Những câu hỏi hấp dẫn về Lễ Phục sinh

2024 Tác giả: Seth Attwood | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 16:20

Lịch sử chính thức của ngày lễ chính của Cơ đốc giáo - Lễ Phục sinh, gắn liền với sự phục sinh của Chúa Giê-xu Christ. Ông đã bị đóng đinh vào ngày lễ Vượt qua của người Do Thái như một vật hiến tế cho thần Yahweh của người Do Thái.

Đổi lại, Lễ Vượt Qua đẫm máu được cử hành để tôn vinh cuộc di cư của người Do Thái khỏi Ai Cập. Sau đó, Đức Giê-hô-va "tốt lành" đã giết tất cả các trẻ sơ sinh Ai Cập, và người Do Thái, cướp lấy người Ai Cập, thực hiện một cuộc di cư khỏi "nô lệ."

Nhưng nếu bạn nghĩ về mọi thứ xung quanh ngày lễ chính của Cơ đốc giáo này, nhiều câu hỏi khó chịu cho những người đi lễ sẽ nảy sinh.

Tại sao Lễ Phục sinh lại vào một ngày trôi?

Tất nhiên, sự Phục sinh của Đức Chúa Trời là một sự kiện quan trọng, nhưng tại sao năm ngoái Chúa Giê-su Christ sống lại vào ngày 12 tháng 4 và năm nay vào ngày 1 tháng 5? Anh ta đã được sống lại mấy lần? Lý do cho điều này là gì?

Hãy bắt đầu với thực tế là có khá nhiều ngày khác nhau để tổ chức lễ Phục sinh trong các trào lưu của Cơ đốc giáo, đó là do sự khác biệt trong lịch, Gregorian và Julian, với các ngày trăng tròn của nhà thờ khác nhau.

Nhưng bất kể bước nhảy vọt này trong khuôn khổ của một phong trào tôn giáo - Cơ đốc giáo, khái niệm chung của ngày lễ gắn liền với lịch dương và âm lịch.

Tóm lại, Lễ Phục sinh được tổ chức vào ngày Chủ nhật đầu tiên sau ngày trăng tròn mùa xuân. Trăng tròn mùa xuân là trăng tròn đầu tiên sau tiết xuân phân.

Mối liên hệ như vậy thường xuyên được giải thích bằng cách viết lớn về một hoặc một nhân vật khác trong cuốn tiểu thuyết "Các tôn giáo thế giới", mặc dù cơ sở, bao gồm ngày lễ vũ trụ của những người thờ mặt trời, có thể nhìn thấy bằng mắt thường ở đây. Nhưng trước khi nghĩ về cosmogony, chúng ta hãy nhìn vào bản thân các Nhân vật.

Tại sao tiểu sử của Mithra-Osiris-Adonis-Christ lại giống nhau đến vậy?

Việc sùng bái con trai của Đức Chúa Trời, người đã chết vì tội lỗi của cả nhân loại và hứa hẹn một cuộc sống thiên đường cho các tín đồ của mình sau khi chết không phải là một phát minh của Cơ đốc giáo. Đây là một trong những biến thể của giáo phái Osiris, được hình thành từ thời Ai Cập cổ đại.

Giáo phái này ở Tiểu Á được gọi là sùng bái Attis, ở Syria - sùng bái Adonis, ở vùng đất Romea - sùng bái Dionysius, v.v. Mithra, Amon, Serapis, Liber cũng được xác định với Dionysus vào những thời điểm khác nhau.

Trong tất cả các tôn giáo này, Chúa Trời sinh ra vào cùng một ngày - 25 tháng 12. Sau đó anh ta chết và sau đó được sống lại.

Ngày 25 tháng 12 là ngày đông chí, ngày trở nên dài hơn đêm và đây chính là sự ra đời của mặt trời mới. Ví dụ như Thần Mithra được gọi là Mặt trời bất khả chiến bại.

Vì vậy, chúng ta thấy rằng vũ trụ, hay nói cách khác, các chu kỳ tự nhiên liên quan đến mặt trời - đây là cơ sở mà hầu như tất cả các tôn giáo đã được áp đặt.

