"Clip tư duy" là một hiện tượng hiện đại

2024 Tác giả: Seth Attwood | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 16:20

Bài viết xem xét hiện tượng tâm lý xã hội "tư duy clip", cung cấp khía cạnh lịch sử của sự xuất hiện của nó trong văn học nước ngoài và trong nước, đưa ra cách giải thích và các đặc điểm biểu hiện của nó trong cuộc sống hàng ngày, đồng thời chạm đến câu hỏi thời sự: "Có phải cần thiết để đấu tranh tư duy clip !?"

Nghe từ "clip", mọi người thường kết nối nó với âm nhạc, video và điều này không phải ngẫu nhiên, bởi vì trong bản dịch từ tiếng Anh. "Сlip" - "cắt bớt; cắt xén (từ tờ báo); đoạn trích (từ phim), đoạn cắt”.

Từ "clip" đề cập đến người đọc các nguyên tắc xây dựng video âm nhạc, chính xác hơn là những giống mà chuỗi video được kết nối lỏng lẻo với các hình ảnh khác nhau.

Theo nguyên tắc xây dựng một video ca nhạc, một thế giới quan trong clip cũng được xây dựng, tức là một người nhìn nhận thế giới không phải là một tổng thể, mà là một chuỗi các bộ phận, sự kiện, sự kiện gần như không liên quan đến nhau.

Chủ nhân clip tư duy cảm thấy khó khăn và đôi khi không phân tích được tình huống nào, vì hình ảnh của cô ấy không đọng lại lâu trong suy nghĩ, nó biến mất gần như ngay lập tức, và một hình mới ngay lập tức thay thế (TV chuyển mạch vô tận kênh, xem tin tức, quảng cáo, trailer phim, đọc blog …)

Hiện nay, các phương tiện truyền thông tích cực thổi phồng từ "clip" trong bối cảnh thiết nghĩ. Hiện tượng này không xảy ra ngay lập tức, thuật ngữ "tư duy clip" đã xuất hiện trong văn học triết học và tâm lý học vào cuối những năm 90. Thế kỷ XX và biểu thị tính đặc thù của một người trong việc nhận thức thế giới thông qua một thông điệp ngắn, sống động, được thể hiện dưới dạng video clip (do đó có tên như vậy) hoặc tin tức truyền hình [1].

Ban đầu, chính phương tiện truyền thông, chứ không phải World Wide Web, đã phát triển một định dạng phổ biến để trình bày thông tin - cái gọi là chuỗi các clip chủ đề. Trong trường hợp này, clip là một tập hợp các luận văn ngắn được gửi mà không xác định bối cảnh, do tính liên quan nên bối cảnh của clip là thực tế khách quan. Do đó, một người có thể tự do nhận thức và giải thích đoạn clip do thực tế là anh ta đang hòa mình vào chính thực tế này.

Trên thực tế, không phải cái gì cũng đẹp như thoạt nhìn, bởi vì, thông tin được trình bày rời rạc và tách rời các sự kiện liên quan theo thời gian, não bộ đơn giản không thể nhận thức và hiểu được mối liên hệ giữa các sự kiện. Định dạng của phương tiện truyền thông buộc bộ não mắc một lỗi cơ bản về khả năng hiểu - xem xét các sự kiện có liên quan nếu chúng có mối quan hệ nhất thời chứ không phải thực tế. Do đó, không có gì ngạc nhiên khi sự xuất hiện của tư duy clip là một phản ứng đối với lượng thông tin ngày càng tăng.

Xác nhận điều này có thể được tìm thấy trong lý thuyết về các giai đoạn phát triển của nền văn minh của M. McLuhan: “… xã hội, ở giai đoạn phát triển hiện tại, được chuyển đổi thành một“xã hội điện tử”hoặc“làng toàn cầu”và bộ, thông qua các phương tiện giao tiếp điện tử, một nhận thức đa chiều về thế giới. Sự phát triển của các phương tiện giao tiếp điện tử đưa tư duy của con người trở lại thời kỳ tiền văn bản, và chuỗi ký hiệu tuyến tính không còn là cơ sở của văn hóa nữa”[3].

