nói đến răng của cô ấy với tất cả những điều vô nghĩa cao siêu … Tôi không lên án, nhưng chỉ là một hình mẫu gây tò mò), giả vờ quan tâm đến sự thức tỉnh của nhân loại khỏi giấc ngủ đông, nhưng ngồi từ sáng đến tối trong tự nhiên trong một ngôi nhà nông thôn và nghĩ về rượu sake vĩnh cửu, rượu lái xe, trà thảo mộc hoặc thậm chí rượu moonshine địa phương từ Chú Valera, để đổi lấy những cuộc trò chuyện tuyệt vời với chú về cuộc đời chú. Đồng thời, người ta không được quên lôi vào nhà bất kỳ món hàng tiêu dùng thần bí nào từ "cửa hàng của nhà giả kim" - cửa hàng của Volodya say rượu, người đã tìm thấy tất cả rác này trong đống rác của một trại du lịch địa phương.

Một đặc điểm phân biệt quan trọng khác của người tự xưng, liên quan đến bản chất nhầm lẫn giữa hình thức và nội dung được mô tả ở trên, là ý nghĩa thực tế gần như bằng không đối với các hoạt động của anh ta. Những người thực sự đạt được điều gì đó, trước hết, đã làm điều gì đó và đạt được kết quả (ở đây chúng ta sẽ không nói tốt hay xấu, điều này không quan trọng). Địa vị, đặc điểm và kỹ năng của những người này đến từ công việc thực tế mà họ đã làm, lý thuyết của họ được XÁC NHẬN trong thực tế dưới bất kỳ hình thức nào, tương quan với cuộc sống và không ly dị với nó, và họ giải quyết các vấn đề thực tế, và bất kỳ - đó là cần thiết để đạt được mục tiêu chính. Trong trường hợp tự công bố bản thân thì ngược lại: một người đã tự gán cho mình một số phẩm chất một cách giả tạo và cố gắng phù hợp với chúng ở hình thức bên ngoài, trong khi hầu như không làm được gì trong thực tế. Mọi thứ mà anh ấy thực sự cố gắng làm, không thành công, hoặc không có kết quả gì cả. Đương nhiên, anh ta luôn tìm cách giải thích những thất bại của mình bằng nhiều lý do ngoài tầm kiểm soát của mình, hoặc để buộc tội người khác sắp đặt, hoặc “anh ta không thể đồng ý với các linh hồn và xoa dịu họ, bởi vì thực phẩm hết hạn cho nước hoa trong cửa hàng là bị trượt chân bởi những kẻ vô lại”. Thông thường, một yếu tố bổ sung trong hành vi này là một chiến lược để đáp ứng mọi nhu cầu của BẠN mà không gây nhiều ức chế. Lợi ích của họ được đặt lên hàng đầu, và các nguồn lực còn lại sau khi họ hài lòng đã được sử dụng cho mọi thứ khác. Chà, ở đó, để nuôi sống các linh hồn …

Có thể phân biệt một người tự phong với một nhân vật thật một cách chính xác bằng kết quả thực tế. Người thứ nhất không làm gì, mà chỉ nghiến lưỡi, tự gán cho mình một thân phận tiện thể TỪ BÊN TRONG, người thứ hai căn bản làm gì đó và không thực sự khoe khoang bất kỳ địa vị nào, các địa vị khác nhau đều giao cho anh ta TỪ BÊN NGOÀI theo kết quả công việc. Tất nhiên, việc đánh giá tác phẩm như vậy không phải do những người nghiệp dư và không phải đám đông thực hiện. Một người chỉ đơn giản là "vô tình" được chú ý bởi đúng người hoặc các thế lực khác, và họ được đưa đến "Viện" cho một vị trí thích hợp. Những người này hoàn toàn không quan tâm đến địa vị, họ chỉ làm việc. Một cách phân biệt khác: lượng nói nhảm. Điều đó xảy ra khi một người liên tục nói rằng anh ta biết điều gì đó, đã đạt được điều gì đó, chia sẻ tất cả các loại câu chuyện mà anh ta so sánh thuận lợi với "khối xám", khoe khoang về công lao của mình, đôi khi nói với những gợi ý về kiến thức bí mật và sự cống hiến, thích đi vào các chủ đề, theo ông, "không thể tiếp cận được với những người cầu xin" và để củng cố gợi ý của họ về sự tham gia của một số người trong cuộc, những người có ảnh hưởng đến thế giới (những người làm việc bên trong (bên trong) một cơ cấu quản lý cao, nơi mà lối vào "chỉ bất kỳ ai" bị đóng lại), trong khi sự khoe khoang như vậy rõ ràng không phù hợp với chủ đề của cuộc trò chuyện và tạo ra cảm giác như một sự bổ sung giả tạo để phô trương. Biết rằng trước mặt bạn không phải là brahmana theo địa vị, mà là cơ quan sinh dục của hải mã. Anh ấy có thể là một người tốt, nhưng anh ấy đã chỉ ra tình trạng trang trọng của mình không chính xác, bạn có thể giúp anh ấy sửa sai chỉ với ba chữ cái.