Ví dụ: đây là một bảng cho thấy rằng khi một giáo phái mới được áp dụng, các ngày lễ chỉ được sao chép:

ngày	Ngày lễ tiền Cơ đốc giáo	Kỳ nghỉ của đạo thiên chúa
06.01	Lễ của thần Veles	Đêm Giáng sinh
07.01	Kolyada	Chúa giáng sinh
24.02	Ngày của thần Veles (thần hộ mệnh của gia súc)	Ngày thánh Blasius (thánh bảo trợ động vật)
02.03	Ngày Marena	Ngày thánh Marianne
06.05	Ngày Dazhbog	Saint George the Victorious Day
15.05	Boris the Baker's day	Chuyển di tích của Boris và Gleb trung thành
22.05	Ngày của thần Yarila (thần mùa xuân)	Chuyển các di tích của Thánh Nicholas of Spring
06.07	Tuần nga	Ngày của những người tắm Agrafena
07.07	Ngày Ivan Kupala	Sự giáng sinh của John the Baptist
02.08	Ngày của thần Perun (thần sấm sét)	Ngày của Thánh Elijah Tiên tri (Kẻ Sấm Sét)
19.08	Lễ quả đầu mùa	Lễ hội dâng trái cây
21.08	Ngày của thần Stribog (thần gió)	Ngày của Myron Vetrogon (mang theo gió)
14.09	Ngày của Magus Zmeevich	Ngày của Tu sĩ Simon the Stylite
21.09	Lễ phụ nữ vượt cạn	Giáng sinh của trinh nữ
10.11	Ngày của nữ thần Makosha (nữ thần quay)	Ngày của Paraskeva Thứ sáu (bảo trợ của may vá)
14.11	Vào ngày này, Svarog đã mở sắt cho mọi người	Ngày của Kozma và Damian (khách quen của thợ rèn)
21.11	Ngày của các vị thần Svarog và Simargl	Ngày Tổng lãnh thiên thần Michael

Nguồn gốc tiền Cơ đốc giáo nào có thể được nhìn thấy trong các thuộc tính của Lễ Phục sinh?

Ngày lễ trọng đại (Great day) là tên gọi phổ biến của lễ Phục sinh ở những người Slav phương đông và một số miền nam. Vào ngày lễ Phục sinh, các nghi lễ gặp gỡ mùa xuân vào ngày tiết xuân được tiếp tục. Trước đó vào ngày này, Đêm vĩ đại đã kết thúc - nó bắt đầu từ ngày thu phân và đến ngày Đại lễ - nó bắt đầu từ ngày phân tiết (Velikden Ukraina, Belorussian Vyalikdzen, Velikden Bungary). Trong thần thoại và các nghi lễ trong ngày, có những âm mưu và động cơ đặc trưng của lịch dân gian của mùa xuân và đầu mùa hè. Động cơ phục sinh của MẶT TRỜI, sự đổi mới và thịnh vượng của thiên nhiên chiếm một vị trí quan trọng trong các ngày lễ Phục sinh dân gian.

Sự tiếp nối của Ngày Đại lễ là Tuần lễ tươi sáng, kéo dài tám ngày. Trong suốt cả Tuần lễ tươi sáng, linh hồn của những người đã khuất liên tục quay về giữa người sống, thăm hỏi người thân và bạn bè của họ, uống rượu, ăn uống và chung vui với họ. Những ngày tưởng niệm trong tuần này là ngày đầu tiên (ở một số nơi là ngày thứ hai) của Lễ Phục sinh và Thứ Năm Navskiy. Ăn chay bắt đầu - trong số những thứ khác, họ đến nghĩa trang với người chết để vượt cạn. Đồng thời, chính Giáo hội Chính thống cũng thừa nhận rằng các chuyến đi đến nghĩa trang vào lễ Phục sinh không phải là một truyền thống của Cơ đốc giáo”.

Phong tục quét dọn mồ mả, thăm viếng tổ tiên ở các nghĩa trang có từ đâu?

Theo lịch Slav, có một ngày lễ như vậy - Ngày tưởng nhớ Tổ tiên. Vào ngày này, các dịch vụ được thực hiện tại tất cả các nghĩa trang và nhà thờ, vệ sinh sạch sẽ và trật tự được thực hiện cho các ngôi mộ và gò đất. Ngoài những món quà và nhu cầu đối với tổ tiên đã khuất, những ngọn lửa thiêng (nến, đèn, đèn lửa) được thắp lên trong nơi trú ẩn cuối cùng của họ.

