Một thiên niên kỷ không tồn tại

2024 Tác giả: Seth Attwood | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 16:20

Trình tự thời gian của lịch sử cổ đại và trung đại, hiện được coi là lịch sử duy nhất đúng và được nghiên cứu trong các trường học và đại học, được tạo ra ở Thế kỷ XVI-XVII quảng cáo. Các tác giả của nó là nhà nghiên cứu niên đại Tây Âu JOSEPH SCALIGER và tu sĩ Dòng Tên Công giáo DIONYSUS PETAVIUS.

Có thể nói, họ đã đưa sự phân bố niên đại theo thứ tự thời gian về một mẫu số chung. Tuy nhiên, các phương pháp xác định niên đại của họ, giống như những người đi trước, không hoàn hảo, sai lầm và chủ quan. Và, đôi khi, những "sai lầm" này có tính chất cố ý (được đặt hàng). Kết quả là, câu chuyện đã được kéo dài bởi ngàn năm, và thiên niên kỷ thêm này chứa đầy những sự kiện và nhân vật ma quái chưa từng thực sự tồn tại trước đây.

Sau đó, một số ảo tưởng đã làm nảy sinh những ảo tưởng khác và lớn lên như một quả bóng tuyết, kéo theo trình tự thời gian của các sự kiện trong lịch sử thế giới xuống vực thẳm của những đống ảo không liên quan gì đến thực tế.

Học thuyết niên đại giả khoa học này của SCALIGER-PETAVIUS, đã có lúc bị các nhân vật lỗi lạc của khoa học thế giới chỉ trích nghiêm túc. Trong số đó có nhà toán học và vật lý nổi tiếng người Anh Isaac Newton, nhà khoa học lỗi lạc người Pháp Jean Harduin, nhà sử học người Anh Edwin Johnson, nhà giáo dục học người Đức - nhà ngữ văn Robert Baldauf và luật sư Wilhelm Kammaer, nhà khoa học người Nga - Peter Nikiforovich Krekshin (thư ký riêng của Peter I) và Nikolai Alexandrovich Morozov, sử gia người Mỹ (gốc Belarus) Emmanuel Velikovsky.

Hơn nữa, vào thời của chúng ta, những người theo đuổi lịch sử của họ bị bác bỏ lịch sử của người Scaligeria. Trong số đó - Viện sĩ của "Viện Hàn lâm Khoa học Nga", Tiến sĩ Khoa học Vật lý và Toán học, Giáo sư, Người đạt Giải thưởng Nhà nước của Nga, Anatoly Timofeevich Fomenko (tác giả của "NEW CHRONOLOGY" đồng tác giả với ứng cử viên khoa học toán học Gleb Vladimirovich Nosovsky), Tiến sĩ Khoa học Vật lý và Toán học, Vladimir Vyacheslavovich Kalashnikov, Tiến sĩ Khoa học Vật lý và Toán học, Người được Giải thưởng Lenin, Giáo sư Mikhail Mikhailovich Postnikov và một nhà khoa học đến từ Đức - nhà sử học và nhà văn Yevgeny Yakovlevich Gabovich.

Anatoly Timofeevich Fomenko, Gleb Vladimirovich Nosovsky, Vladimir Vyacheslavovich Kalashnikov, Evgeny Yakovlevich Gabovich

Nhưng, bất chấp công trình nghiên cứu quên mình của các nhà khoa học này, cộng đồng lịch sử thế giới vẫn sử dụng kho vũ khí khoa học của mình, làm tiêu chuẩn, nền tảng của niên đại "Scaligerian" xấu xa. Cho đến nay, chưa có công trình nghiên cứu nào đầy đủ, cơ bản và khách quan về “Niên đại của thế giới cổ đại” đáp ứng yêu cầu hiện đại của khoa học lịch sử.

