Sự phá hủy các ràng buộc đạo đức theo gương của Vua Chuột

2024 Tác giả: Seth Attwood | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 16:20

Tình hình hiện tại ở Nga được tạo ra bằng cách sử dụng một công nghệ được mệnh danh là "vua chuột". Mục đích của công nghệ này là phá hủy các nút chính, các nền tảng vô hình và các mối liên kết xây dựng xã hội.

Tạo ra một bầu không khí chia cắt, khi mọi người đều vì mình và không có khái niệm về “của mình”. Để đạt được điều này, đạo đức phải được phá vỡ. Một chỉ số của đạo đức bị phá vỡ là hành vi khi người này phản bội người khác.

Bản chất của công nghệ này được bộc lộ rất rõ ràng qua ví dụ về loài chuột. Những loài động vật này chủ yếu được biết đến với khả năng sống sót đáng kinh ngạc của chúng. Cơ sở của sức sống đó là tính cố kết xã hội. Chuột là loài động vật có tính xã hội cao. Họ cùng nhau đi làm, giúp đỡ nhau, bảo vệ, nếu có thể thì đưa người bị thương đi cùng. Chuột cảm thấy giống như một sinh vật duy nhất và cư xử như một sinh vật duy nhất. Họ nhanh chóng trao đổi thông tin, nhanh chóng cảnh báo nguy hiểm, chuyển giao kỹ năng bảo vệ. Không có lợi ích cá nhân trong hành vi này. Cơ chế phòng vệ mang bản chất đạo đức.

Một trong những cách hữu hiệu nhất để đối phó với lũ chuột là dựa vào việc phá hủy các công trình phòng thủ. Vì bảo vệ dựa trên đạo đức, nên phương pháp này cuối cùng dựa trên sự hủy diệt của đạo đức. Đạo đức không thể bị phá vỡ đối với tất cả mọi người. Bạn có thể phá vỡ nó một mình, và thậm chí sau đó không phải ngay lập tức. Chúng bị phá vỡ dần dần. Đối với điều này, các điều kiện được tạo ra khi logic hợp lý trở nên quyết định. Điều chính là làm cho bạn thực hiện bước đầu tiên - một hành động mà trước đây bị cấm tuyệt đối.

Điều này được thực hiện như sau. Họ bắt một con chuột to và khỏe, bỏ đói nó trong một thời gian dài, và sau đó ném một con chuột mới giết vào lồng của nó. Sau một hồi cân nhắc, cô ấy đã nuốt chửng người anh trai đã chết của mình. Logic duy lý ra lệnh: đây không còn là đồng loại nữa, đây là thức ăn. Anh ấy không quan tâm, nhưng tôi cần phải sống sót. Vì vậy, bạn cần phải ăn.

Lần thứ hai, thanh của sự vô luân được nâng lên cao hơn. Một con vật gần như không còn sống được ném vào lồng. “Thức ăn” mới, mặc dù đã chết gần hết nhưng vẫn còn sống. Một lần nữa, logic hợp lý quyết định một giải pháp. Dù sao thì anh ấy cũng sẽ chết, nhưng tôi cần phải sống. Và con chuột lại ăn thịt đồng loại của nó, giờ đây thực tế vẫn còn sống.

Lần thứ ba, một con chuột hoàn toàn sống và khỏe mạnh, một con chuột yếu ớt, được ném vào lồng. Ở chuột mạnh mẽ, thuật toán logic hợp lý được bật lại. Dù sao cũng không có gì để ăn, cô tự nhủ. Có ích gì nếu cả hai chúng ta chết? Cầu mong những người khỏe mạnh nhất sống sót. Và người khỏe nhất sống sót.

Lưu ý rằng mỗi lần chuột mất ít thời gian hơn để đưa ra quyết định. Đồng thời, mức độ đồi bại của mỗi lần ăn tươi nuốt sống mới ngày càng nhiều hơn. Sau một lúc, con chuột không suy nghĩ gì cả. Cô coi những người đồng hương của mình như đồ ăn. Ngay sau khi một con chuột mới được ném vào lồng của mình, cô ấy ngay lập tức vồ lấy nó và ngấu nghiến nó. Ngay từ lúc cô không nghĩ ra ăn hay không ăn, đạo lý của cô đã bị phá vỡ. Sau đó, cô ấy được thả trở lại xã hội, từ nơi cô ấy đã được đưa vào một thời điểm. Nó không phải là cùng một con chuột. Nó đã là một sinh vật không có dấu hiệu của đạo đức. Trong các hành động của nó, nó chỉ được hướng dẫn bởi logic của sự ích kỷ. Nhưng những người xung quanh không biết điều này. Họ đã lấy cô ấy vì của họ và hoàn toàn tin tưởng cô ấy.