Theo một truyền thống khác, Tuần trước Lễ Phục sinh hoặc Tuần lễ Đỏ, và ở người Ba Lan thuộc Belarus, vẫn giữ tên cổ Rusalnaya. Tuần này có rất nhiều cái tên trong số mọi người - người Nga. Đỏ, Chervona, Tuyệt vời, Tuần thánh, Tiếng Ukraina. Biliy Tizden, Clean Tizden, Belor. Tuần lễ Nga.

Theo truyền thống Slavic, vào một trong những ngày trước lễ Phục sinh hoặc ngay sau lễ Phục sinh, tổ tiên trở lại trái đất, nơi họ ở lại một thời gian. Toàn bộ Tuần lễ Đỏ đã được chuẩn bị cho lễ kỷ niệm, từ thứ Hai đến thứ Bảy. Các công việc chuẩn bị chính là từ thứ Năm (bây giờ được gọi là Thứ Năm Maundy) đến thứ Bảy. Cả tuần họ siêng năng chuẩn bị cho kỳ nghỉ: họ rửa bàn, ghế dài, băng ghế, cửa sổ, cửa ra vào. Họ quét vôi trắng lò nướng, hoặc thậm chí cả các bức tường. Họ cọ rửa, rửa sàn nhà, giũ thảm, rửa bát đĩa. Từ thứ Năm đến thứ Bảy, có nấu ăn trên bếp và ngoài sân: các bà chủ nướng bánh Phục sinh, vẽ trứng, nướng thịt; những người đàn ông dựng xích đu, chuẩn bị củi lửa cho ngày lễ, … Dân làng cố gắng trở thành người đàn ông. Cũng như trong toàn bộ đường phố nhanh chóng, hát hò ồn ào đã được tránh, không có trò chơi đường phố và vũ điệu vòng tròn.

Và ngày nay, mỗi bà nội trợ, chỉ một tuần trước lễ Phục sinh, cố gắng sắp xếp nhà cửa và sân vườn của mình: quét dọn mọi thứ, quét dọn, lau chùi, quét vôi, giặt giũ … những truyền thống cổ xưa này được tuân thủ nghiêm ngặt.

Thời xa xưa có tục đu dây vào lễ Phục sinh. Thông thường, gần xích đu, cả thanh niên và người lớn đều chơi sơn hoặc trứng Phục sinh. Phụ nữ và trẻ em gái không tham gia trò chơi. Thông thường họ chơi "navbitki" ("bi cái") - họ đánh nhau với trứng, "kotka" - họ lăn trứng xuống đồi.

Như chúng ta đã biết, Lễ Phục sinh được tổ chức vào Chủ nhật đầu tiên sau ngày trăng tròn đầu tiên, sau ngày phân tiết. Như vậy, dương lịch và âm lịch được gộp lại. Chúng ta sử dụng chu kỳ mặt trăng ở đâu? Hầu như tất cả các nhà vườn thường xuyên mua cây âm lịch, vì việc trồng cây rất phụ thuộc vào vị trí của mặt trăng. Theo logic này, Lễ Phục sinh = Pashka là một kỳ nghỉ mùa xuân hợp lý để bắt đầu công việc đồng áng, khả năng sinh sản và sự tái sinh vào mùa xuân của Thiên nhiên.

Và theo quan điểm này, các biểu tượng truyền thống của Lễ Phục sinh - bánh và trứng - rất hợp lý - chúng đơn giản không liên quan gì đến "tiểu sử" của Chúa Giê-xu Christ.

Tại sao bánh và trứng Phục sinh được làm?

Một trong những nguồn gốc của những thuộc tính này, tượng trưng cho sự sinh nở của nam giới, là sự sùng bái Isis của người Ai Cập, mặc dù những điều tương tự được tìm thấy trong các truyền thống cổ đại khác của các dân tộc khác nhau.

Nếu bạn lấy hai quả trứng, đặt chúng bên cạnh chiếc bánh Phục sinh, bạn sẽ chỉ nhận được biểu tượng lâu đời nhất của khả năng sinh sản - cơ quan sinh sản của nam giới.