Cách ghi ngày tháng trong thời Trung cổ

Trong các thế kỷ XV, XVI và XII, sau khi đưa vào lưu hành lịch "JULIAN", và sau đó, và lịch "GRIGORIAN", dẫn đầu niên đại "TỪ THỜI SINH RA CỦA CHRIST", ngày tháng được viết bằng chữ số La Mã và Ả Rập., nhưng không phải như ngày nay, mà là CÙNG CHỮ.

Nhưng họ đã cố gắng "quên" nó.

Ở Ý thời trung cổ, Byzantium và Hy Lạp, ngày tháng được viết bằng chữ số La Mã.

I = 1 (không sử dụng được)

X = 10 (số đo)

C = 100 (centum)

M = 1000 (mille)

và một nửa của họ:

V = 5 (quinque)

L = 50 (quinquaginta)

D = 500 (quingenti)

XII = 12 IX = 9

Hơn nữa, người ta tin rằng chữ số La Mã đã xuất hiện từ rất lâu trước đây, rất lâu trước kỷ nguyên mới, vào thời "người La Mã cổ đại". Đồng thời, các con số lên đến năm mươi được ghi lại bằng ba biểu tượng:

I = 1 V = 5 X = 10

Tại sao, chính xác, và chỉ những dấu hiệu như vậy được sử dụng cho số lượng nhỏ? Có thể, lúc đầu, mọi người hoạt động trên các giá trị nhỏ. Chỉ sau này số lượng lớn mới được sử dụng. Ví dụ: hơn năm mươi, hàng trăm, v.v. Sau đó, các dấu hiệu bổ sung, mới được yêu cầu, như:

L = 50 C = 100 D = 500 M = 1000

Do đó, thật hợp lý khi tin rằng các dấu hiệu cho số nhỏ là nguyên thủy, sớm nhất, CỔ ĐẠI NHẤT. Ngoài ra, ban đầu, trong việc viết chữ số La Mã, cái gọi là hệ thống "cộng và trừ" các dấu hiệu không được sử dụng. Cô ấy xuất hiện muộn hơn nhiều. Ví dụ, số 4 và 9, trong những ngày đó, được viết như thế này:

4 = IIII 9 = VIIII

Điều này được thấy rõ trong bản khắc Tây Âu thời Trung cổ của nghệ sĩ người Đức Georg Penz "TIME TRIUMPH" và trên cuốn sách cổ thu nhỏ bằng đồng hồ mặt trời.

Ngày ở thời Trung cổ theo lịch "JULIAN" và "GRIGORIAN", niên đại hàng đầu từ "NGÀY SINH CỦA CHRIST", được viết bằng chữ và số.

X = "Chúa"

chữ cái Hy Lạp "X và", Đứng trước một ngày tháng được viết bằng chữ số La Mã, từng có nghĩa là một cái tên "Đấng Christ", nhưng sau đó nó đã được đổi thành một số 10, biểu thị mười thế kỷ, tức là một thiên niên kỷ. Do đó, đã có một sự thay đổi theo trình tự thời gian của các niên đại thời trung cổ bởi 1000 năm, khi được các sử gia sau này đặt hai cách ghi chép khác nhau.

Ngày được ghi như thế nào trong những ngày đó?

Tất nhiên, phương pháp đầu tiên là ghi lại đầy đủ ngày tháng.

Cô ấy trông như thế này:

"Thế kỷ thứ nhất kể từ khi Chúa giáng sinh", "thế kỷ thứ 2 kể từ khi Chúa giáng sinh", "thế kỷ thứ 3 kể từ khi Chúa giáng sinh", v.v.

Cách thứ hai là ký hiệu viết tắt.

Ngày tháng được viết như thế này:

X. Tôi = từ Chúa Kitô tôi-thế kỷ

X. II = từ Chúa Kitô II-thế kỷ

X. III = từ Chúa Kitô III-thế kỷ

vv ở đâu "X" - không phải số la mã 10, và chữ cái đầu tiên trong từ "Đấng Christ" được viết bằng tiếng Hy Lạp.