Rất nhanh chóng, một sinh vật trông giống như một con chuột nảy ra ý tưởng: tại sao lại tìm kiếm thức ăn ở một nơi nào đó, nếu nó ở xung quanh, ấm áp và tươi mới. Logic hợp lý xác định bản chất của hành động. Kẻ ăn thịt chuột đã chọn một nạn nhân không nghi ngờ và ăn thịt nó.

Rất nhanh sau đó, anh ta đi đến kết luận rằng lựa chọn tốt nhất không phải là tấn công và ăn thịt một cách công khai, mà là làm điều đó một cách bí mật khỏi xã hội. Lần sau, bằng lý do này hay lý do khác, con chuột này dụ nạn nhân của nó đến một nơi vắng vẻ và ngấu nghiến ở đó.

Khi cộng đồng chuột không nghi ngờ gì về việc một con sói đội lốt cừu đã quấn lấy chúng, lũ chuột đã rời khỏi nơi này. Hơn nữa, họ để lại trong một trăm trường hợp trên một trăm. Các con vật dường như sợ bị đầu độc bởi chất lỏng của con chuột biến hình. Họ sợ trở nên giống nhau. Theo bản năng, họ cảm thấy rằng nếu ý thức của họ tiếp thu những thái độ mới, một xã hội không có phanh sẽ xuất hiện, một xã hội của những kẻ phản bội, một xã hội của những người tiêu dùng. Bầu không khí vô luân sẽ phá hủy cơ chế bảo trợ xã hội và tất cả mọi người sẽ chết.

Điều này đặt ra một câu hỏi: tại sao cộng đồng chuột lại bỏ đi, tại sao chúng không thể tiêu diệt được “vua”? Hành vi này cũng có ý nghĩa sâu sắc. Tâm trí tập thể, trong trường hợp này có thể được coi là bản năng, được tính toán rằng những cá nhân mạnh nhất, tầng lớp ưu tú của xã hội, sẽ tham gia vào cuộc thanh lý. Ai biết được điều gì sẽ xảy ra với họ khi họ nghiến răng nghiến lợi lấy thịt sống của một người anh em vô đạo đức. Chẳng phải chính họ sẽ bị lây nhiễm sự sa đọa của anh ta sao?

Ngay cả lũ chuột cũng không muốn sống trong một xã hội dân sự được xây dựng trên cơ sở chiến tranh liên miên với nhau, xé lẻ một con. Chuột thông minh hơn con người. Chính vì sợ rằng giới thượng lưu chuột sẽ bị nhiễm logic duy lý của chủ nghĩa vị kỷ, họ bỏ đi đến một nơi khác.

Nếu một người mơ tưởng và tưởng tượng rằng xã hội không bỏ mặc một đồng loại vô đạo đức, nhưng lại để sống với anh ta, người ta dễ dàng cho rằng anh ta sẽ lây nhiễm cho giới thượng lưu với logic duy lý của mình. Tôi cũng sẽ tìm ra cách thực hiện theo từng giai đoạn và không thể nhận thấy, hoàn toàn phù hợp với logic. Thay vì một "vua chuột", toàn bộ đẳng cấp của những "dị nhân" như vậy sẽ xuất hiện. Thiếu nguyên tắc, họ sẽ nhanh chóng đánh bại giới tinh hoa truyền thống. Sau đó, họ sẽ tìm cách cung cấp cho trật tự mới tình trạng công bằng và hợp pháp. Nếu chúng ta hoàn toàn buông bỏ dây cương của tưởng tượng, logic sẽ dẫn chúng ta đến sự hình thành một xã hội dân chủ. Các thành viên của xã hội mới sẽ chọn cho mình những người sẽ nuôi sống chính xã hội này.

