Truyền thống bị đánh cắp: bơi trong hố băng

2024 Tác giả: Seth Attwood | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 16:20

Nhà thờ Chính thống giáo Nga tích cực quảng bá huyền thoại rằng người dân Nga "từ thời xa xưa" đã đến lễ Hiển linh của Chúa để tắm trong hố băng: được cho là nước trong ngày lễ này trở nên linh thiêng, và một người đã lao xuống nước lạnh như băng. nước sẽ không bị bệnh. Và ngày nay mọi tín đồ Chính thống giáo đều coi nhiệm vụ của mình là tạt nước vào hố băng Epiphany.

Thật kỳ lạ, không có bằng chứng cho thấy hiện tượng này đã phổ biến. Tất nhiên, bạn có thể tìm thấy các tham chiếu đến bản thân truyền thống trong văn học cổ điển (ví dụ, của Kuprin và Shmelev). Điều này cho phép chúng tôi nói rằng mọi người đã bơi trong hố băng ở Epiphany, nhưng có một điều cần lưu ý.

Trong Dahl, chúng ta tìm thấy: “Ai ăn mặc về Christmastide” - nghĩa là, những người tham gia các trò chơi quần chúng trên Christmastide, đeo mặt nạ, đi hát mừng, nói một cách dễ hiểu, đã phạm tội hết sức có thể. Và bơi trong làn nước băng giá, mà người ta thường tin rằng, sẽ trở thành thánh trong đêm Hiển linh, là một cách để rửa sạch bản thân khỏi tội lỗi. Những người khác không cần phải bơi.

Ít ai nghĩ về việc một truyền thống cực đoan như vậy bắt nguồn từ đâu. Trong khi đó, nó có nguồn gốc sâu xa, quay trở lại thời kỳ mà Cơ đốc giáo ở Nga thậm chí còn không có mùi.

Truyền thống bơi trong hố băng của người Slav có từ thời những người Scythia cổ đại, những người đã nhúng con của họ xuống nước băng giá, để chúng làm quen với thiên nhiên khắc nghiệt. Ở Nga, sau khi tắm, họ thích ngâm mình trong nước đá hoặc nhảy xuống xe trượt tuyết.

Nói chung, bơi trong hố băng là một phần của nghi lễ quân sự bắt đầu của người ngoại giáo cổ đại.

Các phong tục và truyền thống dân gian hàng thế kỷ, thậm chí là hàng thiên niên kỷ chưa bao giờ bị các nhà thờ loại bỏ. Một ví dụ là ngày lễ Maslenitsa của người ngoại giáo, ngày lễ này phải gắn liền với đầu Mùa Chay.

Giáo hội, không thể vượt qua các nghi thức ngoại giáo, buộc phải cung cấp cho họ lời giải thích kinh điển của nó - họ nói, theo các huyền thoại Phúc âm, những người Chính thống giáo lặp lại thủ tục "báp têm của Chúa Kitô tại Jordan". Do đó, việc bơi trong hố băng vào bất kỳ ngày nào khác ngoài Lễ Hiển Linh đều bị nhà thờ đàn áp nghiêm trọng - đó là sự báng bổ và tà giáo hoàn toàn. Đó là lý do tại sao Dahl đặt ra rằng "tắm" được thực hiện nghiêm ngặt vào một thời điểm nhất định và không phải bởi tất cả mọi người.

Các nhà sử học biết sự thật rằng Ivan Bạo chúa thích chứng tỏ cho các sứ thần nước ngoài kinh ngạc về lòng dũng cảm và sự gan dạ của các cậu bé trai của mình: ông bắt họ trút bỏ áo khoác lông thú và vui vẻ lặn xuống hố băng, giả vờ rằng điều đó thật dễ dàng và đơn giản đối với họ. Hơn nữa, ông làm điều này không phải trong khuôn khổ của Chính thống giáo, mà chính xác là theo truyền thống của dũng sĩ quân đội.

Có một khoảnh khắc gây tò mò nữa: chính sự kiện nhúng vào nước, được gọi là lễ rửa tội, không liên quan gì đến từ "thánh giá" trong tiếng Nga.

Theo thần thoại trong Kinh thánh, John the Baptist, sử dụng nghi thức ngâm mình xuống sông Jordan, đã "kêu gọi" Chúa Kitô là Chúa Thánh Thần, giống như trước đây ông đã thuyết phục ông với những người theo ông khác. Trong tiếng Hy Lạp, nghi thức này được gọi là ΒάptισΜα (nghĩa đen: "ngâm mình"), từ này xuất hiện các từ hiện đại "baptists" và "baptistery" (nơi mọi người được rửa tội).