Hình ảnh khảm của Chúa Giêsu Kitô trên mái vòm của "Hagia Sophia" ở Istanbul

Lá thư "X" - một trong những chữ lồng thời Trung cổ phổ biến nhất, vẫn được tìm thấy trong các biểu tượng cổ, tranh ghép, bích họa và các bức tranh thu nhỏ trong sách. Cô ấy tượng trưng cho cái tên Của Chúa Kitô … Do đó, họ đặt nó trước ngày được viết bằng chữ số La Mã trong lịch đứng đầu niên đại "từ GIÁNG SINH CỦA GIÁNG SINH", và ngăn cách nó bằng một dấu chấm từ các con số.

Chính từ những chữ viết tắt này mà ngày nay đã nảy sinh ra các chỉ định của nhiều thế kỷ được thông qua. Đúng, bức thư "X" đã được chúng tôi đọc không phải là một chữ cái, mà là một chữ số La mã 10.

Khi họ viết ngày tháng bằng chữ số Ả Rập, họ đặt chữ cái trước mặt họ "TÔI" - chữ cái đầu tiên của tên "Chúa ơi ”Được viết bằng tiếng Hy Lạp và cũng được phân tách bằng dấu chấm. Nhưng sau đó, bức thư này đã được công bố "Bài học", được cho là biểu thị "Một ngàn".

I.400 = từ Chúa Giêsu năm thứ 400

Do đó, bản ghi về ngày "I" điểm 400, chẳng hạn, ban đầu có nghĩa là: "Từ năm thứ 400 của Chúa Giê-xu."

Đây là một bản khắc tiếng Anh thời trung cổ, được cho là có niên đại 1463. Nhưng nếu bạn nhìn kỹ, bạn có thể thấy rằng số đầu tiên (tức là một nghìn) hoàn toàn không phải là một con số, mà là chữ cái Latinh "I". Hoàn toàn giống với ký tự bên trái trong từ "DNI". Tình cờ, dòng chữ Latinh "Anno domini" có nghĩa là "từ Chúa giáng sinh" - viết tắt là ADI (từ Chúa Giêsu) và ADX (từ Chúa Kitô). Do đó, ngày ghi trên bản khắc này không phải là năm 1463, như các nhà nghiên cứu niên đại và sử học nghệ thuật hiện đại khẳng định, mà là năm 463 "Từ Chúa Giêsu", I E. "Từ sự giáng sinh của Chúa Kitô."

Bản khắc cũ này của nghệ sĩ người Đức Johans Baldung Green mang dấu của tác giả với ngày tháng (được cho là năm 1515). Nhưng với sự gia tăng mạnh mẽ của mốc này, bạn có thể thấy rõ ràng chữ cái Latinh ở đầu ngày "Tôi" (từ Chúa Giêsu) giống hệt như trong chữ lồng của tác giả "IGB" (Johannes Baldung Green), và số «1» được viết khác nhau ở đây.

Điều này có nghĩa là ngày trên bản khắc này không phải là năm 1515, như các nhà sử học hiện đại khẳng định, nhưng 515 từ "Giáng sinh của Chúa Kitô".

Trang tiêu đề của cuốn sách của Adam Olearius "Mô tả cuộc hành trình đến Muscovy" cho thấy một bản khắc ghi ngày tháng (được cho là năm 1566). Thoạt nhìn, chữ cái Latinh "I" ở đầu ngày tháng năm có thể được lấy làm đơn vị, nhưng nếu quan sát kỹ, chúng ta sẽ thấy rõ ràng đây không phải là một con số, mà là một chữ cái viết hoa "I",

giống hệt như trong đoạn này từ một văn bản tiếng Đức viết tay cũ.

Do đó, ngày thực của bản khắc trên trang tiêu đề của cuốn sách thời trung cổ của Adam Olearius không phải là năm 1656, mà là 656 từ "Giáng sinh của Chúa Kitô".

Cùng một chữ cái Latinh viết hoa "I" xuất hiện ở đầu niên đại trên một bản khắc cũ mô tả Sa hoàng Nga Alexei Mikhailovich Romanov. Bản khắc này được thực hiện bởi một nghệ sĩ Tây Âu thời Trung cổ, như chúng ta đã hiểu bây giờ, không phải vào năm 1664, mà là vào năm 664 - từ "Giáng sinh của Chúa Kitô".