Con chuột được cứu khỏi sự biến đổi như vậy bởi sự thiếu tự do trong hiểu biết của con người. Thiếu một trí tuệ mạnh mẽ như một con người. Họ được hướng dẫn bởi bản năng. Bản năng quyết định giá trị chính của xã hội không phải là thức ăn và thậm chí không phải là mạng sống của một cá thể chuột, mà là đạo đức. Đây là nền tảng mà bất kỳ cấu trúc xã hội nào được xây dựng. Vì lợi ích của sự toàn vẹn của nó, chúng di chuyển khỏi nguồn lây nhiễm. Trong khi duy trì nền tảng, loài chuột bảo tồn bản thân như một xã hội duy nhất với quy mô giá trị truyền thống, cuối cùng là bảo tồn như một loài.

Xã hội loài người không có bản năng như vậy. Nhưng nó cũng dựa trên đạo đức. Nếu bạn loại bỏ lớp nền này, toàn bộ cấu trúc nhanh chóng biến thành một núi đá vụn, bắt đầu nghiền thành bột, tức là không còn chỗ nào để mịn hơn. Nghiền thành bột có nghĩa là cắt bỏ gốc rễ, truyền thống, lối sống, và quan trọng nhất là vô hiệu hóa nền tảng đạo đức. Đối với một xã hội, giai đoạn mài giũa cuối cùng chính là lúc nó biến thành những cá thể không liên quan. Một xã hội nguyên tử hóa, bụi của con người, một vật liệu xây dựng cho một trật tự thế giới mới đang xuất hiện.

Bạn có muốn có được hình ảnh về các quy trình đang diễn ra ở cấp độ toàn cầu không? Nhìn vào cái bàn mà bạn đang ngồi. Có các mặt hàng khác nhau từ các vật liệu khác nhau. Mỗi vật thể, như nó vốn có, là một nguyên mẫu của mỗi quốc gia. Các đối tượng là nguyên bản và không thể kết nối. Miễn là chúng còn nguyên vẹn, không thể tạo ra một cái gì đó đơn lẻ từ chúng. Nhưng nếu tất cả chúng, và một cái gạt tàn bằng gốm, nhựa và giấy, được nghiền thành bụi và trộn lẫn với nhau, bạn sẽ có được một khối đồng nhất. Sau đó, khối mềm này bị áp lực, và áp lực sẽ tạo ra một thứ gì đó mới về cơ bản. Nó có thể là bất kỳ thứ gì, bất kỳ cấu hình nào, đặc điểm của chúng thậm chí rất khó đoán.

Sự tàn phá xã hội loài người được thực hiện bằng công nghệ của "vua chuột". Toàn bộ đòn này tập trung vào sự hủy hoại đạo đức. Bằng mọi cách, khái niệm về bản thân đã bị đốt cháy.

Xã hội tiêu dùng dạy rằng: không có con người của riêng chúng ta trong bản chất. Tất cả đều là người lạ, tất cả đều là thức ăn tiềm năng. Thức ăn tối ưu nhất là những người bên cạnh và coi mình là người thân của bạn. Và anh ấy không hề biết rằng bạn thực sự là "vua chuột". Anh ta tin, và bạn ăn thịt anh ta.

Ngày càng có nhiều "vua chuột" như vậy trong xã hội hiện đại. Đây là những kẻ săn mồi tồi tệ nhất. Họ đoàn kết thành nhóm, coi đồng bào như gia súc (thức ăn). Sau khi khám phá ra "sự thật" rằng hạnh phúc của họ có thể được xây dựng trên bất hạnh của người khác, lúc đầu họ đã hành động trực diện - họ "ăn tươi nuốt sống" mọi người một cách công khai. Sau đó, họ nhận ra rằng lựa chọn tốt nhất là ngấu nghiến dưới bức màn che những lời nói cao đẹp.

Những dòng hứa hẹn và những lời hào sảng về tự do và bình đẳng tràn ra từ màn hình. Ban đầu, các "vị vua" sẽ không thực hiện lời hứa của họ. Đối với họ, đó chỉ là phương tiện để dụ “miếng ăn”. Họ lao vào những điểm mấu chốt của xã hội để kiếm ăn của mình dưới vỏ bọc những lời hoa mỹ. Mỗi năm họ được tiếp thêm sức mạnh, trở nên mạnh mẽ hơn, tháo vát hơn và nguy hiểm hơn. Mối nguy hiểm chính của họ là bề ngoài họ không khác những thành viên lành mạnh của xã hội. Họ đã học cách ngụy trang sao cho trông đẹp hơn những người bạn lương thiện của họ. Nhưng nếu không nghe lời mà nhìn việc làm, không khó để nhận ra bản chất của những sinh vật này.