Từ "bapapti" trong tiếng Nga trở lại từ "kres" trong tiếng Nga cổ, có nghĩa là "lửa" (từ gốc, như trong từ "kresalo" - đá lửa, đá lửa để cắt lửa). Đó là, từ "bapapti" có nghĩa là "đốt cháy." Ban đầu, nó dùng để chỉ những nghi thức bắt đầu của người ngoại giáo, được kêu gọi ở một độ tuổi nhất định để "làm bừng lên" trong một người "tia sáng của Đức Chúa Trời" trong người đó từ Gia đình. Do đó, nghi thức rửa tội của người ngoại giáo có nghĩa là (hoặc củng cố) sự sẵn sàng của một người đối với lĩnh vực này (nghệ thuật quân sự, thủ công).

Trong tiếng Nga hiện đại, có những âm vang của nghi thức này: "lễ rửa tội bằng lửa", "lễ rửa tội công nhân". Điều này cũng bao gồm cụm từ "làm việc với một tia lửa."

Tất nhiên, bản thân các nghi thức bắt đầu khác nhau tùy thuộc vào bản chất của phép báp têm: các nghi thức bắt đầu thành chiến binh, thầy lang hay thợ rèn là khác nhau. Vì vậy, từ “báp-tem” luôn được làm sáng tỏ, thêm vào một từ, giải thích đó là địa vị gì, thuộc lĩnh vực nào.

Những người theo đạo Thiên chúa đã mượn từ "bapapti" này, thêm vào lời giải thích của riêng họ - báp têm bằng nước - một cụm từ như vậy thường có thể tìm thấy trong các bản dịch Kinh thánh tiếng Nga. Ý nghĩa vô lý của cách diễn đạt này đã quá rõ ràng đối với tổ tiên chúng ta - “báp têm (đốt) bằng nước, nhưng chúng ta coi cụm từ này là điều hiển nhiên.

Ý nghĩa thiêng liêng của "phép báp têm" bằng nước trong thời thơ ấu như một nghi thức ma thuật bao gồm ngập trong nước với tia lửa rất chung chung (nghĩa là, theo cách giải thích của Cơ đốc giáo - từ Ađam cũ, và trên thực tế - từ Ma quỷ, từ Thiên nhiên) và thay thế nó bằng Chúa Thánh Thần, Đấng hiện xuống trực tiếp từ trên cao. Những thứ kia. “Rửa tội bằng nước” theo nghi thức này, như nó đã từ bỏ cội nguồn của mình, khỏi bản chất trần thế của mình - từ bỏ Gia đình.

Từ "cross" với nghĩa là một số (không nhất thiết là hai) xà ngang bắt chéo nhau - xuất phát từ từ "cross", có nghĩa là một loại hố lửa (khúc gỗ, được gấp lại theo một cách nhất định). Tên đốt lửa trại này sau này được mở rộng đến bất kỳ giao điểm nào của các khúc gỗ, khúc gỗ, bảng hoặc đường kẻ. Ban đầu (và bây giờ) nó là từ đồng nghĩa với từ "kryzh" (gốc, như trong từ "ridge" - một gốc cây nhô ra khỏi mặt đất với các rễ đan xen vào nhau). Dấu vết của từ này trong ngôn ngữ hiện đại vẫn là tên của thành phố Kryzhopol (thành phố của Thập tự giá) và trong thuật ngữ chuyên môn kế toán là "kryzhik" - dấu gạch chéo (dấu kiểm) trong tuyên bố, động từ "kryzhit" - để kiểm tra, xác minh các tuyên bố. Trong các ngôn ngữ Đông Slavic khác, nó được sử dụng theo cách này (ví dụ, trong tiếng Belarus, "quân thập tự chinh" là "kryzhanosets, kryzhak").

Những người theo đạo Thiên chúa đã hợp nhất hai khái niệm không giống nhau này, mặc dù có nguồn gốc tương tự nhau - một cây thánh giá (trên đó họ bị đóng đinh) và phép báp têm (một nghi thức của Phép rửa Cơ đốc giáo), rút gọn chúng thành từ "thập tự giá" như là giao điểm của các đường.

Như vậy, những người theo đạo Thiên chúa không chỉ mượn từ để chỉ nghi thức, mà còn lôi cả truyền thống bơi trong hố băng vào nghi thức này.

Xem thêm: Những biểu tượng bị đánh cắp: thánh giá và đạo thiên chúa

Viktor Schauberger: người đã giải mã bí ẩn về nước