Và trong bức chân dung huyền thoại Marina Mnishek (vợ của False Dmitry I), chữ cái viết hoa "I" ở độ phóng đại cao hoàn toàn không giống số một, cho dù chúng ta có cố hình dung nó như thế nào đi chăng nữa. Và mặc dù các nhà sử học cho rằng bức chân dung này là năm 1609, nhưng thông thường cho chúng ta biết rằng ngày thực sự của bức khắc là 609 từ "Giáng sinh của Chúa Kitô".

Trên bản khắc của thời Trung Cổ, nó được viết lớn: "Anno (tức là, ngày) từ Chúa Giêsu 658". Chữ cái viết hoa "I" phía trước các chữ số ngày tháng được khắc họa rõ ràng đến mức không thể nhầm lẫn nó với bất kỳ "đơn vị" nào.

Bản khắc này được thực hiện, không nghi ngờ gì nữa, trong 658 từ "Giáng sinh của Chúa Kitô" … Nhân tiện, con đại bàng hai đầu, nằm ở trung tâm của quốc huy, nói với chúng ta rằng Nuremberg trong những thời kỳ xa xôi đó là một phần của Đế chế Nga.

Chính xác là các chữ cái viết hoa giống nhau " tôi"Cũng có thể thấy niên đại trên các bức bích họa cũ ở" Lâu đài Chilienne "thời Trung cổ nằm ở Swiss Riviera đẹp như tranh vẽ trên bờ Hồ Geneva gần thành phố Montreux.

Ngày, " từ Chúa Giêsu 699 và 636", Các nhà sử học và sử học nghệ thuật, ngày nay, hãy đọc cách 1699 và 1636 năm, giải thích cho sự khác biệt này, bởi sự thiếu hiểu biết của các nghệ sĩ thời trung cổ mù chữ đã mắc lỗi viết số.

Trong các bức bích họa cũ khác, Lâu đài Shilienskongo, đã có niên đại vào thế kỷ thứ mười tám, tức là sau cuộc cải cách của người Scaligeria, ngày tháng được viết theo quan điểm của các nhà sử học hiện đại là "chính xác". Lá thư " tôi", Có nghĩa là sớm hơn," từ sự ra đời của chúa Jesus", Được thay thế bằng số" 1", I E, - nghìn.

Trong bức chân dung cũ của Giáo hoàng PIUS II, chúng ta thấy rõ ràng không phải một, mà ngay lập tức, ba niên đại. Ngày sinh, ngày lên ngôi Giáo hoàng và ngày mất của PIUS II. Và trước mỗi ngày có một chữ cái Latinh viết hoa "TÔI" (từ Chúa Giêsu).

Người nghệ sĩ trong bức chân dung này rõ ràng đang làm quá lên. Ông đặt chữ cái "I" không chỉ trước các số trong năm mà còn đặt trước các số có nghĩa là các ngày trong tháng. Vì vậy, có lẽ, ông đã thể hiện sự ngưỡng mộ đặc biệt của mình đối với "phó vương của Chúa trên trái đất" Vatican.

Và đây, hoàn toàn độc đáo theo quan điểm của niên đại thời trung cổ, bức khắc của Sa hoàng Nga Maria Ilyinichna Miloslavskaya (vợ của Sa hoàng Alexei Mikhailovich). Các nhà sử học tự nhiên xác định niên đại của nó từ năm 1662. Tuy nhiên, nó có một ngày hoàn toàn khác. "Từ Chúa Jêsus" 662. Chữ cái Latinh "I" ở đây được viết hoa bằng một dấu chấm và không giống một đơn vị theo bất kỳ cách nào. Dưới đây, chúng ta thấy một ngày khác - ngày sinh của Nữ hoàng: "Từ Chúa Jêsus" 625, I E. 625 "từ sự ra đời của Chúa Kitô".