Tất cả sức mạnh của tâm trí và ý chí của họ đều tập trung trong một lĩnh vực hẹp hòi, ích kỷ. Họ đã quên cách suy nghĩ về mặt xã hội và nhà nước. Họ chỉ nghĩ đến bản thân và cha mẹ của họ. Họ ăn thịt đồng loại của mình giống như loài ăn thịt chuột đó. Có rất nhiều trong số chúng, chúng đã nhân lên đáng kinh ngạc, và số lượng của chúng tiếp tục tăng lên. Họ chia thành lớn nhỏ, chia cắt đất nước thành bãi săn, nơi săn bắn và kiếm ăn.

Những “con chuột” nhỏ mọn làm việc trong lĩnh vực hình sự lập luận - ở đây là một gã say rượu, tiền trong túi. Ai đó sẽ lấy nó bằng mọi cách. Nếu vậy, tại sao không phải là tôi? Và anh ta đã xử lý nó một cách ranh mãnh. Sau đó, anh ta lấy nó từ một người đàn ông đang say. Lời giải thích thì khác: dù sao thì anh ấy cũng sẽ uống, nhưng tôi cần tiền cho những việc phù hợp. Và rồi anh ấy nảy ra ý nghĩ: vì ai cũng không có đủ tiền, ai cũng không sống tốt thì hãy để những người mạnh nhất tồn tại. Sau đó, anh ta tìm kiếm nạn nhân, đánh anh ta vào đầu và cướp. Trong trường hợp không có đạo đức, không có gì để phản đối logic như vậy.

Trong kinh doanh, logic đầu tiên dẫn đến ý tưởng rằng một người có thể bị sa thải, bị ném ra ngoài đường. Đầu tàu của suy nghĩ rất rõ ràng: nếu tôi không vứt bỏ nó, tôi sẽ tan vỡ, và cuối cùng thì anh ta vẫn sẽ ở trên đường phố. Và tôi ở bên anh ấy. Vì dù sao thì anh ấy cũng sẽ đến đó nên tốt hơn là không có tôi. Và bị sa thải.

Giai đoạn thứ hai: hãy để nó hoạt động, nhưng bạn không phải trả lương. Nếu không, tôi sẽ phá vỡ và mọi người sẽ ở trên đường phố. Và như vậy xí nghiệp sẽ được bảo toàn. Và sự chậm trễ cố ý trong việc thanh toán bắt đầu.

Giai đoạn thứ ba: chẳng hạn, một doanh nhân bắt đầu cố tình tạo ra những sản phẩm có hại cho sức khỏe. Nếu tôi nghĩ về số phận của những người xa lạ, tôi sẽ vỡ òa. Hãy để họ nghĩ về bản thân họ. Đối với anh, hai anh em chẳng khác gì miếng thịt sống ấm nóng tự chui vào miệng.

Các chính trị gia cũng lý luận tương tự. Lần cạo đầu tiên, ăn một xác chết, là một lời hứa rõ ràng là không thực tế để thực hiện. Logic: nếu bạn không hứa từ ba hộp, bạn sẽ không được chọn. Họ sẽ chọn một người khác, tệ hơn bạn, người hứa mà miệng sẽ nói. Vì, trong mọi trường hợp, xã hội sẽ bị lừa dối, nhưng trong một trường hợp, bạn sẽ nằm trong số những kẻ ngu ngốc, và trong trường hợp thứ hai trong số những người được chọn, hãy có lựa chọn thứ hai.

Tương tự của giai đoạn thứ hai của việc phá vỡ đạo đức, nuốt chửng một người anh em sống dở chết dở, đó là trao đổi những vị trí trong đảng của bạn. Logic cũng rõ ràng, các cuộc bầu cử cần tiền. Nếu bạn biến mình thành "sinh viên thể dục", đối thủ cạnh tranh của bạn sẽ lấy tiền. Kết quả là dù thế nào cũng sẽ có người lấy tiền, và trong mọi trường hợp sẽ được chọn. Vì điều này là không thể tránh khỏi, nên tôi thà nhận nó hơn là một người khác.

Giai đoạn thứ ba, nuốt chửng một người anh em còn sống và khỏe mạnh, đang vận động cho những luật lệ có hại cho xã hội. Logic là như nhau. Nếu bạn từ chối tham gia vào hoạt động cướp bóc của xã hội, những người khác sẽ cướp nó. Luật ăn thịt người dù sao cũng sẽ được thông qua, nhưng nếu vậy, nó có khác biệt gì với ai mà nó sẽ được thực hiện? Tốt hơn là để cho tôi thông qua.