Trong cuộc sống, một người tự cho mình là thường nói về một số dự án, kế hoạch, thực hiện những công trình hoành tráng nhằm hướng tới tương lai, nhưng thực tế anh ta sống như thể anh ta đã đạt được mục tiêu của mình và bây giờ có thể nghỉ ngơi và tận hưởng. Một người đi bộ đường dài thú vị đến "nơi có quyền lực", sắp xếp các buổi dã ngoại trong thiên nhiên, tổ chức các cuộc họp khác nhau để trò chuyện, nằm trên võng hoặc tắm nắng trên bãi biển, luôn đồng hành với tất cả các hoạt động này bằng những cuộc trò chuyện về việc mọi thứ sẽ ổn như thế nào khi kế hoạch của anh ta được nhận ra. Và đôi khi anh ta thậm chí nói rằng nhiệm vụ của anh ta là bắt đầu, nhưng những người theo dõi anh ta sẽ đạt được mục tiêu thực sự trong 200-300 năm (rất thuận tiện!). Tuy nhiên, theo thời gian, các cuộc trò chuyện ngày càng trở nên tuyệt vời hơn, nhưng thực tế thì vấn đề vẫn đứng yên, bởi vì hải mã cần bơi trong hồ bơi có nước chữa bệnh, tắm bùn, thỏa thích khứu giác với nhiều loại hương khác nhau, và mát-xa cơ thể và làm nhiều công việc hữu ích khác. luôn chiếm hết thời gian. Điều này là tự nhiên, bởi vì một người xem ý tưởng của mình như một cách để thỏa mãn nhu cầu của mình tốt hơn, và tại sao sau đó thực hiện những ý tưởng này, nếu bạn có thể đáp ứng những nhu cầu này trong một cuộc sống đầy đủ và lành mạnh, chỉ cần giữ cho bầy đàn quan tâm đến bản thân bạn thông qua những cuộc trò chuyện thân mật. Rốt cuộc, mọi thứ mong muốn đã đạt được, và người vợ trẻ luôn ở bên cạnh, và ngay cả những thê thiếp khác trong bầy cũng xuất hiện. Sắc đẹp. Điều chính là tiếp tục trò chuyện về một tương lai tươi sáng và xén lông cừu của bạn cho công việc kinh doanh này (theo nghĩa tiền tệ hoặc năng lượng).

Sự kết luận

Vì vậy, đây là phản ứng bên trong bộ não của tôi đối với những lời tự xưng khác nhau, tất nhiên, tôi không bao giờ đọc cho người đối thoại nghe, bởi vì tôi cố gắng hiểu anh ta trước. Điều quan trọng là tôi phải tìm ra thời điểm nào và tại sao sự xấu hổ chết tiệt này lại diễn ra trong đầu anh ta. Dưới đây là ví dụ về phản ứng đầy đủ, theo ý kiến của tôi, nhưng vẫn không chính xác.

- Tôi là một brahmana.

- Tại sao vậy?

- Tôi có hai lần điểm đạo tâm linh và cấp độ thứ ba để tiếp cận bình diện thiên giới.

- Đưa tôi vào máy bay trung gian của bạn.

- Tôi sinh ra trên hành tinh này để đánh thức mọi người khỏi trạng thái ngủ đông.

“Fuck you vào mắt, nếu vậy.

- Các linh hồn đô đốc đã nói với tôi một số điều nhảm nhí.

- Vậy thì, tự mình hại mình bây giờ!

- Chúng tôi mời lên sân khấu một viện sĩ danh dự của năm học viện, một hiệp sĩ danh dự của Hội Anh em Ánh sáng, một nhà khoa học nổi tiếng và là tác giả của một nghìn rưỡi bài báo khoa học, năm mươi sách chuyên khảo và Kinh thánh của Người làm vườn, cuốn sách hướng dẫn đến thế giới của các linh hồn, một nhà trung gian và một nhà ngoại cảm, một nhà tiên đoán xuất sắc về các quá trình lịch sử toàn cầu và là người duy nhất tự do đọc thông điệp Không thấy trên cát lạnh …

- Của tôi! Bạn có thể tưởng tượng ra con nai này bằng cách nào đó càng sớm càng tốt không?

Tuy nhiên, có một trở ngại khác không cho phép tôi hiểu chủ đề: nếu tôi bắt đầu đặt những câu hỏi phù hợp với một người tự phong như vậy, thì người đó sẽ bị xúc phạm và ngừng trả lời, anh ta có thể bắt đầu làm hại tôi hoặc người khác mọi người, anh ta chỉ đơn giản là cư xử không phù hợp và sẽ không thể đối phó với anh ta. Hãy tương tác ngay cả với những vấn đề không liên quan đến tên tự của nó (ví dụ, đào một cái hố). Tóm lại, tôi muốn bắt đầu một cuộc trò chuyện như đã cho trong năm đoạn hội thoại ở trên, và cách bắt đầu như vậy, về nguyên tắc, có thể tiết lộ một số thẻ của người đối thoại ngay lập tức (nếu bạn sử dụng tiếng Nga tuyệt vời một cách chính xác và với cách diễn đạt phù hợp), nhưng bạn không thể làm điều đó!

Bạn có biết phải làm gì trong trường hợp này không? Viết, tôi quan tâm đến chủ đề này.