Chúng ta thấy cùng một chữ cái "I" với một dấu chấm trước ngày tháng trong bức chân dung Erasmus của họa sĩ người Đức Albrecht Durer ở Rotterdam. Trong tất cả các sách tham khảo lịch sử nghệ thuật, bức vẽ này có niên đại năm 1520. Tuy nhiên, rõ ràng là ngày này bị hiểu sai và tương ứng với Năm thứ 520 "kể từ khi Chúa giáng sinh".

Một bản khắc khác của Albrecht Durer: "Chúa Giê-xu Christ trong thế giới ngầm" cũng có niên đại giống như vậy - 510 năm "kể từ khi Chúa giáng sinh".

Quy hoạch cũ này của thành phố Cologne của Đức có niên đại mà các nhà sử học hiện đại đọc là 1633. Tuy nhiên, ở đây, chữ cái Latinh "I" với một dấu chấm hoàn toàn khác với một đơn vị. Niên đại chính xác của bản khắc này có nghĩa là - 633 từ "Giáng sinh của Chúa Kitô".

Nhân tiện, tại đây, chúng ta cũng thấy hình ảnh một con đại bàng hai đầu, một lần nữa minh chứng rằng Đức đã từng là một phần của Đế chế Nga.

Trong các bản khắc này của nghệ sĩ người Đức Augustin Hirschvogel, ngày tháng được đưa vào chữ lồng của tác giả. Ở đây, chữ cái Latinh "I" đứng trước các số năm. Và, tất nhiên, nó không giống một đơn vị nào cả.

Nghệ sĩ người Đức thời trung cổ Georg Penz đã xác định niên đại trên các bản khắc của mình theo cách tương tự. 548 "từ sự ra đời của Chúa Kitô" được viết trên này, chữ lồng của tác giả, của anh ấy.

Và trên quốc huy thời Trung cổ của Đức ở Tây Sachsen, ngày tháng được viết hoàn toàn không có chữ "I". Người nghệ sĩ không có đủ không gian cho chữ cái trên những bức tranh có họa tiết chật hẹp, anh ấy chỉ viết một cách cẩu thả, chỉ để lại thông tin quan trọng nhất cho người xem - năm thứ 519 và 527. Và thực tế là những ngày này "Từ sự giáng sinh của Đấng Christ" - trong những ngày đó, nó đã được mọi người biết đến.

Trên bản đồ hải quân Nga này, được xuất bản dưới thời trị vì của Nữ hoàng Nga Elizabeth Petrovna, tức là vào giữa thế kỷ 18, có ghi khá rõ ràng: “KRONSTADT. Bản đồ hàng hải chính xác. Được viết và đo lường theo lệnh của Bệ hạ trong Thứ 740 năm của hạm đội do thuyền trưởng Nogayev … sáng tác trong Thứ 750 năm ". Ngày 740 và 750 cũng được ghi không có chữ "I". Nhưng năm thứ 750 là Thế kỷ 8, không phải 18.

Ví dụ về ngày tháng có thể được đưa ra vô thời hạn, nhưng đối với tôi dường như điều này không còn cần thiết nữa. Bằng chứng cho đến ngày nay của chúng ta thuyết phục chúng ta rằng các nhà ghi niên đại người Scaligeria, sử dụng các thao tác đơn giản, đã kéo dài lịch sử của chúng ta bằng 1000 nămbằng cách khiến công chúng trên toàn thế giới tin vào lời nói dối trắng trợn này.

Các nhà sử học hiện đại có xu hướng né tránh một lời giải thích rõ ràng về sự thay đổi niên đại này. Tốt nhất, họ chỉ đơn giản là đánh dấu sự kiện, giải thích nó bằng cách cân nhắc về "sự tiện lợi".