Ngày nay khu vực công chính trị là một đám “chuột cống” giai đoạn cuối. Họ không có gì thiêng liêng, không có gì cá nhân, chỉ kinh doanh. Và quá trình này không thể dừng lại. Anh ta sẽ cải thiện, tuân theo logic hợp lý.

Các quan chức chính phủ cũng vậy, với sự trợ giúp của logic hợp lý, dần dần đã phá vỡ đạo đức của họ. Ban đầu, nhiều người tỏ ra e dè khi được mời tiền. Thái độ của Liên Xô rằng điều này là đáng khinh bỉ vẫn còn hiệu quả. Sau đó, họ gọi hối lộ bằng một từ khác, điều này đã loại bỏ phản xạ đối với từ "hối lộ", và quá trình này tiếp tục diễn ra. Bây giờ không ai nhận hối lộ. Bây giờ họ đang "quay lưng", "đưa vào" và "cưa". Họ không còn là những tên trộm, mà là những thành viên được tôn trọng của xã hội sử dụng “cơ hội”. Điều tồi tệ nhất đã xảy ra - mặc nhiên và đằng sau con mắt của xã hội, nó đã được hợp pháp hóa. Một người có thể đánh đổi danh dự của mình. Xã hội giao cho anh ta cái máy tính tiền chung, và anh ta đưa nó cho những kẻ săn mồi để hối lộ. Một người phụ nữ đáng kính sẽ từ chối lời đề nghị quan hệ tình dục vì tiền. Các quan chức xã hội tiêu dùng bán hàng hóa công cộng đã chìm bên dưới cơ thể người phụ nữ bán hàng. Ít nhất thì cô ấy kinh doanh của mình, và những thứ này ở những thứ khác. Nói chung, đây được gọi là "phương pháp kinh doanh để cuộc sống."

Ở một giai đoạn nhất định, nó đã đạt đến mức được đề nghị chính thức công nhận: họ nói, một thị trường với các quy tắc và giá cả riêng của nó đã phát triển trong lĩnh vực hành chính. Nếu vậy, tại sao không hợp pháp hóa nó? Nói một cách đơn giản, đã có đề xuất hợp pháp hóa tham ô và tham nhũng, đồng thời với mại dâm. Họ nói, mọi người đều biết rằng nó là như vậy! Tại thời điểm đó, việc hợp pháp hóa cả ba tệ nạn đã bị bác bỏ, nhưng quá trình phân rã đang diễn ra, mọi thứ đang thay đổi … Thực tiễn chứng thực: một hiện tượng đã nảy sinh, nếu nó có gốc rễ trong xã hội và không gì có thể chống lại được thì một ngày nào đó sẽ được hợp pháp hóa. Trong tương lai gần, nếu không có gì can thiệp vào các quá trình đang diễn ra, chúng ta sẽ thấy những gì chúng ta không thể tưởng tượng ngày hôm nay. Mọi thứ sẽ được mua và bán. Những gì không bán được sẽ biến mất. Ví dụ, lương tâm, vì nó bốc hơi tại thời điểm bán. Giai đoạn đầu tiên trong việc vi phạm đạo đức của công chức là đưa hối lộ dưới hình thức biết ơn về mặt pháp lý, nhưng, chẳng hạn, công việc được đẩy nhanh. Sau đó, họ đề nghị “ăn nửa sống nửa chết . Điều này đã được thể hiện trong việc thực hiện các đơn đặt hàng không rõ ràng. Ví dụ, để thông qua ngân sách để tài trợ cho một trường học, và lấy lại vốn từ số tiền được phân bổ. Logic là giống nhau - nếu bạn từ chối, người kia sẽ đồng ý. Và sau đó bạn sẽ tự kiếm được tiền, và con cái sẽ được hưởng lợi. Theo một lý do chính đáng, nó được đề xuất để ăn cắp, ví dụ, tiền cho người bệnh.