Ở nước ngoài, thuật ngữ "tư duy clip" được thay thế bằng một từ rộng hơn - "văn hóa clip", và được hiểu trong các tác phẩm của nhà tương lai học người Mỹ E. Toffler như một hiện tượng mới về cơ bản, được coi là một thành phần của văn hóa thông tin chung của tương lai, dựa trên sự nhấp nháy vô tận của các phân đoạn thông tin và tạo sự thoải mái cho những người có tư duy tương ứng. Trong cuốn sách "Làn sóng thứ ba" E. Toffler mô tả văn hóa clip theo cách sau: “… ở mức độ cá nhân, chúng ta bị bao vây và mù quáng bởi những mảnh ghép mâu thuẫn và không liên quan của chuỗi hình ảnh, những mảnh vỡ này đánh bật nền tảng của những ý tưởng cũ của chúng ta, bắn phá chúng ta bằng xé rách, "clip" vô nghĩa, ảnh chụp ngay lập tức "[4, tr. 160].

Văn hóa clip hình thành các hình thức nhận thức độc đáo như "zapping" (tiếng Anh là zapping, điều chỉnh kênh - thực hành chuyển đổi các kênh truyền hình), khi không ngừng chuyển đổi các kênh truyền hình, một hình ảnh mới sẽ được tạo ra, bao gồm các mẩu thông tin và các mảnh hiển thị. Hình ảnh này không đòi hỏi sự kết nối của trí tưởng tượng, sự phản ánh, sự lĩnh hội, mọi lúc đều có sự “khởi động lại”, “đổi mới” thông tin, khi mọi thứ ban đầu nhìn thấy không có sự phá vỡ tạm thời mất đi ý nghĩa, trở nên lỗi thời.

Trong khoa học trong nước, người đầu tiên sử dụng thuật ngữ "tư duy clip" là triết gia cổ đại F. I. Girenok, tin rằng tư duy khái niệm đã không còn đóng vai trò quan trọng trong thế giới hiện đại: “… bạn đã hỏi điều gì đang xảy ra trong triết học ngày nay, và có một sự thay thế của tư duy tuyến tính, nhị phân bằng phi tuyến tính. Văn hóa Châu Âu được xây dựng trên một hệ thống các bằng chứng. Văn hóa Nga, kể từ khi bắt nguồn từ Byzantine, dựa trên hệ thống trưng bày. Và chúng tôi đã tự học cho mình, có lẽ sau I. Damaskin, sự hiểu biết về các bức tranh. Chúng tôi hình thành trong bản thân không phải tư duy khái niệm, mà như tôi gọi, tư duy clip, … chỉ phản ứng lại một cú đánh”[2, tr. 123].

Năm 2010, nhà văn hóa học K. G. Frumkin [5] xác định năm tiền đề làm phát sinh hiện tượng "tư duy clip":

1)sự gia tốc của nhịp sống và sự gia tăng khối lượng luồng thông tin liên quan trực tiếp đến nó, làm nảy sinh vấn đề chọn lọc và rút gọn thông tin, làm nổi bật cái chính và lọc bỏ cái thừa;

2)nhu cầu về mức độ liên quan của thông tin và tốc độ tiếp nhận thông tin;

3)tăng tính đa dạng của thông tin đến;

4)sự gia tăng số vụ việc mà một người giải quyết cùng một lúc;

5) sự phát triển của đối thoại ở các cấp độ khác nhau của hệ thống xã hội.

Nói chung, kiểu "tư duy clip" trong quá trình tồn tại của nó đã mang một hàm ý tiêu cực rõ rệt, hầu hết thanh thiếu niên và thanh niên được "trao tặng" cho họ, người ta tin rằng kiểu suy nghĩ này là thảm họa, bởi vì họ đọc theo kiểu chụp giật, nghe ngóng. để nghe nhạc trong ô tô, qua điện thoại, tức là.e. tiếp nhận thông tin theo xung, không tập trung vào các ý tưởng mà chỉ tập trung vào các nhấp nháy và hình ảnh riêng lẻ. Nhưng thực hư có phải như vậy không và có thực sự chỉ có lứa tuổi thanh thiếu niên mới lớn là đối tượng của clip mới nghĩ đến?