Họ nói thế này: “Vào thế kỷ 15 - 16. khi hẹn hò, thường, hàng ngàn hoặc thậm chí hàng trăm đã bị bỏ qua …"

Như chúng ta hiểu hiện nay, các nhà biên niên sử thời Trung cổ đã viết một cách trung thực: năm thứ 150 "kể từ khi Chúa giáng sinh" hoặc năm thứ 200 "kể từ sự ra đời của Chúa", nghĩa là - theo niên đại hiện đại - những năm 1150 hoặc 1200. e. Và chỉ khi đó, các nhà niên đại Scaligeria mới tuyên bố rằng bắt buộc phải thêm một nghìn năm nữa vào những "niên đại nhỏ" này.

Vì vậy, họ đã làm cho lịch sử thời trung cổ trở nên cũ kỹ một cách giả tạo.

Trong các tài liệu cổ (đặc biệt là thế kỷ XIV-XVII), khi viết ngày tháng bằng các chữ cái và chữ số, các chữ cái đầu tiên biểu thị, như ngày nay người ta tin rằng, "Con số lớn", được phân tách bằng dấu chấm từ tiếp theo "Số nhỏ" trong vòng một chục hoặc hàng trăm.

Đây là một ví dụ về một bản ghi tương tự về ngày tháng (được cho là năm 1524) trên một bản khắc của Albrecht Durer. Chúng ta thấy rằng chữ cái đầu tiên được mô tả như một chữ cái Latinh thẳng thắn "I" với một dấu chấm. Ngoài ra, nó được ngăn cách bằng dấu chấm ở hai bên để không bị nhầm lẫn với các con số. Do đó, bản khắc của Dürer không phải là năm 1524, mà là 524 từ "Giáng sinh của Chúa Kitô".

Chính xác cùng một ngày được ghi trên một bức khắc chân dung của nhà soạn nhạc người Ý Carlo Brosci, vào năm 1795. Chữ cái Latinh viết hoa "I" với một dấu chấm cũng được phân tách bằng dấu chấm từ các số. Do đó, ngày này nên được đọc là 795 sau Công nguyên

Và trên bản khắc cũ của nghệ sĩ người Đức Albrecht Altdorfer "Sự cám dỗ của những ẩn sĩ", chúng ta thấy một mục ghi ngày tháng tương tự. Nó được cho là đã được thực hiện vào năm 1706.

Và bản khắc này cho thấy một dấu ấn xuất bản thời trung cổ "Louis Elsevier". Ngày (được cho là năm 1597) được viết bằng các dấu chấm và sử dụng các đường gấp khúc bên trái và bên phải để viết các chữ cái Latinh "I" phía trước các chữ số La Mã. Ví dụ này thật thú vị vì ngay tại đó, trên cuộn băng bên trái, cũng có một bản ghi cùng ngày bằng chữ số Ả Rập. Cô ấy được miêu tả như một lá thư "TÔI"phân tách bằng một dấu chấm từ các số «597» và không đọc gì khác ngoài 597 "từ sự ra đời của Chúa Kitô".

Sử dụng các đường gấp khúc bên phải và bên trái ngăn cách chữ cái Latinh "I" với các chữ số La Mã, ngày tháng được ghi trên trang tiêu đề của những cuốn sách này. Tên của một trong số họ: "Nga hoặc Muscovy, được gọi là TARTARIA".

Và trên bản khắc cũ này của "Quốc huy cổ của thành phố Vilno", ngày tháng được mô tả bằng số La Mã, nhưng không có chữ cái "X". Nó được viết rõ ràng ở đây: “KHÔNG ĐƯỢC. VII. " Hơn nữa, ngày " Thế kỷ VII " được đánh dấu bằng dấu chấm.

Nhưng cho dù ngày tháng được viết như thế nào trong thời Trung Cổ, thì trong những ngày đó, chữ số La Mã " mười" không có nghĩa là " thế kỷ thứ mười " hoặc là " 1000». Đối với điều này, rất lâu sau đó, cái gọi là con số "lớn" đã xuất hiện "M" = một ngàn.