Ở trên trong bức ảnh là sự so sánh giữa bánh Phục sinh và lingam, biểu tượng của nguyên tắc nam tính trong thần thoại Ấn Độ. Trong các nghi lễ, lingam thường được đổ lên trên cùng với sữa, như một biểu tượng của hạt giống màu mỡ; lớp men trong kulich cũng có cùng một biểu tượng.

Về nguyên tắc, chính các tín đồ nhà thờ cũng thừa nhận điều này, đây là trích dẫn từ một nguồn tài liệu của nhà thờ:

Bánh Phục sinh chưa bao giờ được biết đến trong Lễ Vượt qua của Cựu ước, và thực sự là trong Cơ đốc giáo. Chiên Con Lễ Vượt Qua được dùng với bánh không men (bánh không men) và các loại rau thơm đắng. Nguồn gốc của bánh Phục sinh là ngoại giáo. Kulich, giống như bánh mì cao với trứng, là một biểu tượng ngoại giáo nổi tiếng của thần Phaloss.

Phải không, sau thông tin này, nghi thức truyền phép bánh Phục sinh ở các nhà thờ trông khá buồn cười.

Quả trứng cũng là biểu tượng của khả năng sinh sản, và một số linh vật (swayambhu lingam, bana lingam) trong truyền thống Ấn Độ tượng trưng cho một quả trứng trên giá đỡ.

Từ quan điểm của logic, điều này thực sự rất tượng trưng: một quả trứng là một tế bào lớn, từ đó thu được toàn bộ sinh vật đa bào.

Người Do Thái phải làm gì với nó?

Chúng ta hãy nhớ lại câu chuyện trong Kinh thánh về ngày lễ Vượt qua của người Do Thái, "anh cả" của Lễ Vượt qua của Cơ đốc giáo.

Pharaoh không buông tha cho những người Do Thái muốn ra đi. Sau đó, vị thần của người Do Thái bắt đầu gửi những lời nguyền rủa khác nhau lên người Ai Cập. Lúc đầu, những lời chửi rủa này có bản chất là những trò bẩn thỉu - con cóc, con muỗi vằn và con ruồi. Tuy nhiên, chẳng bao lâu cơn giận của Giê-hô-va càng trở nên mạnh mẽ hơn - giờ đây Ngài giáng một trận dịch bệnh, viêm nhiễm với áp xe, mưa đá và cào cào. Nó kết thúc bằng sự kiện vị thần Do Thái giết tất cả những đứa trẻ đầu lòng của người Ai Cập - tất cả trẻ em, kể cả trẻ sơ sinh (để vị thần nhìn thấy mọi thứ không nhầm lẫn “dân tộc của mình” với người Ai Cập, những người được chọn đã bôi máu vào cửa của họ). Pharaoh để người Do Thái đi. Nhưng trước khi rời đi, những người được Chúa chọn vẫn cướp được của người Ai Cập. Người Do Thái yêu cầu "hồi sinh" đồ trang sức bằng vàng cho bạn gái Ai Cập của họ, và những người đàn ông Do Thái đã mượn của người Ai Cập, ban đầu không có ý định trả lại.

Câu chuyện tội ác này có liên quan gì đến Chúa Giê-xu Christ?

Các sự kiện được mô tả trong các sách phúc âm - sự đóng đinh và phục sinh của Chúa Giê-su Christ - trùng khớp với ngày lễ của người Do Thái.

Chúa Giê-su Christ đã bị đóng đinh làm vật hiến tế cho thần Yahweh của người Do Thái vào Lễ Vượt Qua. Nhưng cử hành hai lễ Phục sinh trong cùng một ngày - Do Thái và Cơ đốc - vì lý do hiển nhiên, bằng cách nào đó nó không được tốt cho lắm, do đó, một hệ thống trang trí công phu để tính Lễ Phục sinh của Cơ đốc giáo đã xuất hiện.

Và để có được niềm tin của người dân, nghi lễ thiên nhiên đón xuân, khai nông bắt đầu được lấy làm nền tảng cho ngày lễ tết.

Liên quan đến tất cả những điều trên, câu hỏi tu từ cuối cùng đặt ra: tại sao người ta không nghĩ về những điều kỳ quặc như vậy, thay vào đó thích lặp lại một cách vô tâm với nhau "Christ is Risen - Truly Risen"?