Xem xét mặt tích cực (+) và tiêu cực (-) của tư duy clip:

TÔI)

- vâng, với tư duy clip, thế giới xung quanh bạn biến thành một bức tranh ghép các sự kiện, bộ phận, đoạn thông tin rời rạc, ít liên quan. Một người đã quen với việc họ liên tục, giống như trong kính vạn hoa, thay thế nhau và liên tục yêu cầu cái mới (nhu cầu nghe nhạc mới, trò chuyện, liên tục “lướt” mạng, chỉnh sửa hình ảnh, trích đoạn phim hành động, chơi trò chơi trực tuyến với thành viên mới …);

+ nhưng, cũng có mặt khác của xu hướng: tư duy clip có thể được sử dụng như một phản ứng bảo vệ của cơ thể trước tình trạng quá tải thông tin. Nếu chúng ta tính đến tất cả thông tin mà một người nhìn thấy và nghe thấy trong ngày, cộng với Internet "toàn cầu hóa", thì không có gì đáng ngạc nhiên khi tư duy của anh ta thay đổi, điều chỉnh, thích nghi với thế giới mới;

II)

- vâng, ở thanh thiếu niên và học sinh, "clip giống như clip" được thể hiện rõ ràng hơn và điều này có liên quan, trước hết, với thực tế là họ đang "trong tầm ngắm" của những giáo viên yêu cầu họ đọc các nguồn chính, ghi chép và khi họ không làm điều này, nó bắt đầu tìm kiếm các phương pháp giảng dạy tương tác và tác động; thứ hai, với sự thông tin hóa toàn cầu của xã hội và tốc độ trao đổi thông tin nhanh chóng đáng kinh ngạc trong mười năm qua, điều này đã truyền cho một thiếu niên niềm tin vào một giải pháp nhanh chóng, đơn giản cho một vấn đề khó khăn đối với anh ta: tại sao phải đến thư viện để lấy và sau đó đọc Chiến tranh và Hòa bình, khi đủ mở Google, tìm, tải xuống từ mạng và xem bộ phim chuyển thể từ tiểu thuyết, không phải của Sergei Bondarchuk, mà của Robert Dornhelm;

+ tư duy clip là một vector trong sự phát triển của mối quan hệ của một người với thông tin, mà không phải là ngày hôm qua và sẽ không biến mất vào ngày mai;

III)

- vâng, tư duy clip giả định đơn giản hóa, tức là “Đưa” đến chiều sâu của sự đồng hóa của vật liệu (sử dụng từ “chiều sâu” vô tình gợi lại câu chuyện của P. Suskind “Đẩy tới chiều sâu” và điều gì đã xảy ra với “sự thèm muốn” này!);

+ tư duy clip mang lại tính năng động cho hoạt động nhận thức: chúng ta thường thấy mình ở trong tình huống nhớ điều gì đó, nhưng không hoàn toàn chắc chắn về tính chính xác của việc tái tạo thông tin;

Iv)

- Đúng vậy, khả năng phân tích và xây dựng chuỗi logic dài bị mất đi, việc tiêu thụ thông tin được đánh đồng với việc hấp thụ thức ăn nhanh;

+ nhưng tác phẩm kinh điển vĩ đại L. N. Tolstoy nói: "Những suy nghĩ ngắn gọn rất tốt vì chúng khiến người đọc nghiêm túc phải tự suy nghĩ."

Danh sách có thể được tiếp tục, một điều rõ ràng là, tư duy clip không chỉ có nhược điểm - đó chỉ là sự phát triển của một số kỹ năng nhận thức mà người khác phải trả giá. Theo Larry Rosen [6], đây là một hiện tượng cố hữu đối với thế hệ “tôi” lớn lên trong thời đại bùng nổ công nghệ máy tính và truyền thông - khả năng đa nhiệm ngày càng tăng của họ. Trẻ em của thế hệ Internet có thể đồng thời nghe nhạc, trò chuyện, lướt net, chỉnh sửa ảnh trong khi làm bài tập. Nhưng tất nhiên, cái giá phải trả cho tính đa nhiệm là sự đãng trí, hiếu động thái quá, thiếu chú ý và thích các biểu tượng trực quan để logic và đi sâu vào văn bản.

Không có định nghĩa rõ ràng về tư duy clip, nhưng từ tất cả những điều trên có thể thấy: "tư duy clip" là một quá trình phản ánh nhiều thuộc tính khác nhau của các đối tượng, không tính đến mối liên hệ giữa chúng, được đặc trưng bởi sự phân mảnh của luồng thông tin., tính phi logic, sự không đồng nhất hoàn toàn của thông tin đến, tốc độ chuyển đổi cao giữa các phần, thông tin rời rạc, thiếu bức tranh tổng thể về nhận thức của thế giới xung quanh.