Đây là cách, ví dụ, ngày tháng được viết bằng số La Mã trông giống như sau cuộc cải cách của người Scalige, khi thêm một nghìn năm nữa vào các ngày tháng thời trung cổ. Ở những cặp đầu tiên, chúng vẫn được viết "theo quy tắc", tức là ngăn cách "số lớn" với "số nhỏ" bằng dấu chấm.

Sau đó, họ ngừng làm việc đó. Đơn giản, toàn bộ ngày được đánh dấu bằng các dấu chấm.

Và trong bức chân dung tự họa này của họa sĩ kiêm nhà vẽ bản đồ thời Trung cổ Augustin Hirschvogel, rất có thể ngày tháng đã được khắc trên bản khắc muộn hơn nhiều. Chính nghệ sĩ đã để lại trên các tác phẩm của mình chữ lồng của tác giả, trông như thế này:

Nhưng, tôi nhắc lại một lần nữa rằng trong tất cả các tài liệu thời Trung cổ còn tồn tại cho đến ngày nay, bao gồm cả đồ rèn có niên đại bằng chữ số La Mã, hình "X" không bao giờ có nghĩa là một nghìn. Đối với điều này, một chữ số La Mã "lớn" đã được sử dụng. "M".

Theo thời gian, thông tin rằng các chữ cái Latinh "X" và "TÔI" ở đầu các ngày được chỉ định có nghĩa là các chữ cái đầu tiên của các từ " Đấng Christ" và " Chúa ơi ", đã bị mất. Các giá trị số được quy cho các chữ cái này và các dấu chấm tách chúng khỏi các số đã bị loại bỏ một cách xảo quyệt trong các ấn bản in sau đó hoặc đơn giản là bị xóa. Do đó, các ngày được viết tắt, như: X. III = XIII thế kỷ hoặc I.300 = 1300 năm

"Từ thế kỷ III" hoặc là "Từ Chúa Giêsu năm thứ 300" bắt đầu được coi là "Thế kỷ XIII" hoặc là "Một nghìn ba trăm năm".

Một cách diễn giải tương tự được tự động thêm vào ngày ban đầu ngàn năm … Do đó, kết quả là một ngày bị sai lệch, lâu hơn một thiên niên kỷ so với ngày thật.

Giả thuyết về "phủ định ngàn năm" do nhóm tác giả của "TRUYỀN THỐNG MỚI" đưa ra Anatoly Fomenko và Gleb Nosovsky, đồng ý với thực tế nổi tiếng rằng người Ý thời trung cổ không chỉ định các thế kỷ hàng ngàn, Một trăm:

Thế kỷ XIII = DUCHENTO = 200 năm

Thế kỷ XIV. = TRECENTO = Ba trăm năm

Thế kỷ XV. = QUATROCENTO = Bốn trăm năm

Thế kỷ XVI = CHINKQUENTO = Năm trăm năm

Điều đó trực tiếp chỉ ra nguồn gốc của bộ đếm ngược chính xác từ Thế kỷ XI sau công nguyênvì phụ lục được thông qua hôm nay bị từ chối "hàng nghìn năm".

Hóa ra là người Ý thời trung cổ không hề biết đến "nghìn năm" nào vì lý do đơn giản là "thiên niên kỷ thêm" này thậm chí không phải trong những ngày đó.

Điều tra cuốn sách cũ của nhà thờ "PALEIA", được sử dụng ở Nga cho đến thế kỷ 17 thay vì "Kinh thánh" và "Tân ước", trong đó chỉ ra ngày tháng chính xác " Giáng sinh », « Phép rửa tội" và " Đóng đinh Jesus Christ ", được ghi chéo theo hai lịch:" From the Creation of the World "và một lịch cũ hơn, mang tính biểu tượng, Fomenko và Nosovsky đã đi đến kết luận rằng những ngày này không trùng với nhau.