Kế hoạch bề ngoài, như một quy luật, rất ngoan đạo, muỗi mũi sẽ không phá hoại. Nhưng những người thông thái đã hiểu tất cả. Và một lần nữa logic tương tự - nếu bạn không chấp nhận nó, người kia sẽ nhanh lên. Tốt hơn hết bạn sẽ không làm gì với bất kỳ ai, ngân sách sẽ cạn kiệt, và bạn sẽ vẫn là một kẻ ngốc. Họ hiểu con người của họ là thức ăn. Họ thích đồ ăn, và bản thân họ đang chủ động. Khẩu vị ngày càng lớn, công nghệ ngày càng cải tiến, "lũ chuột" bị lạc thành từng nhóm, từ đó bắt đầu có sự cạnh tranh. Về nguyên tắc, không thể có bất kỳ người nào của chính chúng ta. Đây là những đối tác giúp đỡ lẫn nhau. Ngay khi một đối tác yếu đi, anh ta ngay lập tức bị các đối tác cũ ăn tươi nuốt sống. Không, thậm chí không phải trước đây. Những người bị nuốt chửng và bị nuốt chửng tiếp tục là đối tác của nhau. Một đạo lý mới thậm chí bắt đầu được tu luyện, giống như, không có gì có thể xúc phạm mình, chính mình thả lỏng chính mình là có lỗi, chỉ là lợi dụng thôi. Không có gì cá nhân, chỉ là kinh doanh! Các điều kiện mới làm nảy sinh logic mới.

Quan hệ đối tác sôi sục để nuốt chửng kẻ yếu, dù kẻ yếu này có thể là ai, dù là anh em. Những người tuổi Tý vẫn là bạn đời của nhau cho đến khi họ qua đời. Nếu đối tác yếu ớt, người mà anh em sắp ăn mừng, người đã bị cắn khá mạnh, tìm cách trốn thoát, anh ta bắt đầu tố cáo "vua chuột", giặt giũ đồ đạc bẩn thỉu rời khỏi túp lều. Vì vậy, anh hy vọng sẽ phục hồi ở chỗ cũ. Có người thành công, và họ lại nhận anh “vào lồng”, coi như không có chuyện gì xảy ra. Hãy nghĩ về điều đó, anh ta muốn ăn tươi nuốt sống tôi, nhưng tôi đã không làm thế. Bây giờ chúng tôi ngồi lại với nhau và nghĩ xem nên ăn ai, lần lượt xem đối tác có yếu đi không, có nên bắt đầu ăn không. Sức mạnh của đối tác và sự sẵn sàng ăn tươi nuốt sống của bạn là một yếu tố hạn chế. Chừng nào người ta còn coi trọng những lời nói về tự do, hạnh phúc và bình đẳng, chừng nào họ còn “làm việc” với tư cách là một cử tri, đi bầu cử hoặc tham gia vào các cuộc cách mạng “da cam”, thì họ không hề nhận ra, đã tạo ra một hệ thống giống "Vua chuột". Một số người đang ăn tươi nuốt sống những người khác ngày nay. Bằng trán hoặc bằng sự lừa dối, ở đây công nghệ chỉ là thứ yếu. Vấn đề chính là ăn thịt đồng loại trực tiếp. Vâng, những người ở trên cùng không bị bôi máu cá nhân. Ở cấp độ thấp hơn của bọn “chuột cống” là trực tiếp cướp đồng bọn.

Mặt trên, có trung gian ăn thịt đồng loại, cũng là ăn thịt đồng loại. Và trên một quy mô như vậy mà những người thấp hơn không bao giờ mơ ước. Số tiền nhận được bằng các phương thức trên là bản chất của sự đau buồn, đau khổ, chết chóc của người khác. Nếu những con "chuột cống" bóng loáng vì mỡ, thì có người đã mất mạng. Có vẻ như những kẻ yếu chỉ mới chia tay với ví tiền của họ. Không, những quá trình này dẫn đến cái chết về thể chất của những thành viên yếu nhất trong xã hội. Không khó để xác minh điều này bằng cách nhìn vào động lực của cái chết và khả năng sinh sản.

Nước Nga đang chết dần chết mòn dưới sự cai trị của các "vua chuột". Không thể trách người ta không gắn tệ nạn tham ô, tham nhũng, thiếu nguyên tắc với đau buồn cá nhân, những vấn đề cá nhân. Chuỗi nhân quả quá dài. Bằng trực giác, họ đoán rằng họ đang bị lừa, nhưng đây là ở đâu và như thế nào … Đây là lý do tại sao người ưu tú là cần thiết, kẻ mạnh bảo vệ kẻ yếu. các nhà quản lý. Không có trách nhiệm nào mà không có hình phạt định trước! Và, tất nhiên, sàng lọc các nhà quản lý-quan chức theo sự hiện diện của lương tâm và cấu trúc con người của tâm hồn.