Với sự trợ giúp của các chương trình máy tính toán học hiện đại, họ đã tính toán được giá trị thực của những ngày này, được ghi lại trong cuốn "Paley" cổ của Nga:

Chúa giáng sinh - tháng 12 năm 1152

Báp têm - tháng 1 năm 1182

Đóng đinh - tháng 3 năm 1185

Cuốn sách cổ của nhà thờ "Paleya"

Những niên đại này được xác nhận bởi các tài liệu cổ đại khác, các cung hoàng đạo thiên văn và các sự kiện huyền thoại trong kinh thánh đã đến với chúng ta. Hãy nhớ lại, ví dụ, kết quả phân tích carbon phóng xạ của "Tấm vải liệm thành Turin" và sự bùng nổ của "Ngôi sao Bethlehem" (được biết đến trong thiên văn học là "Tinh vân Con cua"), thông báo cho các đạo sĩ về sự ra đời của Chúa Giê-xu Christ.. Hóa ra cả hai sự kiện đều thuộc về thế kỷ 12 sau Công Nguyên!

Tấm vải liệm Turin

Tinh vân Con cua (Sao Bethlehem)

Các nhà sử học đang vắt óc tìm câu hỏi vẫn chưa giải đáp được - tại sao rất ít di tích văn hóa vật chất thời Trung cổ và rất nhiều cổ vật còn tồn tại cho đến ngày nay? Nó sẽ hợp lý hơn, nó sẽ là ngược lại.

Họ lý giải điều này là do sau một thời kỳ phát triển thần tốc kéo dài hàng thế kỷ, các nền văn minh cổ đại đột nhiên suy thoái và rơi vào tình trạng suy tàn, họ đã bỏ quên tất cả các thành tựu khoa học và văn hóa thời cổ đại. Và chỉ đến thế kỷ 15-16, trong kỷ nguyên “Phục hưng”, con người mới chợt nhớ đến tất cả những khám phá và thành tựu của tổ tiên văn minh “đồ cổ” của mình và từ đó bắt đầu phát triển một cách năng động và có mục đích.

Không thuyết phục lắm!

Tuy nhiên, nếu chúng ta lấy ngày sinh thực sự của Chúa Giê Su Ky Tô làm điểm khởi đầu, mọi thứ sẽ ngay lập tức rơi vào tình trạng sai lầm. Hóa ra lịch sử nhân loại không có lạc hậu ngàn năm, không có thời đại lịch sử bị đứt đoạn, không có sự thăng trầm đột ngột mà không chứng minh được bằng bất cứ điều gì. Nền văn minh của chúng ta phát triển đồng đều và nhất quán.

Lịch sử - Khoa học hay Viễn tưởng?

Dựa trên những điều đã nói ở trên, chúng ta có thể đưa ra một kết luận hợp lý rằng lịch sử thế giới cổ đại, nằm trong lớp nền của người Procrustean của một thiên niên kỷ "thần thoại" không tồn tại, chỉ là một hư cấu vu vơ, một phần nhỏ của trí tưởng tượng, được chính thức hóa thành một bộ sưu tập hoàn chỉnh. tác phẩm hư cấu thuộc thể loại truyền thuyết lịch sử.

Tất nhiên, rất khó để một người đàn ông bình thường tin vào điều này ngày nay, đặc biệt là ở độ tuổi trưởng thành. Khối lượng kiến thức thu được trong suốt cuộc đời không cho anh ta cơ hội thoát ra khỏi xiềng xích của những niềm tin khuôn mẫu, áp đặt bên ngoài, theo thói quen.

Các nhà sử học, những người có luận án tiến sĩ và các công trình khoa học cơ bản khác dựa trên lịch sử ảo của người Scaligeria, đã bác bỏ một cách dứt khoát ý tưởng về một "CÔNG NGHỆ MỚI" ngày nay, gọi nó là "khoa học giả".

Và thay vì bảo vệ quan điểm của họ trong quá trình thảo luận khoa học mang tính luận chiến, như thường lệ trong thế giới văn minh, họ, bảo vệ danh dự cho "quân phục chính thức" của mình, đang tiến hành một cuộc đấu tranh gay gắt với những người ủng hộ "CÔNG NGHỆ MỚI" cô ấy chỉ với một lý lẽ chung: